第4章

Chapter IV

第4章

1. HI Seiang, the governor, sent for Ah Sin to come and investigate the nature of Po. So, when the three were together, God wrote in the sand the word TE-IN, and it was as if a flame of fire pierced the ground.

1. 総督ヒセイアングは、ポーの性質を調べに来るようアーシンを呼びにやった。そこで三人が一緒になると、神は砂の上にテインという言葉を書いた。すると、まるで火の炎が地面を貫いたかのようであった。

2. Po said: From this time forth Te-in shall be the name of the tribes who have faith in the Creator only. Because he alone hath written it.

2. ポーは言った。この時から、テインは創造主だけを信じる部族の名となるであろう。その方だけがそれを書いたからである。

3. Ah Sin said: How canst thou distinguish betwixt that which is written by the spirits of the dead, and that which is written by the Creator?

3. アーシンは言った。死者の霊たちによって書かれたものと、創造主によって書かれたものとを、どうして見分けることができるのか。

4. Po said: Light cometh in light; darkness cometh in darkness.

4. ポーは言った。光は光の内に来る。闇は闇の内に来る。

5. Hi Seiang asked: Sayest thou, thou canst see the angels and the Gods?

5. ヒセイアングは尋ねた。お前は天使たちと神々が見えると言うのか。

6. Po said: I see the angels, but the Gods I cannot see. Angels are like ourselves; but the Gods are as a flame of fire.

6. ポーは言った。天使たちは見えますが、神々は見えません。天使たちは我らのようです。しかし神々は火の炎のようです。

7. Now, whilst they were thus discoursing, a light in the form of a triangle came and rested on Po's head, and the word Te-in was inscribed on the sides of the triangle.

7. さて、彼らがこのように論じているあいだに、三角形の形をした光が来てポーの頭にとどまった。そしてテインという言葉が三角形の辺に刻まれていた。

8. The governor said: What signifieth this? And Po, being under the influence of the light of God, said:

8. 総督は言った。これは何を表すのか。するとポーは神の光の影響の下にあって言った。

9. Call me Te-in; I am the Father (rab'bah, or bah) over all the living. I write in the sand, and speak in the mouths of my seers and prophets. He that ye call Po is My Son, begotten for the deliverance of My chosen out of the bondage of Han and his satellites (sub-kingdoms).

9. 我をテインと呼べ。我は生けるすべてのものの上に立つ父（ラッバ、あるいはバー）である。我は砂の上に書き、我が見者と預言者たちの口で語る。あなたたちがポーと呼ぶ者は我が息子であり、我が選ばれた者たちを、ハンとその衛星（属国）の束縛から救い出すために生まれたのである。

10. Behold, My people are imprisoned and tortured; persecuted and abused. And ye twain have kingdoms taxed for the glory of Han in his unrighteous work.

10. 見よ、我が民は投獄され、拷問を受け、迫害され、虐げられている。そしてあなたたち二人は、ハンの不義な業の栄光のために税を課された王国を持っている。

11. Provide ye also triangles, and espouse Me, and I will deliver your kingdoms also.

11. あなたたちも三角形を備え、我を奉じよ。そうすれば我はあなたたちの王国も救い出そう。

12. Hi Seiang and Ah Sin both desired some pretext to throw off the yoke of the Han dynasty, and now lent willing ears to the instruction of Po and the Voice (Te-in).

12. ヒセイアングとアーシンはどちらも、ハン王朝のくびきを振り捨てる何かの口実を望んでいた。そして今、ポーと声（テイン）の教えに進んで耳を貸した。

13. Accordingly, the learned men of p. 318b these provinces were called together, to learn of God, through Po, the mysteries of earth and heaven, and especially as to the great monarchy.

13. それに従って、これらの地方の（318b頁）学者たちが呼び集められ、ポーを通して神から、地と天の奥義、とりわけ大きな君主国について学んだ。

14. When these Councils were assembled, God cast his light upon Po, and they all saw it. And the words Po spake were called GOD'S WORDS (Vede'or). Word by word learned they the wisdom of God, repeating them over and over, which was called LEARNING BY THE MOUTH, being in contradistinction from learning by books and tablets.

14. これらの評議会が集まると、神はポーの上に光を投げかけ、彼らはみなそれを見た。そしてポーが語った言葉は「神の言葉（ヴェデオル）」と呼ばれた。一語一語、彼らは神の知恵を学び、何度も何度も繰り返した。それは「口による学び」と呼ばれ、書物と書板による学びと区別された。

15. God said: Great trials will come upon My people. The kings will seek to destroy the doctrines of the Lord thy God (Te-in).

15. 神は言った。大きな試練が我が民に臨むであろう。王たちはあなたの神である主（テイン）の教えを滅ぼそうと求めるであろう。

16. For which reason ye shall not write nor engrave My words until I come in judgment of the world.

16. それゆえ、我が世界の裁きに来るまで、あなたたちは我が言葉を書いたり刻んだりしてはならない。

17. These, then, that follow, are the sacred laws given through Po, by God (Te-in):

17. それでは、次に続くものが、神（テイン）によってポーを通して与えられた聖なる法である。

18. Seek to bring forth heirs that will be a glory to thy Creator.

18. あなたの創造主の栄光となる跡継ぎを生み出すよう求めよ。

19. Marry not because of the impulse of the beast (the natural man), but consider thine own spirit and the spirit of thy spouse.

19. 獣（自然の人）の衝動のために結婚するな。あなた自身の霊とあなたの配偶者の霊をよく考えよ。

20. Shut not up thyself in celibacy, but multiply and adorn the earth.

20. 独身のうちに自分を閉じ込めるな。増えて地を飾れ。

21. Thy Creator provided milk for the infant; but with the coming of the teeth, thou shalt provide for their service also.

21. あなたの創造主は幼子のために乳を備えた。しかし歯が生えてきたら、あなたはその歯のためにも備えよ。

22. Feed thou him according to the Ormazdian law. To make him a warrior, give thou him fish and flesh. To make him patient and strong, with docility, remember the camel and the ox, feeding on the herbs that grow on the earth.

22. オルマズドの法に従って彼を養え。彼を戦士にするには、魚と肉を与えよ。彼を忍耐強く強く、従順にするには、地に生える草を食べるらくだと牛を思い出せ。

23. Ne-gwon asked: Was not celibacy the highest of all laws? Is it not so now?

23. ネグウォンは尋ねた。独身はすべての法の中で最も高いものではなかったのですか。今もそうではないのですか。

24. God said: There are times for all things. In the days of Zarathustra celibacy was the first of laws. In those days man was not ready for God's laws. Yet thou shalt not call the one law higher than the other.

24. 神は言った。すべてのことには時がある。ザラトゥストラの日々には、独身が法の第一であった。その頃、人は神の法への準備ができていなかった。それでも、あなたは一方の法を他方より高いと呼んではならない。

25. The fullness of earth knowledge requireth marriage, yet the bondage after death holdeth the spirit of man for six generations to his own heirs. By celibacy, a man's soul is not bound after death (by the love he beareth his children) to linger about the earth, and he may ascend quickly into paradise.

25. 地の知識が満ちるには結婚が必要である。しかし死後の束縛は、人の霊を六世代のあいだ自分の跡継ぎに縛りつける。独身によって、人の魂は死後に（子どもたちへの愛によって）地の周りにとどまるよう縛られることがなく、すばやく楽園へ昇ることができる。

26. The man or woman that is weak, or deformed, or blind, or deaf, or with p. 319b running sores, or with hidden sickness, shall not marry, nor bring forth heirs. Nor shall man take sorrow to his soul for this; for it is the testimony of the Father that his race is emancipated from the earth.

26. 弱い、あるいは形がゆがんだ、あるいは盲目の、あるいは耳の聞こえない、あるいは（319b頁）ただれる傷を持つ、あるいは隠れた病を持つ男や女は、結婚してはならず、跡継ぎを生み出してはならない。また人はこのことで魂に悲しみを抱いてはならない。それは、その者の種族が地から解き放たれたという父の証しだからである。

27. Thou shalt keep sacred the Panic language; nor shall these, my holy words, be given in any language till my time is fulfilled on the earth.

27. あなたはパン語を聖なるものとして保て。またこれら我が聖なる言葉は、地上における我が時が満ちるまで、どんな言語でも与えられてはならない。

28. Thy sons at the age of eleven years, and daughters at the age of nine years, shall begin to learn maxims. And at that same time they shall be consecrated to the Creator and committed to His service. And of the sixth law this is made a part, to wit: Teachers in public shall be celibates; children who decide that they will become teachers, or priests, or priestesses, shall take the vows of celibacy. For such persons are married to the Great Spirit; and they shall be as Gods and Goddesses, knowing no more love to one person than another.

28. あなたの息子たちは十一歳で、娘たちは九歳で、格言を学び始めるであろう。そしてその同じ時に、彼らは創造主に捧げられ、その方の奉仕にゆだねられる。そして第六の法について、これがその一部とされる。すなわち次のとおりである。公の場の教師は独身者とする。教師や祭司や女祭司になると決めた子どもたちは、独身の誓いを立てる。そのような者たちは大いなる霊と結婚しているからである。そして彼らは神々と女神たちのようであり、一人の者をほかの者以上に愛することを知らないであろう。

29. Remember that they who marry, are chosen by Ormazd to raise up offspring for the glory of heaven and earth; and they shall dwell together in peace, love and harmony.

29. 結婚する者たちは、天と地の栄光のために子孫を起こすようオルマズドに選ばれた者であることを覚えておけ。そして彼らは平和と愛と調和のうちに共に住むであろう。