第7章

Chapter VII

第7章

1. IN the sixth Diva, Div decreed: The Divan law shall be the higher law; and ye shall give to mortals a law copied after it, and the mortal law shall be called the lower law.

1. 第六のディヴァで、ディヴは定めた。ディヴァンの法はより高い法となる。そしてあなたたちは死すべき者たちに、それにならって写した法を与えよ。そして死すべき者の法はより低い法と呼ばれる。

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2. One of the members of Diva said: If a mortal judge, being in judgment between certain men, by which law shall he judge? On this matter the members spake at great length, and--

2. ディヴァの成員の一人が言った。もし死すべき裁き手が、ある人々のあいだで裁きをしているなら、彼はどちらの法によって裁くべきか。この事柄について成員たちは非常に長く語った。そして、

3. Div decreed: He cannot discern the higher law but dimly; the lower law he can read plainly in a book. He shall therefore judge by the lower, but by the highest interpretation. And then Div on his own account said:

3. ディヴは定めた。彼はより高い法をぼんやりとしか見分けることができない。より低い法は書物の中にはっきりと読むことができる。それゆえ彼はより低い法によって、ただし最も高い解釈によって裁け。それからディヴは自分自身として言った。

4. For the priests of the Zarathustrians, who have carried the alms-bowl and lived in all things pure, being celibates, serving the Creator, Ormazd, only, going about doing good, they have the higher law, the Divan law, within their hearts; they shall judge by it. Nevertheless trouble cometh not into any of the worlds by those who strive to do aright, but by those who evade. The time shall come when the judge shall not interpret according to the higher law; he will strive to hide justice in a corner, using words to conceal his own perversity. It is by such men and such angels that heaven and earth will be blighted in coming time.

4. 施しの鉢を持ち、すべてのことにおいて清く暮らし、独身者であり、ただ創造主オルマズドだけに仕え、善を行いながら巡り歩いてきたザラトゥストラ派の祭司たちにとっては、彼らはより高い法、ディヴァンの法を心の内に持っている。彼らはそれによって裁け。それでも、どの世界においても、正しく行おうと努める者たちによってではなく、言い逃れをする者たちによって災いは来る。裁き手がより高い法に従って解釈しない時が来るであろう。彼は自分自身のゆがみを隠すために言葉を用い、正義を片隅に隠そうと努めるであろう。来るべき時に天と地が損なわれるのは、そのような人々とそのような天使たちによってである。

5. For, as through Zarathustra, God's Word hath been established on the earth; and since words themselves perish and are supplemented by new words, the time shall come when the higher law will fall, as a house on sand. For there are no words that are everlasting, and that are understood by all men alike; words themselves are but as husks that surround the corn. Men in darkness quibble on the husks, but discern not the fruit within.

5. ザラトゥストラを通して神の言葉が地上に打ち立てられたように、そして言葉そのものは滅び、新しい言葉によって補われるので、より高い法が砂の上の家のように倒れる時が来るであろう。永遠に続き、すべての人に同じように理解される言葉はないからである。言葉そのものは、穀粒を包む殻のようなものにすぎない。闇の中の人々は殻について屁理屈を言うが、内にある実を見分けない。

6. Jehovih spake to Div, saying: Man buildeth a house, and it perisheth. Succeeding generations must also build, otherwise the art of building would perish. Better the building perish, than the art of building. I created all men to labor and to learn. What less requireth My Gods and angels? Because language melteth away, the language-makers, that is, My Lords and ashars, have constant employment of delight.

6. ジェホヴィはディヴに語って言った。人は家を建て、それは滅びる。後に続く世代もまた建てなければならない。さもなければ建てる技は滅びてしまうであろう。建てる技が滅びるよりは、建物が滅びるほうがよい。我はすべての人を、働き学ぶ者として創った。我が神々と天使たちにそれより少ない何が求められようか。言語は溶け去ってゆくので、言語を作る者たち、すなわち我が主たちとアシャルは、絶えず喜びの仕事を持つのである。

7. Div said: Foolish men run after a language that is dead and moldered away; but the wise seek language to express the spirit of things. The latter is under the Divan law; the former is bound as a druk. And herein shall ye be circumspect; because mortal judges, who judge by the lower law, are bound in words.

7. ディヴは言った。愚かな人々は、死んで朽ち果てた言語を追いかける。しかし賢い者たちは、ものの霊を言い表す言語を求める。後者はディヴァンの法の下にあり、前者はドルクとして縛られている。そしてここで、あなたたちは慎重であれ。より低い法によって裁く死すべき裁き手たちは、言葉に縛られているからである。

8. Copies of these Divan laws were given to mortals through the Lords and ashars, either by inspiration or by words spoken in sar'gissa. And in Jaffeth and Shem and Arabin'ya mortal kings decreed mortal laws and revelations, based on the Divan laws, and on the Zarathustrian laws.

8. これらのディヴァンの法の写しは、主たちとアシャルを通して、霊感によって、あるいはサルギッサで語られた言葉によって、死すべき者たちに与えられた。そしてジャフェスとシェムとアラビンヤで、死すべき王たちは、ディヴァンの法とザラトゥストラの法に基づいて、死すべき者の法と啓示を定めた。

9. Div propounded: A man and woman in mortal life were as druks, being filthy, and idle, begging from day to day, and yet they had born to them many children. And the children were alike lazy and worthless, being beggars also. Now in course of time, the man and woman die, and in time after, the children die also, and none of them are yet entered into the first resurrection in heaven, being beggars still and dwelling around their old haunts. What of them?

9. ディヴは提議した。死すべき生において、ある男と女がドルクのようであり、汚く怠惰で、日々物乞いをしていたが、それでも彼らには多くの子どもが生まれた。そして子どもたちも同じように怠惰で値打ちがなく、やはり物乞いであった。さて、やがて男と女は死に、その後、子どもたちも死ぬ。そして彼らの誰一人として、まだ天の第一の復活に入っておらず、なおも物乞いで、昔のたまり場の周りに住んでいる。彼らをどうするか。

10. The Lords all spake on this subject, and after that Div decreed: Such spirits shall be reported by the ashars to the Lord, and the Lord shall send a captain with sufficient army to arrest them, and bring them away from the earth, and enter them in a colony for such purpose. This was called Divan act, the first.

10. 主たちはみなこの議題について語った。その後ディヴは定めた。そのような霊はアシャルによって主に報告され、主は十分な軍勢と共に隊長を遣わして彼らを捕らえ、地から連れ出し、そのような目的のための植民地に入れる。これがディヴァンの条例、第一と呼ばれた。

11. Act, the second: For thirty days such drujas shall be clothed and fed. If by this time they manifest no inclination to labor, but are still lazy, they shall be removed into another region, where food can be obtained only by exertion.

11. 条例、第二。三十日のあいだ、そのようなドルジャは衣を着せられ養われる。もしこの時までに働こうとする気持ちを示さず、まだ怠惰であれば、彼らは、努力によってのみ食べ物を得られる別の地域へ移される。

12. Act, the third: This law shall apply also to mortals; through the ashars shall they be inspired to migrate to cold and unproductive regions. Div said: Herein hast Thou wisely planned, O Jehovih! For all Thy places in heaven and earth shall be subdued, and made to glorify Thee!

12. 条例、第三。この法は死すべき者たちにも当てはまる。アシャルを通して、彼らは寒く実りの少ない地域へ移住するよう霊感を与えられる。ディヴは言った。ここにおいて、あなたは賢く計画されました、おお、ジェホヴィよ！　天と地のあなたのすべての場所は従わされ、あなたの栄光をたたえるようにされるからです！