第2章

Chapter II

第2章

1. SHEM had many tribes, who settled on the borders of the sea at Haventi and Gats; and the Lord (Hirto) dwelt with them, speaking through the chief prophet, Tah (Tae), who made a record on stone, and wood, and cloth, of the Lord's word, and these were preserved in the Valens (house) of God (Hirto).

1. シェムには多くの部族がいて、ハヴェンティとガツの海辺に住みついた。そして主（ヒルト）は、首席の預言者タ（タエ）を通して語りながら、彼らと共に住んだ。タは主の言葉を石と木と布に記録した。そしてこれらは神（ヒルト）のヴァレンス（家）に保存された。

2. And when Tah was old, and died, the mantle of the Lord's gifts fell on Tah's son; who also had power to hear the Voice; and he also kept a record of the Lord's words.

2. そしてタが年老いて死ぬと、主の賜物の外套はタの息子の上に落ちた。彼もまた声を聞く力を持っていた。そして彼もまた主の言葉を記録した。

3. And then he died, and his son succeeded in the same way; and, because of this truth, the Lord called all of them by the sacred name, Tah, the order of which continued for a hundred generations. And it came to pass that the I'hins filled the country far and near with cities; and yet, in all the while, they killed nothing that had been created alive to breathe, on the earth, or in the water, or in the air above.

3. それから彼が死ぬと、その息子が同じように後を継いだ。そしてこの真実のゆえに、主は彼らみなを聖なる名タで呼んだ。その系列は百世代のあいだ続いた。そして次のことが起こった。イヒンは国を遠く近く都市で満たした。それでも、そのあいだずっと、地上でも水の中でも上の空気の中でも、息をするように生きたものとして創られたものは何一つ殺さなかった。

4. In the early days of the I'hins, the Lord spake through the chief prophet, saying: When the inhabitants of one city or tribe marry with those of p. 145b another city or tribe, behold, it is but just that the names of father and mother be given to the offspring.

4. イヒンの初めの頃、主は首席の預言者を通して語って言った。ある都市や部族の住民が（145b頁）別の都市や部族の者と結婚するときは、見よ、父と母の名を子に与えるのが正しいことである。

5. But men were in darkness in those days, and understood not God. So, accordingly, the inhabitants combined the names belonging to the neighboring tribes. That is to say, one tribe said, ut (wheat); another tribe, for the same thing, said, yat; and another tribe said, wat; and another, hoot; and so on. So, the after-generations said, utyatwathoot (wheat), and this was called the Yi-ha language; and so great were the number and the size of the words used, that the writings of the ancient prophets were lost, because none could understand them.

5. しかしその頃、人々は闇の中にあって、神を理解しなかった。そこでそれに応じて、住民たちは近隣の部族に属する名を組み合わせた。すなわち、ある部族はウト（小麦）と言い、別の部族は同じものをヤトと言い、また別の部族はワトと言い、また別の部族はフートと言う、というようにであった。そこで後の世代はウトヤトワトフート（小麦）と言った。そしてこれはイハ語と呼ばれた。そして使われる言葉の数と大きさがあまりに大きくなったので、古代の預言者たちの書き物は失われた。誰もそれを理解できなかったからである。

6. The Lord spake, saying: Because I desired to preserve the genealogy of my chosen, ye have applied the law to things that are worthless in my sight. Ye have built a babble, a tower of words, so that your tongues are confounded one with another. Ye strove to reach to heaven with a multitude of words, but made food for hada (hades).

6. 主は語って言った。私は私の選ばれた者たちの系図を保ちたいと望んだのに、あなたたちはその法を、私の目には価値のないものに当てはめた。あなたたちはバベル、言葉の塔を建て、そのためあなたたちの舌は互いに混乱している。あなたたちは多くの言葉で天に届こうと努めたが、ハダ（冥府）の食べ物を作っただけであった。

7. The Lord said: Come, now, into murdhan (a spirit circle), and I will deliver you. So the people sat in crescent, and the Lord came betwix the horns, saying: Behold, ye are Tau, but I am the S'ri (Spirit). My word shall stand against all the world.

7. 主は言った。さあ、ムルダン（霊の輪）に入れ。そうすれば私はあなたたちを救い出そう。そこで民は三日月の形に座り、主は二つの角のあいだに来て言った。見よ、あなたたちはタウであるが、私はスリ（霊）である。私の言葉は全世界に対して立つであろう。

8. Hear, then, the commandments of God (Hautot). Because ye have built a tower of words, ye are confounded. But I come not in anger, but to deliver you. Neither will I write more, nor teach written words, for they are only folly, save to the learned.

8. それでは、神（ハウトト）の戒めを聞け。あなたたちは言葉の塔を建てたので、混乱している。しかし私は怒って来たのではなく、あなたたちを救い出すために来た。また私はもう書かず、書かれた言葉を教えもしない。それらは学のある者のほかには、愚かさにすぎないからである。

9. By mouth-words will I teach, and ye shall repeat after me. And these shall be sacred words to the end of the world.

9. 口の言葉によって私は教えよう。そしてあなたたちは私の後について繰り返すであろう。そしてこれらは世の終わりまで聖なる言葉となるであろう。

10. So the Lord taught orally in the temple, face to face with the people, and they learned the words and the meaning thereof.

10. そこで主は神殿で、民と顔と顔を合わせて口で教えた。そして彼らはその言葉とその意味を学んだ。

11. And those who learned the best, the Lord named Ritvij, because he made them teachers over others. The Lord said: Because ye have confounded the language of the ancients, I will give you a new language, and it shall be vede (perfect), against all my enemies; nor shall any man more meddle with the words I give.

11. そして最もよく学んだ者たちを、主はリトヴィジと名づけた。彼らをほかの者たちの上に立つ教師としたからである。主は言った。あなたたちは古代の人々の言語を混乱させたので、私はあなたたちに新しい言語を与えよう。そしてそれは、私のすべての敵に対して、ヴェーデ（完全）であろう。またどんな人も、私が与える言葉にもはや手を加えないであろう。

12. Hirto (Lord) said: Love thy Lord God only, and with all thy soul. Turn thy face away from the angels p. 146b who come to thee; they are the emissaries of Anra'mainyus.

12. ヒルト（主）は言った。あなたの主なる神だけを、あなたのすべての魂をもって愛せ。あなたのもとに来る天使たちから（146b頁）顔をそむけよ。彼らはアンラマイニュスの使者である。

13. Hirto said: Love the sun and moon, and all things on the earth, for they are the Lord's gift. What is spirit? It flieth away; it is nothing.

13. ヒルトは言った。太陽と月と、地上のすべてのものを愛せ。それらは主の賜物だからである。霊とは何か。それは飛び去る。それは無である。

14. Smite the druj (spirits) that prophesy. They are nothing but lies; they are Anra'mainyus' emissaries.

14. 予言するドルジ（霊たち）を打て。彼らは偽りにほかならない。彼らはアンラマイニュスの使者である。

15. Learn to prophesy by the sun, and by the moon and by the stars. They tell no lies.

15. 太陽によって、月によって、星々によって予言することを学べ。それらは偽りを言わない。

16. The Lord then gave the signs of the zodiac (the horses, and cows, and lions, and sheep, and birds) that rule upon the earth, and upon the winds of heaven, and on the heat and cold, and the sun, and moon and stars, and spring and summer, and fall and winter. But these things are here omitted in this book, because they are known in mortal histories to this day.

16. それから主は、地の上と、天の風の上と、暑さと寒さの上と、太陽と月と星々の上と、春と夏と秋と冬の上を治める、黄道帯のしるし（馬、牛、獅子、羊、鳥）を与えた。しかしこれらのことは、今日まで死すべき者たちの歴史の中で知られているので、この書ではここで省く。

17. The Lord saith in this day, the kosmon era: Behold, O man, in the time of Osiris, I, the Lord, raised up many philosophers on the earth, and inspired them not only to fulfill the legends of the ancients, but also to write books of disputation, in order to turn man's mind away from the consultation of familiar spirits. After this manner did I inspire men to write, to wit:

17. 主はこの日、コスモンの時代に言う。見よ、おお、人よ、オシリスの時に、私、主は、地上に多くの哲学者たちを起こし、古代の人々の言い伝えを果たすよう霊感を与えただけでなく、人の心をなれなれしい霊たちに相談することからそらすために、論争の書物を書くよう霊感を与えた。このような仕方で、私は人々に書くよう霊感を与えた。すなわち次のとおりである。

18. Touching the matter of the egg, and also of Anra'mainyus, they appear never to have been proven, neither are they given on the authority of Hirto, the Lord of earth. It is reasonable to suppose that the Great Spirit divided up the worlds amongst His Gods and Lords, and that the earth (Bhu) fell to the portion of Hirto; whilst the stars, which are also worlds like this, fell to other Lords and Gods. But as for evil Gods, like Anra'mainyus, who hath ever seen one?

18. 卵の事柄についても、またアンラマイニュスについても、それらは一度も証明されたことがないように思われる。またそれらは地の主ヒルトの権威に基づいて与えられたものでもない。大いなる霊が世界を御自分の神々と主たちのあいだに分け、地（ブー）がヒルトの分け前となり、一方で、これも同じような世界である星々が、ほかの主たちと神々の分け前となった、と考えるのは理にかなっている。しかしアンラマイニュスのような悪い神々については、誰がかつて一人でも見たことがあろうか。

19. As for Hirto, the Lord, I have seen him myself, and so have thousands of other honest prophets. But when the Lord spake it was not about foolish stories, but to teach man how to live, that he might be happy himself and a glory to the Great Spirit. Neither did I ever hear the Lord assert that he was more than the spirit of a man risen from the earth. In my opinion, therefore, the Lord is the captain over the earth, and over all other spirits. But even to know this, is not so great a good truth as to know how to do righteously.

19. 主ヒルトについては、私自身が彼を見たことがあり、何千ものほかの正直な預言者たちもそうである。しかし主が語ったのは、愚かな物語についてではなく、人が自分自身幸せであり、大いなる霊の栄光となるように、どう生きるべきかを人に教えるためであった。また私は、主が自分を、地から昇った人の霊以上のものだと主張するのを一度も聞いたことがない。それゆえ私の意見では、主は地の上と、ほかのすべての霊の上に立つ隊長である。しかしこれを知ることでさえ、義を行う仕方を知ることほど大きな良い真理ではない。

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20. Of all things, therefore, man should learn, especially of what he can see, and hear, and prove, rather than of spirits whom he cannot prove, nor find when he wanteth them.

20. それゆえ、すべてのことのうちで、人は、証明することもできず、必要なときに見つけることもできない霊たちについてよりも、むしろとりわけ自分が見て、聞いて、証明できることについて学ぶべきである。