第10章

Chapter X

第10章

1. JEHOVIH said to Capilya: Thou shalt remain with My chosen until they have learned these rites and ceremonies and doctrines; after which thou shalt go to another region whither I will lead thee, and there teach the same things, and in the same way. And Capilya obeyed the commandments of the Great Spirit in all these things.

1. ジェホヴィはカピリヤに言った。あなたは、我が選ばれた者たちがこれらの儀礼と儀式と教えを学ぶまで彼らと共にとどまれ。その後、あなたは我があなたを導く別の地域へ行き、そこで同じことを同じ仕方で教えよ。そしてカピリヤはこれらすべてのことにおいて大いなる霊の戒めに従った。

2. In the fifth year of Capilya's preaching, the voice of Jehovih came to him saying: Behold, thy foster-father is near death's door. Go thou to him and have the law of protection established before his death; and after his death, and when thou art king, thou shalt ratify the law, and then abdicate the throne.

2. カピリヤが説き始めて五年目に、ジェホヴィの声が彼に来て言った。見よ、あなたの養父は死の戸口に近い。彼のもとへ行き、彼の死の前に保護の法を打ち立てさせよ。そして彼の死の後、あなたが王となったとき、あなたはその法を批准し、それから玉座を退け。

3. So Capilya returned to Yokovrana, the king, who was ill with fever. The king said: O my son, my son! I feared I should die ere mine eyes beheld thee. A few days more, and it will be over with me. Thou wilt be king. Bethink thee, what wouldst thou ask of me, whilst yet I may accomplish it?

3. そこでカピリヤは、熱病にかかっていた王ヨコヴラナのもとへ戻った。王は言った。おお、私の息子よ、私の息子よ！　私の目がお前を見る前に死ぬのではないかと恐れていた。あと数日で、私はおしまいになるであろう。お前が王になるであろう。考えてみよ、私がまだそれを成し遂げることのできるうちに、お前は私に何を求めたいか。

4. Capilya said: Call thy Royal Council and pass a law guaranteeing Brahmins, p. 484b the Zarathustrians (Faithists), the lands they have possessed and tilled and are now dwelling on, to be theirs forever.

4. カピリヤは言った。あなたの王の評議会を呼び、バラモン、（484b頁）すなわちザラツストラの者たち（フェイスィスト）に、彼らが所有し、耕し、今住んでいる土地を、とこしえに彼らのものとして保証する法を可決してください。

5. The king assented to this, and the law was so enacted; and this was the first law granting land unto the Faithists, to be their own, by any king in all the world. And the law stipulated that the Faithists should worship in their own way; neither should they be impressed into any army as soldiers of war.

5. 王はこれに同意し、法はそのように制定された。そしてこれが、全世界のどの王によっても、フェイスィストに彼ら自身のものとして土地を与えた最初の法であった。そしてその法は、フェイスィストが自分たちの仕方で礼拝すること、また戦いの兵士としてどの軍にも徴用されないことを定めた。

6. After the law was established, Yokovrana said unto Capilya: I was wondering why thou didst not wait till thou wert king, and then enact the law thyself, and it could not be set aside during thy life-time? I will die soon, and the law will die with me.

6. 法が打ち立てられた後、ヨコヴラナはカピリヤに言った。私は、なぜお前が王になるまで待って、それから自分で法を制定しなかったのかと不思議に思っていた。そうすればお前の生涯のあいだそれは退けられることがないのに。私はまもなく死に、法は私と共に死ぬであろう。

7. Capilya answered: I shall ratify thy law on the day I ascend the throne, which is binding, according to the rules of the ancients. Had I waited until I was king, then I had been bound, according to my religion, which is that no one individual possesseth land, save what he tilleth, and then only by donation from the community in which he dwelleth, and only during his life-time, after which it reverteth to the community.

7. カピリヤは答えた。私は玉座に昇る日にあなたの法を批准します。それは古代の者たちの規則に従って拘束力を持ちます。もし私が王になるまで待っていたなら、私は自分の宗教に縛られていたでしょう。それは、どの個人も、自分が耕すもののほかは土地を所有せず、それも自分の住む共同体からの寄贈によってだけ、また生涯のあいだだけであり、その後はそれは共同体に戻る、というものです。

8. Yokovrana said: Thou art wise, O my son! What is it that thou understandst not? After the king rested a while, he said: Capilya, thou hast often said thou hast seen the angels of heaven: Who sayest thou they are?

8. ヨコヴラナは言った。お前は賢い、おお、私の息子よ！　お前に理解できないことが何かあるのか。王はしばらく休んだ後、言った。カピリヤよ、お前はしばしば天の天使たちを見たと言ってきた。彼らは誰だとお前は言うのか。

9. Capilya said: Persons who once inhabited this earth. Some of them once lived on the stars.

9. カピリヤは言った。かつてこの地に住んだ人々です。彼らのうちのある者は、かつて星々の上に生きていました。

10. The king said: Since thou sayest so, it must be so. I thought, sometimes, they might be different beings that dwell in the air, and never dwelt here. Sayest thou, Capilya, all souls are immortal?

10. 王は言った。お前がそう言うのだから、そうにちがいない。私は時々、彼らは空中に住み、ここに住んだことのない別の存在かもしれないと思っていた。カピリヤよ、お前はすべての魂が不死だと言うのか。

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11. Capilya said: They are so born into life; nevertheless, not all inherit everlasting life. Even as the body goeth into destruction, so can the spirit of a man dissolve out of being. The fruit of them that have attained to faith in everlasting life is safe; but for them that have fallen from faith in everlasting life, and from faith in the Creator, I pity them and their heirs.

11. カピリヤは言った。彼らはそのように生へと生まれます。それでもなお、すべての者がとこしえの命を受け継ぐのではありません。体が破滅へと行くように、そのように人の霊も存在から溶け去ることがありえます。とこしえの命への信仰に達した者たちの実は安全です。しかしとこしえの命への信仰から、そして創造主への信仰から落ちた者たちについては、私は彼らとその相続者たちを気の毒に思います。

12. The king said: Why do the oracles tell lies? They are the words of angels.

12. 王は言った。なぜ神託は嘘をつくのか。それは天使たちの言葉なのに。

13. Capilya said: If a man will not think for himself, examine for himself, the Creator suffereth him to be the recipient of lies. He is a wise man who hath attained to disbelief in angels and men; for then he will turn to the Creator, Who is All Truth. This is the beginning of wisdom. Some fair men, with stunted souls, who look not about doing good in the world, require the serpents's fang in order to make them think.

13. カピリヤは言った。もし人が自分で考えようとせず、自分で調べようとしないなら、創造主はその人が嘘を受け取る者となるにまかせられます。天使と人を信じないことに達した人は賢い人です。そのとき彼は、すべての真理である創造主へと向かうからです。これが知恵の始まりです。世の中で善をなそうと見回さない、いじけた魂を持つある公正な人々は、考えさせるために蛇の牙を必要とします。

14. The king said: I have killed many men in my day; sayest thou I have sinned? Capilya said: Inquire thou of thy Creator. I am not thy judge, nor any man's. The king asked: If a man be killed and his soul live, then the killing amounteth to little. We put away the body, but the soul may come back and retaliate. Is it not so? Capilya said: Yea, O king.

14. 王は言った。私は生涯で多くの人を殺してきた。お前は私が罪を犯したと言うのか。カピリヤは言った。あなたの創造主に尋ねてください。私はあなたの裁き手ではなく、誰の裁き手でもありません。王は尋ねた。もし人が殺されてもその魂が生きているなら、殺すことはたいしたことではない。私たちは体を片付けるが、魂は戻って来て仕返しをするかもしれない。そうではないか。カピリヤは言った。そのとおりです、おお、王よ。

15. The king reflected a while, and then he asked: My son, can the spirits of them we have slain catch us in heaven and injure us? Capilya said: Yea, O king. The king said: And they having been in heaven first would have the advantage in battle. And if they go in gangs and have a leader (satan), they might do a great hurt. Know thou, Capilya, I have a great secret for thy philosophy; which is: When death draweth near, we begin to shake in the p. 486b soul as to what we have done all our lives. Sometimes I think of saying to Dyaus: Here, I will pray thee! But then I remember I have no merchandise which he would accept. How strong we are in health and prosperity, and how weak in adversity and in death! Sayest thou prayers would make my case stand better in heaven?

15. 王はしばらく思いめぐらし、それから尋ねた。私の息子よ、私たちが殺した者たちの霊は、天で私たちを捕まえて傷つけることができるのか。カピリヤは言った。そうです、おお、王よ。王は言った。そして彼らが先に天にいたのなら、戦いにおいて有利であろう。そしてもし彼らが群れになって行き、指導者（サタン）を持つなら、大きな害をなすかもしれない。知れ、カピリヤよ、私はお前の哲学のために大きな秘密を持っている。それはこうだ。死が近づくと、私たちは生涯ずっと行ってきたことについて、（486b頁）魂において震え始めるのだ。時々私は、ディヤウスに、ほら、あなたに祈りましょう！　と言おうと思う。しかしそれから、彼が受け入れるであろう品物を私が何も持っていないことを思い出す。健康と繁栄のうちでは私たちは何と強く、逆境と死のうちでは何と弱いことか！　お前は、祈りが天での私の立場をよくするであろうと言うのか。

16. Capilya said: I am not master in heaven; or if I were, my love to thee would shield thee from all darkness. The king said: The priest saith if I pay him money he can intercede with Dyaus and so secure me a high seat in heaven. I think he falsifieth, for Dyaus oweth him nothing. Two things I have found, even with my little wisdom; the caterer to the king and the caterer to the Dyaus make great pretences, but do but little as to their promises. These two men, O my son, beware of them.

16. カピリヤは言った。私は天の主人ではありません。あるいはもしそうであったなら、あなたへの私の愛があなたをすべての闇から守るでしょう。王は言った。祭司は、もし私が彼に金を払えば、彼はディヤウスに取りなし、そうして天で私に高い席を確保できると言う。私は彼が偽っていると思う。ディヤウスは彼に何の借りもないのだから。二つのことを、私は自分の小さな知恵でさえ見いだした。王の御用達とディヤウスの御用達は大きなふりをするが、その約束についてはほとんど何もしない。この二種類の人間に、おお、私の息子よ、用心せよ。

17. I owe my greatness more to this discretion than to wisdom. They are at the bottom of all wars and evils in this world. They can deceive even the Gods, I am told. When thou art king, Capilya, put thy wisdom in this matter; spare them not; they are the curse of the world. I regret that I slew not more of them; my conscience pricketh me for this.

17. 私は自分の偉大さを、知恵よりもこの用心深さに負っている。彼らはこの世のすべての戦いと悪の根本にいる。彼らは神々さえ欺くことができると聞いている。お前が王になったら、カピリヤよ、この事柄にお前の知恵を用いよ。彼らを容赦するな。彼らは世界の呪いである。私はもっと多くの彼らを殺さなかったことを悔やんでいる。私の良心はこのことで私をとがめる。

18. Capilya said: Man's conscience being only part of the man, may it not err? Is not the conscience dependent for wisdom on other things? And after all, if we have done that which seemed the highest, best thing at the time, have we not fulfilled the law?

18. カピリヤは言った。人の良心は人の一部にすぎないのですから、誤ることもあるのではないでしょうか。良心はその知恵をほかのものに頼っているのではないでしょうか。そして結局のところ、もし私たちがその時に最も高く最もよいと思われたことを行ったなら、私たちは法を果たしたのではないでしょうか。

19. The king said: It would seem so. Conscience must depend for its errors or its justice on the education it hath received. But may not conscience be a disease in the heart? To regret for not having done a thing; to regret for having done a thing, these are irreparable complainings. Whoever can say beforehand, and yet not err, is wise indeed. I find that no man brought himself into the world; nor can he live but for a short period at most. When we are young we dislike to die; but at my great age I desire not to live. Evidently He Who created us hath more mastery over us than we have over ourselves.

19. 王は言った。そのように思われる。良心はその誤りや正しさを、受けてきた教育に頼らなければならない。しかし良心は心の病ではないのか。あることをしなかったことを悔やむこと、あることをしたことを悔やむこと、これらは取り返しのつかない嘆きである。前もって言って、しかも誤らない者は誰であれ、まことに賢い。私は、誰も自分で自分を世界にもたらした者はなく、またせいぜい短い期間しか生きられないことを見いだす。若いうちは私たちは死ぬのを嫌う。しかし私のような高齢では、私は生きたいと望まない。明らかに、私たちを創った方は、私たちが自分自身に対して持つよりも大きな支配を私たちに対して持っておられる。

20. Capilya said: That is true; man at the best hath not more than half mastery of himself. Yokovrana interrupted, p. 487b saying: I interrupt thee, my son, because my time is short. I would ask thee what is the greatest consolation to a dying man?

20. カピリヤは言った。それはまことです。人はせいぜい自分自身の半分以上を支配してはいません。ヨコヴラナはさえぎって、（487b頁）言った。私はお前の話をさえぎる、私の息子よ。私の時は短いからだ。死にゆく人にとって最も大きな慰めは何かを、お前に尋ねたい。

21. Capilya said: There are two consolations that are great to a dying man: one is to know that he left no heirs after him; and the other is, that he leaveth after him a noble son. The king said: Thou art wise, my son. I asked the priest in the oracle-house the same thing, and he said: For a dying man to have faith that his soul will enter paradise. Thereupon I said to him: No honest man can have such faith; for such a fate would be cheating heaven with one's sins. Were I the Creator, I would break the necks of half the world. Still it may please a foolish dying man to tell him such a tale as regardeth his soul. Thou alone, my son, hath told me the greatest consolation to a dying man.

21. カピリヤは言った。死にゆく人にとって大きな慰めが二つあります。一つは、自分の後に相続者を残さなかったと知ることです。そしてもう一つは、自分の後に気高い息子を残すことです。王は言った。お前は賢い、私の息子よ。私は神託の館の祭司に同じことを尋ねた。すると彼は言った。死にゆく人にとっては、自分の魂が楽園に入ると信仰を持つことです、と。そこで私は彼に言った。正直な人なら誰もそのような信仰を持つことはできない。そのような運命は、自分の罪で天をだますことになるであろうから。もし私が創造主なら、世界の半分の首をへし折るであろう、と。それでも、愚かな死にゆく人にとっては、自分の魂についてそのような話をしてもらうのは喜ばしいかもしれない。お前だけが、私の息子よ、死にゆく人にとって最も大きな慰めを私に告げてくれた。

22. My slaves may have faith that they will be kings, but they will wake up in their folly. A man may have faith that his soul will enter paradise, and he may wake up and find it was a mistake. Faith without a guarantee is folly.

22. 私の奴隷たちは自分が王になると信仰を持つかもしれない。しかし彼らはその愚かさのうちに目覚めるであろう。人は自分の魂が楽園に入ると信仰を持つかもしれない。そして目覚めて、それが間違いであったと知るかもしれない。保証のない信仰は愚かさである。

23. Capilya said: A man to know a thing of his own knowledge hath the greatest of all wisdom. To be as thou art, a philosopher in time of death, is evidence of a great soul. Few have attained to this.

23. カピリヤは言った。人があることを自分自身の知識によって知ることは、すべての中で最も大きな知恵を持つことです。あなたのように、死の時に哲学者であることは、大きな魂のあかしです。これに達した者はわずかです。

24. The king said: Before thee I am nothing as to wisdom. Thou art a mystery to me. Thy mother, whom the doctors slew to put her out of her misery from long sickness, was not wise. And as to myself, I am only great, not wise. I can make men fear me; but thou knowest the secret of love, which is a great thing. Thy name, O Capilya, will be honored long after mine is forgotten. Yet I am the greatest king in all the world. O thou, my most wonderful son!

24. 王は言った。お前の前では、知恵に関して私は無である。お前は私にとって謎である。長い病の苦しみから解放するために医者たちが殺したお前の母は賢くなかった。そして私自身について言えば、私は偉大であるだけで、賢くはない。私は人々に私を恐れさせることはできる。しかしお前は愛の秘密を知っている。それは大きなことである。お前の名は、おお、カピリヤよ、私の名が忘れられたずっと後も敬われるであろう。それでも私は全世界で最も偉大な王である。おお、お前、私の最も驚くべき息子よ！

25. Capilya said: Because thou gavest me great learning and a father's kingly care, why should I not be an honor to thee, O king? When thou art in heaven, and can look upon me, I hope thou mayest not lose thy hope for me.

25. カピリヤは言った。あなたは私に大いなる学問と父の王らしい配慮を与えてくださったのですから、なぜ私があなたの誉れとならないでいられましょうか、おお、王よ。あなたが天にいて私を見ることができるとき、あなたが私への望みを失わないことを願います。

26. The king said: It seemeth not wise to me that angels should see too closely their mortal kin, or else, forsooth, they would never raise up to higher heavens. The seers say heaven and angels are about us all the while. p. 488b I think this is a lie, otherwise it would be more hell than heaven to them.

26. 王は言った。天使たちが死すべき身内をあまりに近くで見るのは賢いことではないように私には思われる。さもなければ、まことに、彼らは決してより高い天々へ昇らないであろう。予見者たちは、天と天使たちがいつも私たちの周りにいると言う。（488b頁）私はこれは嘘だと思う。さもなければ、それは彼らにとって天というより地獄であろう。

27. After the king rested a while he said: I have been surmising what to say to thee, for I feel the blood in my veins is nearly stopped. And this maketh me think more than ever that man at best is but a gaming ball for the Gods to play with. Who knoweth, perhaps even now they laugh in their sleeves as to how they have used me for some hellish game! O that man had some standpoint to judge things by! O that he had a measure and a foundation to stand upon! I have searched the spirits of the dead, and the Gods of the oracles, and they are lies, lies, lies!

27. 王はしばらく休んだ後言った。私はお前に何を言おうかと推し量っていた。私の血管の血がほとんど止まっているのを感じるからだ。そしてこのことは、人はせいぜい神々がもてあそぶための遊びの球にすぎないと、これまで以上に私に思わせる。誰が知ろうか、おそらく今でさえ彼らは、どのように何かの地獄のような遊びのために私を用いたかについて、ひそかに笑っているかもしれない！　おお、人に物事を判断する何かの立場があったなら！　おお、人に立つための尺度と土台があったなら！　私は死者の霊と神託の神々を探ったが、それらは嘘、嘘、嘘だ！

28. Capilya said: The small spark of light within our souls is right at the start; and if it be rightly cultivated it will grow brighter and clearer every day. For is it not in the nature of all things to grow by culture?

28. カピリヤは言った。私たちの魂の内の小さな光の火花は、初めから正しいのです。そしてもしそれが正しく培われるなら、それは日ごとにより明るく、より澄んだものに育つでしょう。培うことによって育つのは、すべてのものの本性ではないでしょうか。

29. The king said: To rightly cultivate! There is the matter, O my son. To settle that point the world hath been washed all over with man's blood. Rightly! Who knoweth that word? O that mine enemies were mistaken, and that I was clear in perceiving what was right!

29. 王は言った。正しく培うこと！　そこが問題なのだ、おお、私の息子よ。その点を決着させるために、世界はすっかり人の血で洗われてきた。正しく！　誰がその言葉を知っているか。おお、私の敵たちが間違っていて、私が何が正しいかを悟ることにおいて明晰であったなら！

30. Again he rested awhile and then he said: I had hoped when death came on, I should get glimpses of what is in store for me; but even death is silent and dark and deceiving. My members weaken evenly. This showeth I was begotten of good blood. Hadst thou not been my son I should rejoice more than I do. For then I should know that my family race had run out, and, so, I should have ascended to the higher heavens. Now I may be obliged to dwell on the earth for a long season. As I understand myself now, with all thy wisdom and thy love, I had rather thou hadst been some other man's son. Then I could die easier and not care so much about leaving thee. I have no other kin.

30. 再び彼はしばらく休み、それから言った。私は死が来たとき、自分に何が待ち受けているかを垣間見ることを望んでいた。しかし死でさえ黙っていて、暗く、欺く。私の手足は均等に弱っていく。これは私がよい血から生まれたことを示している。もしお前が私の息子でなかったなら、私は今以上に喜ぶであろう。そうすれば私は自分の家系の種族が尽きたことを知り、そうしてより高い天々へ昇ったであろうから。今、私は長い期間、地上に住むことを強いられるかもしれない。今の自分を理解するところでは、お前のすべての知恵とお前の愛をもってしても、私はお前がほかの誰かの息子であったほうがよかった。そうすれば私はもっと楽に死ねて、お前を残して行くことをそれほど気にかけないであろう。私にはほかに身内がいないのだ。

31. Capilya said: O king! Thou has rent my heart in twain! Of a truth I am not thy son! When thy wife laid in the dark chamber, the angels of heaven stole me and brought me thither. She who nursed me was my mother; and her husband was my father. I am a Brahmin of Zarathustrian blood, a Faithist!

31. カピリヤは言った。おお、王よ！　あなたは私の心を二つに引き裂かれました！　まことに私はあなたの息子ではありません！　あなたの妻が暗い部屋に横たわっていたとき、天の天使たちが私を盗んでそこへ連れて行ったのです。私を育てた者が私の母でした。そして彼女の夫が私の父でした。私はザラツストラの血のバラモン、フェイスィストです！

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32. The king said: Is this true? It can not be! Go call thy nurse! Capilya called in the nurse, and the king said to her: Ere I doom thee to death, I charge thee, is this thy son, and is thy husband his father? She answered him: I am sworn to Jehovih and cannot answer thee. Therefore sentence me, for I have carried a great load many a year. Behold! An angel of heaven appeareth!

32. 王は言った。これは本当か。そんなはずはない！　お前の乳母を呼んで来い！　カピリヤは乳母を呼び入れた。そして王は彼女に言った。私がお前を死に定める前に、お前に命じる。これはお前の息子で、お前の夫が彼の父なのか。彼女は彼に答えた。私はジェホヴィに誓っていて、あなたに答えることができません。それゆえ私に刑を言い渡してください。私は何年ものあいだ大きな重荷を負ってきたのですから。見よ！　天の天使が現れます！

33. Jehovih's angel appeared before the king, and all saw the angel, which said: Capilya is not thy son, O king! And yet no sin hath been committed! Thereupon the angel vanished.

33. ジェホヴィの天使が王の前に現れた。そしてみなが天使を見た。天使は言った。カピリヤはあなたの息子ではない、おお、王よ！　それでも何の罪も犯されていない！　そこで天使は消えた。

34. The king said: Were this not a counterfeit made by the Gods, then it was my angel wife. So, Capilya! Must here end our love? The earth is going fast from me now! Capilya said: Our love will never die! For the good thou has done for the Zarathustrians, the Great Spirit will provide thee a home suited to thy great soul. If thou hadst any faults, thou hast more than balanced them.

34. 王は言った。もしこれが神々の作った偽物でないなら、それは私の天使の妻であった。それでは、カピリヤよ！　私たちの愛はここで終わらなければならないのか。地は今や速やかに私から去って行く！　カピリヤは言った。私たちの愛は決して死にません！　あなたがザラツストラの者たちのためになした善のゆえに、大いなる霊はあなたの大きな魂にふさわしい住まいをあなたのために備えてくださるでしょう。もしあなたに何か欠点があったとしても、あなたはそれを十分以上に償われました。

35. The king beckoned for Capilya and the nurse to come to him, and then he said, feebly: It seems to me I hear the Gods laughing! Keep ye up the joke! My brother's oldest son knoweth nothing of it! A kingdom is but a farce. Hold me up, Capilya. I would have mine eyes feast on the sky only, after having seen thy sweet face.

35. 王はカピリヤと乳母に自分のもとへ来るよう手招きし、それから弱々しく言った。私には神々が笑っているのが聞こえるように思われる！　お前たちはこの冗談を続けよ！　私の兄弟の長男はそれについて何も知らない！　王国など茶番にすぎない。私を起こしてくれ、カピリヤよ。お前の優しい顔を見た後は、私の目には空だけを味わわせたい。

36. Capilya lifted him up, and the king said to the nurse: I bless thee! Thou broughtest forth a good prop! O aden (sky), aden! All is something! All is nothing!

36. カピリヤは彼を抱き起こした。そして王は乳母に言った。私はお前を祝福する！　お前はよい支えを生み出してくれた！　おお、アデン（空）よ、アデンよ！　すべては何かである！　すべては何でもない！

37. And the breath went out of him; he was dead.

37. そして息が彼から出て行った。彼は死んだ。