第9章

said: To be all bad; to be all foolish; to be all evil thinking; to do evil works, what are these?

……言った。まったく悪いこと、まったく愚かなこと、まったく悪く考えること、悪い行いをすること、これらは何ですか。

11. I'hua'Mazda said: These are not to hear my voice; these are Anra'mainyus, O Zarathustra! Then Zarathustra inquired, saying: Is not the, ---not to hear thy voice, a person? Is the, ---to hear thy voice, a person?

11. イフアマズダは言った。これらは我が声を聞かないことである。これらはアンラマイニュスである、おお、ザラトゥストラよ！　そこでザラトゥストラは尋ねて言った。その、あなたの声を聞かない、ということは人格ではないのですか。その、あなたの声を聞く、ということは人格なのですか。

12. I'hua'Mazda said to Zarathustra, the All Pure: Anra'mainyus was a person; but he is dead: Vivanho is a person, and he liveth to all the holy, to all the good, to all the wise. But to all the evil, to all the bad, to all the foolish, Anra'mainyus is not dead.

12. イフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに言った。アンラマイニュスは人格であった。しかし彼は死んでいる。ヴィヴァンホは人格であり、彼はすべての聖なる者に、すべての善い者に、すべての賢い者に対して生きている。しかしすべての悪い者に、すべての悪しき者に、すべての愚かな者に対しては、アンラマイニュスは死んでいない。

13. Then inquired Zarathustra, the All Pure: Whence came All Good; whence came all evil? Who is All Good; who is all evil? Then answered I'hua'Mazda to Zarathustra, saying: Thou perceivest now, all evil must have a name; All Good must have a name. Without names, no man could talk. Behold, I will write for thee, O Zarathustra, thou All Pure. The mark I make first, thou shalt call the All Good, the Creator, the Master, the Light! Here, then, have I made a circle and a cross and a leaf. (For these characters with explanations, see Tablet Saphah, verses 8 and 9. -Ed.)

13. そこで、すべてに清いザラトゥストラは尋ねた。すべての善はどこから来たのですか。すべての悪はどこから来たのですか。誰がすべての善で、誰がすべての悪なのですか。そこでイフアマズダはザラトゥストラに答えて言った。あなたは今悟っている。すべての悪は名を持たなければならない。すべての善は名を持たなければならない。名がなければ、どんな人も話すことができない。見よ、我はあなたのために書こう、おお、ザラトゥストラよ、すべてに清いあなたよ。我が最初に作るしるしを、あなたは、すべての善、創造主、主人、光と呼べ！　さあ、ここに、我は円と十字と葉を作った。（これらの文字とその説明については、サファの書板、8節と9節を見よ。―編者）

14. I'hua'Mazda said to Zarathustra, the All Pure: Whoever looketh upon this mark, whoever seeth it, seeth the Name of All Names, the Creator. Whoever maketh this mark, writeth the name of the All Good; whoever pronounceth this mark, pronounceth the name of Ormazd, the All Master.

14. イフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに言った。このしるしを見る者、それを見る者は、誰であれ、名の中の名、創造主を見る。このしるしを作る者は、誰であれ、すべての善の名を書く。このしるしを発音する者は、誰であれ、すべての主人オルマズドの名を発音する。

15. Then made I'hua'Mazda a circle, and painted four dark corners in it, and called it Anra'mainyus, the Uh-druk, the opposition to All Truth, and All Light, and All Good. And I'hua'Mazda explained to Zarathustra.

15. それからイフアマズダは円を作り、その中に四つの暗い隅を描き、それをアンラマイニュス、ウ・ドルク、すべての真理とすべての光とすべての善に対立するもの、と呼んだ。そしてイフアマズダはザラトゥストラに説明した。

16. And, behold, there stood within the circle of evil, the name of All Good, the cross, and it was light, and the corners were black. I'hua'Mazda called this mark FATE, explaining to Zarathustra, the All Pure, saying: These three marks embrace all the created creation; hence, the name of the third one is Fate, from which there is no escape, nor separation, forever.

16. そして、見よ、悪の円の内に、すべての善の名である十字が立っていた。そしてそれは光であり、隅は黒かった。イフアマズダはこのしるしを運命（フェイト）と呼び、すべてに清いザラトゥストラに説明して言った。これら三つのしるしは、創られたすべての創造物を包み込む。それゆえ、第三のものの名は運命であり、そこからとこしえに逃れることも離れることもない。

17. Zarathustra inquired of I'hua'Mazda, saying: Is evil, evil; is good, good? I'hua'Mazda said: Evil is evil to man, but evil is not evil to Ormazd. Good is good to man; but good is not good to Ormazd. Only two conditions are before Ormazd; not evil, nor good; but ripe and unripe. To Ormazd, that which man calleth evil is unripe; to Ormazd, that which man calleth good is ripe.

17. ザラトゥストラはイフアマズダに尋ねて言った。悪は悪であり、善は善なのですか。イフアマズダは言った。悪は人にとって悪である。しかし悪はオルマズドにとって悪ではない。善は人にとって善である。しかし善はオルマズドにとって善ではない。オルマズドの前には二つの状態しかない。悪でも善でもなく、熟したものと熟していないものである。オルマズドにとって、人が悪と呼ぶものは熟していないものである。オルマズドにとって、人が善と呼ぶものは熟したものである。

18. I'hua'Mazda went on explaining, saying: For sake of understanding, O p. 192b Zarathustra; for sake of not confounding, thou shalt call evil, evil; and good, good. Hear me, then, my son:

18. イフアマズダは説明を続けて言った。理解のために、おお、（192b頁）ザラトゥストラよ、混乱させないために、あなたは悪を悪と呼び、善を善と呼べ。それでは我の言うことを聞け、我が息子よ。

19. Without green fruit, none could be ripe; without evil none could be good. So Ormazd created all creation, and called it good; but lo, and behold, there was nothing to do. All things moved not; as if dead, all things were as nothing.

19. 青い実がなければ、何も熟すことはできない。悪がなければ、何も善であることはできない。そこでオルマズドはすべての創造物を創り、それを善いと呼んだ。しかし、見よ、することが何もなかった。すべてのものは動かなかった。死んだように、すべてのものは無に等しかった。

20. Then Ormazd blew His breath outward, and every created thing went into motion. And those at the front were called All Good, and those at the rear were called all evil. Thus created the Creator the Good Creation and the Evil Creation; the I'hua'Mazda and the Anra'mainyus.

20. そこでオルマズドは御自分の息を外へ吹き出した。すると創られたすべてのものが動き始めた。そして前にいるものはすべての善と呼ばれ、後ろにいるものはすべての悪と呼ばれた。このようにして創造主は、善い創造と悪い創造を、イフアマズダとアンラマイニュスを創った。

Chapter X

第10章

1. THEN spake I'hua'Mazda to Zarathustra, the All Pure, saying: Thus thy Creator created all things; and the time of the creation was as a time, and a time, and a time, and without measure.

1. それからイフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに語って言った。このようにしてあなたの創造主はすべてのものを創った。そして創造の時は、一つの時、また一つの時、また一つの時のようであり、量ることができなかった。

2. I'hua'Mazda said unto Zarathustra: Thus are the created creations; thus were the created creations; thus shall ever be the created creations. The Light of all light is Ormazd; He the Soul of all souls. These are the things seen and things unseen, created by Ormazd, thy Creator: Mi, the Mother Almighty: Then is Voice, the Expression of things, the All Speech, the All Communion, created by Ormazd, thy Creator, and by Mi, the Almighty Mother, a virgin never before conceived, and this was Vivanho, the Son.

2. イフアマズダはザラトゥストラに言った。このように創られた創造物はあり、このように創られた創造物はあった。このように創られた創造物はとこしえにあるであろう。すべての光の光はオルマズドである。その方はすべての魂の魂である。これらが、あなたの創造主オルマズドによって創られた、見えるものと見えないものである。全能の母ミ。それから声、ものの表現、すべての話、すべての交わりがある。それはあなたの創造主オルマズドと、それまで一度も身ごもったことのない処女である全能の母ミによって創られた。そしてこれが息子ヴィヴァンホであった。

3. I'hua'Mazda said to Zarathustra, the All Pure: Behold me, O thou, Zarathustra! Here I make one straight line; and now I make another straight line, and now another, all joined.

3. イフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに言った。我を見よ、おお、ザラトゥストラよ！　ここに我は一本の直線を作る。そして今もう一本の直線を作る。そして今もう一本を作り、みなつなげる。

4. Then Zarathustra answered, saying: Thou hast made a triangle: What is the meaning, O I'hua'Mazda? Then answered I'hua'Mazda, saying: Three in one, O Zarathustra: Father, Mother, and Son; Ormazd, the ghost of all things; Mi, the seen and unseen, and Vivanho, the expression of things.

4. そこでザラトゥストラは答えて言った。あなたは三角形を作りました。その意味は何ですか、おお、イフアマズダよ。そこでイフアマズダは答えて言った。三つにして一つである、おお、ザラトゥストラよ。父と母と息子。すべてのものの霊であるオルマズド、見えるものと見えないものであるミ、そしてものの表現であるヴィヴァンホである。

5. I'hua'Mazda said unto Zarathustra: These three comprise all things; and all things are but one; nor were there more, nor shall ever be. Nevertheless, O my son, each of these hath a million parts, a thousand million parts, ten hundred thousand million p. 193b parts. And every part is like unto the whole; thou, O Zarathustra, also. For thou hast within thyself those three attributes, and no more. And each and all created things have these three attributes in them. Thus Ormazd created all the living creation; brothers and sisters created He them, in likeness of himself, with three entities embraced in one; which are, first, the ghost, the soul, which is incomprehensible; second, the beast, the figure, the person, which is called individual; and, third, the expression, to receive and impart.

5. イフアマズダはザラトゥストラに言った。これら三つはすべてのものを含む。そしてすべてのものは一つにすぎない。またそれ以上あったことはなく、これからも決してない。それでも、おお、我が息子よ、これらのそれぞれは百万の部分、十億の部分、一兆の（193b頁）部分を持っている。そしてどの部分も全体に似ている。おお、ザラトゥストラよ、あなたもそうである。あなたは自分の内にそれら三つの属性を持ち、それ以上は持たないからである。そして創られたものの一つ一つも、すべても、その内にこれら三つの属性を持っている。このようにしてオルマズドは生ける創造物のすべてを創った。その方は彼らを、御自分の似姿に、一つに包まれた三つの存在を持つ兄弟と姉妹として創った。それは、第一に霊、魂であり、それは理解を超えている。第二に獣、姿、人格であり、それは個体と呼ばれる。そして第三に表現であり、受け取り、与えるためのものである。

6. I'hua'Mazda said unto Zarathustra, the All Pure: To receive and to impart; what else hath man; what more desireth he? Then I'hua'Mazda made a picture of a cow, and a picture of a horse, a strong male horse dashing forth. And he asked Zarathustra, saying: Which of these signifieth receiving; which of these signifieth to impart? And Zarathustra perceived.

6. イフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに言った。受け取ることと与えること。人にほかに何があろうか。彼はそれ以上何を望もうか。それからイフアマズダは牛の絵と、馬の絵、駆け出す強い雄の馬の絵を作った。そして彼はザラトゥストラに尋ねて言った。これらのどちらが受け取ることを表し、どちらが与えることを表すか。そしてザラトゥストラは悟った。

7. I'hua'Mazda said unto Zarathustra: To be negative is to be a cow; to be positive is to be a horse.

7. イフアマズダはザラトゥストラに言った。陰であることは牛であることである。陽であることは馬であることである。

8. Zarathustra inquired of I'hua'Mazda, saying: How many words are there, that can be written words! Thou hast now written many wise words, full of meaning. How many more words are there? Then answered I'hua'Mazda, saying: A thousand words and ten thousand words would not be all; but ten times ten thousand hundred thousand, and those are all the words created.

8. ザラトゥストラはイフアマズダに尋ねて言った。書き言葉にすることのできる言葉は、いくつあるのですか！　あなたは今、意味に満ちた多くの賢い言葉を書きました。ほかにいくつの言葉があるのですか。そこでイフアマズダは答えて言った。千の言葉、一万の言葉ではすべてではない。しかし一万の十倍の十万倍、それが創られたすべての言葉である。

9. Then Zarathustra, the All Pure, said: Write me down all the words, and explain the meaning of them to me, that I may go before the world teaching All Truth, so that men will no longer be in darkness.

9. そこで、すべてに清いザラトゥストラは言った。すべての言葉を私のために書き記し、その意味を私に説明してください。私がすべての真理を教えながら世界の前に出て行き、人々がもはや闇の中にいないようにするために。

10. Then I'hua'Mazda wrote down tens of hundreds, and thousands of words, and explained the meaning. After that, Zarathustra sat in the bushes for thirty days and thirty nights, neither eating nor drinking nor sleeping. And then I'hua'Mazda revealed the secrets of heaven and earth to him, and commanded him to write them in a book; the which he did; and this was the first book, the Zarathustrian law, the I'hua'Mazdian law.

10. そこでイフアマズダは何十、何百、何千という言葉を書き記し、その意味を説明した。その後、ザラトゥストラは三十日三十夜のあいだ茂みの中に座り、食べることも飲むことも眠ることもしなかった。それからイフアマズダは天と地の秘密を彼に明らかにし、それを一冊の書に書くよう彼に命じた。彼はそのとおりにした。そしてこれが最初の書、ザラトゥストラの法、イフアマズダの法であった。