第4章

Chapter IV

第4章

1. WHEN So-qi, the king, issued the decree to have Zarathustra found and brought before him, otherwise all the male infants of Oas to be slain, the Lords sent travail on the king's wife and on the king's daughter, wife of Asha, the philosopher, and the two women gave birth that day to two sons, a month before their time, but nevertheless unto life and strength and beauty. Now, according to the laws of Oas, a king could not rescind or change his own decrees, for he had assumed the position of infallibility, whereupon he had doomed to death kin of his kin, flesh of his flesh.

1. ソーキ王が、ザラトゥストラを見つけて自分の前に連れて来させよ、さもなければオアスのすべての男の幼子を殺させる、という定めを出したとき、主たちは王の妻と、哲学者アシャの妻である王の娘に陣痛を送った。そして二人の女はその日、予定より一か月早く二人の息子を産んだ。それでも、命と力と美しさにおいて生まれた。さて、オアスの法によれば、王は自分自身の定めを取り消したり変えたりすることができなかった。彼は誤ることのない地位を名乗っていたからである。そのため彼は、自分の身内の身内、自分の肉の肉を死に定めたのであった。

2. Accordingly, after search had been made in vain to find Zarathustra, the king repented of his decree, but knew no way to justify a change of commandment. Asha, hearing of this, came out of concealment, saying to himself: Now will I go to the king and hold him to his decree, even demanding that he slay me also. So Asha came before So-qi, and after saluting, said: O king, I have heard of thy strait, and am come to thee that I may counsel thee.

2. そこで、ザラトゥストラを見つけようとする捜索がむなしく行われた後、王は自分の定めを悔いたが、命令を変えることを正当化する道を知らなかった。アシャはこのことを聞いて、隠れ場所から出て来て、ひとり言った。今こそ私は王のもとへ行き、王にその定めを守らせよう。私も殺せと要求さえしよう。そこでアシャはソーキの前に来て、敬礼した後に言った。おお、王よ、私はあなたの苦境を聞き、あなたに助言するためにあなたのもとに来ました。

3. The king was angered, and he said: Asha, my friend, hear thou thy king: Thou camest before me, relating a marvelous story regarding an infant son of the virgin who saith she never knew a man. Now, according to the laws of the City of the Sun, any man stating for truth that which he cannot prove, is already adjudged to death. Shall not the law be fulfilled, because, forsooth, thou art near me in blood?

3. 王は怒って言った。アシャよ、わが友よ、お前の王の言うことを聞け。お前は私の前に来て、男を知ったことがないと言う処女の幼い息子について、驚くべき話を語った。さて、太陽の都の法によれば、証明できないことを真実として述べる者は、誰であれ、すでに死に判定されている。お前が私の血に近いからといって、法が果たされずにすむべきだろうか。

4. Asha said: Most assuredly, O king, the laws must be carried out. Are they not the all highest? For it followeth that man being the all highest person, his laws, above all else, must never be set aside. Therefore, thou shalt have me slain. Think not I am come before thee to plead an excuse, in order to save myself; rather let all men perish than that the king's decrees go amiss.

4. アシャは言った。まったくそのとおりです、おお、王よ、法は実行されなければなりません。法はすべてに勝る最も高いものではありませんか。人がすべてに勝る最も高い人格である以上、その法は何にもまして決して脇に置かれてはならないことになるからです。それゆえ、あなたは私を殺させるでしょう。私が自分を救うために言い訳を嘆願しにあなたの前に来たと思わないでください。王の定めが誤るよりは、むしろすべての人が滅びるがよいのです。

5. The king said: Thou art wise, O Asha. The laws cannot err, for they are the standard by which to judge all else. And he who hath risen to be p. 180b king standeth by nature the infallible highest of all things. History hath proven this. But yet hear me, thou who hast wisdom from the movements of the sun and moon and stars: The king, being the all highest, how can he be bound? Cannot he decree new decrees forever?

5. 王は言った。お前は賢い、おお、アシャよ。法は誤ることがない。それはほかのすべてを判断する基準だからである。そして（180b頁）王の位に昇った者は、生まれながらにすべてのものの中で誤ることのない最も高い者として立っている。歴史がこれを証明してきた。しかしそれでも、太陽と月と星々の動きから知恵を得ているお前よ、聞け。王がすべてに勝る最も高い者であるなら、どうして縛られることがあろうか。王はとこしえに新しい定めを定めることができるのではないか。

6. Asha said: I will not deceive thee, O king! I know thou art arguing not for me, but for thine own infant son, and for thy daughter's infant son. Neither have I come before thee in prowess, though I love life. But here is the matter: If thou change one law, thou admittest that all laws made by man may also need changing; which is to say, wisdom is folly. How, then, shall the judge judge any man by the laws? Is it not setting up error in order to find truth?

6. アシャは言った。私はあなたを欺きません、おお、王よ！　私は、あなたが私のためではなく、あなた自身の幼い息子と、あなたの娘の幼い息子のために論じていることを知っています。また私は武勇を誇ってあなたの前に来たのでもありません。私は命を愛していますが。しかし事柄はこうです。もしあなたが一つの法を変えるなら、あなたは、人が作ったすべての法もまた変える必要があるかもしれないと認めることになります。すなわち、知恵は愚かさだということです。それでは、裁き手はどのようにして法によって人を裁くのでしょうか。それは真理を見いだすために誤りを打ち立てることではありませんか。

7. The king said: Thou reasonest well. Methought this morning, in my walk in the market gardens, when the soldiers were spreading the scalps of their enemies in the sun to dry, whether or no, in ages to come, the weaker nations and tribes of men might not attempt to justify their right to life. And were the kings to admit fallibility in their decrees and laws, no man can foresee the end; for even slaves and servants and women will raise up against the laws, and claim their right to life. Wherein, then, would the earth be large enough for all the people? Yet, wherefore, O Asha, cometh this heart-ache of mine against killing mine own son?

7. 王は言った。お前はよく論じる。今朝、市場の菜園を歩いていて、兵士たちが敵の頭皮を日に干して乾かしているとき、私は思った。来るべき時代に、より弱い国々と人の部族が、自分たちの生きる権利を正当化しようとするのではないかと。そしてもし王たちが自分たちの定めと法に誤りがありうると認めるなら、誰もその行き着く先を見通せない。奴隷や僕や女たちでさえ法に逆らって立ち上がり、自分たちの生きる権利を主張するであろうから。そうなれば、どこに、すべての民にとって十分な広さの地があるだろうか。それでも、なぜ、おお、アシャよ、自分の息子を殺すことに対して、この私の胸の痛みが来るのか。

8. Asha said: What are thy sympathies, O king? If thou wert to justify the escape of thy child's death for sympathy, would not my wife and my children justify their sympathy in desiring me to live? Nay, sympathy is the enemy of law and justice. It is the evil in our natures that crieth out for evil. The laws must be maintained; the decrees must be maintained; the king's word must be maintained. No man must suffer his judgment to go higher than the law, or the decree, or the king.

8. アシャは言った。あなたの同情とは何でしょうか、おお、王よ。もしあなたが、同情のためにあなたの子が死を逃れることを正当化するなら、私の妻と子どもたちも、私が生きることを望む同情を正当化しないでしょうか。いいえ、同情は法と正義の敵です。悪を求めて叫ぶのは、我らの性質の内にある悪です。法は保たれなければなりません。定めは保たれなければなりません。王の言葉は保たれなければなりません。どんな人も、自分の判断が法や定めや王より高くなることを許してはなりません。

9. Asha said: This is the City of the Sun. If this city goeth back on its own laws, what will not the tributary cities do? Will not they also begin to disrespect the laws, or say: Perhaps the laws are in error? This will come to anarchy. To one purpose only can a great city be maintained. To divide the purposes and judgment of p. 181b men is to scatter to the four winds the glory of our civil liberty. Was it not disrespect of the laws, combined with superstition, that caused the nations of ancients to perish?

9. アシャは言った。ここは太陽の都です。もしこの都市が自分自身の法に背くなら、属する都市は何をしないでしょうか。それらもまた法を軽んじ始めたり、ひょっとすると法は誤っているのかもしれない、と言ったりしないでしょうか。これは無秩序に至るでしょう。ただ一つの目的によってのみ、大きな都市は保たれることができます。人々の目的と判断を分けることは、（181b頁）我らの市民の自由の栄光を四方の風に散らすことです。古代の人々の国々を滅ぼしたのは、迷信と結びついた法の軽視ではなかったでしょうか。

10. The king said: What shall I do, O Asha? My son hath smiled in my face!

10. 王は言った。私はどうすればよいのか、おお、アシャよ。私の息子は私の顔を見て微笑んだのだ！

11. Asha said: Thou shalt send me and thy son and thy daughter's son, and all male infants to the slaughter's pen, and have us all beheaded and cast into the fire. Otherwise, it will come true what the infant Zarathustra hath said: Behold, my hand shall smite the city of Oas, and it shall fall as a heap of straw.

11. アシャは言った。あなたは、私と、あなたの息子と、あなたの娘の息子と、すべての男の幼子を屠り場に送り、我らみなの首をはねさせ、火に投げ込ませるべきです。さもなければ、幼子ザラトゥストラが言ったことが本当になるでしょう。見よ、我が手はオアスの都市を打ち、それはわらの山のように倒れるであろう、と。

12. Think not, O king, I am superstitious and fear such threats; but this I perceive: Suffer the laws to be impeached, and every man in Oas will set up to interpret the laws to be wrong and himself right. And thy officers will rebel against thee on all sides, and the glory of thy kingdom will perish.

12. おお、王よ、私が迷信深く、そのような脅しを恐れているのだと思わないでください。しかし私はこのことを見て取ります。法が疑われることを許せば、オアスのすべての人が、法は間違っていて自分が正しいと解釈し始めるでしょう。そしてあなたの役人たちは四方であなたに背き、あなたの王国の栄光は滅びるでしょう。

13. After the city had been searched for thirty days, and the virgin and child not found, the king appointed a day for the slaughter, according to his former decree; and there were ninety thousand male infants adjudged to death, the king's son among the rest.

13. 三十日のあいだ都市が捜索され、処女と子が見つからなかった後、王は以前の定めに従って殺戮の日を定めた。そして九万人の男の幼子が死に判定された。その中に王の息子もいた。

14. Whilst these matters were maturing, the Lord went to Choe'jon, and inspired him to make songs about Zarathustra, the infant that was stronger than a king. And also songs about the decree of death to the ninety thousand infant sons of Oas. And the beauty of the songs, together with the nature of these proceedings, caused the songs to be sung in the streets day and night; and the songs, in satire, approved of the horrors, so that even the king could not interdict the singing.

14. これらの事柄が熟してゆくあいだに、主はチョージョンのもとへ行き、王より強い幼子ザラトゥストラについての歌を作るよう霊感を与えた。またオアスの九万人の幼い息子たちに対する死の定めについての歌も。そして歌の美しさと、これらの成り行きの性質とがあいまって、歌は昼も夜も通りで歌われた。そして歌は風刺として、その恐ろしい行いを是とするものであったので、王でさえその歌を禁じることができなかった。