第25章

Chapter XXV

第25章

1. ZARATHUSTRA, the All Pure, divided the people, leading his followers away from the others, taking them into good places of delight. After that, he looked back with compassion, and he said to I'hua'Mazda:

1. すべてに清いザラトゥストラは民を分け、自分に従う者たちをほかの者たちから離れさせ、喜びの良い場所へ連れて行った。その後、彼は憐れみをもって振り返り、イフアマズダに言った。

2. What of them who will not accept the Ormazdian law? I'hua'Mazda answered him, saying: Behold, thy arms are full! Let the dead have dominion with the dead. Not only this generation, but many that come after thee, will not be alive to the Ormazdian law.

2. オルマズドの法を受け入れようとしない者たちはどうなるのですか。イフアマズダは彼に答えて言った。見よ、あなたの両腕はいっぱいである！　死んだ者には死んだ者と共に支配させよ。この世代だけでなく、あなたの後に来る多くの世代も、オルマズドの法に対して生きてはいないであろう。

3. Zarathustra apportioned his people into cities and villages and families, but over the whole of them he appointed Yus'avak as Chief, one of his companions who came with him from Oas.

3. ザラトゥストラは自分の民を都市と村と家族に割り当てた。しかしその全体の上に、オアスから共に来た仲間の一人ユサヴァクを長として任じた。

4. And when Yus'avak was established, Zarathustra and his companions traveled further, and came to the city of Ne'ki'ro, kingdom of Aboatha, king of twelve generations through his forefathers, whose title was, ABOATHA, SON OF UZZA, SON OF NIMROD, SON OF THE HOUSE OF TUS'IANG, WHO WAS DESCENDED FROM BEFORE THE WORLD WAS!

4. そしてユサヴァクが立てられると、ザラトゥストラとその仲間たちはさらに旅をし、ネキロの都市に来た。そこはアボアタの王国であった。彼は先祖を通じて十二代続く王であり、その称号は「アボアタ、ウッザの子、ニムロドの子、世界があった前から続くトゥシアングの家の子！」であった。

5. Ne'ki'ro was a walled city, but the Zarathustrians gained entrance without paying tribute, because the law thus favored strangers. Abaotha, in his youth, had traveled amongst the Parsi'e'ans, and knew the language; and when Zarathustra was before him, speaking in the Oas'an tongue, the king inquired his business, and how long he purposed staying, stating, moreover, that he had received the tablets of the Ormazdian law, with the interpretations, from the King of the Sun, Asha; and that he had desired to see Zarathustra.

5. ネキロは城壁のある都市であったが、ザラトゥストラ派の者たちは貢ぎ物を払わずに入ることができた。法がそのようによそ者を優遇していたからである。アボアタは若い頃パルシエの人々のあいだを旅しており、その言語を知っていた。そしてザラトゥストラがオアスの言葉で話しながら彼の前に来ると、王は彼の用件と、どれくらいとどまるつもりかを尋ねた。さらに、自分はオルマズドの法の書板をその解釈と共に太陽の王アシャから受け取ったこと、そしてザラトゥストラに会いたいと望んでいたことを述べた。

6. Zarathustra said: I came to establish the Ormazdian law. In the name of the All Light will I blunt the edge of the sword and the spear. Until p. 234b I have fulfilled the commandments upon me, I shall tarry within thy city. Of things thou hast read in the holy book I am come in the Person of I'hua'Mazda.

6. ザラトゥストラは言った。私はオルマズドの法を打ち立てるために来た。すべての光の名において、私は剣と槍の刃を鈍らせる。私の上にある戒めを果たし終える（234b頁）まで、私はあなたの都市の内にとどまる。あなたが聖なる書で読んだことについて、私はイフアマズダの人格において来たのである。

7. The king said: My city is not so large; I have more scalps and skulls, for the size of my city, than any other king in the world. But know thou, O man, I am a philosopher. Many of my people are also learned people. Hear thou me, then, and if thou hast a greater philosophy than I have, I will not only bequeath to thee the public skulls and scalps, to be thy treasures forever, but I will also give my skull and scalp into thy hand, as the most valuable treasure in the Jaffeth'an empire.

7. 王は言った。私の都市はそれほど大きくない。しかし都市の大きさの割に、私は世界のほかのどの王よりも多くの頭皮と頭蓋骨を持っている。しかし知れ、おお、人よ、私は哲学者である。私の民の多くもまた学のある人々である。それでは私の言うことを聞け。そしてもしお前が私より大きな哲学を持っているなら、私は公共の頭蓋骨と頭皮をお前に遺して、とこしえにお前の宝としよう。そればかりか、私の頭蓋骨と頭皮も、ジャフェスの帝国で最も値打ちのある宝としてお前の手に与えよう。

8. Zarathustra said: Though thou settest great value on skulls and scalps, because they are the product of labor, yet they are of no value to me, nor to the Father in heaven. Neither have I any philosophy for thee, or for the Father's begotten. To accept His will; to be servant unto Him, by doing good unto others, comprise the whole of the law, by which all men may be made to rejoice in their creation.

8. ザラトゥストラは言った。あなたは頭蓋骨と頭皮が労苦の産物であるので大きな値打ちを置いているが、それらは私にとっても、天の父にとっても何の値打ちもない。また私は、あなたのためにも、父から生まれた者たちのためにも、何の哲学も持っていない。その方の御心を受け入れること、ほかの者たちに善を行うことによってその方の僕となること、これが法のすべてであり、それによってすべての人は自分が創られたことを喜ぶようにされうるのである。

9. The king said: Think not that I am as other men. I am not as other men. In the first beginning of all things, there were SEVEN and NINE things. I was one of them. By division, we created all there is in heaven and earth. Seven thousand and seven millions, and nine thousand and nine millions of times, have I divided myself. One-seventh and one-ninth of all there are of created things is my very self. Tell me, then, hast thou as great a philosophy as this?

9. 王は言った。私がほかの人々と同じだと思うな。私はほかの人々とは違う。すべてのものの最初の初めに、七つのものと九つのものがあった。私はそのうちの一つであった。分裂によって、我らは天と地にあるすべてのものを創った。七千と七百万回、そして九千と九百万回、私は自分自身を分けた。創られたもののすべての七分の一と九分の一は、まさに私自身である。それでは言え、お前はこれほど大きな哲学を持っているか。

10. Zarathustra said: O the folly of men before Thee, O Ormazd! They run after that which flattereth self, seeing their fellows going down in death, and they raise not their hands to lift them up! I tell thee, O king, thy poorest slave that bringeth out of the earth food for two men, hath a greater philosophy than thine! He that can rule over his own self-conceit, that speaketh not of himself, giveth a better philosophy of himself than thou hast. He who hath not yet risen from his mother's breast, hath more treasures to give than thou has obtained with all thy philosophy. Ere three days have passed by, the city's skulls and scalps will be burned to dust. Nor will thy philosophy avail thee to stay the hand of I'hua'Mazda.

10. ザラトゥストラは言った。おお、あなたの前での人々の愚かさよ、おお、オルマズドよ！　彼らは自己にへつらうものを追いかけ、仲間たちが死へと下ってゆくのを見ながら、彼らを引き上げるために手を上げない！　私はあなたに告げる、おお、王よ。地から二人分の食べ物を生み出すあなたの最も貧しい奴隷が、あなたのものより大きな哲学を持っている！　自分自身のうぬぼれを治め、自分のことを語らない者は、あなたが持つよりも良い自分自身の哲学を示している。まだ母の乳房から離れていない者が、あなたがすべての哲学で得たよりも多くの与えるべき宝を持っている。三日たたないうちに、都市の頭蓋骨と頭皮は焼かれて灰になるであろう。またあなたの哲学は、イフアマズダの手を止めるのに何の役にも立たないであろう。

p. 235b

235b頁

11. The king said: Proposest thou with this handful of men to battle with my army? Zarathustra said: I have spoken. There is no value in discoursing with any man who hath an opinion to establish, nor is man's opinion of value to raise up the souls of men. Bring thou, therefore, thy army, and command them to fall upon me and mine!

11. 王は言った。お前はこの一握りの男たちで私の軍隊と戦うつもりか。ザラトゥストラは言った。私は語った。意見を打ち立てようとする者と論じても何の値打ちもない。また人の意見は人々の魂を引き上げるのに何の値打ちもない。それゆえ、あなたの軍隊を連れて来て、私と私の者たちに襲いかかるよう命じよ！

12. The king said: Thou hast no weapons; think not that I battle with men who use their tongues, like women!

12. 王は言った。お前には武器がない。私が女のように舌を使う男たちと戦うと思うな！

13. Zarathustra said: Why boasteth thou? Thy soldiers will turn and flee when thou bringest them against me!

13. ザラトゥストラは言った。なぜ自慢するのか。あなたが彼らを私に向かわせるとき、あなたの兵士たちは向きを変えて逃げるであろう！

14. The king turned away then, and ordered his officers to bring soldiers, and dispatch Zarathustra and his companions, and to hang their skulls and scalps on the walls. Zarathustra and his companions went into the king's garden, and formed in an altar. When the sun had set, and evening came, the king's soldiers, more than ten thousand, came upon them.

14. そこで王は背を向け、役人たちに兵士を連れて来てザラトゥストラとその仲間たちを片付け、その頭蓋骨と頭皮を城壁に掛けるよう命じた。ザラトゥストラとその仲間たちは王の庭に入り、祭壇の形に並んだ。日が沈んで夕べが来ると、一万を超える王の兵士たちが彼らに襲いかかった。

15. I'hua'Mazda had great power, because of the faith of Zarathustra, and he spake with a loud voice, saying: Light of Thy Light, O Ormazd! Build me here a wall of fire! And behold, there fell from heaven curtains of fire, till a great wall stood betwixt the two peoples; nor would one soldier throw a spear or sling a stone; and many of them broke and fled.

15. イフアマズダは、ザラトゥストラの信仰のゆえに大きな力を持っていた。そして彼は大声で語って言った。あなたの光の光よ、おお、オルマズドよ！　ここに私のために火の壁を築いてください！　すると、見よ、天から火の幕が降りて来て、ついに二つの民のあいだに大きな壁が立った。そして兵士の一人として槍を投げることも石を投げることもしようとしなかった。そして彼らの多くは崩れて逃げた。

16. When the king saw the power of Zarathustra, he feared for his kingdom; and not deciding at once what course to pursue, he went into his palace. Then came Zarathustra and his companions out of the garden, but the light extended up above Zarathustra's head like a pillar of fire. I'hua'Mazda spake to some who were nearest, saying:

16. 王はザラトゥストラの力を見ると、自分の王国のために恐れた。そしてどう進むべきかすぐには決められず、宮殿に入った。それからザラトゥストラとその仲間たちは庭から出て来た。しかし光は火の柱のようにザラトゥストラの頭上に伸びていた。イフアマズダは最も近くにいた何人かに語って言った。

17. Run quickly and call the soldiers back, saying to them they shall be my soldiers, and I will give them the weapons of the Creator. So, the messengers ran, and brought many of them back. I'hua'Mazda commanded them to gather the skulls and scalps from the city walls, and from the gates, and go and burn them, and the soldiers did these things.

17. 急いで走って兵士たちを呼び戻し、彼らは我の兵士となり、我は彼らに創造主の武器を与える、と彼らに言え。そこで使者たちは走り、彼らの多くを連れ戻した。イフアマズダは彼らに、都市の城壁と門から頭蓋骨と頭皮を集め、行ってそれらを焼くよう命じた。そして兵士たちはこれらのことを行った。

18. The next day after they were consumed, I'hua'Mazda began to preach, explaining the Ormazdian law; and he received many followers. The king had tried by all means to gather his soldiers together, but no one obeyed him. After that Zarathustra went to him, saying: If thou art p. 236b one-seventh and one-ninth of all things, who thinkest thou I am?

18. それらが焼き尽くされた次の日、イフアマズダは説き始め、オルマズドの法を説明した。そして彼は多くの従う者を得た。王はあらゆる手を尽くして兵士たちを集めようとしたが、誰も彼に従わなかった。その後、ザラトゥストラは彼のもとへ行って言った。もしあなたが（236b頁）すべてのものの七分の一と九分の一であるなら、あなたは私を誰だと思うのか。

19. The king said: They say thou art a very Creator! But, as to my opinion, thou art only a magician. Thou canst not do anything real; for which reason, I hoped thou wouldst come before me. Know, then, thy end hath come! With that, the king struck at Zarathustra; but the king's sword was broken into pieces, and of non-effect.

19. 王は言った。人々はお前がまさに創造主だと言う！　しかし私の意見では、お前はただの魔術師にすぎない。お前は本物のことは何もできない。それゆえ、私はお前が私の前に来ることを望んでいた。それでは知れ、お前の最期が来た！　そう言うと、王はザラトゥストラに打ちかかった。しかし王の剣は粉々に砕け、何の効き目もなかった。

20. The king had two trained chetahs, large as the largest lions, and he ordered them to be unloosed and set upon Zarathustra. And it was done; but, lo and behold, the chetahs came and licked his hands. But the king was hardened, and would not believe. I'hua'Mazda called the king to come near, and he came.

20. 王は、最も大きな獅子ほども大きい、訓練された二頭のチーターを持っていた。そして彼はそれらを放してザラトゥストラにけしかけるよう命じた。そしてそれは行われた。しかし、見よ、チーターは来て彼の手をなめた。しかし王はかたくなで、信じようとしなかった。イフアマズダは王に近くへ来るよう呼び、王は来た。

21. He said unto the king: I am not thine enemy, but the enemy of evil; I come not to take thy kingdom. In a few days I shall leave this place. So, thy kingdom would be worthless to me. And yet I come to establish another kingdom, which is the Father's. I come to overthrow sin and wickedness, and to build up that which is good. And in so doing, it shall be known amongst men that the soul is immortal.

21. 彼は王に言った。我はあなたの敵ではなく、悪の敵である。我はあなたの王国を取るために来たのではない。数日のうちに我はこの場所を去る。それゆえ、あなたの王国は我にとって値打ちがないであろう。それでも我は別の王国、父の王国を打ち立てるために来た。我は罪と邪悪を覆し、善いものを築き上げるために来た。そしてそうすることによって、人々のあいだで魂が不死であることが知られるであろう。

22. Rather would I see thee and thy people alive and full of joy, than to see them dead. Thou hast said thou understandest the Ormazdian law; perceiving there is also a king's law.

22. 我は、あなたとあなたの民が死んでいるのを見るよりも、むしろ生きて喜びに満ちているのを見たい。あなたは、オルマズドの法を理解していると言った。王の法もあることを見て取りながら。

23. The king's laws are for the earth-world; to punish the wicked and reward the valorous; the Ormazdian law is for the Zarathustrians, who need no kings. Thy subjects are for war and plunder; but the subjects of the Great Spirit are for doing good, and in love and mercy. And have I not shown thee that the Ormazdian laws are the stronger of the two? Yea, a hundred fold. It is wiser for thee to espouse the stronger law. Thou hast gathered certain treasures, boasting of thy treasures' value. Because thou hast made a law of exchange for skulls and scalps; how sayest thou? Maketh thou them valuable? Because a man bringeth a skull to thee, thou givest him bread. Now I declare unto thee, values consist not in the rate of exchange betwixt men. Shall a man gather a heap of stones, and say: Behold, they are valuable! Or iron, or gold, or copper, and say: Behold, they are valuable! A piece of bread is valuable, or flax, or wool.

23. 王の法は地上の世界のためのものである。悪い者を罰し、勇敢な者に報いるためのものである。オルマズドの法は、王を必要としないザラトゥストラ派の者たちのためのものである。あなたの臣下は戦争と略奪のためにある。しかし大いなる霊の臣下は、愛と憐れみのうちに善を行うためにある。そして我は、オルマズドの法が二つのうち強い方であることをあなたに示したではないか。まことに、百倍も強い。強い方の法を奉じるほうが、あなたにとって賢明である。あなたはある宝を集め、その宝の値打ちを自慢している。あなたが頭蓋骨と頭皮の交換の法を作ったからといって、あなたはどう言うのか。あなたがそれらを値打ちあるものにするのか。ある人が頭蓋骨をあなたのもとに持って来るからといって、あなたは彼にパンを与える。さて我はあなたに宣言する。値打ちは、人々のあいだの交換の割合にあるのではない。人が石の山を集めて、見よ、これらは値打ちがある！と言うべきであろうか。あるいは鉄や金や銅を集めて、見よ、これらは値打ちがある！と言うべきであろうか。一切れのパンには値打ちがあり、亜麻や羊毛にも値打ちがある。

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24. Because man hath set value on things not valuable, he buildeth in falsehood and death. Ormazd alone is valuable; the man who hath the most All Light, hath the greatest valuables. For by the Light of the Father all righteous things can be obtained easily. Whilst I'hua'Mazda was yet speaking, the spirit of Zarathustra went abroad, and, with ten thousand other spirits, brought fish and fruit, and let them fall around about the place. The people ran and gathered them up for food. The king made no reply at first, for he was encompassed about with evil spirits, who were angered with I'hua'Mazda and his proceedings. Presently the king said:

24. 人は値打ちのないものに値打ちを置いたので、偽りと死のうちに建てている。オルマズドだけが値打ちがある。すべての光を最も多く持つ人が、最も大きな値打ちのあるものを持っている。父の光によって、すべての義なるものはたやすく得られるからである。イフアマズダがまだ語っているあいだに、ザラトゥストラの霊は外へ出て行き、一万のほかの霊たちと共に魚と果物を運んで来て、その場所の周りに落とした。民は走って行き、食べ物としてそれらを拾い集めた。王は初めは何も答えなかった。彼は、イフアマズダとそのやり方に怒っている悪い霊たちに取り囲まれていたからである。やがて王は言った。

25. Because I am transcended by thee, it is no longer useful for me to live. With that, he cut his belly across, and fell dead. And Zarathustra commanded that the king's body be laid straight for three days; and it was done; and there came thousands of people to look upon the king, and witness that he was dead. And they saw of a truth that the bowels were gushed out of the wound, and that there was no breath in him.

25. 私はお前に越えられたのだから、もはや私が生きていても役に立たない。そう言うと、彼は自分の腹を横に切り裂き、倒れて死んだ。そしてザラトゥストラは王の体を三日のあいだまっすぐに横たえておくよう命じた。そしてそれは行われた。そして何千もの人々が王を見に来て、彼が死んでいることを証しした。そして彼らは、まことに、はらわたが傷口から飛び出し、彼の内に息がないのを見た。

26. So I'hua'Mazda suffered the spirit of the king to live three days in torments, and then he called his disciples around him, saying: Now will I raise the king to life, and it shall be testimony in Jaffeth.

26. そこでイフアマズダは、王の霊が三日のあいだ責め苦の中で生きるにまかせた。それから彼は弟子たちを周りに呼んで言った。今、我は王を生き返らせよう。そしてそれはジャフェスでの証しとなるであろう。

27. And Zarathustra pushed the bowels back into the belly, and drew the place shut, saying: In Thy name, O Father, heal I this man's body, as a testimony of Thy Wisdom and Power! And when Zarathustra had drawn his hand over the belly twice, it was healed. And then Zarathustra said: O Father, as by Thy spirit Thou didst quicken into life this, Thy child, in his mother's womb, restore Thou him to life!

27. そしてザラトゥストラははらわたを腹の中に押し戻し、その場所を閉じ合わせて言った。あなたの名において、おお、父よ、あなたの知恵と力の証しとして、私はこの人の体を癒やします！　そしてザラトゥストラが腹の上を二度手でなでると、それは癒やされた。それからザラトゥストラは言った。おお、父よ、あなたがあなたの霊によって、このあなたの子を母の胎の中で命へと活かされたように、彼を命に戻してください！

28. And the king was healed, and restored to life before the people; and he awoke and looked about, and then rose up. He said: Even now I was dead and in hell, and I saw millions of the dead, and they were in hell also. And there went up around about them fires of burning brimstone, and none could escape.

28. すると王は癒やされ、民の前で命に戻された。そして彼は目覚めて周りを見回し、それから起き上がった。彼は言った。たった今まで私は死んで地獄にいた。そして私は何百万もの死者を見た。そして彼らも地獄にいた。そして彼らの周りには燃える硫黄の火が立ち上り、誰も逃れることができなかった。