オアスペ | ボンの弧の書
第2章
Chapter II
ひと目でわかる超要約「ボンの弧の書 第2章」の要点
この章の要約・解説ボンの弧の書 第2章(全23段落)――これらが、カピリヤを生み出すことに寄与した散らばった部族の系図である。 しかし、神が創造主の栄光のために国々を治める仕方については、この救い出しの歴史を考えよ。 このようにそのとおりになった。
節ごとの構成と要点(全3節)
- これらが、カピリヤを生み出すことに寄与した散らばった部族…第1〜8節
これらが、カピリヤを生み出すことに寄与した散らばった部族の系図である。 神は言った。 カピリヤが生まれたとき、三日月の形をした光が彼の頭の上に現れた。そして神の声がその光の中から語って言った。
- カピリヤの母が身ごもっていたとき第9〜16節
カピリヤの母が身ごもっていたとき、大天使ヒラタクスの下のジェホヴィの天使たちが彼女の上に見張りに立ち、昼も夜も聖なる思いを考えた。 ジェホヴィは、ヴィンドユの王たちの力が、主に、ディヤウスに捧げられた大きな都市である首都オブロウスキのハフガニスタンの王ヨコヴラナに集中する… そしてその頃、大いなる霊…
- 王が神託に伺いを立てたとき第17〜22節
王が神託に伺いを立てたとき、見よ、ジェホヴィの天使たちがそれを握っていて、王に答えて言った。 天使は言った。王が言ったとおりにせよ。そうすれば天使たちはあなたの暗い部屋であなたのもとに男の子を連れて来るであろう。 このようにそのとおりになった。
用語・象徴の読み方
- ボンの弧(Arc of Bon)
- エセレアの宇宙軌道における重要な光の弧であり、モーセ・カピリヤ・チネの時代(リカの周期)の転換点となった領域。
- カピリヤ(Capilya)
- モーセと同時代にインドに現れ、神々や主たちの崇拝者に虐げられていたフェイスィストの自由と権利を回復させた立法者。
- フェイスィスト(Faithists)
- 人間の王や偽りの神・武力に頼らず、唯一の大霊ジェホヴィのみを信頼し、非暴力と共同体(愛と奉仕)に生きる人々。
- スイス(Su’is / 透視・透聴)とサルギス(Sar’gis)
- 霊の姿を見、天使の声を聞く霊媒的能力(スイス)と、天使が物質化して姿を現すことのできる霊媒能力(サルギス)。
Chapter II
第2章
1. THESE are the generations of the scattered tribes, contributory to the bringing forth of Capilya:
1. これらが、カピリヤを生み出すことに寄与した散らばった部族の系図である。
2. In Brahma, begotten of the Lord, Hathiv, who begat Runoad, who begat Yaid, who begat Ovarana, who begat Chesam, who begat Hottaya, who begat Riviat, who begat Dhor, who begat Avra, who begat Lutha, who begat Jaim, who begat Yanhad, who begat Vravishaah, who begat Hoamya, who begat Wotcha, who begat Saratta, who begat Hriviista, who begat Samatrav, who begat Gatonat, who begat Thurin, who begat Vrissagga, who begat Hesemwotchi, who begat Ratha, who begat Yoshorvat, who begat Capilya.
2. ブラフマにおいて、主から生まれたハシヴ。彼はルノアドをもうけ、ルノアドはヤイドをもうけ、ヤイドはオヴァラナをもうけ、オヴァラナはチェサムをもうけ、チェサムはホッタヤをもうけ、ホッタヤはリヴィアトをもうけ、リヴィアトはドルをもうけ、ドルはアヴラをもうけ、アヴラはルサをもうけ、ルサはジャイムをもうけ、ジャイムはヤンハドをもうけ、ヤンハドはヴラヴィシャーアーをもうけ、ヴラヴィシャーアーはホアムヤをもうけ、ホアムヤはウォッチャをもうけ、ウォッチャはサラッタをもうけ、サラッタはフリヴィイスタをもうけ、フリヴィイスタはサマトラヴをもうけ、サマトラヴはガトナトをもうけ、ガトナトはスリンをもうけ、スリンはヴリッサッガをもうけ、ヴリッサッガはヘセムウォッチをもうけ、ヘセムウォッチはラサをもうけ、ラサはヨショルヴァトをもうけ、ヨショルヴァトはカピリヤをもうけた。
3. Know ye, then, the way of God through his holy angels, and profit ye in the light of his revelations.
3. それでは、その聖なる天使たちを通しての神の道を知り、その啓示の光のうちに益を得よ。
4. Capilya was a natural born iesu; and also a natural born su'is and sar'gis.
4. カピリヤは生まれながらのイエスであった。そしてまた生まれながらのスイスとサルギスであった。
5. God said: Behold, man shall not only learn to bring forth seedless fruits in his garden, but also learn that all flesh tendeth in the same direction, toward barrenness.
5. 神は言った。見よ、人は自分の園で種なしの果実を生み出すことを学ぶだけでなく、すべての肉が同じ方向、すなわち不妊へと向かうことをも学ぶであろう。
6. And as man draweth nearer and nearer to the light of Jehovih, so doth his race become less prolific. And when man attaineth to be one with the All Light, behold he is iesu also.
6. そして人がジェホヴィの光にますます近づくにつれて、その種族はますます多産でなくなる。そして人がすべてなる光と一つになるに達したとき、見よ、彼もまたイエスである。
7. God said: By diet and by fasting, iesu can be attained, even by many who have it not. But the natural born p. 460b iesu standeth more to the way of Jehovih.
7. 神は言った。食事と断食によって、イエスは、それを持たない多くの者によってさえ達せられることができる。しかし生まれながらの(460b頁)イエスは、よりジェホヴィの道に立っている。
8. When Capilya was born, a light in the form of a crescent appeared above his head, and the voice of God spake out of the light thereof, saying: This is my son. By him will I overthrow the governments of the tyrants who have persecuted my people.
8. カピリヤが生まれたとき、三日月の形をした光が彼の頭の上に現れた。そして神の声がその光の中から語って言った。これは私の息子である。彼によって、私は私の民を迫害した暴君たちの政府を覆そう。
9. When Capilya's mother was pregnant, the angels of Jehovih, under the archangel Hirattax, stood guard over her, thinking holy thoughts night and day, whereby the mother's soul ran constantly to heavenly things.
9. カピリヤの母が身ごもっていたとき、大天使ヒラタクスの下のジェホヴィの天使たちが彼女の上に見張りに立ち、昼も夜も聖なる思いを考えた。それによって母の魂は絶えず天の事柄へと向かった。
10. And when Capilya was born, behold, Hirattax appointed a host of one hundred and forty-four angels to be with the child day and night. Into four watches of six hours each, divided he the guardian angels.
10. そしてカピリヤが生まれたとき、見よ、ヒラタクスは昼も夜も子どもと共にいる百四十四の天使の群れを任じた。六時間ずつの四つの見張りに、彼は守護の天使たちを分けた。
11. So the angels of God taught Capilya from the time of his birth, and he became wise above all other children.
11. こうして神の天使たちは生まれた時からカピリヤを教え、彼はほかのすべての子どもたちに勝って賢くなった。
12. But, of the way in which God ruleth over nations for the glory of the Creator, consider ye the history of this deliverance.
12. しかし、神が創造主の栄光のために国々を治める仕方については、この救い出しの歴史を考えよ。
13. Jehovih had suffered the power of the kings of Vind'yu to become centered chiefly in Yokovrana, king of Hafghanistun, of the capital, Oblowski, a great city dedicated to Dyaus. Yokovrana held forty provinces and four hundred cities tributary to himself, and every city furnished one governor, and these were the royal Council of king Yokovrana.
13. ジェホヴィは、ヴィンドユの王たちの力が、主に、ディヤウスに捧げられた大きな都市である首都オブロウスキのハフガニスタンの王ヨコヴラナに集中するにまかせていた。ヨコヴラナは自分に貢ぎを納める四十の州と四百の都市を握っており、すべての都市が一人の総督を出し、これらがヨコヴラナ王の王の評議会であった。
14. By the laws of Hafghanistun, the oldest male heir succeeded to the throne; but in case the king had no male heir, then the king's oldest brother's male heir succeeded to the throne. Therefore, every king desired a son, but Yokovrana was frustrated by the plans of the loo'is, the angels of Jehovih.
14. ハフガニスタンの法によれば、最年長の男子の相続者が玉座を継いだ。しかし王に男子の相続者がいない場合には、王の長兄の男子の相続者が玉座を継いだ。それゆえ、すべての王は息子を望んだ。しかしヨコヴラナは、ジェホヴィの天使たちであるルーイスの計画によって阻まれた。
15. For Hirattax, chief loo'is, had said: I will not only raise up an heir to Thee, Jehovih; but I will have dominion over Thy enemies, to Thine own glory. For by inspiration will I lead the king of kings to marry with a barren woman; and because he shall have no heirs, he shall become a tool in my hands for the deliverance of the Faithists, who are persecuted and outlawed.
15. 首位のルーイスであるヒラタクスは言っていたからである。私はあなたのために相続者を引き上げるだけでなく、ジェホヴィよ、あなた自身の栄光のために、あなたの敵たちの上に領地を持とう。霊感によって、私は王の中の王を不妊の女と結婚するよう導くからである。そして彼には相続者がいないので、彼は、迫害され法の保護の外に置かれているフェイスィストを救い出すための私の手の中の道具となるであろう。
16. And in those days, whoso was of the seed of the worshippers of the Great spirit, Ormazd, was outlawed in receiving instruction. So that the chosen, p. 461b the Faithists, were held in ignorance, lest a man of learning might rise up amongst them and deliver them. And the angel of Jehovih foresaw that Capilya should be a learned man, and acquainted with the cities and the royal Council. For which matter the angel, Hirattax, provided the chief king, Yokovrana, to be childless and to desire an heir as successor to the throne.
16. そしてその頃、大いなる霊オルマズドの礼拝者の種である者は誰でも、教えを受けることにおいて法の保護の外に置かれていた。それで選ばれた者たち、(461b頁)フェイスィストは、学識ある人が彼らのあいだに立ち上がって彼らを救い出すことのないよう、無知のうちに保たれていた。そしてジェホヴィの天使は、カピリヤが学識ある人となり、都市と王の評議会に通じているべきことを予見した。その事柄のために、天使ヒラタクスは首位の王ヨコヴラナが子のないままで、玉座の後継者としての相続者を望むよう取り計らったのである。
17. When the king consulted the oracle, behold, the angels of Jehovih had possession, and they answered the king, saying: Put thy wife away in a dark chamber for nine months, and she will deliver into thy hand a male child, who shall save the crown from thy brother's child.
17. 王が神託に伺いを立てたとき、見よ、ジェホヴィの天使たちがそれを握っていて、王に答えて言った。あなたの妻を九か月のあいだ暗い部屋に置け。そうすれば彼女はあなたの手に男の子を引き渡すであろう。その子はあなたの兄弟の子から王冠を守るであろう。
18. The king told the queen, who was near the time of limit for women, and she would not believe. Nevertheless, she also went to consult the oracle, and to her the angel of Jehovih said: Have not kings killed their wives in order to obtain one who shall have an heir to the throne?
18. 王は女王に告げた。女王は女の限りの時に近く、信じようとしなかった。それでも、彼女も神託に伺いを立てに行った。そして彼女にジェホヴィの天使は言った。王たちは、玉座の相続者を持つであろう妻を得るために、自分の妻を殺してこなかったか。
19. The queen acknowledged this, adding: What, then, shall I do, for of a truth I know I shall bear no child.
19. 女王はこれを認め、付け加えた。それでは私はどうすればよいのでしょうか。私が子を産まないことはまことに知っているのですから。
20. The angel said: Do thou as the king hath said, and the angels will bring a male child unto thee in thy dark chamber; and thy maids and thy servants shall see to it that no other woman entereth into thy place; and they will testify that the child is thine own. Neither shalt thou, under penalty of death, inform the king otherwise.
20. 天使は言った。王が言ったとおりにせよ。そうすれば天使たちはあなたの暗い部屋であなたのもとに男の子を連れて来るであろう。そしてあなたの侍女たちとしもべたちは、ほかの女があなたの場所に入らないよう取り計らうであろう。そして彼らはその子があなた自身の子であるとあかしするであろう。またあなたは、死の罰の下に、王にほかのことを告げてはならない。
21. On the other hand the angels of Jehovih foretold the father and mother of Capilya, even before his birth, that the child would be carried away and given to the king, Yokovrana, known for his cruelty as the most hated of men. And the angels said, moreover: Neither shall ye grieve for loss of the child, for Ormazd will make of him a deliverer of his people. And it shall come to pass even in the day the child is delivered to the queen, its own mother shall become its nurse.
21. 他方では、ジェホヴィの天使たちはカピリヤの父と母に、彼の生まれる前にさえ、その子が連れ去られて、残酷さのゆえに人々の中で最も憎まれている者として知られる王ヨコヴラナに与えられるであろうと予告した。そして天使たちはそのうえ言った。またあなたたちは子を失ったことを嘆いてはならない。オルマズドは彼をその民の救い出す者とするであろうから。そしてその子が女王に引き渡されるまさにその日に、その実の母がその乳母となることになるであろう。
22. Thus it came to pass; and in the time of the birth of Capilya, the angels carried him into the city of Oblowski, into the king's palace, and to the queen's arms, in the dark chamber. And in that same instant of time, the angels illumed the chamber, so that all the maids and servants saw the child and the light withal, and they were frightened, and fell down, beseeching Dyaus for protection.
22. このようにそのとおりになった。そしてカピリヤの誕生の時に、天使たちは彼をオブロウスキの都市へ、王の宮殿の中へ、暗い部屋の女王の腕の中へ運んだ。そしてまさに同じ瞬間に、天使たちは部屋を照らした。それですべての侍女としもべたちは子どもと、そのうえ光を見て、おびえてひれ伏し、守りを求めてディヤウスに嘆願した。


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