第1章

Book of Divinity

神性の書

WHICH DESCENDED TO THE EARTH AND BECAME KNOWN BY THE NAMES, DIV, AND DIVA, AND DIVAN LAWS. BEING GOD'S LABORS IN ATMOSPHEREA (HADA), FOR A PERIOD OF THREE THOUSAND AND ONE HUNDRED YEARS, DURING THE PASSAGE OF THE EARTH FROM THE ARC OF LOO TO THE ARC OF SPE'TA, IN ETHEREA; AND ON THE EARTH, FROM THE TIME OF ZARATHUSTRA TO THE TIME OF ABRAHAM AND BRAHMA.

地に降り、ディヴ、ディヴァ、ディヴァの法という名で知られるようになったもの。地がエセレアのルーの弧からスペタの弧へと通過するあいだの三千百年にわたる、アトモスフェレア（ハダ）における神の働きである。そして地上では、ザラトゥストラの時からアブラハムとブラフマの時までである。

Chapter I

第1章

1. GOD, Son of Jehovih, said: By virtue of mine own authority, and in the name of Jehovih, Creator of all things, peace and comprehensive judgment be unto angels and mortals.

1. ジェホヴィの息子、神は言った。私自身の権威によって、そしてすべてのものの創造主ジェホヴィの名において、天使たちと死すべき者たちに平和と包括的な判断があるように。

2. That ye may be taught from the little that has been demonstrated in the world, of governments and principalities being manifest on earth, that similar organic bodies exist in the heavens belonging to the earth.

2. 世界で示されてきたわずかなこと、すなわち地上に統治と君主国が現れていることから、地に属する天々にも同じような組織体が存在することを、あなたたちが教えられるように。

3. Which heavenly places and governments were the cause and forerunners of good governments manifested amongst mortals.

3. それらの天の場所と統治こそが、死すべき者たちのあいだに現れた良い統治の原因であり先駆けであった。

4. Jehovih said: He that is chief of a government on earth shall be called king, but he who is Chief of My heavenly government shall be called God. And it was so.

4. ジェホヴィは言った。地上の統治の長である者は王と呼ばれるであろう。しかし我が天の統治の長である者は神と呼ばれるであろう。そしてそのとおりになった。

5. I, who am God in mine own behalf, for the enlightenment of the world, declare the Glory and Wisdom of Jehovih above all things on the earth or in the heavens above.

5. 私自身として神である私は、世界を照らすために、地上と上の天々のすべてのものの上にあるジェホヴィの栄光と知恵を宣言する。

6. Wherein Jehovih provided that no man could be a king forever, but must give way to a successor, even so, in His heavens, provided He also unto His Gods and Lords for successors at certain periods of time.

6. ジェホヴィが、どんな人もとこしえに王であることはできず、後継者に道を譲らなければならないと定めたように、まさにそのように、その方は御自分の天々においても、御自分の神々と主たちのために、ある時期ごとに後継者を備えた。

7. That the way might be open for the everlasting resurrection of all men, whereby all who choose may, in time, become also Lords and Gods for the countless worlds that now are, and shall yet be created.

7. すべての人の永遠の復活の道が開かれているように。それによって、選ぶ者はみな、やがて、今ある、またこれから創られる数えきれない世界のための主たちと神々にもなることができる。

8. Jehovih said: I blow My breath outward, and, behold, all things are created. They go away in disorder, but they come back to Me orderly and in organic companies. And every individual member is like a tree, bloomed in perfection in every branch.

8. ジェホヴィは言った。我が息を外へ吹き出すと、見よ、すべてのものが創られる。それらは無秩序に去ってゆくが、秩序立って、組織された群れとなって我のもとに戻ってくる。そしてどの一人一人の成員も、すべての枝に完全に花を咲かせた木のようである。

9.Jehovih said: These companies, returning to Me in all their glory, are marshaled in decorum and discipline by My Gods, for such is their labor.

9. ジェホヴィは言った。すべての栄光のうちに我のもとに戻ってくるこれらの群れは、我が神々によって作法と規律のうちに整列させられる。それが彼らの働きだからである。

10. Jehovih said: The labors of My Gods shall be chiefly in atmospherea (hada). Nevertheless, My Gods and Lords shall not only labor with the spirits of the dead to teach them organic discipline and harmony, but they shall provide unto mortals that they also may learn the system and glory of My creations.

10. ジェホヴィは言った。我が神々の働きは主としてアトモスフェレア（ハダ）にあるであろう。それでも、我が神々と主たちは、死者の霊たちと共に働いて組織の規律と調和を教えるだけでなく、死すべき者たちのためにも備え、彼らもまた我が創造物の体系と栄光を学ぶことができるようにするであろう。

11. In the time of Fragapatti, in the dawn of the cycle of Loo in heaven, Jehovih commanded the founding of an organic Congress for His God and Lords, and His Lord Gods.

11. フラガパッティの時、天のルーの周期の夜明けに、ジェホヴィは、御自分の神と主たち、そして御自分の主なる神々のための組織された議会を設けるよう命じた。

12. And Fragapatti thus created the organic body, and named it, the Diva, making God the Chief thereof, with the title, Div, even as is known to this day in the sacred books of mortals.

12. そこでフラガパッティはこのようにしてその組織体を創り、それをディヴァと名づけ、神をその長とし、ディヴという称号を与えた。今日まで死すべき者たちの聖典で知られているとおりである。

13. Jehovih said: In the early days of a world I give the races of man (on the earth) a despot to rule over them. But in time after I give them representative governments with many voices, having a right to help make the laws. Even so do I provide unto the hadan heavens. In the early days I provide a God who shall be dictator and governor in his own way. But in after times I provide a parliament in heaven, wherein My God and My Lords shall jointly consult together in framing laws for angels and mortals. And these shall be called Divan laws.

13. ジェホヴィは言った。世界の初めの頃、我は（地上の）人の種族に、彼らを治める専制君主を与える。しかし後の時には、我は彼らに、法を作るのを助ける権利を持つ多くの声を持つ代議の統治を与える。まさにそのように、我はハダの天々にも備える。初めの頃には、我は自分の仕方で独裁者となり統治者となる神を備える。しかし後の時代には、我は天に議会を備える。そこでは我が神と我が主たちが、天使たちと死すべき者たちのための法を作ることについて、共に相談するであろう。そしてこれらはディヴァの法と呼ばれるであろう。

14. Jehovih said: Behold, My God and Lords and sub-Gods shall teach the same things in the different parts of the earth and these heavens. I p. 280 will not have one Lord teaching one thing in one place, and another teaching the same thing differently in another place.

14. ジェホヴィは言った。見よ、我が神と主たちと副神たちは、地の異なる部分とこれらの天々で同じことを教えるであろう。我は、（280頁）ある主がある場所で一つのことを教え、別の主が別の場所で同じことを違ったふうに教えることを望まない。

15. Jehovih said: My God and Lords shall provide comprehensively, so that all peoples, on earth and in heaven, may be drawn toward Me in harmony and discipline.

15. ジェホヴィは言った。我が神と主たちは、地上と天のすべての民が、調和と規律のうちに我へと引き寄せられるよう、包括的に備えるであろう。

16. God said: I, God of earth, being made Div, by Jehovih's will, through His Son, Fragapatti, heard the Creator's voice, saying:

16. 神は言った。ジェホヴィの意志により、その方の息子フラガパッティを通してディヴとされた地の神である私は、創造主の声がこう言うのを聞いた。

17. Div, My Son, proclaim thou the Ormazdian law, and the I'hua'Mazdian law, and the Zarathustrian law.

17. ディヴよ、我が息子よ、オルマズドの法と、イフアマズダの法と、ザラトゥストラの法を告げ知らせよ。

18. God said: This, then, is the Ormazdian law: Ormazd, the Creator, displayeth His creations, which He created. He set the stars in the firmament; these are the words of the book of the Almighty. He made the earth-substances of the earth, and all the things thereon and therein. These are the words of the Creator, Ormazd, the Jehovih.

18. 神は言った。それでは、これがオルマズドの法である。創造主オルマズドは、御自分が創った創造物を示す。その方は天空に星々を置いた。これらが全能者の書の言葉である。その方は地の地の実質と、その上とその内のすべてのものを造った。これらが創造主オルマズド、ジェホヴィの言葉である。

19. The substances of things going and coming forever; creating and dissolving from one shape into another, these are the Ormazdian law, the Jehovih'yan law. By virtue of His presence these things speak (impress) upon one another forever. What these things speak upon the soul of man, write upon the soul of man, these are man's knowledge, acquired by the Ormazdian law, the Jehovih'yan law. What these things speak upon the souls of angels, write upon the souls of angels, these are the angels' knowledge, acquired by the Ormazdian law, the Jehovih'yan law.

19. ものの実質がとこしえに行き来し、一つの形から別の形へと創られ溶けてゆくこと、これらがオルマズドの法、ジェホヴィの法である。その方の臨在の力によって、これらのものはとこしえに互いに語り（印象を与え）合う。これらのものが人の魂に語ること、人の魂に書きつけること、これらがオルマズドの法、ジェホヴィの法によって得られた人の知識である。これらのものが天使たちの魂に語ること、天使たちの魂に書きつけること、これらがオルマズドの法、ジェホヴィの法によって得られた天使たちの知識である。

20. God said: This also is the Ormazdian law: Perpetual growth. As a man, being brought forth out of what was not an entity, thereby becoming an entity, this is brought about by the Ormazdian law.

20. 神は言った。これもまたオルマズドの法である。絶え間ない成長。人が、存在でなかったものから生み出され、そうして存在となるように、これはオルマズドの法によってもたらされる。

21. With capacity in man for life everlasting; with capacity to acquire knowledge and power forever, and never attain to the Almighty. As a road, whereon a man may run in full liberty forever, and never come to the end thereof; rejoicing on his journey, this is the Ormazdian law.

21. 人には永遠の生命の能力があり、とこしえに知識と力を得る能力があるが、決して全能者には達しない。人がとこしえに完全な自由のうちに走ることができ、決してその終わりに来ることがなく、その旅路を喜ぶ道のように。これがオルマズドの法である。

22. As the actions of corporeal substances produce light; as light is the expression and speech of certain corporeal changes, so is Ormazd, the Master Light, the Creator, that which illuminateth the soul of man, making man conscious that he is; making man express his impressions. This is the Ormazdian law, this is the Ever Presence that terminateth not forever.

22. 物体の実質の作用が光を生み出すように、光がある物体の変化の表現であり話であるように、そのように主人の光、創造主オルマズドは、人の魂を照らすものであり、人に自分があることを意識させ、人に自分の受けた印象を表現させるものである。これがオルマズドの法であり、これがとこしえに終わることのない常なる臨在である。

23. Though worlds come into being and go out of being (as such), yet Ormazd remaineth; He is the Forever; and within Him are all creations created. These are the Ormazdian law, the Jehovih'yan law.

23. 世界が（世界として）生まれ、消えてゆこうとも、オルマズドはとどまる。その方はとこしえである。そしてその方の内にすべての創造物が創られている。これらがオルマズドの法、ジェホヴィの法である。

24. God said: This, then, that followeth, is the I'hua'Mazdian law: The school of knowledge, kept by God and his Lords, for teaching mortals and angels.

24. 神は言った。それでは、次に続くものがイフアマズダの法である。死すべき者たちと天使たちを教えるために、神とその主たちが営む知識の学校である。

25. Wherein certain discipline and words are necessary to cause the congregating of men and angels, to dwell together and to travel onward forever, in harmony and rejoicing.

25. そこでは、人と天使たちを集めて共に住まわせ、調和と喜びのうちにとこしえに前へと旅させるために、ある規律と言葉が必要とされる。

26. Behold, a great multitude was in disorder and confusion, and unhappiness resulted. Then came order and discipline, and the multitude were harmonized and filled with rejoicing. This that accomplished it, was the I'hua'Mazdian law.

26. 見よ、大群衆が無秩序と混乱の中にあり、不幸が生じた。それから秩序と規律が来て、群衆は調和させられ、喜びに満たされた。それを成し遂げたもの、それがイフアマズダの法であった。

27. Jehovih had said: Behold, I create man with the possibility of becoming a creator under Me. The first lesson of creation I gave into man's hands, is, that he shall create harmony and affiliation within himself and with his neighbors, that the many may become in concert, even as one man.

27. ジェホヴィは言っていた。見よ、我は、我の下で創造者となる可能性を持つ者として人を創る。我が人の手に与えた創造の最初の教えは、彼が自分自身の内に、そして隣人たちと共に、調和と結びつきを創り、多くの者がまさに一人の人のように息を合わせるようになることである。

28. God said: Such was the Ormazdian law; to create man with the possibility of becoming a creator under Jehovih (Ormazd). But wherein man and angels, through their God and Lords, began to make, to create, harmony and discipline, this was the I'hua'Mazdian law.

28. 神は言った。そのようなものがオルマズドの法であった。ジェホヴィ（オルマズド）の下で創造者となる可能性を持つ者として人を創ること。しかし人と天使たちが、その神と主たちを通して、調和と規律を作り、創り始めたところ、それがイフアマズダの法であった。

29. As the manual of arms is to soldiers, making them a unit in motion, so is the I'hua'Mazdian law in making and teaching peace and order and unity amongst mortals on earth and angels in heaven.

29. 武器の操法が兵士たちを動きにおいて一つの単位とするように、そのようにイフアマズダの法は、地上の死すべき者たちと天の天使たちのあいだに、平和と秩序と一致を作り教えるものである。

30. By the I'hua'Mazdian law are the heavenly kingdoms in hada maintained; and by the same law are great kingdoms and nations on earth built up. The discipline of God and the Lords, through their ashars, in ruling over mortals, for the comprehensive benefit of the whole; this is the I'hua'Mazdian law. It is called the I'hua'Mazdian law because God and his Lords, through their ashars, keep guard and rule over all good mortals and angels for their own exaltation in the heavens above.

30. イフアマズダの法によって、ハダの天の王国は保たれる。そして同じ法によって、地上の大きな王国と国々は築き上げられる。全体の包括的な益のために、神と主たちが、そのアシャルを通して、死すべき者たちを治める規律、これがイフアマズダの法である。それがイフアマズダの法と呼ばれるのは、神とその主たちが、そのアシャルを通して、上の天々における彼ら自身の高揚のために、すべての善い死すべき者たちと天使たちを見守り治めるからである。

31. God said: Here followeth then the Zarathustrian law: The bestowal of words to mortals, of the dominion of God and his Lords: The making of all good mortals joint heirs and members of the same heavenly kingdoms, wherein God and his Lords and their p. 281 Holy Council in heaven devise and administer laws for the ultimate resurrection of all men.

31. 神は言った。それでは、次にザラトゥストラの法が続く。神とその主たちの支配について、死すべき者たちに言葉を授けること。すべての善い死すべき者たちを、同じ天の王国の共同の跡継ぎであり成員とすること。そこでは神とその主たちとその（281頁）天の聖なる評議会が、すべての人の究極の復活のために法を考え出し執り行う。

32. The revealed word of heaven, to mortals; this is the Zarathustrian law.

32. 死すべき者たちへの、天の啓示された言葉。これがザラトゥストラの法である。

33. The word was with God, and God became the word; this is the Zarathustrian law.

33. 言葉は神と共にあり、神は言葉となった。これがザラトゥストラの法である。

34. For the word being established through Zarathustra became the life of God in flesh, being perpetual to the end of the world.

34. ザラトゥストラを通して打ち立てられた言葉は、肉における神の生命となり、世の終わりまで絶えることがないからである。

35. For though Zarathustra be forgotten, and the words of his mouth remembered not on the whole earth, yet the Zarathustrian law (the revelations of God to man) became everlasting in the souls of mortals from that time forth, forever and ever.

35. たとえザラトゥストラが忘れられ、その口の言葉が全地で覚えられなくなっても、それでもザラトゥストラの法（神の人への啓示）は、その時からとこしえに、死すべき者たちの魂の内で永遠のものとなったからである。

36. For man to know of, and to desire to become one with the All Highest, this is the Zarathustrian law. Nor mattereth it through what name he striveth, even so he strive to know the will of God.

36. 人が、すべてに勝る最も高い方について知り、その方と一つになりたいと望むこと、これがザラトゥストラの法である。またその人がどんな名を通して努めるかは問題ではない。そのようにして神の御心を知ろうと努めるのであれば。

37. When a king desireth soldiers for his army, he sendeth recruiting emissaries, calling: Come ye, join the armies of the king. Even so, but for peace and righteousness, sendeth God his Lords and holy angels down to mortals, saying: Come ye, join the kingdom of God. And when they come, behold, they use certain rites and ceremonies, with words and sacred days: The name of these rites and ceremonies and the words revealed by God, these are the Zarathustrian laws. For they are the initiative, by which mortals become joint workers with God and his Lords.

37. 王が自分の軍隊のための兵士を望むとき、彼は募集の使者を送り、呼びかける。来て、王の軍隊に加われ、と。まさにそのように、しかし平和と義のために、神は自分の主たちと聖なる天使たちを死すべき者たちのもとに遣わして言う。来て、神の王国に加われ、と。そして彼らが来るとき、見よ、彼らはある儀礼と儀式を、言葉と聖なる日々と共に用いる。これらの儀礼と儀式の名と、神によって啓示された言葉、これらがザラトゥストラの法である。それらは、死すべき者たちが神とその主たちとの共同の働き手となるための入口だからである。