第8章

Chapter VIII

第8章

1. WHEN the king and the Royal Council beheld the great wisdom of Capilya, they were struck dumb in their seats. After a while the king said: Was it not by blood that our forefathers established Dyaus? Scattering the Faithists with great havoc? Shall we gather up the escaped races and nurse them and have them turn upon us and bite us? Shall we not with our valiant arms defend Dyaus?

1. 王と王の評議会はカピリヤの大きな知恵を見て、その席で言葉を失った。しばらくして王は言った。私たちの祖先がディヤウスを打ち立てたのは血によってではなかったか。大きな破壊をもってフェイスィストを散らして。私たちは逃れた種族を集めて養い、彼らが私たちに向き直ってかみつくようにするべきなのか。私たちは勇ましい腕でディヤウスを守るべきではないのか。

2. To this Capilya answered: Sufficient unto his own battles is the God of Vind'yu. If the king must need fight Dyaus' battles, then Dyaus is a weak God indeed. Heaven forbid that Capilya believe in such a God, or labor for one so weak!

2. これにカピリヤは答えた。ヴィンドユの神は自分の戦いには自分で十分です。もし王がディヤウスの戦いを戦わなければならないのなら、そのときディヤウスはまことに弱い神です。カピリヤがそのような神を信じたり、それほど弱い者のために働いたりすることを、天は許しません！

3. But thou art right, O king; by blood our forefathers established Dyaus; but where is there, either in ancient or modern learning, a commandment that Dyaus shall be maintained by blood? Didst not thou thyself receive a commandment to stop the sacrifice of human blood on the altar? Is it, then, indeed a holier place on the battle-field, that these things must continue?

3. しかしあなたは正しい、おお、王よ。血によって私たちの祖先はディヤウスを打ち立てました。しかし古代の学問であれ現代の学問であれ、どこに、ディヤウスは血によって保たれるべし、という戒めがあるでしょうか。あなた自身、祭壇での人の血の犠牲をやめるよう戒めを受けられたではありませんか。それならば、これらのことが続かなければならないほど、戦場はまことにより聖なる場所なのでしょうか。

4. Man loveth vengeance; and more for this than for righteousness he desireth to inflict or destroy others. Nevertheless, all things are answered accordingly as they are; vengeance answereth vengeance; blood answereth blood; war answereth war. And the same rule applieth to virtue, which begetteth virtue; love, which begetteth love; peace, peace; good works, good works. For in these things our souls play a greater part than do our external bodies.

4. 人は復讐を愛します。そして義よりもむしろこのために、ほかの者たちに害を加えたり滅ぼしたりすることを望みます。それでもなお、すべてのことはそのあるがままに応じて答えられます。復讐は復讐に答え、血は血に答え、戦いは戦いに答えます。そして同じ規則が徳にも当てはまり、徳は徳を生みます。愛は愛を生み、平和は平和を、よい業はよい業を生みます。これらのことにおいて、私たちの魂は外の体よりも大きな役割を果たすからです。

5. One of the Royal Council said: How sayest thou of rites and ceremonies? Capilya answered: Without rites and ceremonies the spiritual person of the state and of the community, and of the nation, is like a man that hath thrown away his clothes, and then, with disgust, drowned himself. p. 478b As the soldiers of the army have drill, which is discipline, so shall the worshippers have rites and ceremonies, which are the drill to keep one's soul in reverence for the Creator.

5. 王の評議会の一人が言った。儀礼と儀式についてあなたはどう言うのか。カピリヤは答えた。儀礼と儀式がなければ、国と共同体と民族の霊的な人格は、衣を投げ捨て、それから嫌気がさして身を投げた人のようです。（478b頁）軍の兵士たちに規律である教練があるように、そのように礼拝者たちは儀礼と儀式を持つべきです。それは創造主への敬いのうちに自分の魂を保つための教練です。

6. But it falleth not to my lot to say unto you what rites or what ceremonies; for these also come under the head of LIBERTY.

6. しかしどんな儀礼やどんな儀式であるべきかをあなたたちに言うのは、私の分ではありません。これらもまた「自由」の項目に入るからです。

7. Another one of the Royal Council asked: Some men, who are bad men, have great pleasures and enjoyments; some men, who are virtuous and wise, have great trials and misery: What, then, is the prize which thy philosophy offereth to them that practice righteousness and good works?

7. 王の評議会のもう一人が尋ねた。悪い人であるある人々は大きな楽しみと喜びを持っている。徳があり賢いある人々は大きな試練と悲惨を持っている。それでは、あなたの哲学が義とよい業を実践する者たちに差し出す報いとは何か。

8. Capilya said: Could thine eyes see as mine have seen, or thine ears hear as mine have heard, then it were easy to answer thee. Nevertheless, I declare unto thee a great truth, which is also revealed in the doctrines of the ancients, that this is not the real life, but the embryotic state. And many that have great pleasures and enjoyments in this life, waken up as babes in heaven; whilst many who are virtuous and wise, but suffer great misery, in this life, wake up in heaven in strength and glory. More are trials and exertions to be desired than ease and enjoyment; for the former causeth the soul to look upward; but the latter causeth the soul to look downward. Nevertheless, severe trials are a great injustice to any man.

8. カピリヤは言った。もしあなたの目が私の目が見たように見ることができ、あなたの耳が私の耳が聞いたように聞くことができたなら、あなたに答えるのはたやすいでしょう。それでも、私はあなたに大きな真理を宣言します。それは古代の者たちの教えにも明かされています。これは本当の生ではなく、胎児の状態であるということです。そしてこの生で大きな楽しみと喜びを持つ多くの者が天で赤子として目覚め、一方、徳があり賢いがこの生で大きな悲惨を受ける多くの者が、天で力と栄光のうちに目覚めます。安楽と喜びよりも、試練と骨折りのほうが望ましいのです。前者は魂に上を見させ、後者は魂に下を見させるからです。それでもなお、厳しい試練はどんな人にとっても大きな不正です。

9. When the king and Royal Council beheld that Capilya had greater wisdom than any other man, the king said unto them: No man in all the world hath wisdom sufficient to try my son. How say ye? And they answered: That is true. Whereupon the king said: Capilya, hear thou the king's decree, and it shall be a law unto thee in all the kingdoms of the world, which is, that thou hast been tried by the greatest king on the earth, and art acquitted and declared to be above the dominion of mortals. And thou shalt go whithersoever thou wilt in any land, doing whatsoever thou desirest, and no man shall arrest thee or forbid thee in anything whatsoever. And whatsoever law thou makest no king shall make another law, above thine, to set it aside. Wert thou not mine own son I would say thou wert begotten by the Gods!

9. 王と王の評議会は、カピリヤがほかのどの人よりも大きな知恵を持っているのを見て、王は彼らに言った。全世界に、私の息子を裁くのに十分な知恵を持つ人はいない。あなたたちはどう言うか。すると彼らは答えた。それはまことです。そこで王は言った。カピリヤよ、王の勅令を聞け。そしてそれは世界のすべての王国でお前にとって法となるであろう。それは、お前が地上の最も偉大な王によって裁かれ、無罪とされ、死すべき者たちの支配を超えると宣言された、ということである。そしてお前は、どの土地でも望むところへどこへでも行き、望むことを何でも行うがよい。誰もお前を捕らえたり、何事においてもお前を禁じたりしてはならない。そしてお前がどんな法を作っても、どの王もそれを退けるためにお前のものの上に別の法を作ってはならない。もしお前が私自身の息子でなかったなら、私はお前が神々によって生み出されたと言うであろう！

10. The king's decree was recorded in the House of Records, and copies of p. 479b the decree sent to the tributary cities and kingdoms throughout Vind'yu. Yokovrana had also a copy made of Capilya's speech, and it was also recorded and signed by the king and Council, under the name, THE FOUNDATION OF LAWS.

10. 王の勅令は記録の館に記録され、（479b頁）その勅令の写しはヴィンドユじゅうの貢ぎを納める都市と王国へ送られた。ヨコヴラナはまたカピリヤの演説の写しも作らせ、それもまた「法の土台」という名の下に記録され、王と評議会によって署名された。

11. Jehovih said to Capilya: I have suffered this land to endure war for hundreds of years, that they might be ready for this. Behold, they are not slow to accept doctrines of peace and liberty.

11. ジェホヴィはカピリヤに言った。我は、彼らがこれに備えられるよう、この地が何百年ものあいだ戦いに耐えるにまかせてきた。見よ、彼らは平和と自由の教えを受け入れるのに遅くはない。

12. Capilya inquired concerning the laws, and Jehovih said: Trouble not thyself more; My hand is upon the king and Council. They will pass laws endorsing what thou hast said. Go forth, then, My son, amongst My chosen, and thou shalt establish them anew in rites and ceremonies.

12. カピリヤは法について尋ねた。するとジェホヴィは言った。これ以上思い煩うな。我が手は王と評議会の上にある。彼らはあなたが言ったことを支持する法を可決するであろう。それでは出て行け、我が息子よ、我が選ばれた者たちのあいだへ。そしてあなたは儀礼と儀式において彼らを新たに打ち立てよ。