第20章

Chapter XX

第20章

1. MOSES called together the Heads and the rab'bahs, privily, and spake before them, saying:

1. モーセは頭たちとラッバたちをひそかに呼び集め、彼らの前で語って言った。

2. What have I taken upon me, O Jehovih? Behold Thy sons and daughters have followed me out of Egupt; how shall I bind them unto Thee and not unto me, O my Father in heaven?

2. 私は何を身に引き受けたのでしょうか、おお、ジェホヴィよ。見よ、あなたの息子と娘たちが私に従ってエグプトから出て来ました。どうすれば私は彼らを私にではなくあなたに結びつけることができるでしょうか、おお、天にいる私の父よ。

3. Jehovih said unto me: Moses, Moses, what I say unto thee, say thou unto the rab'bahs and unto the Heads; saying unto them: Not Moses, nor the Heads, nor the rab'bahs, brought ye out of Egupt; ye were brought out by the Creator, Jehovih, Who is God of all, Captain of all, Head of all, Rab'bah of all.

3. ジェホヴィは私に言われた。モーセよ、モーセよ、我があなたに言うことを、ラッバたちと頭たちに言え。彼らにこう言え。モーセも頭たちもラッバたちも、あなたたちをエグプトから連れ出したのではない。あなたたちは、すべての神、すべての隊長、すべての頭、すべてのラッバである創造主ジェホヴィによって連れ出されたのである、と。

4. For herein have I drawn the line betwixt My people and My enemies, the idolators of men. Because of signs and miracles, the idolaters make a man-God of their magician and worship him. But who is like unto thee, Moses, My son; in miracles who can match thee in the magnitude of thy proceeding?

4. ここにおいて我は、我が民と、人を偶像とする我が敵たちとのあいだに線を引いたからである。しるしと奇跡のゆえに、偶像崇拝者たちは自分たちの魔術師を人の神にして彼を礼拝する。しかし、我が息子モーセよ、誰があなたのようであろうか。奇跡において、あなたの成し遂げたことの大きさにおいて、誰があなたに並ぶことができようか。

5. Who led forth My millions; and delivered them out of a great power without loss of a man, woman or child?

5. 誰が我が何百万の者を導き出し、男も女も子どもも一人も失うことなく、大きな力から彼らを救い出したであろうか。

6. But I declare unto thee, thou shalt do a greater miracle than any of these; for thou shalt preserve thyself from becoming an idol before men. For thou shalt proclaim Me unto thy people in all things, teaching them that thou art but a man. And thy Heads and thy rab'bahs shall likewise teach them after the same manner; for I will put away all idolatry from the face of the earth.

6. しかし我はあなたに宣言する。あなたはこれらのどれよりも大きな奇跡を行うであろう。あなたは人々の前で偶像となることから自分を守るであろうからである。あなたはすべてのことにおいてあなたの民に我を告げ知らせ、あなたがただの人にすぎないことを彼らに教えるであろうからである。そしてあなたの頭たちとラッバたちも同じように彼らに教えるであろう。我は地の面からすべての偶像崇拝を取り除くからである。

7. Neither will I have kings nor queens; I am sufficient unto all men.

7. また我は王も女王も持たない。我はすべての人々にとって十分である。

8. As Abraham apportioned My people into families, with rab'bahs and with chief rab'bahs, so shalt thou re-establish them.

8. アブラハムが我が民をラッバと首位のラッバと共に家族に分けたように、そのようにあなたは彼らを打ち立て直せ。

9. And My commandments, which I gave unto Abraham, will I give unto thee; and My crescent will I re-establish with My rab'bahs. And My crescent shall be the fullness of My law unto the rab-bahs and chief rab'bahs.

9. そして我がアブラハムに与えた我が戒めを、我はあなたに与えよう。そして我が三日月を、我は我がラッバたちと共に打ち立て直そう。そして我が三日月は、ラッバと首位のラッバたちにとって我が法の満ちあふれとなるであろう。

10. Moses said: I cried unto Jehovih, p. 522b saying: How shall it be with the square and at high noon? And the angel of Jehovih, speaking in the Father's name, said: To the north-east God, to the south-west Lord, to the north-west Baal; to the south-east Ashtaroth. For Osiris is dead already.

10. モーセは言った。私はジェホヴィに叫んで（522b頁）言った。四角と真昼についてはどうなるのでしょうか。するとジェホヴィの天使が父の名において語って言った。北東には神、南西には主、北西にはバアル、南東にはアシュタロト。オシリスはすでに死んだのだから。

11. To this end, then, prepare ye a place this night, that the Great Spirit may bless us. The rab-bahs and the Heads said: It is well.

11. この目的のために、それでは今夜、大いなる霊が私たちを祝福されるよう、場所を備えよ。ラッバたちと頭たちは言った。よろしいでしょう。

12. And when it was night Moses and the rab'bahs and the Heads went away aside; placing sentinels that they might be alone. And when they were thus prepared the light of Jehovih came upon Moses, and the books of the ancients were opened before him. And he administered emethachavah upon them; by the voice of Jehovih he re-established it; with all the rites and ceremonies as they are to this day. And after that the Heads were no longer called Heads, but Chief Rab'bahs; for Moses anointed them; by command of Jehovih he anointed them.

12. そして夜になったとき、モーセとラッバたちと頭たちは離れたところへ行き、自分たちだけでいられるよう歩哨を置いた。そして彼らがこのように備えたとき、ジェホヴィの光がモーセの上に臨み、古代の者たちの書物が彼の前に開かれた。そして彼は彼らにエメタチャヴァを執り行った。ジェホヴィの声によって、彼はそれを打ち立て直した。今日あるとおりのすべての儀礼と儀式と共に。そしてその後、頭たちはもはや頭と呼ばれず、首位のラッバと呼ばれた。モーセが彼らに油を注いだからである。ジェホヴィの命令によって彼は彼らに油を注いだ。

13. And in not many days Moses wrote the Levitican laws; for the inner temple of Jehovih was in spoken words only; but the outer temple was written. Wherefore it was said: The Hebrews have two laws; one which no man else knoweth; and one for them who are not eligible unto faith, being such as were called Leviticans, but not Leviticans in fact, but hangers-on who had followed the Israelites out of Egupt and who for the most part had no God, little judgment and no learning.

13. そして幾日もたたないうちに、モーセはレビ記の法を書いた。ジェホヴィの内なる神殿は語られた言葉の中にだけあったが、外の神殿は書かれたからである。それゆえこう言われた。ヘブライ人は二つの法を持っている。一つはほかの誰も知らないもの。そしてもう一つは信仰の資格のない者たちのためのものである。彼らはレビ人と呼ばれたような者たちであったが、実際にはレビ人ではなく、イスラエル人に従ってエグプトから出て来たつきまとう者たちで、大部分は神を持たず、判断も乏しく、学問もなかった。

14. But of all that Moses did, and taught, and how he labored with his own hands, many books might be written. And it is doubtful if the world ever produced so good and great a man.

14. しかしモーセが行い、教えたすべてのことと、彼がどのように自分自身の手で働いたかについては、多くの書物が書かれうるであろう。そして世界がこれほどよく偉大な人を生み出したことがあるかどうかは疑わしい。

15. At the time Moses reached Shakelmarath, he was forty-four years old by the Hebrew sun, but by the Eguptian he was eighty-eight years old.

15. モーセがシャケルマラスに着いた時、彼はヘブライの太陽で四十四歳であったが、エグプトの数え方では八十八歳であった。

16. Of Pharaoh and his hosts who were not destroyed in the sea, be it said, they returned home to their places. And not long after that, Pharaoh banished God (Osiris) from the earth, declaring himself the SAVIOR OF THE WORLD,and VICE-GERENT OF THE HOLY GHOST.

16. 海で滅ぼされなかったファラオとその群れについては、彼らは自分の場所へ帰ったと言っておこう。そしてその後まもなく、ファラオは神（オシリス）を地から追放し、自分を「世界の救い主」「聖霊の代理者」と宣言した。

17. The scribes and recorders assembled in Kaona and appointed Feh-ya (An Eguptian) to write the departure of the Israelites out of Egupt. And Feh-ya wrote the account and called it THE EXODUS OF THE HEBREWS, and it was p. 523b recorded in the king's House of Records. And copies of it were sent to the large cities, and there recorded also, for such was the law of Egupt. Feh-ya's record was afterward accepted by Ezra, and is that which is known to this day as the First Book of Exodus.

17. 書記と記録係たちはカオナに集まり、イスラエル人のエグプトからの出発を書くようフェヤ（エグプト人）を任じた。そしてフェヤはその記述を書き、それを「ヘブライ人の出エジプト」と呼んだ。そしてそれは（523b頁）王の記録の館に記録された。そしてその写しが大きな都市へ送られ、そこにも記録された。それがエグプトの法だったからである。フェヤの記録は後にエズラによって受け入れられ、それが今日、出エジプト記の第一の書として知られているものである。

18. The Book of Genesis, as it stood in the Eguptian records, was written by Akaboth and Dueram and Hazed, and was the substance from which Ezra copied it through his scribes, even as it is to this day. The inspiration of Genesis was from the God, Osiris, the false, and his emmissaries, chief of whom were Yotabba and Egupt, who were angel servants to Osiris. And so far as the records now stand the spirit of both books was the Eguptian version of the whole subject.

18. エグプトの記録にあったとおりの創世記は、アカボスとドゥエラムとハゼドによって書かれ、エズラがその書記たちを通して、今日あるとおりに写した実質であった。創世記の霊感は、偽りの神オシリスとその使者たちからのものであった。その使者たちの首位の者は、オシリスの天使のしもべであったヨタッバとエグプトであった。そして今記録が立っている限りにおいて、両方の書の精神は、その主題全体についてのエグプトの版であった。

19. Touching genealogies, in which men seemed to have lived to so great an age, this, then, is the explanation thereof:

19. 人々が非常に高齢まで生きたように見える系図について、それでは、これがその説明である。

20. Thothma had said to his recorders: In searching for the truth of legends, give ye the latitude thereof. For one legend will say, such a man lived seven hundred years ago, another legend will say he lived ten hundred and fifty years ago. The latitude between them is, therefore, three hundred and fifty years, which shall be the time of that man's life. And in this way latitude became confounded with fact, and with no intent to deceive.

20. トートマは自分の記録係たちに言っていた。言い伝えの真実を探るにあたっては、その幅を与えよ。ある言い伝えは、かくかくの人は七百年前に生きたと言い、別の言い伝えは、彼は千五十年前に生きたと言うであろう。それゆえ、そのあいだの幅は三百五十年であり、それがその人の生涯の時となる、と。そしてこのようにして、欺く意図なしに、幅が事実と混同されるようになった。

21. And behold, it came to pass that the records were worthless; and to make matters worse the records were so voluminous, being more than six thousand books, that the scribes of Ezra could make neither head nor tail of them. Nevertheless, they were all written, in the first place not by the Israelites, but by their enemies; wherein the testimony of the miracles is none the weaker.

21. そして、見よ、記録は価値のないものになった。そしてさらに悪いことに、記録はあまりに膨大で、六千冊を超えていたので、エズラの書記たちはその頭も尾もつかむことができなかった。それでもなお、それらはみな、そもそもイスラエル人によってではなく、彼らの敵によって書かれたのである。そこにおいて、奇跡のあかしは少しも弱くない。

22. Thus endeth the history of Moses' deliverance of the Faithists out of Egupt.

22. このようにして、モーセによるフェイスィストのエグプトからの救い出しの歴史は終わる。

23. Hear ye now of Chine of the land of Jaffeth:

23. 今度は、ジャフェスの地のチネについて聞け。