第3章

Chapter III

第3章

1. WHEN Asha had gone,I'hua'Mazda spake to Too'che, the virgin mother, saying: Take thou thy child away and hide thyself, lest the king have thee and thy child put to death. So Too'che departed with her child, and hid away in another part of the city.

1. アシャが去ると、イフアマズダは処女の母トゥーチェに語って言った。あなたの子を連れて去り、身を隠せ。王があなたとあなたの子を死に処させることのないように。そこでトゥーチェは子と共に去り、都市の別の地区に身を隠した。

2. Now Asha went direct to So-qi, the king, and related what had transpired. When he had finished, the king said: According to the histories of the ancients, when a God appeared amongst mortals, there were signs and miracles. Thou hast told me only words. Go, therefore, again to the child and say: The king desireth a miracle.

2. さてアシャはまっすぐソーキ王のもとへ行き、起こったことを語った。彼が語り終えると、王は言った。古代の人々の歴史によれば、神が死すべき者たちのあいだに現れたときには、しるしと奇跡があった。お前は私に言葉を告げただけだ。それゆえ、もう一度子のもとへ行って言え。王は奇跡を望んでいる、と。

3. Asha returned the next day, but lo and behold, woman and child were gone, and not one of the neighbors knew whither. Asha said: If I go before the king with this story, he will have me slain as an inventor of lies. So he returned not to the king.

3. アシャは次の日に戻った。しかし、見よ、女も子もいなくなっていた。そして近所の者は一人として行き先を知らなかった。アシャは言った。もし私がこの話を持って王の前に行けば、王は私を偽りをこしらえる者として殺させるであろう。そこで彼は王のもとへ戻らなかった。

4. But where Too'che and her child dwelt, there came a maker of songs, by name Choe'jon, and he spake to p. 177b the virgin, saying: Where is the child? She answered: He sleepeth in the rack of hay; I will fetch him. So she brought the child from its bed of new hay, fetching straws with its mantle, neither had the straws roots.

4. しかしトゥーチェとその子が住んでいたところに、チョージョンという名の歌作りが来た。そして彼は（177b頁）処女に語って言った。子はどこにいるのか。彼女は答えた。干し草の棚で眠っています。連れて来ましょう。そこで彼女は子を新しい干し草の寝床から連れて来た。子はその上着にわらをつけていたが、そのわらには根がなかった。

5. I'hua'Mazda spake through the child whilst its own spirit slept, saying: I came to thee, O Choe'jon; I brought thee hither, for thou shalt frame songs about the virgin's babe. Choe'jon was frightened, but nevertheless, he said: Can it be true, in this enlightened age! A miracle! Shall I talk to thee,O child? Then I'hua'Mazda said:

5. イフアマズダは、子自身の霊が眠っているあいだに子を通して語って言った。我はあなたのもとに来た、おお、チョージョンよ。我があなたをここへ連れて来たのである。あなたは処女の赤子について歌を作るからである。チョージョンは恐れたが、それでも言った。本当でありうるだろうか、この開けた時代に！　奇跡だ！　私はあなたと話しているのか、おお、子よ。そこでイフアマズダは言った。

6. Behold, thou speakest not to the child, but to I'hua'Mazda. Take these straws to thy writing-box and plant them in new earth, and in one day they shall grow and bear ripe wheat. So Choe'jon departed and planted the straws, and in one day, they grew and bore ripe wheat.

6. 見よ、あなたは子と話しているのではなく、イフアマズダと話しているのである。これらのわらをあなたの書き物箱に持って行き、新しい土に植えよ。そうすれば一日でそれらは育ち、熟した小麦を実らせるであろう。そこでチョージョンは去ってわらを植えた。すると一日でそれらは育ち、熟した小麦を実らせた。

7. Choe'jon had sung his songs before the king, and so had permission of the court; and he went and told the king of the miracle. The king said: The philosopher, Asha, told me about this child, and I sent him for a miracle, but he returneth not. Thou hast come and said: Behold, a miracle! What value is a miracle, save to those who witness it? Shall thy king take a thing in belief only? Is not belief the fruit of darkness? Go, therefore, again to the child and bring it before me, that I may see with mine own eyes.

7. チョージョンは王の前で自分の歌を歌ったことがあったので、宮廷への出入りを許されていた。そして彼は行って、王に奇跡のことを告げた。王は言った。哲学者アシャがこの子のことを私に告げ、私は奇跡を求めて彼を遣わしたが、彼は戻って来ない。お前が来て言った。見よ、奇跡です！と。奇跡が何の値打ちがあろうか。それを目撃する者たちのほかには。お前の王が、ただ信じるだけで物事を受け入れるべきだというのか。信じることは闇の実ではないか。それゆえ、もう一度子のもとへ行き、それを私の前に連れて来い。私が自分自身の目で見ることができるように。

8. Choe'jon returned to the place, but, lo and behold, virgin and child were gone; neither knew the neighbors whither. But she was concealed in another part of the city. And now there came before her one Os'shan, who was weeping because of the apparent death of his son. To him I'hua'Mazda spake, saying: Weep not, O man; I have healed thy son and also given sight to thy daughter.

8. チョージョンはその場所に戻った。しかし、見よ、処女も子もいなくなっていた。近所の者も行き先を知らなかった。しかし彼女は都市の別の地区に隠れていた。そして今、彼女の前に、息子が死んだように見えるために泣いているオスシャンという者が来た。彼にイフアマズダは語って言った。泣くな、おお、人よ。我はあなたの息子を癒やし、またあなたの娘に視力を与えた。

9. Os'shan trembled at such words coming from the lips of a child, and he ran away, finding of a truth his son was healed, and his daughter restored to sight. In his joy he returned to the place, but the virgin and child were gone. Os'shan was hostler to the king, and capable of audience, and so he went and told the king of his good fortune.

9. オスシャンは、そのような言葉が子の唇から出てくるのに震えた。そして彼は走り去り、まことに息子が癒やされ、娘が視力を取り戻しているのを見いだした。喜びのうちに彼はその場所に戻ったが、処女と子はいなくなっていた。オスシャンは王の馬丁で、謁見することができたので、行って自分の幸運を王に告げた。

10. The king said: Asha, the philosopher, told me a fine story of this child, but when I sent him for information, he returned not. Then p. 178b came Choe'jon, the maker of songs, telling me what he had witnessed. I sent him to have the mother and child brought before me, but he returneth not. Now thou comest with a miracle, such as were told in the dark ages. Go thou, therefore, and search the city over till thou findest this wonder, and bring it before me.

10. 王は言った。哲学者アシャがこの子について立派な話を私に告げたが、私が知らせを得るために彼を遣わすと、彼は戻って来なかった。それから（178b頁）歌作りのチョージョンが来て、自分が目撃したことを私に告げた。私は母と子を私の前に連れて来させるために彼を遣わしたが、彼は戻って来ない。今度はお前が、暗黒の時代に語られたような奇跡を持って来た。それゆえ、行って、この不思議を見つけるまで都市中を探し、それを私の前に連れて来い。

11. On the next day another man, even the king's brother's son, came before the king, saying: This day I have seen such a wonder as would have been marvelous in the days of angels and Gods. Behold, a little child hath spoken to me such words of philosophy as made me tremble. And yet, O king, thou knowest I am no coward. My house is hung with a hundred scalps. Ay, and this child already proclaimeth itself Zarathustra in communion with the God, I'hua'Mazda! To me it said: Why killest thou the sons and daughters of thy God? Think not that thy multitude of scalps are a glory before heaven. Behold, I am stronger with my little finger than So-qi, thy king.

11. 次の日、別の男、まさに王の兄弟の息子が王の前に来て言った。今日、私は、天使たちと神々の時代であれば驚くべきものであったような不思議を見ました。見よ、小さな子が私に、私を震えさせるような哲学の言葉を語ったのです。しかも、おお、王よ、あなたは私が臆病者でないことをご存じです。私の家には百の頭皮が掛かっています。そうです、そしてこの子はすでに、自分は神イフアマズダと交わるザラトゥストラだと名乗っています。私にその子は言いました。なぜあなたは、あなたの神の息子と娘たちを殺すのか。あなたの多くの頭皮が天の前で栄光であると思うな。見よ、私は小指一本で、あなたの王ソーキよりも強い、と。

12. So-qi, the king, said: It is enough. Save this mother and child be brought at once before me, that I may behold the truth of these wonders, every male child in Oas shall be cast into fire. The king's brother's wife had a child, and the son's wife had a child, and they foresaw that the decree of the the king touched them closely; so there went forth many, searching for Too'che and Zarathustra.

12. ソーキ王は言った。もうよい。この母と子がただちに私の前に連れて来られ、私がこれらの不思議の真偽を見ることができないなら、オアスのすべての男の子は火に投げ込まれるであろう。王の兄弟の妻には子があり、その息子の妻にも子があった。そして彼らは王の定めが自分たちに深く関わることを見越したので、多くの者がトゥーチェとザラトゥストラを探しに出かけた。

13. But the spirit, I'hua'Mazda, directed the mother to go beyond the gates, and led her far off into the Forest of Goats, where the tribes of Listians lived by fishing and hunting, and on goat's milk. I'hua'Mazda talked to the virgin, saying: Twenty years shalt thou tarry in the forest, fearing nought, for thy God will provide for thee. And when thy son shall be larger and stronger than other men, behold, thy God will manifest for the redemption of the races of men who are hunted and slain for the glory of the kings.

13. しかし霊イフアマズダは母に門の外へ出るよう指示し、彼女を遠く、山羊の森へと導いた。そこではリスティアン族が漁と狩りと山羊の乳で暮らしていた。イフアマズダは処女に語って言った。二十年のあいだ、あなたは何も恐れることなく森にとどまるであろう。あなたの神があなたのために備えるからである。そしてあなたの息子がほかの男たちより大きく強くなったとき、見よ、あなたの神は、王たちの栄光のために狩られ殺されている人の種族を贖うために現れるであろう。

14. So it came about that the virgin and her son dwelt in the Forest of Goats until Zarathustra was a large man and of mature years, and his stature was equal to three ordinary men; nor could any number of men lay him on his back. But because of p. 179b his gentleness like a young goat, the tribes of the forest called him the Lamb of God, signifying, strength and good-will.

14. そこで次のことが起こった。処女とその息子は、ザラトゥストラが大きな男となり、成熟した年齢になるまで山羊の森に住んだ。そして彼の背丈は普通の男三人分に等しく、何人の男がかかっても彼をあおむけに倒すことはできなかった。しかし（179b頁）若い山羊のような彼の優しさのために、森の部族は彼を神の小羊と呼んだ。力と善意を表すものである。