第30章

Chapter XXX

第30章

1. ON the following evening, when the Zarathustrians were assembled for prayer and singing, the soul of Zarathustra again appeared before them in sar'gis, teaching the Word of Ormazd. He said:

1. 次の夕べ、ザラトゥストラ派の者たちが祈りと歌のために集まっていると、ザラトゥストラの魂が再びサルギスとなって彼らの前に現れ、オルマズドの言葉を教えた。彼は言った。

2. Two people there are on the earth: the one is engrossed in the affairs of the earth; the other in the affairs of heaven. Better is it for ye to be of the latter. The fool will say: If all people are engrossed with the affairs of heaven, then who will provide on the earth? Such is the argument of all druks. Fear not, therefore, for the earth people becoming short of votaries.

2. 地上には二つの民がいる。一方は地の事柄に夢中になり、もう一方は天の事柄に夢中になる。あなたたちは後者に属するほうがよい。愚か者は言うであろう。もしすべての民が天の事柄に夢中になるなら、誰が地上で備えをするのか、と。そのようなものがすべてのドルクの議論である。それゆえ、地の民の信奉者が足りなくなることを恐れるな。

3. So also will it be said of celibacy. The druks will say: If all people become celibates, then will the race of man terminate. Wherefore, I say again unto you, fear not, for there will be plenty left who are full of passion, and are unmindful of the kingdoms of heaven.

3. 独身についても同じことが言われるであろう。ドルクは言うであろう。もしすべての民が独身者になれば、人の種族は終わってしまう、と。それゆえ、私は再びあなたたちに言う。恐れるな。情欲に満ち、天の王国を心に留めない者はたくさん残るであろうから。

4. Let all who can, live for the Higher Light; the lower will ever be supplied sufficiently.

4. できる者はみな、より高い光のために生きよ。より低いものは、いつでも十分に供給されるであろう。

5. Even as ye find two peoples on earth, so also do two peoples exist in heaven. The one followeth the Highest Light, and ever riseth toward the highest heavens. The other followeth the affairs of earth, and riseth not, and hence is called druj. The latter engageth in sensualism, and quarrels amongst mortals, inspiring them to evil and low desires.

5. 地上に二つの民を見いだすように、そのように天にも二つの民がいる。一方は最も高い光に従い、いつも最も高い天々に向かって昇る。もう一方は地の事柄に従い、昇らない。それゆえドルジと呼ばれる。後者は官能にふけり、死すべき者たちのあいだの争いにふけり、彼らに悪と低い欲望への霊感を与える。

6. One present asked: How shall we know one another, whether we be of heaven or of earth? Then Zarathustra answered, saying: Seek to know thyself; thou art not thy neighbor's keeper. Search thine own soul a p. 250b hundred times every day, to know if thou practicest the All Highest according to thine own light. Neither shalt thou find excuses for thy shortness; nor reflect overmuch on past errors, but use them as inspiration to perfect thyself henceforth.

6. そこにいた一人が尋ねた。我らが天のものか地のものかを、どのようにして互いに知るのですか。そこでザラトゥストラは答えて言った。自分自身を知ろうと求めよ。あなたは隣人の番人ではない。自分自身の光に従ってすべてに勝る最も高いものを実践しているかどうかを知るために、毎日（250b頁）百回、自分自身の魂を探れ。またあなたは自分の足りなさの言い訳を見つけてはならない。過去の誤りについて思い悩みすぎてもならない。そうではなく、今から後自分を完成させるための励みとしてそれらを用いよ。

7. Another one present asked: How of thieves, and falsifiers, and murderers? Zarathustra said: The man who serveth himself only is worse than any of these; there is no resurrection in him. But if a man cease his evil way, and practice virtue, he is on the right road.

7. そこにいた別の一人が尋ねた。盗人や偽る者や人殺しはどうなのですか。ザラトゥストラは言った。自分自身にだけ仕える人は、これらのどれよりも悪い。彼の内には復活がない。しかしもしある人が悪い道をやめ、徳を実践するなら、彼は正しい道にいる。

8. A falsifier is like one with a clean gown on, that goeth about casting filth upon it; he soileth his own spirit.

8. 偽る者は、きれいな衣を着て、その上に汚物を投げつけながら歩き回る者のようなものである。彼は自分自身の霊を汚す。

9. A thief is worse than an overburdened beast; he carrieth his stolen goods not only in this world, but in heaven, to the end of his memory.

9. 盗人は荷を負わされすぎた獣より悪い。彼は盗んだ品を、この世だけでなく天でも、記憶の終わりまで運ぶ。

10. A murderer is like a naked man, who is ashamed, and cannot hide from the multitude. When he is in heaven, his memory of the deed writeth in human blood a stain on his soul, which all others see.

10. 人殺しは、恥じていながら群衆から身を隠すことのできない裸の人のようなものである。彼が天にいるとき、その行いの記憶は人の血で彼の魂に染みを書きつけ、それをほかのすべての者が見る。

11. Another one asked: According to the I'hua'Mazdian law, the highest, best men forsake the world, laboring to raise up the poor and ignorant, reciting prayers and anthems; taking no part in the affairs of people who are engrossed in the matters of earth; who, then, shall be the government of the wicked? To which Zarathustra answered, saying:

11. 別の一人が尋ねた。イフアマズダの法によれば、最も高く最も善い人々は世を捨て、貧しい者と無知な者を引き上げるために働き、祈りと賛歌を唱え、地の事柄に夢中になっている人々の事柄には加わりません。それでは、誰が悪い者たちを治めるのですか。それに対してザラトゥストラは答えて言った。

12. When there are not sufficient men and women for such purpose, there will be no wicked to govern. With all thy preaching, that the highest life is celibacy, there will be plenty left who will marry; with all thy preaching that the highest, best man will not be a leader of men, nor a king, nor a governor, yet there will be plenty left who will fill these places, even though they beheld the walls of hell opened up to receive them.

12. そのような目的のための男と女が十分にいなくなるときには、治めるべき悪い者もいなくなるであろう。最も高い生き方は独身であるとあなたがどれほど説いても、結婚する者はたくさん残るであろう。最も高く最も善い人は人々の指導者にも王にも総督にもならないとあなたがどれほど説いても、それでもこれらの場所を満たす者はたくさん残るであろう。たとえ地獄の壁が自分を迎えるために開かれるのを見たとしても。

13. Another one asked: If the Zarathustrians separate, and live by themselves, what will be their power to do good amongst the evil? To which Zarathustra said:

13. 別の一人が尋ねた。もしザラトゥストラ派の者たちが分かれて自分たちだけで暮らすなら、悪い者たちのあいだで善を行う彼らの力はどうなるのですか。それに対してザラトゥストラは言った。

14. As the highest heavens send Lords and masters down to mortals, so shall the Zarathustrians send emissaries amongst the wicked, preaching the truth, and citing the example of the Zarathustrian cities (communities).

14. 最も高い天々が主たちと主人たちを死すべき者たちのもとへ遣わすように、そのようにザラトゥストラ派の者たちは悪い者たちのあいだに使者を送り、真理を説き、ザラトゥストラ派の都市（共同体）の手本を挙げるであろう。

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15. For above all philosophy that man may preach, practice holdeth the highest place, and is most potent. See to it, therefore, that ye practice the Ormazdian law toward one another in all things. Avoid men of opinion; men of learning; who have pride therein; men of argument; men who quibble for proofs in unprovable things; men who wish to be known as wise men; men who deny; men that can see defects in everything, and have nothing good to offer in place thereof.

15. 人が説くことのできるすべての哲学にまさって、実践が最も高い場所を占め、最も力があるからである。それゆえ、すべてのことにおいて、互いに対してオルマズドの法を実践するよう心せよ。意見の人々を避けよ。学識があってそれを誇る人々を。議論の人々を。証明できないことについて証拠を求めて屁理屈を言う人々を。賢い人として知られたいと望む人々を。否定する人々を。あらゆるものに欠点を見ることができて、その代わりに差し出す良いものを何も持たない人々を。

16. Shun the disbelieving man, for he is diseased, and may inoculate thee; the flatterer, for he is purchasing thee; a woman, for woman's sake; or a man, for man's sake; company, for company's sake; for all these imply that the Creator is less in thy sight, and not so well loved.

16. 信じない人を避けよ。彼は病んでいて、あなたにうつすかもしれないからである。へつらう者を避けよ。彼はあなたを買い取ろうとしているからである。女そのもののための女を、男そのもののための男を、付き合いそのもののための付き合いを避けよ。これらはみな、あなたの目に創造主が小さく、それほど愛されていないことを示すからである。

17. One asked concerning spirits. To which Zarathustra said: For the affairs of earth, consult the spirits of the earth, the drujas; for the affairs of everlasting resurrection, consult thy Creator, and His holy spirits will answer thee in His name. And to whichever thou hast made thyself companion, there will be thy abiding place after death.

17. 一人が霊について尋ねた。それに対してザラトゥストラは言った。地の事柄については、地の霊たち、ドルジャに相談せよ。永遠の復活の事柄については、あなたの創造主に相談せよ。そうすればその方の聖なる霊たちが、その方の名においてあなたに答えるであろう。そしてあなたがどちらを自分の仲間としたにせよ、そこが死後のあなたのとどまる場所となるであろう。

18. See to it that thou becomest not inveigled by drujas, for spirits can assume any name and form; but weigh their words, whether they be wise, and according to the Ormazdian law. If they teach not the higher heavens, but profess a long life in the lower heavens, consider them by their words. To flatter thee, they will profess to remember thee in another life; and to please thee, say thou wert a king, and hath had many successions of lives on the earth.

18. ドルジャに丸め込まれないよう心せよ。霊はどんな名と姿でもとることができるからである。そうではなく、彼らの言葉が賢いかどうか、オルマズドの法に従っているかどうかを量れ。もし彼らがより高い天々を教えず、下の天々での長い生を説くなら、彼らの言葉によって彼らを考えよ。あなたにへつらうために、彼らは別の生であなたを覚えていると言い立てるであろう。そしてあなたを喜ばせるために、あなたは王であった、地上で何度も続けて生を受けてきた、と言うであろう。

19. But of what value under the sun is such philosophy? But to rise up, away from the earth, and from the lower heavens also; it was for bestowing this word unto men that I was sent into the world. It is to teach you to know the Father's upper heavens, and the way to reach them, that His words were given unto men.

19. しかし日の下で、そのような哲学が何の値打ちがあろうか。そうではなく、地から離れ、下の天々からも離れて昇ること。この言葉を人々に授けるために、私は世に遣わされたのである。父の上の天々と、そこへ至る道を知ることをあなたたちに教えるために、その方の言葉は人々に与えられたのである。

20. As it was in the olden time, so will it be again ere another generation pass away. Drujas will teach that the spirits of the dead go into trees and flowers, and inhabit them; and into swine, and cattle, and birds, and into woman, and are born over again in mortal form. Argue not with them; their philosophy concerneth not thee. Whether they be in darkness or in light, judge thou by the glory and p. 252b beauty of the heavens where they live. If their words are of the earth, they belong to the earth; if they are servants to false Gods or false Lords, they will preach him whom they serve. But these matters are nothing to thee; for thou shalt serve the All Highest, the Creator. In this no man can err.

20. 昔の時代にそうであったように、また一世代が過ぎ去らないうちに、再びそうなるであろう。ドルジャは、死者の霊が木や花の中に入ってそこに住む、豚や牛や鳥の中に、女の中に入り、死すべき者の姿に再び生まれる、と教えるであろう。彼らと議論するな。彼らの哲学はあなたに関わりがない。彼らが闇の中にいるか光の中にいるかは、彼らの住む天の栄光と（252b頁）美しさによって判断せよ。もし彼らの言葉が地のものであれば、彼らは地に属する。もし彼らが偽りの神々や偽りの主たちの僕であれば、彼らは自分が仕える者を説くであろう。しかしこれらの事柄はあなたにとって何でもない。あなたはすべてに勝る最も高い方、創造主に仕えるからである。この点で誤る人はいない。

21. And in regard to the heaven, whither thou wouldst desire to ascend after death, magnify it with all thy ingenuity unto the All Highest Perfection. People it with thy highest ideals for thy companions. Then see to it that thou makest thyself a fit companion for them also. If thou do this with all thy wisdom and strength all the days of thy life, the Father will be with thee, and thou shalt be a glory in His works.

21. そしてあなたが死後に昇りたいと望む天については、あなたのすべての創意をもって、それをすべてに勝る最も高い完成へと大きく描け。あなたの最も高い理想の者たちを、あなたの仲間としてそこに住まわせよ。それから、あなた自身も彼らにふさわしい仲間となるよう心せよ。もしあなたが生涯のすべての日々、あなたのすべての知恵と力をもってこれを行うなら、父はあなたと共にいて、あなたはその方の業における栄光となるであろう。

22. Thus preached Zarathustra after his resurrection from death; for three days and three nights preached he before his disciples; and Asha wrote down the substance of his words, and they were preserved unto the generations of Faithists from that time forth. And the words were called the Zarathustrian law, the I'hua'Mazdian law, the Ormazdian law. And they were the first heavenly words given on tablets and skins and cloth, and in books, to mortals, save what words were given in secret to the tribes of I'hins, of which the different nations of the earth knew nothing of their own knowledge as to what they were.

22. このようにザラトゥストラは、死からの復活の後に説いた。三日三晩、彼は弟子たちの前で説いた。そしてアシャは彼の言葉の要旨を書き記し、それらはその時から後のフェイスィストの世代のために保たれた。そしてその言葉は、ザラトゥストラの法、イフアマズダの法、オルマズドの法と呼ばれた。そしてそれらは、書板と皮と布に、また書物の中に、死すべき者たちに与えられた最初の天の言葉であった。ただし、イヒンの部族にひそかに与えられた言葉は別である。それがどのようなものであったかを、地の異なる国々は自分自身の知識としては何も知らなかった。

23. On the morning of the fourth day, when the disciples sat in crescent, which was called the living altar of God, Zarathustra again came in sar'gis. He said: Behold, the time hath come for me to rise out of hada, where I have dwelt for three days.

23. 四日目の朝、弟子たちが、神の生きた祭壇と呼ばれた三日月の形に座っていると、ザラトゥストラが再びサルギスとなって来た。彼は言った。見よ、私が三日のあいだ住んできたハダから昇る時が来た。

24. The Gods who were with me all my earth life are gathered together even here, and there are millions of them. Just near the river yonder standeth the boundary line of a heavenly ship of light! It is wider than the eye can see, and higher than the eye can see! A million of angels are singing in that ship! And there are great Gods and great Lords in it. So bright, mine eyes dare not look on them. They are all Sons and Daughters of the Great Spirit.

24. 私の地上の生涯のあいだずっと私と共にいた神々が、まさにここに集まっている。そして彼らは何百万もいる。あちらの川のすぐ近くに、天の光の船の境の線が立っている！　それは目で見渡せるより広く、目で見上げられるより高い！　百万の天使たちがその船の中で歌っている！　そしてその中には偉大な神々と偉大な主たちがいる。あまりに明るいので、私の目は彼らを見ることができない。彼らはみな大いなる霊の息子と娘たちである。

25. The drujas are all run away now. Their foolish gabble is hushed, gone! It is as if another world came alongside, so majestic that this one was lost. Above, high, very high, yonder! Something like a sun illumes the ship of fire! I know it is He Who hath come for me. I go now! Whither I go I will build for you all.

25. ドルジャはみな今は逃げ去った。彼らの愚かなおしゃべりは静まり、消えた！　まるで別の世界がそばに来て、あまりに威厳に満ちているので、この世界が見えなくなったかのようである。上の方、高く、非常に高く、あちらに！　太陽のような何かが火の船を照らしている！　私を迎えに来たのがその方であることを私は知っている。私は今行く！　私が行くところで、私はあなたたちみなのために建てよう。

26. And thou, O Asha! The Gods have thrown a mantle of light over thee! A chain reacheth from thee to Ormazd! Asha was overcome, and fain would have gone to the spirit, Zarathustra. The latter said: Stand thou, and I may kiss thee! So, Zarathustra kissed Asha, and departed.

26. そしてあなた、おお、アシャよ！　神々があなたの上に光の外套を投げかけた！　一本の鎖があなたからオルマズドへと届いている！　アシャは感極まり、霊であるザラトゥストラのもとへ行こうとした。後者は言った。立っていなさい。私があなたに口づけできるように！　そこでザラトゥストラはアシャに口づけし、去って行った。

END OF BOOK OF GOD'S WORD.

神の言葉の書　終わり