第24章

Chapter XXIV

第24章

1. Zarathustra inquired concerning the government. To which I'hua'Mazda replied, saying:

1. ザラトゥストラは統治について尋ねた。それに対してイフアマズダは答えて言った。

2. To the All Pure disciples there is no need of government, save to do the Will of Ormazd. But no people are all pure; no people are all wise. Two kinds of government created the Creator; the first is His Own, the Government of Ormazd; the second is the government mortals have amongst themselves.

2. すべてに清い弟子たちにとっては、オルマズドの御心を行うことのほかには、統治の必要はない。しかしすべてに清い民はなく、すべてに賢い民もない。二種類の統治を創造主は創った。第一はその方御自身のもの、オルマズドの統治である。第二は死すべき者たちが自分たちのあいだで持つ統治である。

3. Zarathustra inquired if government did not abridge liberty. I'hua'Mazda said: The Ormazdian government giveth liberty; so far as man's government partaketh after the Ormazdian government, it giveth liberty also.

3. ザラトゥストラは、統治が自由を狭めないかと尋ねた。イフアマズダは言った。オルマズドの統治は自由を与える。人の統治も、オルマズドの統治にならう限りにおいて、自由を与える。

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4. Zarathustra inquired: What is the best, most potent, man's government? To which I'hua'Mazda replied: This is the best, most potent, man's government: First, there shall not be more than two thousand people, so that they can know one another; and no city shall be larger than that.

4. ザラトゥストラは尋ねた。人の統治の中で最善の、最も力あるものは何ですか。それに対してイフアマズダは答えた。これが人の統治の中で最善の、最も力あるものである。第一に、人々が互いに知り合えるように、二千人を超えてはならない。そしてどんな都市もそれより大きくあってはならない。

5. The oldest, wisest, best man shall be the chief rab'bah; but the families of tens and families of hundreds within the city shall have each, one rab'bah, being the oldest, wisest, best man.

5. 最も年長で、最も賢く、最も善い人が首位のラッバとなる。しかし都市の中の十人の家族と百人の家族は、それぞれ一人のラッバを持つ。それは最も年長で、最も賢く、最も善い人である。

6. These rab'bahs shall be the government of the city. They shall have a government house, and it shall be the place of decrees.

6. これらのラッバが都市の統治となる。彼らは統治の家を持ち、それが定めの場所となる。

7. Zarathustra said: How shall they make decrees, that the decrees pervert not liberty? I'hua'Mazda said: Ask not this, O man! He who crieth out constantly for his liberty is a selfish man, he is a druk. Save a man be willing to sacrifice his liberty somewhat, for the public good, he is unworthy before Ormazd. To find the amount of sacrifice, this is the business of the decrees.

7. ザラトゥストラは言った。定めが自由をゆがめないように、彼らはどのように定めを作るのですか。イフアマズダは言った。それを尋ねるな、おお、人よ！　自分の自由を絶えず叫び求める者は利己的な人であり、ドルクである。人が公共の善のために自分の自由をいくらか犠牲にする気がないなら、彼はオルマズドの前で値打ちのない者である。犠牲の量を見いだすこと、これが定めの務めである。

8. Zarathustra said: How, then, shall the rab'bah proceed? I'hua'Mazda said: When they are seated, the chief rab'bah shall announce the subject; neither shall any other rab'bah announce the subject. But if a rab'bah have a subject, he shall state it beforehand to the chief rab'bah.

8. ザラトゥストラは言った。それでは、ラッバたちはどのように進めるのですか。イフアマズダは言った。彼らが座ったら、首位のラッバが議題を告げる。またほかのどのラッバも議題を告げてはならない。しかしもしあるラッバが議題を持っているなら、彼はそれを前もって首位のラッバに述べるであろう。

9. After the subject is announced, then shall all the rab'bahs speak on the subject; but they shall not speak against one another; each one declaring his highest light.

9. 議題が告げられた後、すべてのラッバがその議題について語る。しかし彼らは互いに反対して語ってはならない。一人一人が自分の最も高い光を述べるのである。

10. When they have all spoken, then shall the chief rab'bah speak his highest light, which he gathereth from the others in the first place, but which is afterward illuminated by the Light of Ormazd, and this shall be the decree.

10. 彼らがみな語り終えたら、首位のラッバが自分の最も高い光を語る。それを彼はまずほかの者たちから集めるが、その後オルマズドの光によって照らされる。そしてこれが定めとなる。

11. Zarathustra inquired concerning the laws betwixt cities. I'hua'Mazda spake to Zarathustra, the All Pure, explaining the Ormazdian law. He said: A city is a family of one. A small village is a family of one; for which reason is a city called Ir. And every city shall have one God-ir, who shall be the oldest, best, wise man. The God-irs shall meet in council to consider what is good for all the cities jointly. For some cities are situated p. 231b for flax and wool, some for iron, and some for copper, and some for ships.

11. ザラトゥストラは都市のあいだの法について尋ねた。イフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに語り、オルマズドの法を説明した。彼は言った。都市は一つの家族である。小さな村は一つの家族である。それゆえ都市はイルと呼ばれる。そしてどの都市も一人のゴッドイルを持ち、それは最も年長で、最も善い、賢い人である。ゴッドイルたちは評議会に集まり、すべての都市にとって共に何が良いかを考える。ある都市は（231b頁）亜麻と羊毛に、ある都市は鉄に、ある都市は銅に、ある都市は船に適した場所にあるからである。

12. Zarathustra inquired concerning the Council of God-irs. I'hua'Mazda answered him, saying: The God-irs shall choose the oldest, best, wise man amongst them, and he shall be called God-ir Chief. And he shall sit in the east in the Council chamber, and he shall present the subjects, after they have been told him by the other God-irs. And when he hath presented a subject, all the members shall speak upon it. And after they have all spoken, then the God-ir Chief shall speak, and his words shall be the decree, which shall be called the Zarathustrian law, because the All Light dwelleth with the Chief, and he cannot err. This is the Ormazdian law, the I'hua'Mazdian law, the Zarathustrian law.

12. ザラトゥストラはゴッドイルの評議会について尋ねた。イフアマズダは彼に答えて言った。ゴッドイルたちは、彼らの中で最も年長で、最も善い、賢い人を選ぶ。そして彼はゴッドイルの長と呼ばれる。そして彼は評議会の部屋の東に座り、ほかのゴッドイルたちから告げられた後で議題を示す。そして彼が議題を示したら、すべての成員がそれについて語る。そして彼らがみな語り終えた後、ゴッドイルの長が語る。そして彼の言葉が定めとなり、それはザラトゥストラの法と呼ばれる。すべての光が長と共に住み、彼は誤ることができないからである。これがオルマズドの法、イフアマズダの法、ザラトゥストラの法である。

13. Zarathustra said: Of a walled city (giryah), what is the Ormazdian law? I'hua'Mazda answered, saying: To the I'hins, walled cities; to the I'huans, cities without walls. To the cities of the druks, walls. This is the kingdom of I'hua'Mazda; they that have faith, why shall they build walls? They shall not hoard up gold and silver; none will rob them. After Zarathustra, two people will live. One shall be the people of this world; the other shall be the people of Ormazd. The former shall strive for earthly things; the latter for spiritual things. And there shall be no affinity betwixt these two people. From this time forth, the Zarathustrian people, who have faith in the Father, shall not have walled cities (save the I'hins, the sacred people). But this world's people, having no faith in the Father, shall have faith in stone walls; whereby ye may know which are righteous in my sight.

13. ザラトゥストラは言った。城壁のある都市（ギルヤ）について、オルマズドの法はどうなのですか。イフアマズダは答えて言った。イヒンには城壁のある都市を。イフアンには城壁のない都市を。ドルクの都市には城壁を。これがイフアマズダの王国である。信仰を持つ者たちが、なぜ城壁を築くべきであろうか。彼らは金や銀をため込まない。誰も彼らから奪わないであろう。ザラトゥストラの後、二つの民が生きるであろう。一つはこの世の民であり、もう一つはオルマズドの民である。前者は地のもののために努め、後者は霊のもののために努める。そしてこれら二つの民のあいだには何の親しみもないであろう。この時から、父を信じるザラトゥストラの民は、城壁のある都市を持たないであろう（聖なる民イヒンを除いて）。しかしこの世の民は、父を信じないので、石の城壁を信じるであろう。それによって、あなたたちは、誰が我の目に義であるかを知ることができる。

14. Zarathustra inquired concerning the smallest of cities. I'hua'Mazda answered him, saying: The smallest city is a man and his wife and children. And even as the people in a large city are one with one another, so shall a man and his wife and children be one with one another.

14. ザラトゥストラは、最も小さな都市について尋ねた。イフアマズダは彼に答えて言った。最も小さな都市とは、一人の男とその妻と子どもたちである。そして大きな都市の人々が互いに一つであるように、そのように男とその妻と子どもたちも互いに一つであるべきである。

15. And as a large city must have a head father, so shall a small one. Whatsoever hath no head is nothing.

15. そして大きな都市が頭の父を持たなければならないように、そのように小さな都市もそうである。頭を持たないものは無に等しい。

16. Zarathustra said: In the government of a large city, the fathers speak on a subject, and after them, the head father decreeth.

16. ザラトゥストラは言った。大きな都市の統治では、父たちがある議題について語り、彼らの後で頭の父が定めます。

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17. I'hua'Mazda said: Even so shall it be in a family of husband and wife. The wife shall speak first, and the children next, if old enough; and after that the father shall decree. That which is a good law for a large city, is good for a small one. As the kingdoms in heaven are governed, so shall be the kingdoms on earth.

17. イフアマズダは言った。夫と妻の家族においても、まさにそのようであるべきである。妻が最初に語り、十分な年であれば子どもたちが次に語り、その後で父が定める。大きな都市にとって良い法であるものは、小さな都市にとっても良い。天の王国が治められるように、そのように地上の王国も治められるべきである。

18. Zarathustra inquired concerning a bad husband and a good wife, and a bad wife and a good husband? I'hua'Mazda spake to Zarathustra, the All Pure, saying:

18. ザラトゥストラは、悪い夫と良い妻、悪い妻と良い夫について尋ねた。イフアマズダは、すべてに清いザラトゥストラに語って言った。

19. Who knoweth what is good and what is bad? Are not all men to give themselves as sacrifice to the Father, and all women also? If a good woman is not willing to sacrifice herself to a bad husband, after having sworn to Ormazd, then she is not good, but a lover of herself. A good woman hath no self to serve. Because her husband turneth out bad, shall she also? Is it not good for her in the place Ormazd provided? Shall she set up her judgment against the Father's?

19. 何が善で何が悪かを誰が知っているか。すべての男は、そしてすべての女も、自分を父へのいけにえとして捧げるべきではないか。もし良い女が、オルマズドに誓った後で、悪い夫のために自分を犠牲にする気がないなら、彼女は良いのではなく、自分自身を愛する者である。良い女には仕えるべき自己がない。夫が悪いとわかったからといって、彼女もそうなるべきであろうか。オルマズドが備えた場所にいることが、彼女にとって良いことではないのか。彼女は自分の判断を父の判断に逆らって立てるべきであろうか。

20. There be men of evil, and of passion, who abuse their wives. Knoweth not every damsel this? For this reason, if she commit herself to her husband in the name of the Father, He heareth her. And He establisheth His kingdom in her house. And that man and woman have no longer themselves to consult as to their desires; for if the Father desireth her to leave her husband, or the husband to leave the wife, He taketh one of them to heaven. Think not that He changeth as the wind, or boweth Himself to please the caprice of man or woman. Rather let the good wife, with a bad husband, say to Ormazd:

20. 悪い男たち、激情的な男たちがいて、自分の妻を虐げる。どの娘もこのことを知っているのではないか。このために、もし彼女が父の名において自分を夫にゆだねるなら、その方は彼女の声を聞く。そしてその方は彼女の家に御自分の王国を打ち立てる。そしてその男と女は、もはや自分たちの望みについて自分たち自身に相談することはない。もし父が、彼女が夫のもとを去ること、あるいは夫が妻のもとを去ることを望むなら、その方は彼らのうちの一人を天へ連れて行くからである。その方が風のように変わるとか、男や女の気まぐれを満たすために身をかがめるとか思うな。むしろ、悪い夫を持つ良い妻は、オルマズドにこう言うがよい。

21. Because I was vain, Thou hast rebuked me, O Father. Because I sought to change my condition, Thou hast shown me I knew not what was good for me. Yea, thou hast shown me the folly of my judgment before Thee, and I will profit in turning to Thy Will. I will not more open my mouth in complaint. Though I be scourged with stripes, and made ashamed of my household, yet will I glorify Thee. The city Thou hast founded in me, will I begin at the foundation, and build up as a holy city, in Thy name.

21. 私がうぬぼれていたので、あなたは私をいさめられました、おお、父よ。私が自分の境遇を変えようと求めたので、あなたは私に、何が自分にとって良いかを私が知らなかったことを示されました。まことに、あなたは、あなたの前での私の判断の愚かさを私に示されました。そして私はあなたの御心に向き直ることで益を得ます。私はもう不平を言うために口を開きません。たとえ鞭で打たれ、家の者たちの前で恥をかかされても、それでも私はあなたの栄光をたたえます。あなたが私の内に築かれた都市を、私は土台から始め、あなたの名において、聖なる都市として築き上げます。

22. And she shall say to her husband, who beateth her: Because the Father p. 233b gavest thou to me, I will rejoice and sing in thy praise. Before I sleep at night, I will ask His blessing upon thee, and in the early morning, and at high noon. Though thou mayst hate me, yet will I do so great good works for thee, thou shalt love me. Though thou mayst kill me, yet will I go into heaven and build a house for thee.

22. そして彼女は、自分を打つ夫に言うであろう。父が（233b頁）あなたを私に与えたのだから、私は喜び、あなたをたたえて歌います。夜眠る前に、私はあなたの上にその方の祝福を求めます。そして早朝と真昼にも。たとえあなたが私を憎んでも、それでも私はあなたのために大きな良い行いをし、あなたが私を愛するようにします。たとえあなたが私を殺しても、それでも私は天へ行き、あなたのために家を建てます。