第4章

Chapter IV

第4章

1. THE word of Jehovih (Ormazd) came to Capilya, saying: Son of heaven, hear thou the Voice of the Ever Present! Capilya asked: How sayest Thou? The Ever Present?

1. ジェホヴィ（オルマズド）の言葉がカピリヤに来て言った。天の息子よ、常に臨在する者の声を聞け！　カピリヤは尋ねた。何とおっしゃいますか。常に臨在する者とは？

2. Jehovih (Ormazd) said: Behold Me; I am not of the king's laws; I am the Maker of kings. They have made a law against Me, the Ever Present. They have scattered My people. They have denied My people the right to obtain knowledge.

2. ジェホヴィ（オルマズド）は言った。我を見よ。我は王の法に属さない。我は王たちを造る者である。彼らは常に臨在する者である我に対して法を作った。彼らは我が民を散らした。彼らは我が民に知識を得る権利を拒んだ。

3. Capilya said: Mine eyes and ears have proved these things. What shall Thy servant do?

3. カピリヤは言った。私の目と耳がこれらのことを確かめました。あなたのしもべは何をすべきでしょうか。

4. Jehovih said: Thou shalt deliver the slaves unto freedom, and provide them places to dwell together, according to the laws of the ancients.

4. ジェホヴィは言った。あなたは奴隷たちを自由へと救い出し、古代の者たちの法に従って、彼らが共に住む場所を備えよ。

5. Capilya said: O Ormazd (Jehovih), why hast Thou put this upon me, Thy servant? Why gavest Thou not such matters into the hands of the Vrix?

5. カピリヤは言った。おお、オルマズド（ジェホヴィ）よ、なぜあなたはこれをあなたのしもべである私に課されたのですか。なぜあなたはそのような事柄をヴリクスの手に与えられなかったのですか。

6. Jehovih said: Thou art thyself of the race of Faithists, and have been prepared for this labor from the time of thy birth. Go thou and find p. 465b thy nurse that cared for thee in infancy, and when thou hast her alone, say to her: Nurse, the voice of heaven hath come to me, saying: Capilya, thou art of the race of Faithists: how sayest thou? And the nurse will say to thee: My son! my son! Alas me! Thinkest thou I would by thy death, or thy mothers death? For is not such the law?

6. ジェホヴィは言った。あなた自身がフェイスィストの種族の者であり、生まれた時からこの働きのために備えられてきたのである。行って、幼いときにあなたを世話した（465b頁）乳母を見つけよ。そして彼女とふたりきりになったとき、彼女に言え。乳母よ、天の声が私に来て言った。カピリヤよ、あなたはフェイスィストの種族の者である、と。あなたはどう言うか、と。すると乳母はあなたに言うであろう。私の息子よ！　私の息子よ！　ああ、私は何と哀れなことか！　私があなたの死を、あるいはあなたの母の死を望むとでも思うのですか。それが法ではありませんか、と。

7. Capilya went and inquired of the nurse, and she said to him: My son, my son. Alas me! Thinkest thou I would be thy death, or thy mother's death? For is not such the law? Capilya answered: Such is the law. But tell me the truth, and I swear unto thee, both under the name Dyaus and under the name of thy God, Jehovih (Ormazd), that thy words shall be secret with me, as the God's will. Am I an adopted Vrix?

7. カピリヤは行って乳母に尋ねた。すると彼女は彼に言った。私の息子よ、私の息子よ。ああ、私は何と哀れなことか！　私があなたの死に、あるいはあなたの母の死になるとでも思うのですか。それが法ではありませんか。カピリヤは答えた。それが法です。しかし私に真実を告げてください。そうすれば私はディヤウスの名の下でも、あなたの神ジェホヴィ（オルマズド）の名の下でも、あなたの言葉が神の意志のように私のうちに秘められると誓います。私は養子にされたヴリクスなのですか。

8. The nurse said: Behold, thou hast loved me all thy days; from mine own breasts wert thou fed. Shall I, then, lose thy love, and so die of a broken heart?

8. 乳母は言った。見よ、あなたは生涯ずっと私を愛してくれました。私自身の乳房からあなたは養われました。それなのに、私はあなたの愛を失い、そうして心破れて死ぬべきでしょうか。

9. Then Capilya made oath before the Gods, and thereafter she answered him, saying: I am thy mother, O prince! The angels of the Ever Present came to me in the moment thou wert born, and carried thee into the queen's arms; and the king knew not even to this day but thou wert his.

9. それからカピリヤは神々の前で誓いを立てた。その後、彼女は彼に答えて言った。私があなたの母です、おお、王子よ！　常に臨在する方の天使たちが、あなたが生まれた瞬間に私のもとに来て、あなたを女王の腕の中へ運びました。そして王は今日に至るまで、あなたが自分の子ではないとは知らないのです。

10. Capilya said: Why hath this been done unto me?

10. カピリヤは言った。なぜこれが私になされたのですか。

11. The nurse said: Hearken, O prince! The king's wife was barren; the king desired a son who should be heir to the throne.

11. 乳母は言った。聞いてください、おお、王子よ！　王の妻は不妊でした。王は玉座の相続者となる息子を望んでいました。

12. Capilya interrupted: And thou barteredst thy flesh and flood with the queen for this?

12. カピリヤはさえぎった。それであなたは、このために自分の肉と血を女王と取り引きしたのですか。

13. The nurse said: Patience, O prince! I am of a race that owneth only One King, the Ever Present! Respect me, therefore, till thou hast learned the whole truth. The angels of Ormazd came to me before thy birth, saying: Alas, the Chosen People are persecuted and abused, scattered and despised; but because they are faithful and most virtuous, the Ever Present will come and deliver them. Then I said unto the angels: What is this matter to me? Behold, I am myself but a servant, and can do nothing.

13. 乳母は言った。辛抱してください、おお、王子よ！　私は、ただ一人の王、常に臨在する方だけを認める種族の者です！　それゆえ、真実の全体を学ぶまでは私を重んじてください。オルマズドの天使たちはあなたが生まれる前に私のもとに来て言いました。ああ、選ばれた民は迫害され虐げられ、散らされ軽んじられている。しかし彼らは忠実で最も徳があるので、常に臨在する方が来て彼らを救い出すであろう、と。そこで私は天使たちに言いました。この事柄が私に何の関わりがあるのですか。見よ、私自身はただのしもべで、何もできません、と。

14. Then the angel answered, saying: Thou shalt have a son, and shalt call p. 466b his name Capilya; and he shall be the deliverer of thy people. For which purpose he shall receive great learning. But because great learning is denied to thy people, thy son shall be adopted by the queen, and the king, believing it is his own son, will render unto the child learning and power also.

14. すると天使は答えて言いました。あなたは息子を持つであろう。そして（466b頁）その名をカピリヤと呼べ。そして彼はあなたの民の救い出す者となるであろう。その目的のために、彼は大いなる学問を受けるであろう。しかし大いなる学問はあなたの民には拒まれているので、あなたの息子は女王の養子とされるであろう。そして王は、それが自分の息子だと信じて、その子に学問と力をも与えるであろう、と。

15. And I said unto the angel: Flesh and blood of me are nothing if I can thereby serve Jehovih (Ormazd).

15. そして私は天使に言いました。それによってジェホヴィ（オルマズド）に仕えることができるのなら、私の肉と血など何でもありません、と。

16. Capilya said: Since thou committedst me to thy God, then am I indeed his. Now whilst they were yet talking, Jehovih spake to Capilya, saying: I am not come to give new doctrines unto men, but to rescue My people from bondage, and to restore equal rights unto the inhabitants of the earth. For this purpose wert thou, O Capilya, sent into the world. Because thou wert of the race of the Faithists My voice hath come to thee.

16. カピリヤは言った。あなたが私をあなたの神にゆだねたのなら、私はまことにその方のものです。さて彼らがまだ話しているあいだに、ジェホヴィがカピリヤに語って言った。我は人々に新しい教えを与えるために来たのではなく、我が民を束縛から救い、地の住民に等しい権利を回復させるために来たのである。この目的のために、おお、カピリヤよ、あなたは世界に送られた。あなたがフェイスィストの種族の者であったので、我が声があなたに来たのである。

17. Because the king imagineth thou art his son, and loveth thee dearly, thou shalt not suffer from his hand. Go, then, whither I will lead thee, and it shall be testimony to thee, that I am the Ever Present, moving them by means of the spirit to come to thee.

17. 王はあなたを自分の息子だと思い込み、あなたを深く愛しているので、あなたは彼の手によって苦しむことはないであろう。それでは、我があなたを導くところへ行け。そしてそれは、我が常に臨在する者であり、霊によって彼らを動かしてあなたのもとへ来させることの、あなたへのあかしとなるであろう。

18. In due time the prince departed from home, not advising the king of his purpose; and he went as Jehovih led him, and came to Hosagoweth, near the river Vesuthata, where there was a forest, with meadows interspersed, and he found a camp of four families of wandering Faithists, and they were famished with hunger, and were ragged.

18. しかるべき時に、王子は王に自分の目的を知らせずに家を出た。そして彼はジェホヴィが導くままに行き、ヴェスサタ川の近くのホサゴウェスに来た。そこには牧草地の点在する森があった。そして彼は、さまよい歩くフェイスィストの四つの家族の宿営を見つけた。彼らは飢えに苦しみ、ぼろをまとっていた。

19. The prince, seeing they feared him, said: Be not afraid; I come not to persecute or drive you hence. As ye perceive by my dress, I am a prince, judge ye not me to be your enemy, come to destroy you. For, by the same power ye were led hither, am I come also. This land do I bequeath to you, to be yours forever. Cease ye, therefore, traveling about, but begin and till the soil.

19. 王子は、彼らが自分を恐れているのを見て言った。恐れるな。私はあなたたちを迫害したりここから追い払ったりするために来たのではない。私の服装でわかるように、私は王子である。しかし私をあなたたちを滅ぼしに来た敵だと判断するな。あなたたちがここへ導かれたのと同じ力によって、私も来たのだから。この土地を私はあなたたちに遺す。とこしえにあなたたちのものとなるように。それゆえ、旅し回るのをやめ、土を耕し始めよ。

20. Yatithackka, the rab'bah, said: How sayest thou? Thou wert brought hither by the same God? Then, of a truth, thou knowest the signs and pass-words?

20. ラッバのヤティサッカは言った。何とおっしゃいますか。あなたは同じ神によってここへ連れて来られたと？　それなら、まことに、あなたはしるしと合い言葉を知っておられるのですか。

21. Capilya said: None of these things have I learnt; but even as there is a legend amongst thy people that one would come of Jehovih and restore His chosen people, so declare I unto you, I am he. That thy Ruler is p. 467b my Ruler; take me in private with thee, O rab'bah, and the Ever Present will give the signs and pass-words, and thus prove me.

21. カピリヤは言った。私はそれらのことを何も学んでいない。しかしあなたの民のあいだに、ジェホヴィから一人の者が来てその方の選ばれた民を回復させるという言い伝えがあるように、そのように私はあなたたちに宣言する。私がその者である。あなたたちの支配者が（467b頁）私の支配者である。私をひそかに連れて行け、おお、ラッバよ。そうすれば常に臨在する方がしるしと合い言葉を与え、こうして私を証明するであろう。

22. Moreover, I say to thee in prophecy, ere three suns have risen and set, there shall come to this place hundreds and hundreds of thy people. Now when the rab'bah had examined Capilya, and found that he had the signs and pass-words, he wondered exceedingly. The prince then caused wood and stone to be laid in the form of a crescent, and its size was sufficient for seats for one hundred people. He said: This is the altar of Jehovih (Ormazd). Let us sit this night, for the Father's voice is with me.

22. そのうえ私はあなたに予言して言う。三度太陽が昇って沈む前に、あなたの民の何百何百という者がこの場所に来るであろう。さてラッバがカピリヤを調べ、彼がしるしと合い言葉を持っているのを見いだしたとき、彼は非常に驚いた。それから王子は木と石を三日月の形に並べさせた。その大きさは百人の座席に十分であった。彼は言った。これはジェホヴィ（オルマズド）の祭壇である。今夜座ろう。父の声が私と共にあるのだから。

23. During the day, many more came; so by night there were one hundred, men, women and children, and the prince commanded them to sit about the altar of Jehovih. And presently the Voice spake in the midst of the altar, saying: This is My Son, of whom it hath been prophesied, one would come to restore My people. Behold, I am the Ever Present, and not in the figure or image of a man, but I am the All Space and Place, doing My will through My angels and through the souls of men. Be ye steadfast in righteous works and love toward one another; and most just to a fraction with all other peoples. With you will I establish Myself, even as in the ancient days with your forefathers.

23. 昼のあいだに、さらに多くの者が来た。それで夜には男と女と子どもで百人になった。そして王子は彼らにジェホヴィの祭壇の周りに座るよう命じた。するとまもなく声が祭壇の真ん中で語って言った。これは我が息子である。一人の者が来て我が民を回復させると予言されていたその者である。見よ、我は常に臨在する者であり、人の姿や像にあるのではなく、すべての空間と場所であり、我が天使たちを通して、また人々の魂を通して我が意志を行う。義なる業と互いへの愛において揺るがずにあれ。そしてほかのすべての民に対して、端数に至るまで最も公正であれ。あなたたちと共に、我は、古代の日々にあなたたちの祖先と共にしたように、我自身を打ち立てよう。

24. Capilya then appointed the oldest rab'bah as chief of the altar; and this was the first established family (community) since many a hundred years, that was assured by a prince that they should not be driven off.

24. それからカピリヤは最年長のラッバを祭壇の長に任じた。そしてこれが、何百年ぶりかに、追い払われることはないと王子によって保証された、最初に打ち立てられた家族（共同体）であった。

25. On the next day the prince took the people a little way off, about half an hour's walk, and he said to them: Build ye here another altar, for yet, ere night comes, there shall come others even here. Let the Ever Present have an altar provided unto them. Accordingly the people fell to in faith, and built another altar; and when it was finished, and the sun gone down, there came many wanderers, Faithists, to the place.

25. 次の日、王子は民を少し離れたところ、歩いて半時間ほどのところへ連れて行き、彼らに言った。ここにもう一つの祭壇を建てよ。夜が来る前に、ほかの者たちがここにも来るであろうから。常に臨在する方に、彼らのための祭壇を備えさせよ。それに従って民は信仰のうちに取りかかり、もう一つの祭壇を建てた。そしてそれが終わり、太陽が沈んだとき、多くのさすらい人、フェイスィストがその場所に来た。

26. Capilya said unto them: Come ye to the altar of Ormazd, for he desireth sacrifice of all whom he blesseth. And they went in and sang, and prayed, giving thanks to God. Jehovih p. 468b said: Suffer him I have sent unto you to build three more altars at like distances apart; for I will bring My people together for three places of sacrifice.

26. カピリヤは彼らに言った。オルマズドの祭壇に来よ。その方は自分が祝福するすべての者の犠牲（礼拝）を望んでおられるのだから。そして彼らは中に入り、歌い、祈り、神に感謝を捧げた。ジェホヴィは（468b頁）言った。我があなたたちに送った者に、同じ距離を隔ててさらに三つの祭壇を建てさせよ。我は我が民を三つの犠牲の場所のために集めるからである。

27. On the next day there came many more wanderers, who had escaped from the province of Anassayon, where a war was being carried on against raiders from Tubet, the high mountain region. And Capilya built altars for them also; and to them he also appointed rab'bahs and chief rab'bahs.

27. 次の日、さらに多くのさすらい人が来た。彼らは、高い山の地域トゥベトからの襲撃者に対して戦いが行われていたアナッサヨン州から逃れて来た者たちであった。そしてカピリヤは彼らのためにも祭壇を建て、彼らにもラッバと首位のラッバを任じた。

28. Now, behold, they were without food, and many had been famished for many days. Capilya, perceiving that some of the people were suspicious of him, said unto them: Whoso hath faith in me of Jehovih, let him stand with me this night, for the Father will manifest unto us.

28. さて、見よ、彼らには食物がなく、多くの者は何日も飢えていた。カピリヤは、民のある者たちが自分を疑っているのを悟って、彼らに言った。ジェホヴィから出た私に信仰を持つ者は誰でも、今夜私と共に立て。父が私たちに現れてくださるであろうから。

29. Not more than forty came to the place designated; for they feared Capilya was an imposter. And when they were assembled, Capilya tried them, and found of a truth they had faith. And he said unto them: Stand in a circle and join hands, and I will stand in the midst. Yet I know not what the Great Spirit will do for us.

29. 指定された場所に来たのは四十人を超えなかった。彼らはカピリヤが詐欺師ではないかと恐れたからである。そして彼らが集まったとき、カピリヤは彼らを試し、まことに彼らが信仰を持っているのを見いだした。そして彼は彼らに言った。円になって立ち、手をつなげ。私は真ん中に立とう。それでも大いなる霊が私たちに何をなさるのかは私にもわからない。

30. And when they were thus standing, Jehovih sent a cold wind, and there came down from heaven an abundance of Ahaoma, sufficient to feed the whole of the people for many days. Neither knew any man of what ahaoma was made; but it was savory and nutritious.

30. そして彼らがこのように立っているとき、ジェホヴィは冷たい風を送られた。すると天から豊かなアハオマが降って来て、民全体を何日も養うのに十分であった。またアハオマが何でできているのか誰も知らなかった。しかしそれは味がよく、滋養があった。

31. And the people came and ate, and also gathered up the ahaoma, and carried it home. Capilya said unto them: Because Ormazd hath done this, go ye into the altars and return thanks unto Him.

31. そして民は来て食べ、またアハオマを集めて家へ持ち帰った。カピリヤは彼らに言った。オルマズドがこれをなさったのだから、祭壇へ行ってその方に感謝を返せ。

32. And the people did as commanded; and from this time forth not one of them lacked faith in Capilya. And thereupon he said unto them: This place shall be called Maksabi, for it is the first colony (Tarag-attu) in all the world where the Father hath fed His people with His Own hand. So the place was called Maksabi, which, in Vedic, would be Suta-ci-ci (I speak with food!).

32. そして民は命じられたとおりにした。そしてこの時から、彼らの一人としてカピリヤへの信仰を欠く者はいなかった。そこで彼は彼らに言った。この場所はマクサビと呼ばれるであろう。全世界で、父がその方自身の手でその方の民を養った最初の植民地（タラガットゥ）だからである。それでその場所はマクサビと呼ばれた。それはヴェーダ語ではスタシシ（私は食物と共に語る！）となるであろう。