第18章

Chapter XVIII

第18章

1. AFTER the judgment of Anuhasaj and Chesota at Theovrahkistan, Ahura asked Lika for assistance to remove the remainder of Vara-pishanaha to Hao-yusta, which Lika granted, allotting ten millions of his etherean hosts to accomplish it. With these Ahura and Anuhasaj and Chesota accomplished the removal.

1. テオヴラーキスタンでのアヌハサジとチェソタの裁きの後、アフラはヴァラピシャナハの残りをハオユスタへ移すための助けをリカに求めた。リカはそれを許し、それを成し遂げるために自分のエセレアの群れのうち一千万を割り当てた。これらと共に、アフラとアヌハサジとチェソタは移転を成し遂げた。

2. In not many days after this, Sudga was delivered from the hells of Auprag, of which event Ahura had been previously informed, as to the time thereof, and he accordingly went to Auprag, to be in readiness to receive Sudga, and help restore him if required.

2. この後幾日もたたないうちに、スドガがアウプラグの地獄から救い出された。その出来事について、アフラは前もってその時を知らされていた。そして彼はそれに従ってアウプラグへ行き、スドガを迎え、必要なら彼を回復させる助けをする用意をしていた。

3. Sudga, on his delivery from the knot, where there had been thirty millions bound, was bereft of reason, but not gentle like Anuhasaj, but fierce, battling right and left, a very maddened maniac that neither saw nor heard, but raved and cursed with all his strength, choked up with madness. For all the curses of his broken-down kingdom recoiled upon himself; the projective curses of his thousands of millions of slaves were piercing his soul from every quarter.

3. スドガは、三千万の者が縛られていた結び目から救い出されたとき、理性を失っていた。しかしアヌハサジのように穏やかではなく、獰猛で、右に左に戦い、見も聞きもしないまさに狂った狂人で、全力でわめき呪い、狂気に息を詰まらせていた。彼の崩れた王国のすべての呪いが彼自身にはね返り、彼の何十億の奴隷たちの投げかける呪いがあらゆる方面から彼の魂を貫いていたからである。

4. But they held him fast and carried him into the ship, which sailed for Hao-yusta, whither he was landed in the same condition. Ahura was with him, and Ahura caused a circle of deliverance to assemble and labor in the restoration. And it required thirty days and nights to bring him round, so he could even see and hear; but as for his judgment it was yet a hundred days more before it manifested.

4. しかし彼らは彼をしっかりと押さえて船の中へ運び、船はハオユスタへ航行し、そこで彼は同じ状態のまま降ろされた。アフラは彼と共にいた。そしてアフラは救い出しの円陣を集めさせ、回復のために働かせた。そして彼が見たり聞いたりすることさえできるように正気に戻すのに三十日三十夜を要した。しかし彼の判断については、それが現れるまでにさらに百日を要した。

5. So Ahura could not wait longer with him, but returned to the hells where Te-in was bound, the Ak-a-loo-ganuz, for Te-in was to be delivered. But herein was Ahura also disappointed, for Te-in was neither frightened nor wild nor mad; but limpid, helpless as water and without knowledge, more than a vessel of water. His energies had all been exhausted, and in a dead swoon he lay in the heart of the knot. Him they also carried to Hao-yusta, and Ahura provided for his restoration.

5. そこでアフラはそれ以上彼と共に待つことができず、テインが縛られている地獄アカルーガヌズへ戻った。テインが救い出されることになっていたからである。しかしここでもアフラは期待を裏切られた。テインはおびえても荒れ狂っても狂ってもおらず、ぐったりとして、水のように無力で、水の器以上の知識もなかったからである。彼の気力はすべて使い果たされ、死んだような失神のうちに結び目の中心に横たわっていた。彼もまたハオユスタへ運ばれ、アフラは彼の回復を備えた。

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6. But yet, ere Te-in awoke from his stupor, Ahura departed for Osiris, who was bound in the hells of Prayogotha. Osiris had been in hell now for more than a hundred years, and in a knot for fifty years.

6. しかしそれでも、テインが昏睡から目覚める前に、アフラはプラヨゴサの地獄に縛られているオシリスのもとへ出発した。オシリスは今や百年以上も地獄におり、五十年のあいだ結び目の中にいた。

7. When the false Osiris was delivered, he was deranged, but preaching Jehovih, calling everybody Jehovih, and everything Jehovih. Him they also carried to Hao-yusta and provided restoration for him. And Ahura went thither also to assist with all his wisdom and strength.

7. 偽りのオシリスは救い出されたとき、錯乱していたが、ジェホヴィを説き、誰をもジェホヴィと呼び、何をもジェホヴィと呼んでいた。彼もまたハオユスタへ運ばれ、回復が備えられた。そしてアフラもまたそこへ行き、自分のすべての知恵と力をもって助けた。

8. Thus were delivered all the self-Gods who had rebelled against Jehovih and established the great confederacy, of which not one vestige was now left.

8. このようにして、ジェホヴィに背いて大きな同盟を打ち立てたすべての自分の神々が救い出された。その同盟は今や跡形も残っていなかった。

9. But of all the angels delivered out of the hells and knots not one in ten was of sound judgment, whilst more than half of them were only drujas at best.

9. しかし地獄と結び目から救い出されたすべての天使のうち、健全な判断を持つ者は十人に一人もいなかった。一方、その半分以上はせいぜいドルジャにすぎなかった。

10. Thus was founded the new kingdom of Hao-yusta, but yet in charge of the ethereans, who were to commit it to Anuhasaj and his one-time confederates, for their deliverance.

10. このようにしてハオユスタの新しい王国が創設された。しかしなおエセレアの者たちの預かりにあり、彼らはそれを、アヌハサジとかつての同盟者たちに、彼らの救い出しのためにゆだねることになっていた。

11. It came to pass in course of time that Sudga and Te-in and Osiris were restored to judgment, and in this matter Anuhasaj and Ahura and Chesota were constant workers. And when they were all restored, they in turn fell to, to restore others, to which labor they were committed till the close of dawn.

11. 時がたつうちに、スドガとテインとオシリスは判断を回復することになった。そしてこの事柄において、アヌハサジとアフラとチェソタは絶え間なく働いた。そして彼らがみな回復したとき、彼らは今度はほかの者たちを回復させることに取りかかった。その働きに、彼らは夜明けの終わりまで携わった。

12. Osiris and Te-in and Sudga all desired to go before Lika, to be adjudged and sentenced; and they all sentenced themselves, which was granted unto them. On this occasion Osiris said:

12. オシリスとテインとスドガはみな、裁かれ刑を言い渡されるためにリカの前に行くことを望んだ。そして彼らはみな自分で自分に刑を言い渡し、それは彼らに許された。この折に、オシリスは言った。

13. Thy lessons are near at hand, O Jehovih. But who will learn them? Mortals go insane, because they have not learned to throw their cares upon Thee. To throw government upon Thee, O Jehovih, is not this wisdom? To cast riches and kingdoms into Thy lap; to own nothing; to have nothing; is not this the sum of the highest happiness?

13. あなたの教えはすぐ手近にあります、おお、ジェホヴィよ。しかし誰がそれを学ぶでしょうか。死すべき者たちは、自分の心配をあなたの上にゆだねることを学ばなかったために正気を失います。統治をあなたの上にゆだねること、おお、ジェホヴィよ、これは知恵ではないでしょうか。富と王国をあなたのひざに投げ入れること、何も所有せず、何も持たないこと、これは最も高い幸福の総和ではないでしょうか。

14. Whoso doeth this will battle against no man for anything in heaven or earth. But he who doeth otherwise will soon or late descend into hell. For what is hell but the opposite of bliss? What is battling against others, but sowing the seed of anarchy in one's own soul? To battle against others is to gain the lower, by sacrificing the higher, of which latter Thou, O Jehovih, art the summit.

14. これを行う者は誰でも、天でも地でも何かのために誰とも戦わないでしょう。しかしほかのようにする者は、遅かれ早かれ地獄へ下るでしょう。地獄とは至福の反対のほかに何でしょうか。ほかの者たちと戦うことは、自分自身の魂に無政府状態の種を蒔くこと以外の何でしょうか。ほかの者たちと戦うことは、より高いものを犠牲にしてより低いものを得ることです。そのより高いものの頂があなたです、おお、ジェホヴィよ。

15. To go against Thee, O Father, is to go against one's fellows; to go against one's fellows is to go against Thee. And p. 501a who can go against Thee but will soon or late evolve his own fall?

15. あなたに逆らうことは、おお、父よ、自分の仲間に逆らうことです。自分の仲間に逆らうことは、あなたに逆らうことです。そして（501a頁）あなたに逆らう者で、遅かれ早かれ自分の没落を生み出さない者がいるでしょうか。

16. Thou hast given to mortals, kings, queens, and shown them that soon or late their kingdoms will fall to pieces. And yet Lords and Gods, seeing these things, will not believe. Every one, in his own conceit, imagineth his particular kingdom will be governed more wisely than all his predecessors. And yet his also falleth.

16. あなたは死すべき者たちに王たちと女王たちを与え、遅かれ早かれ彼らの王国がばらばらに崩れることを彼らに示されました。それでもなお、主たちと神々はこれらのことを見ながら信じようとしません。誰もが自分のうぬぼれのうちに、自分の特別な王国は自分のすべての先任者たちよりも賢く治められると思い込みます。それでも彼のものもまた倒れるのです。

17. Now will I turn to find Thee, O Jehovih, and the search shall be everlasting. Kingdoms are nothing to me; all possession, save wisdom and love, are but vanity and vexation. I know Thou art above all else, and yet Thou art that that hath given Thyself all away, so that none can look upon Thy face. Verily hast Thou hid Thyself away; to be like unto Thee is to hide away the self of one-self; and that that will remain will be Thy mouth-piece and Thy hand.

17. 今、私はあなたを見いだすために向きを変えます、おお、ジェホヴィよ。そしてその探求はとこしえのものとなるでしょう。王国は私にとって無です。知恵と愛を除くすべての所有物は、むなしさと悩みにすぎません。私はあなたがほかのすべてのものの上にあることを知っています。それでもあなたは、ご自身をすべて与え尽くし、誰もあなたの顔を見ることができないようにした方です。まことにあなたはご自身を隠されました。あなたに似ることは、自分自身の自己を隠すことです。そして残るものが、あなたの代弁者となり、あなたの手となるでしょう。

18. Then spake Sudga unto Jehovih, saying: Why was I puffed up, seeing that I created not even mine own self. Neither had I anything in earth or heaven to use or to work with, but the substance was made already. Yea, I leapt into Thy garden which Thou hadst planted.

18. それからスドガがジェホヴィに語って言った。なぜ私は膨れ上がっていたのでしょうか。私は自分自身さえ創らなかったのに。また私は、地にも天にも、用いたり働いたりするものを何も持っていませんでした。物質はすでに造られていたのです。まことに、私はあなたが植えたあなたの園に飛び込んだのです。

19. I raised up my voice against Thee; because Thou wert too Holy for my gross senses to behold, I condemned Thee. I wanted Thee gross that I could look upon Thee; that I could walk around Thee, and behold Thy stature. I saw that all men were like unto me in this.

19. 私はあなたに対して声を上げました。あなたは私の粗い感覚が見るにはあまりに聖かったので、私はあなたを責めました。私はあなたを見ることができ、あなたの周りを歩いてあなたの背丈を見ることができるように、あなたが粗いものであってほしかったのです。私はすべての人々がこの点で私に似ていることを見ました。

20. Therefore I made a figure-head of myself; I said unto Thy children: Behold me! And at first they were pleased, because they imagined they had found a Creator they could measure. But Thine eye was upon me, Thine hand pointed the way and the manner of my iniquity. And they searched me out and found I was but a man, like unto themselves. Wherefore they condemned me.

20. それゆえ私は自分自身を名ばかりの頭にしました。私はあなたの子どもたちに言いました。私を見よ！　と。そして初め彼らは喜びました。測ることのできる創造主を見つけたと思ったからです。しかしあなたの目は私の上にあり、あなたの手は私の不義の道とやり方を指し示しました。そして彼らは私を探り出し、私が彼ら自身と同じただの人にすぎないことを見つけました。それゆえ彼らは私を責めたのです。

21. The fool acknowledgeth no person save he can grapple therewith, and find the arms, and the length thereof, and the feet and their standing place. How vain I was in this, O Jehovih!

21. 愚か者は、取っ組み合うことができ、腕とその長さと、足とその立つ場所を見つけることができるのでなければ、どんな人格も認めません。この点で私は何とむなしかったことでしょう、おお、ジェホヴィよ！

22. He that professed Thy Person I denounced as a fool; because I saw not Thy completeness Thou sufferedst me to pursue my vanity. Because I had risen above acknowledging Thy Person I was forced to make man the All Highest; and this drove me to make myself the all highest man. But Thou camest not against me to beat me from my iniquity, but gavest me full play to do my utmost.

22. あなたの人格を公言する者を、私は愚か者として非難しました。私があなたの完全さを見なかったので、あなたは私が自分のむなしさを追うにまかせられました。私はあなたの人格を認めることを超えて昇ってしまったので、人をすべてに勝る最も高いものとせざるをえませんでした。そしてこれが私を、自分をすべてに勝る最も高い人とすることへと駆り立てました。しかしあなたは私の不義から私を打ち出すために私に逆らって来ることはなく、私に全力を尽くすための十分な自由を与えられました。

23. On all sides hast Thou encompassed p. 502a Thy creation with liberty. Even Thine enemy Thou hast not restrained. He standeth in public, saying: Jehovih, I deny Thee. If Thou art mightier than I, strike me down. Behold, I deny Thee and Thy Person! Thou Void Nothingness! Thou fool Creator, with Thy half-created world. Thou who hast created sin! And created misery! Thou Father of evil! O Thou dumb Nothing.

23. あらゆる方面で、あなたは（502a頁）あなたの創造物を自由で囲まれました。あなたの敵でさえ、あなたは抑えられませんでした。彼は公の場に立って言います。ジェホヴィよ、私はあなたを否む。もしあなたが私より強大なら、私を打ち倒せ。見よ、私はあなたとあなたの人格を否む！　空虚な無であるあなたよ！　半ば創られた世界を持つ愚かな創造主であるあなたよ！　罪を創ったあなたよ！　そして悲惨を創ったあなたよ！　悪の父であるあなたよ！　おお、口のきけない無であるあなたよ、と。

24. Yea, even to him hast Thou given free speech; and he buildeth up his own soul in his own way. And for a season he is the delight of the druk and the druj; yea, they fasten upon him, and he gaineth a multitude of evil ones, divided one against another, but the seed of his curses taketh root in them, and he becometh encompassed with foulness and bondage.

24. まことに、彼にさえあなたは言論の自由を与えられました。そして彼は自分の仕方で自分自身の魂を築き上げます。そしてしばらくのあいだ、彼はドルクとドルジの喜びとなります。まことに、彼らは彼に取りつき、彼は互いに分裂した多くの悪い者たちを得ます。しかし彼の呪いの種は彼らの中に根を下ろし、彼は汚れと束縛に取り囲まれるようになるのです。

25. To find harmony in Thee, O Jehovih; to measure the Goodness of Thee; to rejoice in one's joys; to treasure Thy best gifts; to laud Thy love; to love Thee because Thou hast given me power to love, and things to love; to rejoice in Thy fruits and flowers and all perfected things; to harp forever upon Thy glories and the magnitude of Thy creation; to sing praises to Thee for harmony wherever found; to love to comprehend all good things; to find the good that is in all men and women; to rejoice in delights; to teach others to rejoice, and to search after all perfected beauties and goodness and righteousness and love; these shall be my service unto Thee, my everlasting Father.

25. あなたのうちに調和を見いだすこと、おお、ジェホヴィよ。あなたの善良さを測ること。自分の喜びを喜ぶこと。あなたの最もよい贈り物を宝とすること。あなたの愛をほめたたえること。あなたが私に愛する力と愛するものを与えてくださったので、あなたを愛すること。あなたの実と花とすべての完成されたものを喜ぶこと。とこしえにあなたの栄光とあなたの創造の大きさを繰り返し語ること。どこで見いだされようと調和のゆえにあなたに賛美を歌うこと。すべてのよいものを理解することを愛すること。すべての男と女の内にある善を見いだすこと。喜びを喜ぶこと。ほかの者たちに喜ぶことを教え、すべての完成された美と善良さと義と愛を探し求めること。これらが、私のとこしえの父であるあなたへの私の奉仕となるでしょう。

26. To seek not to find imperfections; to seek not to find inharmonies; to seek not to find evil; to seek not to find ugliness; to seek not to find evil in others, nor their darkness nor shortcomings; to seek not to prove imperfections upon Thee, O Jehovih; to find no fault with Thee; to complain not against Thee; to complain not for trials nor for hardships, nor for the evil others inflict me with; to quibble not, because I can not comprehend Thy vastness; to quibble not for myself; to speak not evilly against anything Thou hast created. O make Thou me strong and wise forever.

26. 不完全さを見つけようとしないこと。不調和を見つけようとしないこと。悪を見つけようとしないこと。醜さを見つけようとしないこと。ほかの者たちの中に悪も、その闇も至らなさも見つけようとしないこと。あなたの上に不完全さを証明しようとしないこと、おお、ジェホヴィよ。あなたに何の欠点も見つけないこと。あなたに対して不平を言わないこと。試練や苦難や、ほかの者たちが私に負わせる悪について不平を言わないこと。あなたの広大さを理解できないからといって屁理屈を言わないこと。自分のために屁理屈を言わないこと。あなたが創ったどんなものに対しても悪く言わないこと。おお、私をとこしえに強く賢くしてください。

27. Te-in spake to Jehovih, saying: Wherein is the limit of experience, O Jehovih! And how short have I not been before Thee, My Father! Behold, I had learned all philosophies; I had been taught for a long season in the right way, but I rebelled against Thee, my Creator.

27. テインはジェホヴィに語って言った。経験の限界はどこにあるのでしょうか、おお、ジェホヴィよ！　そして私はあなたの前で何と至らなかったことでしょう、私の父よ！　見よ、私はすべての哲学を学んでいました。私は長い期間、正しい道において教えられていました。しかし私は私の創造主であるあなたに背きました。

28. I had been taught to horde not up anything; to own nothing; to desire nothing but wisdom and love. And Thy teachers, O Jehovih, showed me p. 503a the evidence of thousands of great rulers, and every one of them had come to evil and destruction. Why then, O Father, was I not wise in the evidence before me? But I rose up against all this testimony, and I fashioned a mighty kingdom. Yea, Thou sufferedst me to try in mine own way to the full.

28. 私は何も蓄えないこと、何も所有しないこと、知恵と愛のほかに何も望まないことを教えられていました。そしてあなたの教師たちは、おお、ジェホヴィよ、私に（503a頁）何千という偉大な支配者のあかしを示し、その一人一人が悪と破滅に至ったことを示しました。それならなぜ、おお、父よ、私は目の前のあかしにおいて賢くなかったのでしょうか。しかし私はこのすべてのあかしに逆らって立ち上がり、強大な王国を形づくりました。まことに、あなたは私が自分の仕方で十分に試みるにまかせられました。

29. I went not by peace but by war; I raised me up standing armies and great warriors without limit; by force I established myself, but only as a tree that groweth up and is cut down. But what was I in Thy great universe, O Jehovih. What was my experience but the repetition of others who had been before me.

29. 私は平和によってではなく戦いによって行きました。私は常備軍と偉大な戦士たちを限りなく立てました。力によって私は自分を打ち立てましたが、それはただ育って切り倒される木のようにでした。しかしあなたの大きな宇宙の中で、私が何だったでしょうか、おお、ジェホヴィよ。私の経験は、私より前にいたほかの者たちの繰り返し以外の何だったでしょうか。

30. Now will I be wise; most cautious in my wisdom, and slow to proceed. But how can I make my experience profitable unto others? Thou hast stood me afar off; whoso heareth me will say: Ah, had I tried it I had succeeded better. Thou prickest each one to go in and try, but they all fail. Yea, they reiterate their failure; but where is the profit of this experience unto others? How can I ever reach them, O Jehovih!

30. 今、私は賢くなります。私の知恵において最も用心深く、進むのに遅く。しかしどうすれば私の経験をほかの者たちにとって益のあるものにできるでしょうか。あなたは私を遠く離れたところに立たせられました。私を聞く者は誰でも言うでしょう。ああ、もし私が試みていたなら、もっとうまくいっただろうに、と。あなたは一人一人を入って試みるよう突き動かされますが、みな失敗します。まことに、彼らは失敗を繰り返します。しかしこの経験のほかの者たちへの益はどこにあるのでしょうか。どうすれば私は彼らに届くことができるのでしょうか、おお、ジェホヴィよ！

31. What profit have I more than a mortal that dwelleth on the earth? Have not the angels testified for thousands of years that the rich man was crippling his own soul, and that the king and queen were binding themselves with chains for the habitation of hell? But they will not heed; every one hopeth he at least will find a way to escape; to gain prestige over others; to be a leader; to have servants; to be idle; to live at ease; to have great possessions; to revel in luxuries. Are not these more powerful than experience; greater in the eyes of the ignorant than all the wisdom of earth and heaven.

31. 地上に住む死すべき者以上に、私にどんな益があるでしょうか。天使たちは何千年ものあいだ、富んだ者が自分自身の魂を不具にしており、王と女王は地獄の住まいのために自分を鎖で縛っているとあかししてこなかったでしょうか。しかし彼らは注意を払おうとしません。誰もが、少なくとも自分は逃れる道を見つけるだろうと望みます。ほかの者たちに対する威信を得ること、指導者となること、しもべを持つこと、怠けていること、安楽に暮らすこと、大きな所有物を持つこと、ぜいたくに酔いしれることを望みます。これらは経験よりも強力で、無知な者たちの目には地と天のすべての知恵よりも大きいのではないでしょうか。

32. Thou hast wisely shaped Thy creatures, O Father! Thou makest great servants of us in a way we know not of. Behold, I desired a mighty kingdom in heaven, and Thou gavest one into my hand. Yea, I flattered myself with my success; I laughed at the Gods who had been before my time. How things are changed now, O Jehovih!

32. あなたはあなたの造られたものを賢く形づくられました、おお、父よ！　あなたは私たちの知らない仕方で私たちを大きなしもべにされます。見よ、私は天で強大な王国を望み、あなたはそれを私の手に与えられました。まことに、私は自分の成功に得意になりました。私は自分の時より前にいた神々を笑いました。今、物事は何と変わったことでしょう、おお、ジェホヴィよ！

33. Thou hast made me a servant of servants; yea, by mine own hand have I bound myself about. Have I not heard mortals say: O that I had a kingdom to rule over! O that I had great riches, how good I would be! And because Thou deniest them for their own good, they complain against Thee. Who shall answer for the vanity of men and angels! They have not patience with Thee, who created them alive and knowest what is best.

33. あなたは私をしもべのしもべにされました。まことに、私自身の手で私は自分を縛り囲んだのです。私は死すべき者たちがこう言うのを聞いたことがないでしょうか。おお、治める王国を持っていたなら！　おお、大きな富を持っていたなら、私はどれほど善良であろうか！　と。そしてあなたが彼ら自身の益のためにそれを拒まれるので、彼らはあなたに対して不平を言います。人々と天使たちのむなしさに誰が答えるでしょうか。彼らは、自分たちを生きたものとして創り、何が最善かを知っておられるあなたに対して忍耐を持たないのです。

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34. One saith: Yonder is a great king, why doeth he not a great good? Or, yonder is a rich man, why doeth he not a great good also. O that I were in their places.

34. ある者は言います。あそこに偉大な王がいる。なぜ彼は大きな善を行わないのか。あるいは、あそこに富んだ者がいる。なぜ彼も大きな善を行わないのか。おお、私が彼らの立場にいたなら、と。

35. How shall I show them, O Father, that to be a king is to go away from doing good; that to be a rich man is to deny goodness? Yea, by the very act of possession is he testimony in the opposite way. For he that is good giveth all; even as Thou gavest all and so made all things. And the greater the possession the greater the bondage. Who hath so small responsibility as he who hath nothing? This is the sum of wisdom, O Jehovih; and all men and angels soon or late will acknowledge it.

35. どうすれば私は彼らに示せるでしょうか、おお、父よ。王であることは善を行うことから離れていくことであり、富んだ者であることは善良さを否むことであると。まことに、所有するというまさにその行為によって、彼は反対の方向のあかしとなるのです。善い者はすべてを与えるからです。あなたがすべてを与え、そうしてすべてのものを造られたように。そして所有が大きければ大きいほど、束縛も大きくなります。何も持たない者ほど責任の小さい者がいるでしょうか。これが知恵の総和です、おお、ジェホヴィよ。そしてすべての人々と天使たちは遅かれ早かれそれを認めるでしょう。

36. Better hast Thou made it for the servant than for the master; better for the poor than the rich; and these things will also come to their understanding in course of time. But how can I, O Father, make them to know wisdom without experience, to accept the testimony of others' tortures in hell?

36. あなたは主人よりもしもべのために、富んだ者よりも貧しい者のためによりよくされました。そしてこれらのことも、時がたつうちに彼らの理解に来るでしょう。しかしどうすれば私は、おお、父よ、経験なしに彼らに知恵を知らせ、地獄におけるほかの者たちの苦しみのあかしを受け入れさせることができるでしょうか。

37. Behold, Thou gavest me great learning when I was of the earth; and when in hada great advantages to attain to deep wisdom; but, after all, I was caught in a snare of my own setting. How much, then, O Father, must I expect of the multitude? Happy is he who hath nothing, and desireth only wisdom and love. To cultivate such a garden, what a harvest will ripen out unto him.

37. 見よ、私が地のものであったとき、あなたは私に大きな学問を与えられました。そしてハダにいたとき、深い知恵に達する大きな利点を与えられました。しかし結局、私は自分で仕掛けた罠に捕らえられました。それなら、おお、父よ、私は群衆にどれほどのことを期待しなければならないでしょうか。何も持たず、知恵と愛だけを望む者は幸いです。そのような園を耕すなら、どれほどの収穫がその者のために熟すことでしょう。

38. When the three had thus spoken before the throne and before the high Council, Ahura stood aside and spake also. He said:

38. 三人が玉座の前と高い評議会の前でこのように語ったとき、アフラは脇に立ち、彼もまた語った。彼は言った。