第24章

Chapter XXIV

第24章

THE FIRST BIBLE OF GUATAMA (AMERICA).--BEING OF EAWAHTAH, A MAN CHOSEN BY GOD FOR THE CHILDREN OF GUATAMA.

最初のグアタマ（アメリカ）の聖典。グアタマの子らのために神に選ばれた人、エアワタについてのものである。

1. IN Guatama, in the Middle Kingdom, by the sea of So-ci-a-pan, came down from heaven, Gitchee, the Creator, the World-Maker, Manito! With silence, speaking in the soul of things. He said: Speak, O earth! Have eyes, O earth! Have ears, O earth! Behold Me, your Maker!

1. グアタマで、中の王国で、ソシアパンの海のほとりに、天から降りて来た。ギッチー、創造主、世界を造る者、マニトが！　静けさのうちに、ものの魂の中で語りながら。その方は言った。語れ、おお、地よ！　目を持て、おお、地よ！　耳を持て、おお、地よ！　我を見よ、あなたたちの造り主を！

2. The earth answered him, not with words, boasting, but raised up man!

2. 地はその方に、自慢する言葉ではなく、人を起こすことによって答えた！

3. Man said: Here am I, O Gitchee! The Creator looked, and lo and behold, the I'hins of Guatama stood before Him, the little people, white and yellow. Gitchee (God) said: Because thou hast answered Me in faith, O earth, thy ong-wee (talking animals) shall be called I'hin. Thus was named the first talkers; men with mouths for words; ears for words.

3. 人は言った。ここにおります、おお、ギッチーよ！　創造主が見ると、見よ、グアタマのイヒン、白と黄色の小さな民がその方の前に立っていた。ギッチー（神）は言った。あなたは信仰のうちに我に答えたのだから、おお、地よ、あなたのオングウィー（話す動物）はイヒンと呼ばれるであろう。このようにして最初の話す者たちが名づけられた。言葉のための口と、言葉のための耳を持つ人々である。

4. Then Gitchee (God) called the I'hins together, and said they were good; even the handsomest of all created creations. And He commanded them to marry, male and female, and beget heirs.

4. それからギッチー（神）はイヒンを呼び集め、彼らは善いと言った。創られたすべての創造物の中で最も見目よいものであると。そしてその方は彼らに、男と女で結婚し、跡継ぎをもうけるよう命じた。

5. And they obeyed God's commands; but the dumb earth cast clouds upward, and blinded the ways of the I'hins, and they strayed away from the mounds, and came to black druks, which speak not; have no words; being dumb like the black mud of the earth where they burrowed.

5. そして彼らは神の命令に従った。しかし口のきけない地は雲を上へ投げ上げ、イヒンの道を見えなくした。そして彼らは塚から迷い出て、話さない黒いドルクのところへ来た。ドルクは言葉を持たず、彼らが穴を掘って住む地の黒い泥のように口がきけなかった。

6. In the darkness of the earth the I'hins mingled with the druks, and lo and behold, a second born speaking animal (ong'wee, or Indian) stood upon the earth, tall, and red, and strong, swift and handsome. Gitchee (God) said:

6. 地の闇の中で、イヒンはドルクと交わった。すると、見よ、二番目に生まれた話す動物（オングウィー、すなわちインディアン）が地の上に立った。背が高く、赤く、強く、速く、見目よかった。ギッチー（神）は言った。

7. I blame thee not, O I'hin! I saw the darkness; saw thy straits! But never more shalt thou dwell with druks, nor with the new red-born, those with faces like new copper. Call them I'hua; for they shall be protectors over My chosen, the I'hins, forever. The I'hua shall drive away the baugh and mieu and great serpents, and all man-slaying beasts; for I will make mighty nations out of the seed of the I'huans.

7. 我はあなたをとがめない、おお、イヒンよ！　我は闇を見た。あなたの窮状を見た！　しかしもう二度と、あなたはドルクと共に住んではならない。また新しく生まれた赤い者、新しい銅のような顔を持つ者たちとも。彼らをイフアと呼べ。彼らはとこしえに我が選ばれた者たち、イヒンの上に立つ守り手となるからである。イフアはバウとミエウと大きな蛇と、人を殺すすべての獣を追い払うであろう。我はイフアンの子孫から強大な国々を造るからである。

8. The first I'huan's name was O-e-du, and his wife's name was Uh-na; and they begat Owena and Dan and Shu-sa, but they had no more heirs. At a time soon after, the second man, whose name was Ka-Ka-och and whose wife's name was Wees, begat Somma, and Pan-ah, and Kac-ak, and Ku-bak, and Jessom.

8. 最初のイフアンの名はオエドゥ、その妻の名はウーナであった。そして彼らはオウェナとダンとシューサをもうけたが、それ以上跡継ぎを持たなかった。その少し後、二番目の男、その名はカカオクで、その妻の名はウィースであったが、ソンマとパナーとカカクとクバクとジェッソムをもうけた。

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9. And these were the first tribes of I'huans in the land of Guatama (after the flood), and they dwelt together, marrying and begetting offspring, dwelling in peace. And the I'hins taught them in all things, so they became an honor on the earth and a glory unto the Creator; but they were mixed so together that one tribe had no preference over another. So, by commandment of God, they were called the tribe of Oedukakaooh, of the middle kingdom, Waneopanganosah (Central America).

9. そしてこれらが、（大洪水の後の）グアタマの地におけるイフアンの最初の部族であった。そして彼らは共に住み、結婚して子をもうけ、平和のうちに住んだ。そしてイヒンはすべてのことにおいて彼らを教え、そのため彼らは地上の誉れとなり、創造主への栄光となった。しかし彼らはあまりに混ざり合っていたので、ある部族がほかの部族より優先されることはなかった。そこで神の命令によって、彼らは中の王国、ワネオパンガノサー（中央アメリカ）のオエドゥカカオーフ族と呼ばれた。

10. In the valley of Owak, by the river Ho-e-jon-wan, Gitchee (Jehovih) created another tribe called Bak-Haw-ugh, and to the north of them, in the mountains Mein-how-an-go-to-bah; and their tribes commingled, and Gitchee (God) named them, Bakhawughmeiuhowangotobah.

10. ホエジョンワン川のほとりのオワクの谷に、ギッチー（ジェホヴィ）はバクハウフと呼ばれる別の部族を創った。そしてその北、メインハウアンゴトバーの山々に。そして彼らの部族は入り混じり、ギッチー（神）は彼らをバクハウフメイウハウアンゴトバーと名づけた。

11. Jesson, son of Rakaooh, married Wepon, daughter of Bakhawughmeiuhowangotobah, and they begat Sto-gil-bak, and he begat Kom, and he begat See, and she married Ban, son of the tribe Rakaooh, and Ban's first-born son's name was La-ban-a-see.

11. ラカオーフの息子ジェッソンは、バクハウフメイウハウアンゴトバーの娘ウェポンと結婚し、彼らはストギルバクをもうけ、彼はコムをもうけ、彼はシーをもうけた。そして彼女はラカオーフ族の息子バンと結婚し、バンの長子の名はラバナシーであった。

12. And Labanasee was born in su'is of the second order, and could hear the voice of the Creator, Gitchee, the Great Spirit. And the Voice remained with Labanasee during his life-time, which was one hundred and twenty and five years, when he died. And the Voice descended to Labanasee's son, Hootlabanasee, who lived one hundred and one years, and he died, and the Voice descended to his son, Hatapanagooshhootlabanasee; and thence to his son after him, named Arapanseekasoodativhatapanagooshhootlabanasee.

12. そしてラバナシーは第二の段階のスイスのうちに生まれ、創造主ギッチー、大いなる霊の声を聞くことができた。そして声はラバナシーの生涯のあいだ彼と共にとどまった。それは百二十五年で、それから彼は死んだ。そして声はラバナシーの息子フートラバナシーに降り、彼は百一年生きて死んだ。そして声は彼の息子ハタパナグーシュフートラバナシーに降り、そこから彼の後の息子、アラパンシーカスーダティヴハタパナグーシュフートラバナシーという名の者に降りた。

13. Thus were represented the eighteen tribes of Gitchee's chosen amongst the I'huans who should become everlasting heirs to the Voice.

13. このようにして、声の永遠の跡継ぎとなるべき、イフアンのあいだのギッチーの選ばれた者たちの十八の部族が代表された。

14. And God said unto Ara: Arise and go forth; my hand will steer thee. So Ara rose up and departed by the hand of the Creator, and came to the valley of Owg, broad and sweet-smelling, full of health-giving food and air and water. And there came with Ara into Owg one thousand men, women and children; and they built a city and called it Eftspan, signifying place of beauty.

14. そして神はアラに言った。立ち上がって出て行け。私の手があなたの舵を取るであろう。そこでアラは立ち上がり、創造主の手によって出発し、広く甘い香りのする、健康を与える食べ物と空気と水に満ちたオウグの谷に来た。そしてアラと共にオウグに千人の男と女と子どもが来た。そして彼らは都市を建て、それを美の場所を意味するエフツパンと呼んだ。

15. And these took the name of the tribe of Ara, the which name survived one thousand seven hundred and fifty years. And their people were tens of thousands.

15. そしてこれらの者はアラ族という名を名乗り、その名は千七百五十年続いた。そして彼らの民は何万にもなった。

16. After the tribe of Ara lost the Voice, there was raised up Sho-shone, of the tribes of Sto-gil-bak. And Gitchee raised His hand before Sho-shone and pointed the way, and Sho-shone departed out of the country of Tabachoozehbakkankan and came to Owg, and took to wife Hisam, daughter of Ooeguffanauha, and they begat E-a-ron-a-ki-mutz, a son of great beauty and strength, a swift runner.

16. アラ族が声を失った後、ストギルバクの部族のショショーネが起こされた。そしてギッチーはショショーネの前に手を上げて道を指し示し、ショショーネはタバチューゼバッカンカンの国を出てオウグに来た。そしてウーエグッファナウハの娘ヒサムを妻にめとり、彼らはエアロナキムツをもうけた。大きな美しさと強さを持つ息子で、足の速い走り手であった。

17. And the voice of Gitcheemonihtee (Son of Jehovih) came to Earonakimutz and remained with him during his natural lifetime, which was ninety years. And to his son, Fassawanhootaganganearonakimutz, and thence to his son, Monagoamyazazhufassawan-hootaganganearonakimutz.

17. そしてギッチーモニフティー（ジェホヴィの息子）の声がエアロナキムツに来て、彼の自然の寿命である九十年のあいだ彼と共にとどまった。そして彼の息子ファッサワンフータガンガネアロナキムツに、そこから彼の息子モナゴアムヤザズフファッサワンフータガンガネアロナキムツに。

18. And Monag inhabited the regions of the plains of Yiteatuazow (Arkansas), and his people became mighty in cities and agriculture. For four thousand years the Voice of the All Father remained with the regular succession of the heirs of Monag, but their names and their cities' names became so long that no man could speak them or write them.

18. そしてモナグはイテアトゥアゾウ（アーカンソー）の平原の地域に住み、彼の民は都市と農業において強大になった。四千年のあいだ、すべての父の声はモナグの跡継ぎの規則正しい継承と共にとどまった。しかし彼らの名と彼らの都市の名はあまりに長くなったので、誰もそれを口にしたり書いたりすることができなくなった。

19. So Gitchee (Jehovih) raised up Honga, son of Ab, of the tribe of Oedu, of the land of the Middle Kingdom. And Honga went into the mountains of Ghiee (Rocky or Eagle Mountains), sloping to the east.

19. そこでギッチー（ジェホヴィ）は、中の王国の地のオエドゥ族の、アブの息子ホンガを起こした。そしてホンガは東へ傾斜するギーエの山々（ロッキー山脈、あるいは鷲の山々）へ行った。

20. Gitchee (God) spake to Honga, saying: Thou shalt take Oebe for thy wife; out of thy seed will I raise up a greater tribe than all other tribes; and thy first-born son shall have thy name; and thy son's son shall be called Honga also; and thy son's son's son, and so on forever. For I am wearied with the burden of names; thy Great Creator hath spoken.

20. ギッチー（神）はホンガに語って言った。あなたはオエベを妻にめとれ。あなたの子孫から、我はほかのすべての部族より大きな部族を起こそう。そしてあなたの長子はあなたの名を持つであろう。そしてあなたの息子の息子もホンガと呼ばれ、あなたの息子の息子の息子も、そのようにしてとこしえに。我は名の重荷に疲れたからである。あなたの偉大な創造主が語った。

21. Then asked Honga, saying: What if I have no son, but only daughters? Or of my son or my son's son, they cease to have a son, but only daughters?

21. そこでホンガは尋ねて言った。もし私に息子がなく、娘たちだけだったらどうなりますか。あるいは私の息子や息子の息子に息子がなくなり、娘たちだけになったら。

22. Then spake Gitchee, saying: The wife's first daughter. So it came to pass, in course of time, Honga married and begat heirs; and the Voice of the Great Spirit remained with the tribes of Honga, and it came to pass that he who heard the Voice, who was always the chief high prophet for the tribe, was called Hoanga; but the peoples themselves were called ong'wee, the same that hath endured to this day, and is called Indian.

22. するとギッチーは語って言った。妻の最初の娘である。そこで、時がたつにつれて次のことが起こった。ホンガは結婚して跡継ぎをもうけた。そして大いなる霊の声はホンガの部族と共にとどまった。そして次のことが起こった。声を聞く者、それはいつも部族の首位の高い預言者であったが、ホアンガと呼ばれた。しかし民そのものはオングウィーと呼ばれた。それは今日まで続いているのと同じもので、インディアンと呼ばれる。

23. And the generations of Honga were called, --first, Honga; second, Honga; third, Honga; and so on. And this was the beginning of the counting of time in Guatama. Neither knew any man the number of generations before the time of Honga the first.

23. そしてホンガの世代は、第一のホンガ、第二のホンガ、第三のホンガ、というように呼ばれた。そしてこれがグアタマにおける時の数え方の始まりであった。また第一のホンガの時より前の世代の数は誰も知らなかった。

24. And the land became full of cities, from the east to the west, and from the north to the south, and the people dwelt in peace, tribe with tribe, the world over. Then came the God p. 364 of evil, I'tura (Ahura), sowing evil in the temples and on the altars. Yea, with a false tongue and cunning came he, before the prophets, stealing their eyes away, stealing their ears away, holding up his hand, saying: It is the Great Spirit's hand.

24. そして地は、東から西まで、北から南まで都市で満ち、民は全世界にわたって、部族と部族が平和のうちに住んだ。それから（364頁）悪の神イトゥラ（アフラ）が来て、神殿と祭壇に悪の種をまいた。まことに、偽りの舌と狡猾さをもって、彼は預言者たちの前に来て、彼らの目を盗み去り、耳を盗み去り、手を上げて言った。これが大いなる霊の手である。

25. And I'tura obsessed the nations and tribes of men to worship him; infatuating them with the stories of far-off countries, and the glory of kings and queens. And he set on foot a war of plunder; brought ten thousand times ten thousand evil spirits to aid and abet mortals in war.

25. そしてイトゥラは人の国々と部族に憑いて自分を礼拝させ、遠い国々の話と王たちと女王たちの栄光で彼らを夢中にさせた。そして彼は略奪の戦争を始めさせ、戦争において死すべき者たちを助けそそのかすために、一万の一万倍の悪い霊たちを連れて来た。

26. And I'tura, the God of evil, taught mortals to flatten the head, to make prophets, and, lo and behold, the land of Guatama became a land of seers and prophets and conjurers, seeking evil for sake of evil; consulting the spirits of the dead for war and for earthly glory in blood and death.

26. そして悪の神イトゥラは死すべき者たちに、預言者を作るために頭を平らにすることを教えた。すると、見よ、グアタマの地は見者と預言者と呪術師の地となり、悪のために悪を求め、血と死における戦争と地上の栄光のために死者の霊に相談した。