第24章

Chapter XXIV

第24章

1. HOAB rejoiced not; and he alone of all the people assembled, was burdened in soul. He said: Jehovih! Thou hast rebuked me, and I am cast down. Thou hast shown me Thy Son Hapacha, one of Thy Gods in the lowest of heavens. And Hapacha, Thy Son, hath maintained his kingdom unto Thee till this dawn of light hath come.

1. ホアブは喜ばなかった。集まったすべての民の中で、彼だけが魂に重荷を負っていた。彼は言った。ジェホヴィよ！　あなたは私を戒められ、私は打ちひしがれています。あなたは私に、最も低い天々にいるあなたの神々の一人、あなたの息子ハパチャを示されました。そしてあなたの息子ハパチャは、この光の夜明けが来るまで、あなたのために自分の王国を保ってきました。

2. Yet Thou gavest into my keeping a kingdom far higher than this, even Zeredho; and I went down, as a child that falleth asleep. My kingdom forgot Thee; my people ceased to sing songs unto Thy name. We buried ourselves in darkness.

2. それなのにあなたは、これよりはるかに高い王国、まさにゼレドを私の保管に与えられた。そして私は、眠り込む子どものように下っていきました。私の王国はあなたを忘れました。私の民はあなたの名に歌を歌うことをやめました。私たちは闇の中に自分たちを埋めたのです。

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3. And Thou hast chosen me to be the next succeeding God of earth and her heavens! How shall I fulfill Thy commandments? How shall I know the way to choose Gods and Lords under me who will be steadfast and zealous?

3. そしてあなたは私を、地とその天々の次に引き継ぐ神として選ばれた！　どうして私があなたの戒めを果たせましょうか。堅固で熱心な神々と主たちを私の下に選ぶ道を、どうして私が知りえましょうか。

4. As he thus communed with Jehovih, Fragapatti said unto him: Through faith are all things accomplished; without faith, all things are uncertain. He who saith: I know Jehovih liveth and reigneth, hath said wisely. But he who saith: I go forth in Thee, O Jehovih, for I know Thou wilt accomplish, hath said much more. For his words maintain the power of the Father in him.

4. 彼がこのようにジェホヴィと交わっていると、フラガパッティは彼に言った。信仰を通してすべてのことは成し遂げられる。信仰なしには、すべてのことは不確かである。私はジェホヴィが生きて治めておられることを知っている、と言う者は賢く言った。しかし、私はあなたのうちに出て行きます、おお、ジェホヴィよ、あなたが成し遂げてくださることを知っているからです、と言う者は、はるかに多くを言った。彼の言葉は彼の内に父の力を保つからである。

5. When the morning of the third day had come, Hapacha called the hosts from recreation to labor; and the es'enaurs chanted a hymn of rejoicing; and, after that, Hapacha said:

5. 三日目の朝が来たとき、ハパチャは群れを休養から労働へと呼んだ。そしてエセナウルたちは喜びの賛歌を詠唱した。そしてその後、ハパチャは言った。

6. To Thee, O Jehovih, are all things committed, even as from Thee they came forth. Thy Voice is ever upon all men, but they hear Thee not. Thine eye is observant of all men, but they believe it not. To teach men these simple things, is to make Gods of them. To open up their understanding, to find Thee, to know Thee, and to realize Thy Ever Presence, to become one with Thee, this is the labor with Thy Gods, and Thy Lords, and Thy holy angels.

6. あなたに、おお、ジェホヴィよ、すべてのものは委ねられています。あなたからそれらが出て来たように。あなたの声はいつもすべての人の上にありますが、彼らはあなたを聞きません。あなたの目はすべての人を見守っておられますが、彼らはそれを信じません。人々にこれらの単純なことを教えることは、彼らを神々とすることです。彼らの理解を開き、あなたを見いだし、あなたを知り、あなたのとこしえの臨在を悟り、あなたと一つになること、これがあなたの神々とあなたの主たちとあなたの聖なる天使たちの労働です。

7. In Thy name have I raised up one who is to succeed me in this, Thy kingdom. From Thy Light shall Thy Orian Chief weave a crown for him. With mine own hands will I crown him unto Thee and Thy kingdom.

7. あなたの名において、私は、あなたのこの王国で私の後を継ぐ一人の者を起こしました。あなたの光から、あなたのオリアンの首長が彼のために冠を織るでしょう。私自身の手で、私は彼にあなたとあなたの王国への冠をかぶせましょう。

8. The marshals now brought forward, Penoto, of Caracas, highly learned in discipline, and he stood before the throne of God. Thereupon Fragapatti rose up, saying:

8. 司令官たちは今、規律に大いに学識のあるカラカスのペノトを進み出させ、彼は神の玉座の前に立った。そこでフラガパッティが立ち上がって言った。

9. Without a key-note a number of instruments cannot be attuned to harmony. Without a faith in an All Highest Person, neither angels nor mortals can live in harmony.

9. 基音なしには、多くの楽器を調和へと調律することはできない。すべての中で最も高い人格への信仰なしには、天使たちも死すべき者たちも調和のうちに生きることはできない。

10. Individuals may be strong, but many in concerted action comprise the Father's kingdoms.

10. 個人は強いかもしれない。しかし心を合わせて行動する多くの者が父の王国を成すのである。

11. Neither angels nor mortals can assimilate of themselves; but all can assimilate with the Father, every one perfecting himself differently. Such persons are then assimilated to one another.

11. 天使たちも死すべき者たちも、自分たちだけで溶け合うことはできない。しかしすべての者は父と溶け合うことができ、一人一人みなが異なって自分を完全にする。そのような者たちはそのとき互いに溶け合わされる。

12. Whoever serveth his own conception of the All Highest, making himself a servant thereto, is on the right road; and, in the plan of the universe, will drift into an association adapted to himself.

12. すべての中で最も高い方についての自分自身の思い描きに仕え、自分をその召使いとする者は誰でも、正しい道の上にいる。そして宇宙の計画の中で、自分に適した交わりへと流れていくであろう。

13. Many such, becoming a unit, are powerful over the elements surrounding p. 239a them. Disbelief in an All Highest Person is caused by weakness of spirit, resulting from disease or from pre-natal sin, or by laudation of one's own self. Such persons cannot harmonize, because each one is his own self-esteemed all highest. They are without power, without unison and without sacrifice, accomplishing little good in heaven or on earth.

13. そのような多くの者が一つとなって、自分たちを取り巻く元素に対して力を持つ。（239a頁）すべての中で最も高い人格を信じないことは、病や生まれる前の罪から生じる霊の弱さによって、あるいは自分自身をほめたたえることによって引き起こされる。そのような者たちは調和することができない。一人一人みなが、自分で自分を評価したすべての中で最も高い者だからである。彼らは力もなく、一致もなく、犠牲もなく、天でも地でもわずかな善しか成し遂げない。

14. Think not that darkness belongeth only to the earth and the lowest heavens; there are those, who rise to the second resurrection, and then fall into unbelief, and then fall to the first resurrection, and afterward become wandering spirits. And some of them even fall into hell, which is belief in evil and destruction being good; and yet others become drujas, engrossed in the affairs of mortals, and in lust, teaching re-incarnation; and they finally become fetals and vampires on mortals.

14. 闇が地と最も低い天々だけに属すると思うな。第二の復活へ昇り、それから不信へと落ち、それから第一の復活へと落ち、その後さまよう霊となる者たちがいる。そして彼らのある者は地獄にさえ落ちる。それは悪と破壊が善であると信じることである。そしてさらにほかの者たちはドルジャとなり、死すべき者たちの事柄と情欲に没頭し、生まれ変わりを教える。そして彼らは最後には死すべき者たちの上の胎児霊と吸血鬼となる。

15. Whoever hath attained to the height of his own ideal, is on the precipice of hell; but he who, finding the God of his forefathers too small for himself, and so, inventeth one much higher, is a great benefactor. A fool can ridicule the ancient Person; his delight is to pull down; but a wise man furnisheth a greater Great Person. To pull down the All Person, is to pull down His people.

15. 自分自身の理想の高さに達した者は誰でも、地獄の断崖の上にいる。しかし自分の先祖たちの神が自分には小さすぎると見いだし、そこではるかに高いものを考え出す者は、大いなる恩人である。愚か者は古代の人格をあざけることができる。彼の喜びは引き倒すことである。しかし賢い人はより大いなる大いなる人格を備える。すべての人格を引き倒すことは、その方の民を引き倒すことである。

16. To try to make a non-appreciable Person out of Jehovih is to make one's self the opposite of a creator. To learn to create, to invent, to cast one's spirit forth with power to congregate and make, is to go on the right road.

16. ジェホヴィを感じ取ることのできない人格にしようと試みることは、自分を創造者の反対にすることである。創造することを、考え出すことを、集め作る力をもって自分の霊を投げ出すことを学ぶことは、正しい道を進むことである。

17. To learn to pull down, to scatter, to annul, to disintegrate, to set things apart from one another, to find evil instead of good, to find folly instead of wisdom, to expose the ignorance of others instead of finding wisdom in them; even all these follow after the first inception of disbelief in the All Person.

17. 引き倒すこと、散らすこと、取り消すこと、分解すること、物事を互いから引き離すこと、善の代わりに悪を見いだすこと、知恵の代わりに愚かさを見いだすこと、ほかの者たちの内に知恵を見いだす代わりに彼らの無知をさらすことを学ぶこと――これらすべては、すべての人格を信じないことの最初の始まりの後に続く。

18. And since, from disintegration of the compact betwixt the Creator and His children, the cord of communication is cut off with the exalted kingdoms in etherea, they have indeed double grounds for disbelief; nor can they comprehend how others can be believers in an All Person, much less have Faith in Him.

18. そして創造者とその方の子どもたちとのあいだの約束が分解することから、エセレアの高められた王国との交わりの綱が断ち切られるので、彼らにはまことに二重の不信の根拠がある。また彼らは、ほかの者たちがどうしてすべての人格を信じる者でありうるのか、ましてやその方への信仰を持つことができるのかを理解することができない。

19. And the same rule applieth to communities and to kingdoms as to individuals, in regard to the fall consequent in unbelief in an All Person. For a community becometh One Person; a kingdom in etherea becometh One Person; a kingdom in the lower heavens becometh One Person; a kingdom on earth becometh One Person; each and every kingdom being a single p. 240a figure-head of many parts, which is the perfection of each and every individual.

19. そしてすべての人格を信じないことに伴う転落に関して、同じ規則が個人に対してと同じように共同体と王国にも当てはまる。共同体は一つの人格となるからである。エセレアの王国は一つの人格となる。下の天々の王国は一つの人格となる。地上の王国は一つの人格となる。一つ一つのどの王国も、多くの部分から成るただ一つの（240a頁）象徴的な頭であり、それが一人一人のどの個人の完全さである。

20. Hence, as a single individual can cut himself off from the Father, so can a community, or a kingdom, and so go down to destruction.

20. それゆえ、一人の個人が自分を父から断ち切ることができるように、そのように共同体も王国もそうすることができ、そうして滅びへと下っていく。

21. The strongest, best man in the community is he who laboreth most to perfect the unit, that is, the Person of the community; the strongest man in the kingdom is he who laboreth most to perfect the Person of the kingdom; the strongest man in heaven is he who laboreth most to perfect the All Person of heaven.

21. 共同体の中で最も強く最もよい人は、その一つのもの、すなわち共同体の人格を完全にするために最も多く労する者である。王国の中で最も強い人は、王国の人格を完全にするために最も多く労する者である。天の中で最も強い人は、天のすべての人格を完全にするために最も多く労する者である。

22. The weakest of men is the opposite of these; he laboreth to show there is no All Person in anything; verily, he is already falling away from the Father. Yea, he accuseth himself, for he saith: I neither see nor hear an All Person, nor believe I in one.

22. 人々の中で最も弱い者はこれらの反対である。彼は何の中にもすべての人格などいないことを示そうと労する。まことに、彼はすでに父から離れ落ちつつある。そうだ、彼は自分自身を告発している。彼は、私はすべての人格を見も聞きもせず、それを信じもしない、と言うからである。

23. It is a wise man who, finding he is going into disbelief too much, correcteth himself. And he is not less wise, who, finding he believeth too much, and hence, investigateth not at all, correcteth himself.

23. 自分があまりに不信に入り込みつつあることを見いだして自分を正す人は賢い人である。そして自分が信じすぎていて、それゆえまったく調べないことを見いだして自分を正す人も、それに劣らず賢い。

24. It was said of old, first, testimony; second, belief; third, faith; and fourth, works; but I declare unto you that, with the expanse of knowledge, testimony must be strengthened. For in the olden times, angels and men could be commanded to believe, and they believed.

24. 昔は、第一に証言、第二に信じること、第三に信仰、そして第四に業と言われた。しかし私はあなたたちに宣言する。知識の広がりと共に、証言は強められねばならない。古い時代には、天使たちと人々は信じるよう命じられることができ、そして彼らは信じたからである。

25. Herein have many of the Lords and the Gods of the lower heavens erred; for they furnished not to those beneath them the necessary testimony comporting with the advanced knowledge in heaven or on earth. A God shall be swift in devising food for meditation; for angels, as well as mortals, without an advanced teacher, are as well off with none at all.

25. ここにおいて、下の天々の主たちと神々の多くは誤った。彼らは、天あるいは地における進んだ知識にふさわしい必要な証言を、自分たちの下にいる者たちに備えなかったからである。神は瞑想のための糧を考え出すことにおいて速くあるべきである。天使たちも死すべき者たちも、進んだ教師がいなければ、一人もいないのと変わらないからである。

26. It was said of old that a God taught the people on one of the stars to believe Jehovih lived in a straw, and they rose in wisdom, and harmony, and unity. Then, afterward, another God came and taught them there was no Jehovih, because, forsooth, He could not live in a straw; and the people fell into disbelief and inharmony and disunion. Which, then, of these, was the better God?

26. 昔、ある神が星々の一つの上で、ジェホヴィはわらの中に住んでおられると信じるよう民に教え、彼らは知恵と調和と一致のうちに昇ったと言われた。それからその後、別の神が来て、ジェホヴィなどいない、なぜならその方はわらの中に住むことなどできないから、と彼らに教えた。そして民は不信と不調和と不一致へと落ちた。それならば、これらのうちどちらがよりよい神であったか。

27. Yet I declare unto you, they were both necessary. For without a habitation and a figure, the Great Spirit cannot be taught to either angels or mortals in the first place. The labor of the Gods is to lead the people p. 241a upward, step by step, until they learn to be Gods and Goddesses themselves.

27. それでも私はあなたたちに宣言する。両方とも必要であった。住まいと姿なしには、大霊は最初には天使たちにも死すべき者たちにも教えられることができないからである。神々の労働は、民を（241a頁）一段ずつ上へと導き、ついに彼ら自身が神々と女神たちになることを学ぶまでにすることである。

28. On this earth, mortals were taught through stone and wooden idols; and afterward by engraved images. In some of the mixed tribes it will be necessary to teach them incarnated Jehovih in mortal form, and by sympathy for his sufferings, teach them to follow his spirit up to heaven. But all these subterfuges should be set aside in the kosmon era.

28. この地の上で、死すべき者たちは石と木の偶像を通して、またその後は彫られた像によって教えられた。混じり合った部族のいくつかでは、死すべき形のうちに肉体をとったジェホヴィを彼らに教え、その苦しみへの共感によって、彼の霊に従って天へ昇るよう彼らに教えることが必要となるであろう。しかしこれらすべての逃げ口上はコスモンの時代にはわきへ置かれるべきである。

29. This heaven, more than any other heaven of the earth, will be regarded by the etherean kingdoms. Beneath you, even on this part of the earth, will mortals first espouse the Father's kingdom.

29. この天は、地のほかのどの天よりも、エセレアの王国によって顧みられるであろう。あなたたちの下に、まさに地のこの部分で、死すべき者たちが初めて父の王国を抱くであろう。

30. Of all things, let your labor be first of all to sow the seed of belief in an All Person, the Great Spirit. As ye now sow, and build Jehovih's kingdom in your heaven, so, in the coming of the kosmon era, will the same teaching take root in the souls of mortals.

30. すべてのことの中で、あなたたちの労働を何よりもまず、すべての人格、大霊への信じる種をまくことにせよ。あなたたちが今あなたたちの天でまき、ジェホヴィの王国を建てるように、そのようにコスモンの時代の到来に、同じ教えが死すべき者たちの魂の内に根を下ろすであろう。

31. Nor shall ye, under any circumstances, permit Gods or Lords or Saviors to be established as worshipful beings, either in these heavens or on this part of the earth. For this land is dedicated by Jehovih for the overthrow of all idols, of God, and Lord, and Savior, and of everything that is worshipped, save Jehovih, the Great Spirit. Neither shall any of these idols be established with effect in these heavens or on this land. But be ye most circumspect to establish Jehovih, the Light of light, the All Person, in the souls of angels and mortals.

31. またあなたたちは、どんな状況のもとでも、これらの天々においてもこの地の部分においても、神々や主たちや救い主たちが崇拝される存在として打ち立てられることを許してはならない。この地は、すべての偶像、神と主と救い主の偶像、そして大霊ジェホヴィを除いて崇拝されるすべてのものの打倒のために、ジェホヴィによって献げられているからである。またこれらの偶像のどれも、これらの天々においてもこの地においても、効力をもって打ち立てられてはならない。しかし、光の光、すべての人格であるジェホヴィを、天使たちと死すべき者たちの魂の内に打ち立てることに最も用心深くあれ。

32. Fragapatti ceased, but signaled for Hapacha to ordain Penoto, God of Ipseogee. Hapacha rose up, saying: Penoto, Son of Jehovih! Thou hast been chosen to be God of Ipseogee for six hundred years, and even after, if Jehovih so will. Thou hast passed the examination, and standest above all others.

32. フラガパッティはやめたが、ハパチャにペノトをイプセオギーの神として任じるよう合図した。ハパチャは立ち上がって言った。ペノト、ジェホヴィの息子よ！　あなたは六百年のあいだ、そしてもしジェホヴィがそう望まれるならその後も、イプセオギーの神となるよう選ばれた。あなたは試験に合格し、ほかのすべての者の上に立っている。

33. Thou hast been favored with much traveling in heaven; and, for thy benefit, many swift messengers from the emancipated worlds, have explained to thee the dominions of the Great Chiefs.

33. あなたは天で多くの旅をすることに恵まれてきた。そしてあなたの益のために、解放された世界からの多くの速い使者たちが、大いなる首長たちの領地をあなたに説明してきた。

34. He, through whose fields this world is now traveling, hath stood up before thee. He hath spoken to thee and thy people. Heed thou his words, and thou shalt be one with his kingdoms in wisdom and power.

34. この世界が今その野を旅している方が、あなたの前に立たれた。その方はあなたとあなたの民に語られた。その方の言葉に注意を払え。そうすればあなたは知恵と力においてその方の王国と一つになるであろう。

35. By proxy I have visited the etherean worlds; thou hast not. By being one with this Chief, thou wilt inure to All Light, and soon thou shalt visit his places by proxy also.

35. 代理によって私はエセレアの世界を訪れた。あなたはまだである。この首長と一つになることによって、あなたはすべての光に慣れ、まもなくあなたもまた代理によってその方の場所を訪れるであろう。

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36. And at the end of six hundred years, thou and thy harvest will be called for by the etherean hosts. Be thou ready for them! And erst thou depart, thou shalt raise up one sufficient to take thy place, and thou shalt bestow him.

36. そして六百年の終わりに、あなたとあなたの収穫はエセレアの群れによって呼び求められるであろう。彼らのために用意をしておけ！　そしてあなたが去る前に、あなたの場所を占めるのに十分な者を起こし、彼に授けよ。

37. Penoto said: Thy will and Jehovih's be done! That which is given me to do, will I do will all my wisdom and strength, so help me, O Jehovih!

37. ペノトは言った。あなたの意志とジェホヴィの意志が行われますように！　私にするよう与えられたことを、私は私のすべての知恵と力をもって行います。どうか私を助けてください、おお、ジェホヴィよ！

38. Hapacha said: By virtue of Thy Wisdom, Power and Love, O Jehovih, vested in me, do I this, Thy Son, ordain God of Ipseogee for the period of six hundred years. Be Thou with him, O Jehovih, and may he and his works glorify Thee forever! Amen!

38. ハパチャは言った。私に授けられたあなたの知恵と力と愛によって、おお、ジェホヴィよ、私はこの、あなたの息子を、六百年の期間のあいだイプセオギーの神に任じます。彼と共にいてください、おお、ジェホヴィよ。そして彼と彼の業がとこしえにあなたを栄光あるものとしますように！　アーメン！

39. Penoto said: Which I accept and covenant with Thee, O Jehovih, for Thy glory forever. Amen!

39. ペノトは言った。それを私は受け、あなたと契約します、おお、ジェホヴィよ、とこしえにあなたの栄光のために。アーメン！

40. The es'enaurs now sang, THOU LIGHT AND PERSON, APPROVED AND SUNG ON HIGH, JEHOVIH! OUR GOD HAPACHA; JEHOVIH THOU HAST CALLED HIM! WELCOME PENOTO! THOU, ALONE, JEHOVIH, REMAINEST FOREVER! GLORY, GLORY BE TO THEE, O THOU CREATOR!

40. エセナウルたちは今歌った。「光であり人格であるあなた、高きところで認められ歌われる方、ジェホヴィよ！　私たちの神ハパチャ。ジェホヴィよ、あなたは彼を呼ばれた！　ようこそペノト！　あなただけが、ジェホヴィよ、とこしえにとどまられる！　栄光、栄光があなたにありますように、おお、創造者よ！」

41. The light gathered brilliantly over Fragapatti's head, and when the music ceased, the Voice of Jehovih spake out of the Light, saying:

41. 光がフラガパッティの頭の上に輝かしく集まった。そして音楽がやんだとき、ジェホヴィの声が光の中から語って言われた。

42. In the first days I blew My breath upon the lands of the earth, and man became a living soul. Then, in the second time, I moved My hand upon the earth, and man went forth in power.

42. 最初の日々に、我は地の陸地の上に我が息を吹きかけた。そして人は生きた魂となった。それから二度目に、我は地の上に我が手を動かした。そして人は力のうちに出て行った。

43. Thus near hath My Voice approached the earth. Be ye steadfast in My commandments. The time shall surely come, and in the third season, when My Voice shall be heard by mortals.

43. これほど近くまで我が声は地に近づいた。我が戒めにおいて堅くあれ。その時はきっと来るであろう。そして第三の季節に、我が声は死すべき者たちに聞かれるであろう。

44. The Voice ceased, and then Fragapatti took the light in his hands, as one would take fine flax, and he turned it about thrice, and, lo, a crown was woven, most brilliant, but of a reddish hue. He said:

44. 声はやんだ。そしてそれからフラガパッティは、人が上等の亜麻を手に取るように光を手に取り、それを三度回した。すると見よ、最も輝かしいが、赤みがかった色合いの冠が織り上げられた。彼は言った。

45. Crown of Thy Crown, O Jehovih, have I woven for Thy Son, God of Ipseogee. And he handed it to Hapacha, who said: And in Thy name, O Father, I crown him, second God of Ipseogee, six hundred years. Be Thou with him, O Father! Amen!

45. あなたの冠の冠を、おお、ジェホヴィよ、私はイプセオギーの神であるあなたの息子のために織りました。そして彼はそれをハパチャに手渡した。ハパチャは言った。そしてあなたの名において、おお、父よ、私は彼に、イプセオギーの第二の神として六百年のあいだ冠をかぶせます。彼と共にいてください、おお、父よ！　アーメン！