第14章

Chapter XIV

第14章

THE FIRST BIBLE OF VIND'YU.--BEING OF BRAHMA, A MAN CHOSEN BY GOD FOR THE CHILDREN OF VIND'YU. GIVING AN ACCOUNT OF BRAHMA BECOMING AN IESU; OF HIS LABORS AND HIS RESURRECTION AFTER DEATH.

最初のヴィンドユの聖典。ヴィンドユの子らのために神に選ばれた人、ブラフマについてのものである。ブラフマがイエスとなったこと、彼の働きと、死後の復活について述べる。

1. THESE are the races of Brahma: Gons, Shone, Gamma, This, Ram, Zerl, Mex, Shriv, Vat, Eun and Delta, each a thousand years. Of Gamma and Delta, in the upper country (Wa-wa-o-gan), were born Gu-sem and Hagu by Gamma, and by Delta, Yots, Rammus, Borgl, Otesiv and Riv. Gamma was of the fourth descent of Git-ow; and Delta the third descent of E'wangga--I'hins from the land of Jaffeth.

1. これらがブラフマの種族である。ゴンス、ショネ、ガンマ、ティス、ラム、ゼルル、メクス、シュリヴ、ヴァト、エウン、デルタ。それぞれ千年である。上の国（ワワオガン）のガンマとデルタから、ガンマによってグセムとハグが、デルタによってヨツ、ランムス、ボルグル、オテシヴ、リヴが生まれた。ガンマはギトウの第四の子孫であり、デルタはエワンガの第三の子孫であった。ジャフェスの地から来たイヒンである。

2. The ascending caste of light in the lower country (Ho-jon-da-tivi) was by Ram, first; then Zerl, I'hin migrants p. 340b from the land of Ham; then Shriv, then Vat, then Gons and Eun, the half-breed Druks; then Shone, and then This.

2. 下の国（ホジョンダティヴィ）における光の昇る身分は、まずラムによるもので、次にハムの地から移住して来たイヒン、ゼルル、（340b頁）次にシュリヴ、次にヴァト、次に半分ドルクのゴンスとエウン、次にショネ、そして次にティスであった。

3. Jehovih, who by the Brahmins was called Ormazd, sent His light to the earth world once for every hundred generations. And the light fell upon His sons, prepared from before their births by the angels of Ormazd. Of the times before the submersion of Pan, each cycle was called one man, and the length of his life three thousand years.

3. ブラフマン教徒によってオルマズドと呼ばれたジェホヴィは、百世代に一度、地の世界に御自分の光を送った。そしてその光は、オルマズドの天使たちによって生まれる前から備えられた、その方の息子たちの上に降りた。パンの水没の前の時代については、それぞれの周期が一人の人と呼ばれ、その寿命の長さは三千年であった。

4. But of the times after, Ormazd commanded the nations of the earth to be rated as a man, and it was so. Ormazd said: That man may not be confounded, thou shalt number Osiris with the generations that believe not, save in the sun; but of the Zarathustrians, their number shall be as those who survived in the darkness of his cycle.

4. しかしその後の時代については、オルマズドは地の国々を一人の人として数えるよう命じた。そしてそのとおりになった。オルマズドは言った。人が混乱しないように、あなたはオシリスを、太陽のほかは信じない世代と共に数えよ。しかしザラトゥストラ派の者については、その数は、彼の周期の闇の中を生き延びた者たちと同じとせよ。

5. Which were: Zarathustra from the races of Shone and This; and of Zarathustra, Haman; of Haman, Wonchakaka, who begat Zoar, who begat Theo, who begat Andassah, who begat Mur, who begat Romsat; these were tribes of the Zarathustrian order, who rejected idols, Lords, Gods, Saviors, kings, queens, and all other rulers on the earth or in the heavens above the earth, save Ormazd, the Creator. And in Him had faith that to do righteously, and practice good works, made the best, nearest perfect man.

5. それらは次のとおりであった。ショネとティスの種族からザラトゥストラ。ザラトゥストラからハマン。ハマンからウォンチャカカ。ウォンチャカカはツォアルをもうけ、ツォアルはテオをもうけ、テオはアンダッサをもうけ、アンダッサはムルをもうけ、ムルはロムサトをもうけた。これらはザラトゥストラの会の部族であり、偶像も、主たちも、神々も、救い主たちも、王たちも、女王たちも、地上や地の上の天々のほかのすべての支配者も、創造主オルマズドを除いて退けた。そしてその方を信じ、正しく行い、良い行いを実践することが、最善の、最も完全に近い人を作ると信じた。

6. The Light by the Voice was lost in the sixth hundredth year after Zarathustra, but regained in Romsat by the I'hins, whence came the tribe Lo-jon, who begat Thonegalahogreif, who begat Subinij, and from him to Wowthutchi-subinij, which were forty-four generations, the Voice always came to the chief rab'bah.

6. 声による光は、ザラトゥストラの後の六百年目に失われたが、ロムサトにおいてイヒンによって取り戻された。そこからロジョン族が出て、それはトネガラホグレイフをもうけ、トネガラホグレイフはスビニジをもうけた。そして彼からウォウトゥッチスビニジまでの四十四世代のあいだ、声はいつも首位のラッバに来た。

7. In Chusa-king the Voice was lost, but again restored by the I'hins, whose heirs were called Wah-sin-chung, who begat Avar, who begat Irigavagna, who begat Ben-haoma, from whom was descended thirty generations, the chief rab'bah of whom could hear the Voice.

7. チュサキングにおいて声は失われたが、再びイヒンによって回復された。その跡継ぎはワーシンチュングと呼ばれ、それはアヴァルをもうけ、アヴァルはイリガヴァグナをもうけ、イリガヴァグナはベンハオマをもうけた。ベンハオマから三十世代が出て、その首位のラッバは声を聞くことができた。

8. Ben-haoma numbered the Faithists of his day, and there were of them four thousand, men, women and children, and all other nations and tribes in Vind'yu were idolators.

8. ベンハオマは自分の時代のフェイスィストを数えた。すると男と女と子どもで四千人いた。そしてヴィンドユのほかのすべての国々と部族は偶像崇拝者であった。

9. Through the descendants of Romsat the Voice was again regained by the I'hins, through a tribe called p. 341b Shriviyata, who begat Them-saga, who begat Friavamargalum, who bred with the I'hins and begat Thace, who begat with the I'hins Anu, who begat the I'hins Maha, who begat with the I'hins Brah, who had both voice and power from the Father. And he was called Brahma because of his great wisdom.

9. ロムサトの子孫を通して、声は再びイヒンによって取り戻された。（341b頁）シュリヴィヤタと呼ばれる部族を通してである。それはテムサガをもうけ、テムサガはフリアヴァマルガルムをもうけた。フリアヴァマルガルムはイヒンと交わってタセをもうけ、タセはイヒンと共にアヌをもうけ、アヌはイヒンのマハをもうけ、マハはイヒンと共にブラーをもうけた。ブラーは父から声と力の両方を持っていた。そして彼はその大きな知恵のゆえにブラフマと呼ばれた。

10. The angels of Ormazd had prophesied, saying: Out of thy seed shall come one called BRAHMA, who shall have su'is with power. Things that were revealed to Zarathustra have been lost, but shall be recovered in Brahma.

10. オルマズドの天使たちは予言して言っていた。あなたの子孫から、力を伴うスイスを持つブラフマと呼ばれる者が出るであろう。ザラトゥストラに明かされたことは失われてしまったが、ブラフマにおいて取り戻されるであろう。

11. Romsat had prophesied, moreover: With the coming of Brahma is the end of the I'hin race in Shem (Vind'yu).

11. ロムサトはさらに予言していた。ブラフマが来ると共に、シェム（ヴィンドユ）におけるイヒンの種族は終わる、と。

12. God spake in kosmon, saying: Let no man say: With Brahma, or with Abram, or with Po, or with Eawahtah, was the beginning of the doctrine of One Spirit. For since man walked upright on the earth, behold, I have said unto him: Thou shalt have but one God, even the Creator. And in the cycles of my times I have raised up many who have comprehended my words, but others constantly put away the I AM, and raise up idols instead.

12. 神はコスモンにおいて語って言った。どんな人も、ブラフマと共に、あるいはアブラムと共に、あるいはポーと共に、あるいはエアワタと共に、ただ一つの霊の教えが始まった、と言ってはならない。人が地上でまっすぐに歩いて以来、見よ、私は彼に言ってきた。あなたはただ一人の神、まさに創造主だけを持て、と。そして私の時の周期において、私は私の言葉を理解した多くの者を起こしてきた。しかしほかの者たちは絶えず「我はある」を捨て、代わりに偶像を立てる。

13. But let all men understand who and what, is meant by the terms, Po, and Abram, and Brahma, and Eawahtah, which is, that though I walked the earth with these, teaching and speaking through them, yet none of these were idolized by men. For the nations of the earth, in the time of these four men, comprehended that they were not Gods, but men through whom, and to whom, I, even God, had spoken.

13. しかしすべての人に、ポーとアブラムとブラフマとエアワタという言葉によって、誰が、何が意味されているかを理解させよ。すなわち、私がこれらの者と共に地を歩き、彼らを通して教え語ったとしても、彼らの誰一人として人々によって偶像化されなかったということである。これら四人の人の時代の地の国々は、彼らが神々ではなく、私、まさに神がその者たちを通して、またその者たちに語った人々であることを理解していたからである。

14. Brahma said: Have all men stars? Behold, since my childhood up, I have had a star above my forehead.

14. ブラフマは言った。すべての人に星があるのか。見よ、子どもの頃から、私の額の上には一つの星がある。

15. No man could answer Brahma. They said: Brahma is foolish, with all his wisdom.

15. 誰もブラフマに答えることができなかった。彼らは言った。ブラフマはそのすべての知恵にもかかわらず愚かだ。

16. Brahma asked the star: Who art thou?

16. ブラフマは星に尋ねた。あなたは誰か。

17. God said: I am thy star; I am the light of the second heavens.

17. 神は言った。私はあなたの星である。私は第二の天々の光である。

18. Brahma asked: What is thy name, O star, thou mysterious light?

18. ブラフマは尋ねた。あなたの名は何か、おお、星よ、神秘の光であるあなたよ。

19. God said: Call me Ormazd; I am the same light that spoke to Zarathustra in the olden time.

19. 神は言った。私をオルマズドと呼べ。私は昔の時代にザラトゥストラに語ったのと同じ光である。

20. Brahma asked: Who art thou, O Ormazd, thou voice of light?

20. ブラフマは尋ねた。あなたは誰か、おお、オルマズドよ、光の声であるあなたよ。

21. God said: With one only shalt thou commune, thy Creator; one only shalt thou worship, He who made thee alive.

21. 神は言った。ただ一人の方とだけ、あなたは交われ。あなたの創造主と。ただ一人の方だけを、あなたは礼拝せよ。あなたを生きたものとした方を。

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22. Brahma said: Why hast thou taken up thy abode above my head?

22. ブラフマは言った。なぜあなたは私の頭の上に住まいを定めたのか。

23. God said: Attain thou to be one with thy Creator, in wisdom, and goodness, and purity, and thou shalt answer thine own questions.

23. 神は言った。知恵と善と清さにおいて、あなたの創造主と一つになることに達せよ。そうすればあなたは自分自身の問いに答えるであろう。

24. Then Brahma applied to the rab'bah, the Zarathustrian priests, and he learned abnegation of self, and the rites and ceremonies of the ancients.

24. それからブラフマはラッバ、ザラトゥストラ派の祭司たちに頼った。そして彼は自己を捨てることと、古代の人々の儀礼と儀式を学んだ。

25. When Brahma was grown up, God said to him: Arise on the morrow, my son, and I will lead thee into another country, where thou shalt marry, and settle down for a long season.

25. ブラフマが成長すると、神は彼に言った。明日起きよ、我が息子よ。そうすれば私はあなたを別の国へ導こう。そこであなたは結婚し、長いあいだ落ち着いて暮らすであろう。

26. Brahma said: Peaceful have been my slumbers, and joyous my wakeful hours all my life. I have made labor a pleasure, and I give all I have to the poor, doing Thy commandments with all my wisdom and strength.

26. ブラフマは言った。私の眠りは安らかで、生涯、目覚めている時間は喜ばしいものでした。私は働きを楽しみとし、持っているものはすべて貧しい者たちに与え、私のすべての知恵と力をもってあなたの戒めを行ってきました。

27. From my youth up I have killed not any living creature of Thine that goeth on the earth, or swimmeth in the waters, or flieth in the air. Neither ate I of anything that had ever breathed the breath of life; and I have been most abstemious in plain food and water only, according to the Zarathustrian law. Hear Thou me, O Ormazd; for I will break my soul unto Thee, and hold nothing back. Ormazd said: It is well.

27. 若い頃から、私は地の上を行き、水の中を泳ぎ、空を飛ぶあなたの生き物を何一つ殺していません。また命の息を吸ったことのあるものは何も食べませんでした。そしてザラトゥストラの法に従って、質素な食べ物と水だけで、この上なく節制してきました。私の言うことを聞いてください、おお、オルマズドよ。私はあなたに魂を打ち明け、何も隠しません。 オルマズドは言った。よろしい。

28. Brahma said: Woe is me, if my soul turneth toward woman! Was I not wed to Thee, O Ormazd? Was I not Thy Bridegroom from my youth up?

28. ブラフマは言った。もし私の魂が女の方へ向くなら、私は災いです！　私はあなたと結婚していたのではありませんか、おお、オルマズドよ。私は若い頃からあなたの花婿だったのではありませんか。

29. Why, then, protectest not Thou me unto Thyself? Ormazd said: In times past I raised up many an iesu, and they were without flesh desires all their days.

29. それなら、なぜあなたは私をあなた御自身のために守ってくださらないのですか。オルマズドは言った。過去の時代に、私は多くのイエスを起こした。そして彼らは生涯、肉の欲望を持たなかった。

30. Such men could not perpetuate the earth; they were good for their day. Zarathustra was an iesu. My Light is now for them that can perpetuate. All things are possible in my hands. Grieve not, nor smother out any talent I created unto the pure in flesh.

30. そのような人々は地を存続させることができなかった。彼らはその時代には善かった。ザラトゥストラはイエスであった。私の光は今、存続させることのできる者たちのためにある。私の手の中ではすべてのことが可能である。悲しむな。また私が肉において清い者のために創ったどんな才能も押し殺すな。

31. Brahma said: If I love a woman, O Ormazd, may I not lose my love for Thee? Ormazd said: By faith in Me thou shalt triumph by the road I marked out for thee, since before thou wert born. Arise, then, O Brahma, and follow thy star. I will lead thee.

31. ブラフマは言った。もし私が女を愛するなら、おお、オルマズドよ、私はあなたへの愛を失わないでしょうか。オルマズドは言った。私への信仰によって、あなたは、あなたが生まれる前から私があなたのために示した道によって勝利するであろう。それでは立ち上がれ、おお、ブラフマよ、そしてあなたの星に従え。私があなたを導こう。

32. Brahma said: Can there be another way than by celibacy? Can a married man serve Ormazd?

32. ブラフマは言った。独身による以外の道がありうるのですか。結婚した人がオルマズドに仕えることができるのですか。

33. So, Brahma traveled, and came into the country of Etchoyosin, where p. 343b lay the mountains of Talavitcha, under King Tyama, who had enforced the Zarathustrian religion with sword and spear, and with chains and death, being himself sole interpreter.

33. そこで、ブラフマは旅をして、エチョヨシンの国に来た。そこには（343b頁）タラヴィッチャの山々があり、剣と槍によって、鎖と死によって、自らを唯一の解釈者としてザラトゥストラの宗教を強いていたティヤマ王の支配の下にあった。

34. When Brahma came to Au'watcha, he halted to inquire the way to the high priest's house, that he might be absolved for twenty days in Tyama's kingdom, according to law, paying the price as apportioned for strangers.

34. ブラフマはアウワッチャに来ると、法に従って、よそ者に割り当てられた代価を払って、ティヤマの王国での二十日間の許しを得るために、大祭司の家への道を尋ねようと立ち止まった。

35. In answer to his summons, there came to the gate, the damsel Yu-tiv, fairest of women, draped, also, to go before the priest for confession. Brahma inquired of her concerning the priest and the tax. Yu'tiv informed him, and, moreover, said: I am going thither, and shall delight to lead thee to the place. So Brahma went with Yu-tiv, and when they were gone a little way she said unto him: Whence camest thou, and what is thy mission? Peradventure, I may serve thee. Behold, I see a star above thy head!

35. 彼の呼びかけに応えて、門のところに娘ユティヴが来た。女の中で最も美しく、彼女も告解のために祭司の前へ行こうと衣をまとっていた。ブラフマは彼女に祭司と税について尋ねた。ユティヴは彼に教え、さらに言った。私はそこへ行くところです。喜んであなたをその場所へ案内しましょう。そこでブラフマはユティヴと共に行った。そして少し行くと、彼女は彼に言った。あなたはどこから来て、あなたの使命は何ですか。ひょっとしたら、私があなたのお役に立てるかもしれません。見よ、あなたの頭の上に星が見えます！

36. Brahma said: Seest thou a star? Now I say unto thee, there is an old legend that the pure in heart, looking upward, oft see their own paroda, and think it belongeth to another. Yu-tiv reassured Brahma that she saw the star, whereupon Brahma took heart and said:

36. ブラフマは言った。あなたには星が見えるのですか。さて私はあなたに言う。心の清い者が上を見上げると、しばしば自分自身のパロダ（守護の光）を見て、それがほかの者のものだと思う、という古い言い伝えがある。ユティヴは自分が星を見たとブラフマに請け合った。そこでブラフマは勇気を出して言った。

37. Yea, I have a star, and the Voice of Ormazd cometh to me at times. For some years I strove to be a priest, for I saw the wickedness of the world, and, moreover, the tyranny and tortures of the church (ha'oke), and my soul cried out for the oppressed who had faith in the Great Spirit more than in the priests. And Ormazd came to me and said: Brahma, my son, forsake thy studies, and take thy broad-axe, and go and hew logs. Behold, I will come to thee some time, and thou shalt bless the earth.

37. そうです、私には星があり、オルマズドの声が時々私に来ます。何年かのあいだ、私は祭司になろうと努めました。私は世の邪悪と、さらに教会（ハオケ）の圧制と拷問を見たからです。そして私の魂は、祭司たちよりも大いなる霊を信じる、虐げられた者たちのために叫びました。するとオルマズドが私のもとに来て言いました。ブラフマよ、我が息子よ、あなたの学びを捨て、あなたの大斧を取り、行って丸太を切れ。見よ、私はいつかあなたのもとに来よう。そしてあなたは地を祝福するであろう。

38. So I gave up my studies and became a hewer of wood, living abstemiously day and night, and praying and striving with all my soul and with all my strength to purge myself of all earthly thoughts. So I grew, as thou beholdest, to be a large man of great strength. But, alas, evil overtook me; my soul desired a woman. And I cried out unto Ormazd, saying: Why hast Thou put this matter upon thy son? Lo, I strove to be wedded to thee only; I shut my eyes to all the earth, but p. 344b thou hast suffered me to fall. Rescue thou me, I pray.

38. そこで私は学びをやめて木を切る者となり、昼も夜も節制して暮らし、すべての地上の思いから自分を清めるために、魂のすべてと力のすべてをもって祈り、努めました。そこで私は、あなたが見るとおり、大きな力を持つ大柄な男に育ちました。しかし、ああ、悪が私に追いつきました。私の魂は女を望んだのです。そして私はオルマズドに叫んで言いました。なぜあなたはこの事柄をあなたの息子に負わせたのですか。見よ、私はただあなたとだけ結婚しようと努めました。私は全地に目を閉じました。しかし（344b頁）あなたは私が倒れるにまかせました。私を救い出してください、お願いです。

39. Then spake Ormazd to me, saying: Behold, I have revealed my word through such as have no earth desires; but that time is past. I will now prove unto the nations of the earth that I have power in directing the flesh, that heirs may be born unto me. Arise, therefore, and go whither I will lead thee, for thou shalt take a wife and raise up seven sons, and I will deliver my edifice (church), unto liberty.

39. するとオルマズドが私に語って言いました。見よ、私は地の欲望を持たない者たちを通して私の言葉を明らかにしてきた。しかしその時は過ぎた。私は今、私のために跡継ぎが生まれるよう、肉を導くことにおいて私が力を持っていることを地の国々に証明しよう。それゆえ立ち上がり、私が導くところへ行け。あなたは妻をめとり、七人の息子を起こすからである。そして私は私の建物（教会）を自由へと救い出そう。

40. So I rose up and walked after the light of my star; thus far have I come, but how much further I must go I know not; but I will go to the end of the earth if Ormazd require it of me.

40. そこで私は立ち上がり、私の星の光の後について歩きました。ここまで私は来ましたが、あとどれほど遠くへ行かなければならないかは知りません。しかしオルマズドが私に求めるなら、私は地の果てまでも行きます。

41. Yu-tiv said: I pity thee, O man! One so holy should never with woman wed. To win such a man's love, the best of women would forget her God! To bear thee one child, instead of seven, a woman would cleave the earth in twain. It would be like peopling the world with Gods and Goddesses.

41. ユティヴは言った。あなたが気の毒です、おお、人よ！　これほど聖なる方が女と結婚するべきではありません。このような方の愛を勝ち得るためなら、最良の女も自分の神を忘れてしまうでしょう。あなたに七人ではなく一人の子を産むためにさえ、女は地を二つに裂くでしょう。それは世界を神々と女神たちで満たすようなものでしょう。

42. O promise me, stranger, thou wilt turn from such unholy desires. I know not what moveth me past all modesty thus to speak to thee, but before Ormazd, Creator of heaven and earth, erst thou camest to my father's gate a voice spake in mine ear, saying: Quickly, thou, put on thy robes for confession, and hasten to the priest.

42. おお、約束してください、よそから来た方よ、あなたがそのような聖ならぬ望みから向きを変えると。すべての慎みを越えてこのようにあなたに語らせるものが何なのか私にはわかりません。しかし天と地の創造主オルマズドの前で、あなたが私の父の門に来る前に、一つの声が私の耳に語ったのです。急いで告解の衣を着て、祭司のもとへ急ぎなさい、と。

43. I tell thee, O man, to save thee, the angels of Ormazd came to me. It is true that two can see more than one.

43. 私はあなたに言います、おお、人よ、あなたを救うために、オルマズドの天使たちが私のもとに来たのです。二人のほうが一人より多くを見ることができるというのは本当です。

44. Brahma said: Who are thou, O woman? Yu-tiv said: A weaver of mats; no more. My father liveth in yonder thatch; my mother's soul ascended to heaven, giving me birth. She was of the I'hins. From place to place my father and I have been driven; all the ills of earth are written on my soul. And the rudeness of men; the light-heartedness of women! By day and by night my soul crieth out for the miseries of the earth. O the sins of the earth! O the death of little infants! O the trials of the poor! O the suffering of the sick! O the anguish of the imprisoned! O stranger, stranger, stranger! People not this world more!

44. ブラフマは言った。あなたは誰ですか、おお、女よ。ユティヴは言った。むしろを織る者、それだけです。私の父はあちらのわらぶきの家に住んでいます。私の母の魂は、私を産んで天へ昇りました。彼女はイヒンの者でした。場所から場所へと、父と私は追われてきました。地のあらゆる不幸が私の魂に書き込まれています。そして男たちの無作法、女たちの軽薄さ！　昼も夜も、私の魂は地の悲惨のために叫んでいます。おお、地の罪よ！　おお、幼い子らの死よ！　おお、貧しい者たちの試練よ！　おお、病む者たちの苦しみよ！　おお、とらわれた者たちの苦悶よ！　おお、よそから来た方よ、よそから来た方よ、よそから来た方よ！　この世界にこれ以上人を増やさないで！

45. Let us turn our souls upward; to Nirvana; to the regions of endless paradise! To the voices of angels and Gods! To wisdom that erreth not; to p. 345b music never discordant! To love that never separateth! Never!

45. 私たちの魂を上へ向けましょう。ニルヴァーナへ。果てしない楽園の地域へ！　天使たちと神々の声へ！　誤ることのない知恵へ。（345b頁）決して不協和にならない音楽へ！　決して離れることのない愛へ！　決して！

46. Brahma said: Now I beseech Thee, O Ormazd, that I may never marry! But because Thou hast raised up here so fair a woman, and withal so wise, give me leave that I may dwell near at hand!

46. ブラフマは言った。今、私はあなたに願います、おお、オルマズドよ、私が決して結婚しないように！　しかしあなたはここにこれほど美しく、しかもこれほど賢い女を起こされたのですから、私がすぐ近くに住むことを許してください！

47. Then spake Ormazd, out of the midsts of the voices of their stars, saying: Hold up thy hand, O man! Hold up thy hand, O woman! And they held up their hands, and Ormazd said: I am the Father, and ye are My children. That I may have joy, dwell ye near together.

47. するとオルマズドが、彼らの星々の声のただ中から語って言った。手を挙げよ、おお、男よ！　手を挙げよ、おお、女よ！　そして彼らが手を挙げると、オルマズドは言った。私は父であり、あなたたちは私の子らである。私が喜びを持つことができるように、あなたたちは近くに共に住め。

48. Now after this, Brahma and she proceeded to the priest's house and made their sacrifices, and returned and came to Yu-tiv's father's house, and the father's name was Aliegan-is, called Ali. And Yu-tiv told her father all that had happened, but Brahma said little. Ali said: What the All Light doeth is well done. My house is ample. Brahma shall sojourn so long as he desireth.

48. さてこの後、ブラフマと彼女は祭司の家へ行っていけにえを捧げ、戻ってユティヴの父の家に来た。父の名はアリエガニスで、アリと呼ばれていた。そしてユティヴは父に起こったことをすべて告げたが、ブラフマはほとんど何も言わなかった。アリは言った。すべての光が行うことはよく行われている。私の家は十分に広い。ブラフマは望むだけ長くとどまるがよい。

49. Brahma said: Of mine own accord I am not master of many words. When it pleaseth Ormazd to speak with me, I will raise my voice. Then Yu-tiv spread mats and provided food, and sat it before Brahma, and he ate; and after that they said prayers according to the laws of the king, and then retired to sleep.

49. ブラフマは言った。自分からは、私は多くの言葉の主人ではありません。オルマズドが私に語ることを喜ぶとき、私は声を上げましょう。それからユティヴはむしろを広げて食べ物を用意し、ブラフマの前に置いた。そして彼は食べた。そしてその後、彼らは王の法に従って祈りを唱え、それから眠りについた。