オアスペ | 神の言葉の書
第6章
Chapter VI
ひと目でわかる超要約「神の言葉の書 第6章」の要点
この章の要約・解説神の言葉の書 第6章(全24段落)――ザラトゥストラが幼いあいだ、神はもはや彼を通して現れなかった。しかし神は自分の主たちの一人エジャを遣わし、昼も夜もザラトゥストラと共にいさせた。 主は言った。それは大きな都市である。しかしそれはあなたの手の前に倒れるであろう。イフアマズダはその王たちから恵みを取り去ったからである。 アシャは言った。あなたは都市を打ち、それは倒れるはずだった。見よ、それは立っている! それでも私は自分の光をさえぎる者でありたくはない。
節ごとの構成と要点(全3節)
- ザラトゥストラが幼いあいだ、神はもはや彼を通して現れなかった第1〜8節
ザラトゥストラが幼いあいだ、神はもはや彼を通して現れなかった。しかし神は自分の主たちの一人エジャを遣わし、昼も夜もザラトゥストラと共にいさせた。 そしてこの時から、リスティアン族は自分たちを羊飼いの王たちと称した。そしてザラトゥストラは彼らに主について教えた。 そこでザラトゥストラは中に入った。そし…
- それに従って第9〜16節
それに従って、ザラトゥストラは祭司とされ、またそのほかの点でもイヒンとして受け入れられ、水と火と共に杖の下に授けられた。 二日の旅でザラトゥストラはオアスに来て、都市に入った。しかし彼は食糧を持って来なかった。 彼がこのように語ると、門番の足もとに豊かな果物が落ちた。そして門番は恐れて脇へ寄り、ザラ…
- アシャ王はただちに役人たちを遣わし第17〜22節
アシャ王はただちに役人たちを遣わし、ザラトゥストラを見つけて宮廷の前に連れて来させようとした。 王は言った。もっと話せ、よそ者よ。私がお前の言葉を認めることができるように。 アシャは言った。あなたは都市を打ち、それは倒れるはずだった。見よ、それは立っている! それでも私は自分の光をさえぎる者でありた…
用語・象徴の読み方
- イヒン(I’hins / 聖なる民)
- 物質化した天使とアスの間に生まれた最初の霊的種族。白または淡黄色の肌を持つ小柄で温和な民で、殺生をせず大霊ジェホヴィへの信仰と都市・塚の建設を伝えた。
- イフアン(I’huans)
- ドルクとイヒンの間に生まれた混血の種族。銅のように赤く、世界のどの民よりも背が高く力が強かった。
- ザラトゥストラ(Zarathustra / ゾア・ラアステル)
- 約8,900年前(フラガパッティの周期)のペルシアに生まれたイ・エ・ス(無性・霊媒的聖者)。人類史最古の大立法者としてオーマズド(大霊)の律法を説いた。
Chapter VI
第6章
1. DURING the infant age of Zarathustra, God manifested no more through him; but he sent Ejah, one of his Lords, to be with Zarathustra, day and night. And Ejah taught the infant wisdom in all things, but showed himself to none else.
1. ザラトゥストラが幼いあいだ、神はもはや彼を通して現れなかった。しかし神は自分の主たちの一人エジャを遣わし、昼も夜もザラトゥストラと共にいさせた。そしてエジャはその幼子にすべてのことについて知恵を教えたが、ほかの誰にも自分を見せなかった。
2. When Zarathustra was half grown, the Lord began to manifest through him, giving signs and miracles and prophecy before the Listians who lived in the Forest of Goats. This forest was of the width in every direction, save the east, of forty days' journey for a man, and in all that region there were no houses, the inhabitants living in tents made of bark and skins.
2. ザラトゥストラが半ば成長したとき、主は彼を通して現れ始め、山羊の森に住むリスティアン族の前で、しるしと奇跡と予言を与えた。この森は、東を除くすべての方向に、人の足で四十日の旅の幅があった。そしてその地域全体に家はなく、住民は木の皮と皮で作った天幕に住んでいた。
3. The Lord inspired Zarathustra to teach them to build houses, and tame the goats, and to live in cities, and otherwise subdue the earth through righteousness; the chief centre of their habitations being on the river Apherteon and its tributaries. And it was from these inhabitants that sprang in after years the migrants called Fonece'ans, signifying, out of the mountains. Nevertheless, these people were I'huans, but because of the p. 184b cruelties of the Par'si'ean kings, they fled and lived in the forests.
3. 主はザラトゥストラに霊感を与え、彼らに家を建てること、山羊を飼いならすこと、都市に住むこと、そのほか義によって地を従わせることを教えさせた。彼らの住まいの主な中心は、アフェルテオン川とその支流にあった。そして後の年に、山々から出た者を意味するフォネセアンと呼ばれる移住者たちが出たのは、これらの住民からであった。それでも、これらの民はイフアンであった。しかし(184b頁)パルシエの王たちの残酷さのために、彼らは逃げて森に住んでいたのである。
4. The Lord said to Zarathustra: Behold the people who fly from the kings! I have made them kings over goats and over the beasts of the fields.
4. 主はザラトゥストラに言った。王たちから逃げる民を見よ! 我は彼らを、山羊の上に、野の獣の上に立つ王とした。
5. And from this time forth the Listians styled themselves shepherd kings. And Zarathustra taught them of the Lord, that man should have dominion over the beasts of the forests, but that no man should hold dominion over his neighbor. Consequently, every man of the Listians styled himself a king, and every woman styled herself a queen.
5. そしてこの時から、リスティアン族は自分たちを羊飼いの王たちと称した。そしてザラトゥストラは彼らに主について教えた。人は森の獣を支配すべきであるが、どんな人も自分の隣人を支配すべきではない、と。それゆえ、リスティアン族のすべての男は自分を王と称し、すべての女は自分を女王と称した。
6. Again the Lord said to Zarathustra: Go thou, my son, whither I will lead thee, and thou shalt find a people sacred to the Great Spirit. So Zarathustra wandered beyond the Forest of Goats, and came to Hara'woetchij, to the south of the mountains of Oe'tahka, where were three large cities and twelve small ones, inhabited by I'hins.
6. 再び主はザラトゥストラに言った。行け、我が息子よ、我があなたを導くところへ。そうすればあなたは大いなる霊にとって聖なる民を見いだすであろう。そこでザラトゥストラは山羊の森を越えてさまよい、オエタカの山々の南のハラウォエチジに来た。そこには、イヒンが住む三つの大きな都市と十二の小さな都市があった。
7. And the Lord had been with the I'hins, and foretold them Zarathustra was coming, so that it was proven on both sides. The Lord said to the high priest: Thou shalt suffer Zarathustra to come within the walls of the cities, for he is pure.
7. そして主はイヒンと共にいて、ザラトゥストラが来ることを彼らに予告していた。そのため、それは両方の側で証明された。主は大祭司に言った。あなたはザラトゥストラが都市の城壁の内に入ることを許せ。彼は清いからである。
8. So Zarathustra went in, and, in the time of worship before the altar of God, the Lord appeared in a great light and commanded the high priest, saying: Behold, I have brought my son to thee. Him shalt thou anoint as a priest according to the I'hin laws; and thou shalt teach him the rites and ceremonies of the ancients.
8. そこでザラトゥストラは中に入った。そして神の祭壇の前での礼拝の時に、主が大きな光のうちに現れ、大祭司に命じて言った。見よ、我は我が息子をあなたのもとに連れて来た。彼に、あなたはイヒンの法に従って祭司として油を注げ。そしてあなたは彼に、古代の人々の儀礼と儀式を教えよ。
9. Accordingly Zarathustra was made a priest and was otherwise accepted as an I'hin, and bestowed under the rod with water and with fire. And he also taught the sacred words and the art of writing and making tablets; and of weaving cloth and making clothes from flax.
9. それに従って、ザラトゥストラは祭司とされ、またそのほかの点でもイヒンとして受け入れられ、水と火と共に杖の下に授けられた。そして彼はまた、聖なる言葉と、書くことと書板を作る技を、そして布を織ることと亜麻から衣を作ることを教わった。
10. Seven years Zarathustra remained with the I'hins, fasting and p. 185b praying, and singing and dancing before the Lord. And then the Lord commanded him to return through the Forest of Goats, the which he did, teaching before the Listians whithersoever he halted for a rest, and the Lord was with him, working miracles.
10. 七年のあいだ、ザラトゥストラはイヒンと共にとどまり、断食し、(185b頁)祈り、主の前で歌い踊った。それから主は、山羊の森を通って戻るよう彼に命じた。彼はそのとおりにし、休むために立ち止まるところではどこでも、リスティアン族の前で教えた。そして主は彼と共にいて、奇跡を行った。
11. At the end of another seven years the Lord said to Zarathustra: Behold, the dawn of light is come! Thou shalt, therefore, bestow thy mother with thy people, and I will lead thee to the city of thy birth. Zarathustra said: Tell me, O Lord, of the city of my birth?
11. さらに七年の終わりに、主はザラトゥストラに言った。見よ、光の夜明けが来た! それゆえ、あなたはあなたの母をあなたの民にゆだねよ。そうすれば我はあなたを、あなたの生まれた都市へ導こう。ザラトゥストラは言った。私の生まれた都市について教えてください、おお、主よ。
12. The Lord said: It is a great city, but it shall fall before thy hand; for I'hua'Mazda hath turned his favor away from its kings.
12. 主は言った。それは大きな都市である。しかしそれはあなたの手の前に倒れるであろう。イフアマズダはその王たちから恵みを取り去ったからである。
13. In two days' journey Zarathustra came to Oas, and entered into the city, but he brought no provender with him. Now, it was a law of Oas, that all strangers coming into the city, should bring provender as a testimony of fidelity to the laws and to the king. So, when he came to the inner gate, the keeper asked him for provender; but Zarathustra answered him, saying:
13. 二日の旅でザラトゥストラはオアスに来て、都市に入った。しかし彼は食糧を持って来なかった。さて、都市に来るすべてのよそ者は、法と王への忠誠の証しとして食糧を持って来なければならない、というのがオアスの法であった。そこで、彼が内側の門に来ると、門番は彼に食糧を求めた。しかしザラトゥストラは彼に答えて言った。
14. Naked I came into the world, and Ormazd asked me not for provender. Is thy king greater than the Creator?
14. 裸で私は世に来た。そしてオルマズドは私に食糧を求めなかった。あなたの王は創造主より偉大なのか。
15. The keeper said: I know not thy words; shall a servant explain laws? To which Zarathustra said: Thou art wise; neither shalt thou suffer for disobedience in letting me pass. The Lord will give thee food.
15. 門番は言った。私にはあなたの言葉がわからない。僕が法を説明すべきだろうか。それに対してザラトゥストラは言った。あなたは賢い。またあなたは、私を通したことで、従わなかった罪に苦しむこともないであろう。主があなたに食べ物を与えるであろう。
16. When he had spoken thus, there fell at the feet of the keeper an abundance of fruit, and the keeper feared and stood aside, suffering Zarathustra to pass in. The keeper not only told the people of the miracle, but ran and told the king, likewise. This was Asha, who had reigned since the death of So-qi; and Asha no sooner heard of the miracle than he imagined the person to be the same whom he had seen in infancy.
16. 彼がこのように語ると、門番の足もとに豊かな果物が落ちた。そして門番は恐れて脇へ寄り、ザラトゥストラが通るのを許した。門番は民に奇跡のことを告げただけでなく、走って行って王にも同じように告げた。これは、ソーキの死以来治めていたアシャであった。そしてアシャは奇跡のことを聞くやいなや、その人物は自分が幼い頃に見た者と同じだと思った。
17. Asha, the king, sent officers at once to find Zarathustra, and bring him before the court. But the Lord knowing these things, inspired Zarathustra to go on his own account; and he went accordingly before the king, even before the officers returned.
17. アシャ王はただちに役人たちを遣わし、ザラトゥストラを見つけて宮廷の前に連れて来させようとした。しかし主はこれらのことを知っていて、ザラトゥストラに自分から行くよう霊感を与えた。そこで彼はそのとおり、役人たちが戻るより前に、王の前に行った。
18. The king said: Who art thou? and for what purpose hast thou come before the king?
18. 王は言った。お前は誰か。そして何の目的で王の前に来たのか。
p. 186b
186b頁
19. Then spake I'hua'Mazda through Zarathustra, saying: I am I'hua'Mazda, God of the I'huans. He through whom I speak, is Zarathustra, whom thou sawest in his mother's arms. We twain are one. I have come before thee, O king, because of two reasons: thou hast sent for me; and I desire to use thee.
19. そのときイフアマズダがザラトゥストラを通して語って言った。我はイフアンの神、イフアマズダである。我がその者を通して語っているのは、あなたが母の腕の中に見たザラトゥストラである。我ら二人は一つである。我があなたの前に来たのは、二つの理由のためである、おお、王よ。あなたが我を呼びにやったこと、そして我があなたを用いたいと望むことである。
20. The king said: Speak further, stranger, that I may approve of thy words.
20. 王は言った。もっと話せ、よそ者よ。私がお前の言葉を認めることができるように。
21. In the time of So-qi, said I'hua'Mazda, I made thee king of Oas, and from that day to this my ashars have been with thee and heard thee oft praying privately for information of the infant thou sawest; for it resteth heavily on thy judgment whether or no man be immortal. Sit thou with me this night privily, and I will show thee So-qi's soul.
21. ソーキの時に、とイフアマズダは言った、我はあなたをオアスの王とした。そしてその日から今日まで、我がアシャルはあなたと共にいて、あなたがしばしばひそかに、あなたの見た幼子についての知らせを求めて祈るのを聞いてきた。人が不死であるかどうかが、あなたの判断に重くのしかかっているからである。今夜ひそかに我と共に座れ。そうすれば我はあなたにソーキの魂を見せよう。
22. Asha said: Thou wert to smite the city and it would fall. Behold, it standeth! Yet I desire not to stand in my own light. Then Zarathustra spake on his own account, saying: Fear not, O king, for this philosophy. As thou wouldst bend a straw, so do the Gods wield the nations of the earth. The city will fall ere six years pass, and thou shalt be reduced to beggary, and yet thou shalt be happier than now.
22. アシャは言った。あなたは都市を打ち、それは倒れるはずだった。見よ、それは立っている! それでも私は自分の光をさえぎる者でありたくはない。そこでザラトゥストラが自分自身として語って言った。この哲学のために恐れるな、おお、王よ。あなたがわらを曲げるように、そのように神々は地の国々を動かす。都市は六年たたないうちに倒れ、あなたは物乞いにまで落ちぶれるであろう。それでもあなたは今より幸せであろう。


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