第28章

Chapter XXVIII

第28章

1. ON the following day the Gods departed, with due ceremonies, after the manner they came, and returned to their kingdoms, and thence down to the earth, each one to his own division.

1. 次の日、神々は、来たときのやり方にならい、しかるべき儀式と共に出発し、自分たちの王国へ戻り、そこから地へ下って、それぞれ自分の区分へ行った。

2. And each of the three Gods went to his own chosen mortal (who had power to see and hear spiritual things). And the Gods possessed them by their presence, and inspired them to write the words of Anuhasaj, alias the Lord God, word for word; and they were so written, alike and like, in the three great divisions of the earth. And copies of them were made and filed in the libraries, and in the houses of philosophy of mortals.

2. そして三人の神々のそれぞれは、自分の選んだ死すべき者（霊的なものを見聞きする力を持っていた）のもとへ行った。そして神々はその臨在によって彼らを我がものとし、アヌハサジ、別名主なる神の言葉を一語一語書くよう彼らに霊感を与えた。そしてそれらは、地の三つの大きな区分で、同じように、そっくりに書かれた。そしてその写しが作られ、死すべき者たちの図書館と哲学の館に収められた。

3. But when these matters were thus entered, in answer to the queries of mortals, as to the origin of man and his destiny, they were not deemed sufficient by the learned men. Many of them said: The Lord God hath evaded our questions.

3. しかし、人の起源とその定めについての死すべき者たちの問いへの答えとして、これらの事柄がこのように記入されたとき、それらは学識ある人々によって十分だとはみなされなかった。彼らの多くは言った。主なる神は私たちの問いをはぐらかした。

4. Then satan came to each of the three Gods who had the matter in charge, and he said unto them: Consult with one another as to what shall be done. So Osiris sent messengers to Te-in and to Sudga, asking them to come to Agho'aden, his heavenly place, for consultation. And, in due course of time, Te-in and Sudga came to Osiris, to his throne, where they were received in great honor and glory. And presently Osiris' marshals cleared the place, so the interview was private, for even the marshals stood afar off.

4. それからサタンは、その事柄を預かっていた三人の神々のそれぞれのもとに来て、彼らに言った。何をすべきかについて互いに協議せよ。そこでオシリスはテインとスドガのもとへ使者を送り、協議のために自分の天の場所アゴアデンへ来るよう求めた。そしてしかるべき時がたって、テインとスドガはオシリスのもとへ、その玉座へ来た。そこで彼らは大いなる栄誉と栄光のうちに迎えられた。そしてまもなくオシリスの元帥たちはその場所を空けた。それで会見は内輪のものとなった。元帥たちでさえ遠く離れて立ったからである。

5. Osiris said: What shall we do without a Creator in fact? I know not if my judgment be beside itself, for it is said they that lose their reason are the last to discover it. The time was when De'yus, our much-loved Lord God, said: Whilst ye labor on the earth for me and my kingdoms, behold, I will reciprocate in all things. Neither shall ye ask for aught but it shall be granted unto you.

5. オシリスは言った。実際に創造主なしに、私たちはどうすればよいのか。私の判断が正気を失っているのかどうか私にはわからない。理性を失う者はそれに気づく最後の者だと言われているからである。かつて、私たちの大いに愛する主なる神デユスがこう言った時があった。あなたたちが私と私の王国のために地上で働くあいだ、見よ、私はすべてのことにおいて報いよう。またあなたたちが何を求めても、それはあなたたちに許されるであろう。

6. Hear me then, O my brothers, in my complaint; mortals have asked us, to know the origin of man, and his destination; and to know the cause of good and evil. These things I submitted unto our Lord God, in Hored, to learn his will and decree.

6. それでは私の訴えを聞け、おお、私の兄弟たちよ。死すべき者たちは、人の起源とその行く先を知りたいと、また善と悪の原因を知りたいと私たちに尋ねた。これらのことを私はホレドの私たちの主なる神に提出し、その意志と定めを学ぼうとした。

7. Thereupon he sent messengers to me announcing a feast, on which occasion he would answer the questions of mortals satisfactorily. Ye and I went to the feast, and De'yus hath furnished us with something, which is nothing. For mortals can also perceive that what the Lord God hath said is one and the same thing that was said by the Gods through Zarathustra; and, moreover, that the questions are still unanswered.

7. そこで彼は私に使者を送って宴を告げ知らせ、その折に死すべき者たちの問いに満足のいくように答えると言った。あなたたちと私は宴に行った。そしてデユスは私たちに何かを与えたが、それは何でもないものであった。死すべき者たちにもまた、主なる神が言ったことは、ザラツストラを通して神々が言ったことと一つの同じものであり、そのうえ問いはなお答えられていないことがわかるからである。

8. De'yus is my friend, and I desire not to press him further on the subject; and so I have called you, to learn of you how ye managed the same issues?

8. デユスは私の友であり、私はこの主題について彼にこれ以上迫りたくない。それで私はあなたたちを呼んで、あなたたちが同じ問題をどう処理したかを聞こうとしたのである。

9. Te-in said: Before our heavenly kingdoms were confederated, Anuhasaj professed that he would announce himself the head and front of all created creations. Shall we say his courage is less? And so excuse him?

9. テインは言った。私たちの天の王国が同盟を結ぶ前、アヌハサジは、自分をすべての創造された創造物の頭であり先頭であると告げ知らせるつもりだと公言した。私たちは彼の勇気が衰えたと言うべきだろうか。そしてそうして彼を許すべきだろうか。

10. Sudga said: When he should have said: I created man in mine own image, behold, he hath weakly said: LET US MAKE MAN! Is it not clear, then, p. 408 that he shirketh from the responsibility, and desireth ourselves commingled in the pitiful story? Hear me, then, my brothers; I am asked how I have answered the issues with mine own division, and I say unto you, I have been in the same quandry, and have not answered them at all.

10. スドガは言った。彼が、私は私自身の像に人を創った、と言うべきであったとき、見よ、彼は弱々しく、人を造ろう！　と言った。それなら明らかではないか。（408頁）彼は責任を逃れて、私たち自身をこの哀れな話に混ぜ込みたいのだ。それでは私の言うことを聞け、私の兄弟たちよ。私は自分の区分の問題にどう答えたかと尋ねられているが、私はあなたたちに言う。私も同じ途方に暮れていて、それらに全く答えていない。

11. Te-in said: Neither have I. But that we may be justified in so doing, behold, the Lord God said unto us: I bind you not to my words, nor limit you, save that that I have spoken shall be the foundation. Now, it is clear, that if we admit that sin is in the world, we must find a way to justify the Lord God, whose servants we are. If he be not justified, then is sin justified.

11. テインは言った。私もそうだ。しかしそのようにすることにおいて私たちが正当化されるために、見よ、主なる神は私たちに言った。私はあなたたちを私の言葉に縛らないし、制限もしない。ただ私が語ったことが土台となることを除いては、と。さて、もし私たちが罪が世界にあることを認めるなら、私たちがそのしもべである主なる神を正当化する道を見つけなければならないことは明らかである。もし彼が正当化されないなら、罪が正当化されることになる。

12. For mortals perceive good and evil understandingly; but to justify a good God for permitting evil is not an easy matter. For in the breath we praise him, we must praise his works; of which sin is apparent; and in the same breath that we condemn sin, how shall we glorify De'yus? For have we not proclaimed him the foundation of all things; the head and front, before creation was created? Was not this our battle-cry, to urge our angel warriors on to overthrow Jehovih? And hath not our loud-praised Lord God said: LET US MAKE MAN! A child should have more courage than this!

12. 死すべき者たちは善と悪をわかって知覚するからである。しかし悪を許していることについてよい神を正当化することはたやすい事柄ではない。私たちが彼を賛美するその息のうちに、私たちは彼の業を賛美しなければならない。その中には罪が明らかにある。そして私たちが罪を責めるその同じ息のうちに、どうしてデユスに栄光を帰することができようか。私たちは彼を、創造が創造される前の、すべてのものの土台、頭であり先頭であると告げ知らせてこなかったか。これが、私たちの天使の戦士たちをジェホヴィを覆すよう駆り立てるための私たちの鬨の声ではなかったか。そして私たちの大声で賛美される主なる神は、人を造ろう！　と言ったではないか。子どもでもこれより勇気を持っているであろう！

13. Sudga said: It is plain we all understand these issues, and perceive, also, what is required of us. For since De'yus hath left us liberty to add to his doctrines, according to our own judgment, is it not well that we agree upon a doctrine, even as De'yus professed prior to the confederacy? And thus give it to mortals?

13. スドガは言った。私たちがみなこれらの問題を理解しており、また私たちに何が求められているかを悟っていることは明らかである。デユスは私たちに、私たち自身の判断に従って彼の教えに付け加える自由を残したのだから、デユスが同盟の前に公言したような教えについて私たちが合意し、そうしてそれを死すべき者たちに与えるのはよいことではないだろうか。

14. Osiris said: This is wisdom, O my brothers. To make our Lord God the Creator, we must account unto him all things, both good and evil. Wherefore we shall give two masters to man, the one being the serpent, the earth, the lowest inspirer; and the other the voice of our Lord God.

14. オシリスは言った。これは知恵だ、おお、私の兄弟たちよ。私たちの主なる神を創造主とするためには、私たちは善も悪もすべてのことを彼に帰さなければならない。それゆえ私たちは人に二人の主人を与えよう。一人は蛇、すなわち地、最も低い霊感を与える者であり、もう一人は私たちの主なる神の声である。

15. Sudga said: My brother hath spoken wisely. And yet, is the term two masters the wisest term? For in declaring the Lord God the highest, we must make him master over the earth also.

15. スドガは言った。私の兄弟は賢く語った。それでもなお、二人の主人という言い方は最も賢い言い方だろうか。主なる神を最も高い者と宣言するには、私たちは彼を地の上の主人ともしなければならないからである。

16. Te-in said: Why shall we not adopt the E'O'LIN of the ancients, substituting the words Lord God? And make a commandment over man, forbidding him hearkening to the serpent, lest he be led away from the Lord God, and throw the cause of sin upon man, for violating the Lord God's commandment.

16. テインは言った。なぜ私たちは古代の者たちのエオリンを採り入れて、主なる神という言葉に置き換えないのか。そして人の上に戒めを作り、主なる神から引き離されないよう蛇に耳を傾けることを禁じ、主なる神の戒めを破ったことで罪の原因を人の上に投げかければよい。

17. Osiris said: Most wisely spoken, my brothers. For by accusing man, through the serpent, we clear the Lord God unscathed.

17. オシリスは言った。最も賢く語られた、私の兄弟たちよ。蛇を通して人を責めることによって、私たちは主なる神を無傷のまま潔白にするからである。