第17章

Chapter XVII

第17章

1. THE next morning, at sunrise, Jehovih came again, speaking through Brahma, saying:

1. 次の朝、日の出に、ジェホヴィは再び来て、ブラフマを通して語って言った。

2. As I prepared a way for My voice, be ye wise in laboring to show this light unto all peoples. Neither take ye sorrow to your souls for the latest born, even Hog; for he is also in My keeping, and his wisdom shall be the glory of the earth.

2. 我が我が声のために道を備えたように、あなたたちはこの光をすべての民に示すために働くことにおいて賢くあれ。また最も遅く生まれた者、まさにホグのために、魂に悲しみを抱くな。彼もまた我が守りの内にあり、彼の知恵は地の栄光となるであろうからである。

3. For is not all fact interpreted by each and every man from the light of his own standing place? Wherein error cometh into the world by the darkness of men, in not perceiving rightly the things I have created. Behold, one man seeth the forest with reference to its value in logs; another for splints for mats; another for shade to lie in; another for its solitude; and they all alike see by what dwelleth in them, but they see through their own several windows.

3. すべての事実は、一人一人の人によって、その者自身の立っている場所の光から解釈されるのではないか。そこにおいて、我が創ったものを正しく見て取らないという人々の闇によって、誤りが世界に入ってくる。見よ、ある人は森を丸太としての値打ちに関して見る。別の人はむしろのための細い板として見る。別の人は横になる木陰として見る。別の人はその静けさのために見る。そして彼らはみな同じように自分の内に住むものによって見るが、それぞれ自分自身の窓を通して見るのである。

4. Consider, then, the injustice of man that saith: Ye shall see as I see; hear as I hear; or who saith: This I have proven for a truth, and that for an untruth; or who saith: Behold, we are many witnesses, and we attest.

4. それでは、あなたたちは私が見るように見よ、私が聞くように聞け、と言う人の不正をよく考えよ。あるいは、これを私は真実と証明した、あれを偽りと証明した、と言う人の不正を。あるいは、見よ、我らは多くの証人であり、我らが証言する、と言う人の不正を。

5. Whilst Jehovih was thus speaking, His angel appeared and stood in the doorway of the hut, and all save Hog looked and saw the angel, and witnessed the color of the angel's hair and eyes, and the clothes he wore. And they pointed, saying in a whisper: Behold, an angel of heaven.

5. ジェホヴィがこのように語っているあいだに、その方の天使が現れて小屋の戸口に立った。そしてホグを除いてみなが見て天使を見、天使の髪と目の色と、着ている衣を見届けた。そして彼らは指さして、ささやいた。見よ、天の天使だ。

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6. Then spake Jehovih, illustrating, saying: Whilst yet no one hath spoken, let one at a time privily describe to Hog the appearance of My angel in the doorway.

6. それからジェホヴィは例を示しながら語って言った。まだ誰も語らないうちに、一人ずつひそかに、戸口の我が天使の姿をホグに説明させよ。

7. Accordingly, they all, save Brahma, told Hog all that pertained to the angel, and they accorded one with another. And Jehovih said: Speak thou, My Son, Hog. Hog said:

7. それに従って、ブラフマを除いて彼らはみな、天使に関わることをすべてホグに告げた。そして彼らの話は互いに一致していた。そしてジェホヴィは言った。語れ、我が息子ホグよ。ホグは言った。

8. To whom shall I speak? For, be Thou my very father, or, of a truth, the Creator, I know not. God said: Who sayest thou the Creator is? Hog said: Even as the wind; the great void; without person, or shape, or sense.

8. 私は誰に語ればよいのですか。あなたがまさに私の父なのか、それとも本当に創造主なのか、私にはわからないからです。神は言った。あなたは創造主を誰だと言うのか。ホグは言った。まさに風のように、大きな空虚であり、人格も形も感覚もありません。

9. God said unto him: For which reason I say unto thee, because of the unbelief of thy father and thy mother, whilst thou wert in thy mother's womb, thou art as thou art. This have they attested unto thee thousands of times since thou wert weaned. And they have also attested to thee as often, that during the bringing forth of thy brothers, they were in the fullness of faith in Jehovih (Ormazd).

9. 神は彼に言った。それゆえ我はあなたに言う。あなたが母の胎の中にいたあいだのあなたの父と母の不信のゆえに、あなたはあるがままのあなたなのである。このことを彼らは、あなたが乳離れして以来何千回もあなたに証言してきた。そして彼らはまた、あなたの兄弟たちを生み出すあいだ、自分たちがジェホヴィ（オルマズド）への信仰に満ちていたことも、同じくらい何度もあなたに証言してきた。

10. Thou wert born of the earth, and can only see with earthly eyes, and hear with earthly ears, and can reason only with earthly reason. Hog said: Then of a truth I shall go down to earth and there shall be no more of me; but these, my sweet brothers, and this Goddess and this God, my very father and mother, shall inherit everlasting life?

10. あなたは地から生まれ、地の目でしか見ることができず、地の耳でしか聞くことができず、地の理性でしか論じることができない。ホグは言った。それでは本当に、私は地へと下ってゆき、私はもう何もなくなるのですね。しかしこれら私の優しい兄弟たちと、この女神とこの神、私のまさに父と母は、永遠の生命を受け継ぐのですか。

11. God said: I would place two eggs before thee, with the birds within them nearly hatched; now with one thou shalt open the shell a little, and the young bird seeth out, but the other thou leavest closed. Sayest thou one bird will have much advantage over the other when they are hatched? Or that one shall not live, because, forsooth, it saw not through the shell? Such, then, is thy way to everlasting life. Of thy darkness will I make light that will reach unto millions. Thy sacrifice is the sacrifice of a very God amongst Gods.

11. 神は言った。我はあなたの前に二つの卵を置こう。中の鳥はほとんどかえりかけている。さてあなたは一方の殻を少し開け、若い鳥が外を見るようにする。しかしもう一方は閉じたままにする。かえったとき、一方の鳥が他方より大いに有利になるとあなたは言うか。あるいは、殻を通して見なかったからといって、一方が生きられないと言うか。それでは、そのようなものがあなたの永遠の生命への道である。あなたの闇から、我は何百万の者に届く光を作ろう。あなたの犠牲は、神々の中のまさに神の犠牲である。

12. Hog said: Because of Thy great wisdom, I fear to speak in thy presence. But thy words come out of his mouth who is the sweetest and holiest of created beings. Therefore I take courage in mine argument.

12. ホグは言った。あなたの大きな知恵のゆえに、私はあなたの前で語ることを恐れます。しかしあなたの言葉は、創られた存在の中で最も優しく最も聖い方の口から出てきます。それゆえ私は勇気を出して論じます。

13. Now, behold, they have all described the angel in the door; alike and like have they described it in all particulars. And the wisdom of thy p. 353b words goeth to the bottom of things, not like the words of man, but faultlessly. Thou hast made me to behold I am bound as with iron hoops, and must go my way all my days. Against this I complain not; for I perceive it is not within my judgment to know even myself, as to what is good for me or not good for me. This, however, thou hast shown me. I was molded as I am; I am as I am. If I have faults, they are not my faults. Neither are they of my father or my mother; for the cause of their unbelief at that time lay not with themselves, but with thee.

13. さて、見よ、彼らはみな戸口の天使を説明しました。あらゆる点で、同じように、似たように説明しました。そしてあなたの（353b頁）言葉の知恵は物事の底まで届きます。人の言葉のようにではなく、欠けるところなく。あなたは私に、私が鉄のたがで縛られたように縛られていて、生涯自分の道を行かなければならないことを見せられました。このことに私は不平を言いません。何が自分にとって良く、何が良くないかについて、自分自身を知ることさえ自分の判断の内にはないことを、私は見て取るからです。しかしこのことをあなたは私に示されました。私は今のように形づくられました。私は今のとおりの私です。もし私に欠点があるとしても、それは私の欠点ではありません。また私の父や母の欠点でもありません。その時の彼らの不信の原因は、彼ら自身にではなく、あなたにあったからです。

14. God said: Thy words shall Vede also write down; the glory and the wisdom of the earth shall come out of thy mouth. The manner of my edifice shall be shown unto the inhabitants of the earth. Thou hast seen the king's temple and how he buildeth it. For the fine posts he sendeth his best hewers into the forest, and they choose the straightest and strongest trees, and fall them and hew them, and polish and engrave them, and the posts are set up in the front as strength and ornament. But as to the walls of the temple, the king calleth not the best hewers, but the choppers, and they also go into the forest to fetch logs, not the straightest and handsomest, but whatsoever their axes come upon. And their timbers are put in the walls with mortar and withes. And the temple is completed to the king's will.

14. 神は言った。あなたの言葉もヴェデに書き記させよう。地の栄光と知恵はあなたの口から出るであろう。我が建物の仕方が地の住民に示されるであろう。あなたは王の神殿と、彼がそれをどのように建てるかを見た。立派な柱のために、彼は最良の切り手たちを森に送る。そして彼らは最もまっすぐで最も強い木を選び、それを切り倒して削り、磨いて彫る。そして柱は強さと飾りとして正面に立てられる。しかし神殿の壁については、王は最良の切り手たちではなく、木こりたちを呼ぶ。そして彼らも森へ行って丸太を取ってくるが、最もまっすぐで見目よいものではなく、斧が当たったものなら何でもである。そして彼らの材木はしっくいと柳の枝で壁に組み込まれる。そして神殿は王の意のままに完成する。

15. Jehovih said: Of such like is My heavenly edifice; I send not winter to please one man, nor summer; nor the rain. I consider in what way I shall induce men to raise up one another and to be considerate. Through Me, thy father and thy mother and thy brethren, and all Faithists that come after these, My doctrines, learn to consider the unbelief of mortals, and the impossibility of one man seeing through another man's eyes.

15. ジェホヴィは言った。我が天の建物もそのようなものである。我はある一人の人を喜ばせるために冬を送ることも、夏を送ることも、雨を送ることもしない。我は、どのような仕方で人々が互いに引き上げ合い、思いやるよう導くかを考える。我を通して、あなたの父と母と兄弟たち、そしてこれらの後に来るすべてのフェイスィスト、我が教えの者たちは、死すべき者たちの不信と、一人の人がほかの人の目を通して見ることの不可能さを考えることを学ぶのである。

16. For as I have raised you up a house in love, one to another, so will I show the wisdom of disbelief, and its necessity on the earth.

16. 我があなたたちを互いへの愛のうちに一つの家として起こしたように、そのように我は不信の知恵と、地上におけるその必要を示そう。

17. The foremost of all lessons is that all men shall have liberty; and no man's judgment be binding on another's; for all do not see alike, nor can they understand alike.

17. すべての学びの第一のものは、すべての人が自由を持ち、どんな人の判断もほかの人を縛らないことである。すべての者が同じように見るわけではなく、同じように理解することもできないからである。

18. That ye shall be alike considerate to them that see not My light, or My Person, even as to them who are born p. 354 in su'is; for they are of the same flesh and blood, and their spirits have they even from the same Creator.

18. あなたたちは、我が光あるいは我が人格を見ない者たちにも、（354頁）スイスを持って生まれた者たちに対するのとまったく同じように思いやりを持て。彼らは同じ肉と血の者であり、彼らの霊もまさに同じ創造主から来ているからである。

19. For in the evidence of the past and of the present it is before you, that men endeavor to enforce their doctrines by saying: BEHOLD THE WORD OF ORMAZD! THUS HATH HE SPOKEN! AND I AM HIS PRIEST! BOW DOWN YOUR HEADS!

19. 過去と現在の証拠において、あなたたちの前にあるように、人々は、見よ、オルマズドの言葉を！　その方はこう語られた！　そして私はその方の祭司である！　頭を下げよ！と言うことによって自分たちの教えを強いようとする。

20. Whereas, man shall not bow down, but hold up his head and rejoice. They that seek to enforce Me are My enemies.

20. しかし人は頭を下げるべきではなく、頭を上げて喜ぶべきである。我を強いようとする者たちは我が敵である。

21. Nor have I said of this man or that: Hear ye him, for he is Truth. Shall the Creator make one greater than Himself, and thus cut Himself off? And yet the kings and the priests of this day assume this in Ihua's name. And the mothers and fathers of many have become discouraged because of their great hardships; and they bring forth heirs that have eyes but see not, ears but hear not.

21. また我は、この人やあの人について、彼の言うことを聞け、彼は真理である、と言ったことはない。創造主が御自分より偉大な者を造り、そうして御自分を断ち切るであろうか。それなのに今日の王たちと祭司たちは、イフアの名においてこれを名乗っている。そして多くの者の母たちと父たちは、その大きな苦難のために落胆してしまった。そして彼らは、目があっても見ず、耳があっても聞かない跡継ぎを生み出している。

22. God said: In the days of Zarathustra, I came to deliver them that had faith but were in bondage; to-day I am come to prove three worlds unto men, and to teach them how they shall bring forth heirs with eyes to see, and with ears to hear spiritual things, with liberty unto all men.

22. 神は言った。ザラトゥストラの日々に、我は信仰を持ちながら束縛の中にある者たちを救い出すために来た。今日、我は三つの世界を人々に証明し、霊のことを見る目と聞く耳を持つ跡継ぎを、すべての人に自由を与えながら、どのように生み出すべきかを教えるために来た。

23. First, of the earth and its fullness; second, the intermediate world of spirits, where all shall sojourn for a season; and, third, the Nirvanian worlds beyond Chinvat, where lieth unending paradise for the pure and wise.

23. 第一に、地とその豊かさ。第二に、すべての者がしばらくのあいだとどまる霊たちの中間の世界。そして第三に、チンヴァトの向こうのニルヴァーナの世界。そこには清く賢い者たちのための終わることのない楽園がある。