第27章

Chapter XXVII

第27章

1. TE-ZEE, the king, sent for another magician, Wan-jho, who came and was commanded to exhibit his powers; but he also demanded a high price; which the king agreed to pay, and Wan-jho exhibited. First he caused a rose to come within a glass bottle whilst it was shut; then a small serpent he created out of a rod, and caused birds to come and sing to the king; then changed vinegar into water; then writing on a stone tablet without touching the tablet, and even whilst the tablet lay under the king's foot.

1. テゼー王は別の魔術師ワンジョーを呼びにやった。彼は来て自分の力を示すよう命じられた。しかし彼もまた高い代価を求め、王はそれを払うことに同意し、ワンジョーは演じた。まず彼は閉じられたガラス瓶の中にばらを入れて見せた。それから杖から小さな蛇を創り、鳥を来させて王に歌わせた。それから酢を水に変えた。それから石の銘板に手を触れずに、それも銘板が王の足の下にあるあいだに書いて見せた。

2. Now after he had exhibited many more feats of like character, he demanded his money, saying: The angels are gone; I can do no more. The king said: And hast thou not power to fetch them back?

2. さて彼は同じような種類の多くの業を演じた後、自分の金を求めて言った。天使たちは去りました。私にはもう何もできません。王は言った。それでお前には彼らを連れ戻す力はないのか。

3. Wan-jho said: How much wouldst thou give? The king answered: Three pieces of gold. And Wan-jho said: Ah, in that case, behold, they are come again! What wouldst thou? The king commanded him to show the spirits of the dead, so he might converse with them.

3. ワンジョーは言った。いくらくださいますか。王は答えた。金貨三枚。するとワンジョーは言った。ああ、それなら、見よ、彼らはまた来ました！　何をお望みですか。王は彼に、死者の霊と語り合えるよう、それを見せるよう命じた。

4. Wan-jho went into the same place where Loo'Sin had exhibited, and, laying down, cast himself in the death trance. Presently an angel, robed in white, appeared, and came and stood before the king, saying: Most mighty king, what wouldst thou? Behold me, I am the Goddess, Oe-tu Hent, come from my throne in high heaven. And be thou desirous of conquest in war, or to attain great riches, or more wives, most beautiful, then will I by my most potent will give unto thee.

4. ワンジョーはルーシンが演じたのと同じ場所へ行き、横たわって死の忘我に自らを投じた。まもなく白い衣をまとった天使が現れ、来て王の前に立って言った。最も強大な王よ、何をお望みか。私を見よ。私は女神オエトゥヘントで、高い天の私の玉座から来たのである。そしてもしあなたが戦いでの征服や、大きな富や、最も美しいもっと多くの妻を望むなら、私の最も強力な意志によってあなたに与えよう。

5. The king said: I am blest, O Goddess, because thou hast come to see me. But alas, none of the things thou hast mentioned suiteth me. I desire nothing as regardeth this world. Give me light as to the place in heaven where dwelleth king See Quan?

5. 王は言った。私は祝福されています、おお、女神よ、あなたが私に会いに来てくださったので。しかし、ああ、あなたの挙げたことのどれも私には合いません。私はこの世に関することは何も望みません。シークアン王が住む天の場所について私に光を与えてください。

6. The spirit said: Were he thy friend or thine enemy? The king answered: He was my deadly enemy. The spirit said: Because I asked thee, is he thy friend or thine enemy? for I saw one See Quan in hell, writhing in great agony. And yet I saw another See Quan in paradise. So, then, I will go and fetch him that is in hell.

6. 霊は言った。彼はあなたの友だったのか、敵だったのか。王は答えた。彼は私の不倶戴天の敵でした。霊は言った。私が、彼はあなたの友か敵かと尋ねたのは、私が一人のシークアンが地獄で大きな苦悶のうちに身もだえしているのを見たからである。それでいてもう一人のシークアンが楽園にいるのも見た。それでは、地獄にいるほうを連れて来よう。

7. The spirit passed over to the corner, and presently returned, saying: O, O, O, O, O! Horrors! Demons! Hell! and such like, pretending to be in torments, as if it were See Quan in torments.

7. 霊は隅へ渡って行き、まもなく戻って来て言った。おお、おお、おお、おお、おお！　恐ろしい！　悪霊ども！　地獄！　そしてそのようなことを言い、まるでシークアンが苦しみのうちにあるかのように、苦しんでいるふりをした。

8. After this the king called for many different spirits, whether they had ever been, or whether fictitious, and they came all the same. Finally Te-zee, the king, said: Bring me now the wisest God in heaven, for I would question him. So, the spirit went again toward the corner, and then approached, saying: Man of earth! Because thou hast called me I have come. Know thou when I come, and I decree four gold pieces to Wan-jho my prophet.

8. この後、王は、かつて存在した者であれ架空の者であれ、多くの異なる霊を呼んだ。そして彼らはみな同じように来た。ついにテゼー王は言った。今度は天で最も賢い神を連れて来い。私は彼に問いたいのだ。そこで霊は再び隅のほうへ行き、それから近づいて来て言った。地の人よ！　あなたが私を呼んだので、私は来た。私が来るときには、私は私の預言者ワンジョーに金貨四枚を定めることを知れ。

9. The king said: Most just, God! I will pay him. Tell me now whence cometh man, and what is his destiny?

9. 王は言った。最も公正な神よ！　私は彼に払いましょう。今、人はどこから来るのか、そしてその定めは何かを私に告げてください。

10. The spirit said: First, then, the air above the earth is full of elementary spirits; the largest are as large as a man's fist, and the smallest no larger than the smallest living insect on the earth. Their size denoteth their intelligence; the largest being designed for human beings. These fill all the air of the earth, and all the space in the firmament above the earth; they have existed from everlasting to everlasting, for they were without beginning.

10. 霊は言った。それではまず、地の上の空気は元素の霊で満ちている。最も大きなものは人のこぶしほどの大きさで、最も小さなものは地上の最も小さな生きた昆虫ほどの大きさしかない。その大きさがその知性を示しており、最も大きなものは人間のために定められている。これらは地のすべての空気と、地の上の大空のすべての空間を満たしている。彼らはとこしえからとこしえまで存在してきた。始まりがなかったからである。

11. Now whilst a child is yet within the womb, one of these elementaries p. 534 entereth in the child, and straightway there is the beginning of the man. And in like manner are all things produced which live on the earth.

11. さて子どもがまだ胎内にいるあいだに、これらの元素の霊の一つが（534頁）子どもの中に入り、ただちに人の始まりがある。そして同じようにして、地上に生きるすべてのものが生み出される。

12. The king asked: Before such time when man beginneth, whilst these elementaries are floating about, do they know anything? The spirit said: Many of them have great wisdom and cunning, and are withal great liars and thieves and rascals. Knowest thou one Loo Sin, a magician? The king answered, Yea. And then the spirit said: Well, Loo Sin is obsessed by the elmentaries, and they are all great liars, pretending to be spirits of the dead! As for myself, I am a most virtuous Goddess, from the highest heavenly spheres. I tell thee, O king, these elementaries are the curse of the world; they are anxious to be born into life, so they may have souls, and they inspire mortals to paternity and maternity that they may have an opportunity for incarnation.

12. 王は尋ねた。人が始まるそのような時の前に、これらの元素の霊が漂っているあいだ、彼らは何かを知っているのか。霊は言った。彼らの多くは大きな知恵と狡猾さを持ち、そのうえ大嘘つきで泥棒でならず者である。あなたはルーシンという魔術師を知っているか。王は答えた。はい。そこで霊は言った。さて、ルーシンは元素の霊に取り憑かれていて、彼らはみな死者の霊のふりをする大嘘つきなのだ！　私自身については、私は最も高い天の球から来た最も徳ある女神である。私はあなたに言う、おお、王よ、これらの元素の霊は世界の呪いである。彼らは魂を持つことができるよう生へと生まれることを切望し、受肉の機会を持つことができるよう、死すべき者たちに父となり母となるよう霊感を与えるのである。

13. The king said: Thou hast answered well, O Goddess. I will pay according to thy decree. And thereupon the spirit departed. King Te-zee sent for another magician, Hi Gowh, of the rank of priest, and having bargained with him as to his price for exhibiting, commanded him to proceed.

13. 王は言った。よく答えられました、おお、女神よ。あなたの定めに従って払いましょう。そこで霊は去った。テゼー王は、祭司の位を持つ別の魔術師ヒガウを呼びにやった。そして演じる代価について彼と取り決めた後、進めるよう命じた。

14. Hi Gowh then exhibited after the same fashion as the others, doing great wonders. And him also did the king command to show the spirits of the dead. Hi Gowh complained about the price; but being assured by the king that his demands would be paid, the magician went into the same corner and cast himself in the holy ghost (trance); and, presently, a spirit appeared, saying: Greeting to thee, O king! Whether thou desirest conquest, or riches, or more women, name thou to me, and I will give abundantly. Know thou I am the spirit of the great Zarathustra.

14. それからヒガウはほかの者たちと同じやり方で演じ、大きな不思議を行った。そして彼にも王は死者の霊を見せるよう命じた。ヒガウは代価について不平を言った。しかし王に自分の求めが払われると保証されて、魔術師は同じ隅へ行き、聖霊（忘我）に自らを投じた。そしてまもなく霊が現れて言った。あなたに挨拶を送る、おお、王よ！　あなたが征服を望もうと、富を望もうと、もっと多くの女を望もうと、私に名を挙げよ。そうすれば私は豊かに与えよう。私が偉大なザラツストラの霊であることを知れ。

15. The king said: Great Zarathustra, thou art most welcome. But, alas, none of the things thou has named are what I desire. Tell me, O Zarathustra, what is the origin and destiny of man?

15. 王は言った。偉大なザラツストラよ、最も歓迎します。しかし、ああ、あなたの挙げたことのどれも私の望むものではありません。おお、ザラツストラよ、人の起源と定めは何かを私に告げてください。

16. The spirit said: First, then, O king, in days long past, the sun turned round so swiftly it threw off its outer rim, and the rim broke into a million pieces, flying every way, and these pieces are the stars and the earth and the moon.

16. 霊は言った。それではまず、おお、王よ、遠い昔、太陽はあまりに速く回転したので、その外の縁を投げ出し、その縁は百万の破片に割れてあらゆる方向に飛んだ。そしてこれらの破片が星々と地と月である。

17. And for millions of years the earth was only a stone, melting hot; but it cooled off in time; and the outer stones on the earth were oxidized, and this made moss; then the moss died; but the spirit of the moss re-incarnated itself, and this made grass; and the grass died; but the spirit of the grass lived and re-incarnated itself, and thus made the trees.

17. そして何百万年ものあいだ、地は溶けて熱い石にすぎなかった。しかしやがてそれは冷えた。そして地の上の外側の石は酸化され、これが苔を作った。それから苔は死んだ。しかし苔の霊は生まれ変わり、これが草を作った。そして草は死んだ。しかし草の霊は生きて生まれ変わり、こうして木々を作った。

18. Then the trees died, but the spirit lived, and it re-incarnated and became animals; and they died, but their spirits lived and re-incarnated and became man. After that the spirit no longer re-incarnateth itself, but floateth upward into peace, and resteth for a long time, when it finally mergeth back into the sun and is extinct, like a lamp burnt out.

18. それから木々は死んだが、霊は生き、生まれ変わって動物となった。そして彼らは死んだが、その霊は生き、生まれ変わって人となった。その後、霊はもはや生まれ変わらず、平和のうちへと上へ漂い、長いあいだ休み、ついには太陽へと溶け戻って、燃え尽きたランプのように消える。

19. The king asked: How, then, is it with thyself? The spirit replied: I was the original Sun God, that came away from the sun to take charge of this world. It is in my keeping. The king asked: Who, then, is the All First that still stayeth with the sun?

19. 王は尋ねた。それではあなた自身はどうなのですか。霊は答えた。私は、この世界を預かるために太陽から来た最初の太陽神であった。それは私の預かりのうちにある。王は尋ねた。それでは、なお太陽と共にとどまっている、すべての最初のものは誰なのですか。

20. The spirit answered: Because thou asketh many questions, O king, thou shalt pay more money. The king assured the spirit that the money, to any amount, would be paid: whereupon the spirit said: Ahura-Ormazd was the original of all; but when the sun threw off its surface Ahura-Ormazd was thrown into pieces, one piece going to every star, save the earth, and I came here of my own accord, because it was larger and better than any other world.

20. 霊は答えた。あなたは多くの問いを尋ねるので、おお、王よ、もっと多くの金を払わなければならない。王は霊に、金はどれほどの額でも払われると保証した。そこで霊は言った。アフラオルマズドがすべての起源であった。しかし太陽がその表面を投げ出したとき、アフラオルマズドは粉々に投げ出され、一つの破片が地を除くすべての星へ行った。そして私は、地がほかのどの世界よりも大きくよかったので、自分の意志でここへ来たのである。

21. The king dismissed the spirit and the priest, and sent for another, a magician also of the rank of priest, Gwan Le. And Gwan Le, being assured that his price would be paid, proceeded to exhibit also. And he performed feats even like the others. Then the king commanded Gwan Le to call the spirits of the dead.

21. 王は霊と祭司を退け、もう一人、同じく祭司の位を持つ魔術師グワンレを呼びにやった。そしてグワンレは自分の代価が払われると保証されて、同じく演じ始めた。そして彼もほかの者たちと同じような業を行った。それから王はグワンレに死者の霊を呼ぶよう命じた。

22. The priest apologized about the expense of the death trance (holy ghost power), but being further assured that his demands would be paid, he went into the corner and cast himself into the swoon, stiff and cold.

22. 祭司は死の忘我（聖霊の力）の費用について言い訳をしたが、さらに自分の求めが払われると保証されて、隅へ行き、失神に自らを投じ、硬く冷たくなった。

23. Presently an angel appeared, saying: Behold me, O king, I am Brahma. And if thou desire conquest in war, or greater riches, or more women, I will grant unto thee. I can tell thee of hidden treasures, and of rich mines, and of women greatly to be desired. Also I can tell thee how thy armies can overcome thy enemies with great slaughter.

23. まもなく天使が現れて言った。私を見よ、おお、王よ、私はブラフマである。そしてもしあなたが戦いでの征服や、より大きな富や、もっと多くの女を望むなら、あなたに与えよう。私は隠された宝や、豊かな鉱山や、大いに望ましい女たちについてあなたに告げることができる。また、あなたの軍がどのように大きな殺戮をもってあなたの敵に打ち勝つことができるかを告げることもできる。

24. The king said: I am delighted, O Brahma. But I desire nothing of which thou hast mentioned. Tell me of the origin and destiny of man.

24. 王は言った。私は喜んでいます、おお、ブラフマよ。しかし私はあなたが挙げたことの何も望みません。人の起源と定めについて私に告げてください。

25. The spirit said: Know then, O king, all things alive have two parts, the corporeal and the spiritual; all p. 535 dead things are but one, which is the spirit. Thou, O king, wert first a stone, a very large stone; then when it moldered into dust thy soul went into silver, a very large piece; but when the silver rusted away, thy soul went into gold; and when the gold was worn away, thy soul began to run into animal life, then into a low order of man, then into the high order of man, as thou now art. Thus came man up from the beginning, re-incarnating himself over and over, higher and higher and higher. And when he is perfected in spirit as thou art, he never more returneth to re-incarnate himself. The king asked: What doth the spirit after leaving this world? The spirit replied: Thou shalt then meet thy sexual partner, thy soul-wife; and shall do nothing ever after but have sexual indulgence, peopling the spirit realms with delightful spiritual offspring.

25. 霊は言った。それでは知れ、おお、王よ、すべての生きたものには二つの部分がある。物体のものと霊のものである。すべての（535頁）死んだものは一つにすぎず、それは霊である。あなたは、おお、王よ、初めは石、非常に大きな石であった。それからそれが朽ちて塵になったとき、あなたの魂は銀、非常に大きな塊に入った。しかし銀が錆びて消えたとき、あなたの魂は金に入った。そして金がすり減ったとき、あなたの魂は動物の命へと流れ込み始め、それから低い位の人へ、それから今のあなたのような高い位の人へと入った。このようにして人は初めから、何度も何度も、ますます高く、高く、高く生まれ変わりながら上って来た。そして人が霊においてあなたのように完成されたとき、彼は二度と生まれ変わるために戻らない。王は尋ねた。霊はこの世を去った後何をするのですか。霊は答えた。あなたはそのとき、あなたの性の伴侶、あなたの魂の妻に出会うであろう。そしてその後はとこしえに、性の耽溺のほかには何もせず、霊の領域を喜ばしい霊の子孫で満たすであろう。

26. The king said: It is well; thou hast a wonderful doctrine. Thereupon the spirit departed, and the priest also. And the king sent for still another priest, Tseeing, A Brahman prophet. And the king asked him: What seest thou for thy king?

26. 王は言った。よろしい。あなたは驚くべき教えを持っておられる。そこで霊は去り、祭司も去った。そして王はさらにもう一人の祭司、バラモンの預言者ツィーイングを呼びにやった。そして王は彼に尋ねた。お前は自分の王のために何を見るか。

27. The priest said: By the rites of my order I cannot disclose any of the secrets of heaven or earth until thou hast paid the price of indulgence, which is two pieces of gold. So the king paid him. Tseeing said: And thou desire riches, or success in war, or new wives, speak thou and I will grant unto thee according to the price. The king said: Alas, Tseeing, I desire none of these indulgences; tell me the origin and destiny of man, for I would learn why I am, and the object and end.

27. 祭司は言った。私の結社の儀礼によって、あなたが免罪の代価、すなわち金貨二枚を払うまでは、私は天と地の秘密の何も明かすことができません。そこで王は彼に払った。ツィーイングは言った。そしてもしあなたが富や、戦いでの成功や、新しい妻を望まれるなら、語ってください。そうすれば代価に応じてあなたに与えましょう。王は言った。ああ、ツィーイングよ、私はこれらの放縦の何も望まない。人の起源と定めを私に告げよ。私はなぜ自分が存在するのか、その目的と終わりを学びたいのだ。

28. Tseeing said: The first of all was Brahma, which was round like an egg. Then Brahma broke open, and the shell was in two halves, and one-half was the sky and the other half was the earth. Then Brahma incarnated himself in the earth, but he came not up as one only, as he expected, but he came up in ten millions and one million parts, and every part was a living thing, a tree, or a plant, or a fish, or a bird, or a beast, or a man. And this is all there is or was or ever shall be.

28. ツィーイングは言った。すべての最初のものはブラフマで、卵のように丸かった。それからブラフマは割れて開き、殻は二つの半分になり、一方の半分が空で、もう一方の半分が地であった。それからブラフマは地に受肉したが、期待したようにただ一つとして上って来たのではなく、一千万と百万の部分として上って来た。そしてすべての部分が生き物、木か、草か、魚か、鳥か、獣か、人であった。そしてこれが、あるもの、あったもの、これからあるであろうもののすべてである。

29. But Brahma looked over the world and he saw that some men were good and some evil. And he said: I will separate the good from the evil. And that justice might be done he called all the nations and tribes of men before him. And when they were come he said unto them:

29. しかしブラフマは世界を見渡し、ある人々はよく、ある人々は悪いのを見た。そして彼は言った。私はよい者を悪い者から分けよう。そして正義がなされるよう、彼は人々のすべての国と部族を自分の前に呼んだ。そして彼らが来たとき、彼は彼らに言った。

30. Whoever delighteth in the earth, it shall be his forever. And though he die, his spirit shall have power to re-incarnate itself into another unborn child, and so live over again, and so on, forever. And he shall have great indulgence in the earth, in eating and drinking, and with women, and in all manner of delights, for they shall be his forever.

30. 地を喜ぶ者は誰でも、地はとこしえにその者のものとなる。そしてたとえ死んでも、その霊は別の生まれていない子どもへと生まれ変わる力を持ち、そうして再び生き、とこしえにそれを続けるであろう。そしてその者は地において、食べることと飲むことと、女たちと、あらゆる種類の喜びにおいて大いなる放縦を持つであろう。それらはとこしえにその者のものとなるのだから。

31. But whosoever delighteth in spirit shall be blest in spirit. He shall not, after death, re-incarnate himself and live over again, but shall dwell forever in heaven and have heavenly delights. But since heavenly delights are not after the manner of earthly delights, then shall the spiritual choser not live like earth-people.

31. しかし霊を喜ぶ者は誰でも、霊において祝福されるであろう。その者は死後、生まれ変わって再び生きることはなく、とこしえに天に住み、天の喜びを持つであろう。しかし天の喜びは地の喜びのやり方ではないので、霊を選ぶ者は地の民のようには生きないであろう。

32. But he shall live secluded, and shall torment his flesh with fastings and with castigations. Neither shall he marry or live with woman, nor beget children, nor have any indulgence on the earth whatever, save merely to live, for the earth is not his, nor is he of the earth. And the more he tortureth the flesh, the higher shall be his bliss in heaven.

32. そうではなく彼は引きこもって暮らし、断食と懲らしめによって自分の肉を苦しめるであろう。また彼は結婚せず、女と共に暮らさず、子をもうけず、ただ生きることのほかには地において何の放縦も持たないであろう。地は彼のものではなく、彼も地のものではないからである。そして彼が肉を苦しめれば苦しめるほど、天における彼の至福は高くなるであろう。

33. Now, when Brahma had stated the two propositions unto the children of the earth, he further added: Choose ye now which ye will, for after ye have chosen, behold, there is the end. For ye that choose the earth shall be of the earth, even unto all succeeding generations. But whoso chooseth heaven, to him and his heirs it shall be final, and forever.

33. さて、ブラフマが二つの提案を地の子らに述べたとき、彼はさらに付け加えた。今、望むほうを選べ。選んだ後は、見よ、そこで終わりなのだから。地を選ぶあなたたちは、すべての後に続く世代に至るまで地のものとなるであろう。しかし天を選ぶ者は誰でも、その者とその相続者たちにとって、それは最終的でとこしえのものとなるであろう。

34. Thereupon mortals made choice, and lo and behold, nearly all of them chose the earth. But in thousands of years and millions of years afterward Brahma repented of his former decree, for he saw the earth become too full of people, and they were sinful beyond bounds. And Brahma sent a flood of waters and destroyed ten thousand million times ten millions of them. And he sent Zarathustra into the world to give new judgment.

34. そこで死すべき者たちは選択をした。すると、見よ、ほとんどすべての者が地を選んだ。しかし何千年、何百万年の後、ブラフマは以前の定めを悔いた。地が人であまりにいっぱいになり、彼らが際限なく罪深いのを見たからである。そしてブラフマは水の洪水を送り、彼らのうちの百億かける一千万の者を滅ぼした。そして彼は新しい裁きを与えるためにザラツストラを世界に送った。

35. Zarathustra opened the door of heaven anew, saying: Whoever after this chooseth Brahma, and will torture his flesh, and hate the earth, and live away from the world, him will I save from the earth and from hell also, for I am very efficient and influential with the Creator.

35. ザラツストラは天の戸を新たに開いて言った。この後ブラフマを選び、自分の肉を苦しめ、地を憎み、世から離れて暮らす者は誰でも、その者を私は地から、そして地獄からも救おう。私は創造主に対して非常に有能で影響力があるのだから、と。

36. Such then, O king, is the origin and destiny of man. Some are born for the earth forever, and some are born for heaven. Nevertheless, the way is open unto all, to choose which they will, earth or heaven.

36. それでは、おお、王よ、このようなものが人の起源と定めです。ある者たちはとこしえに地のために生まれ、ある者たちは天のために生まれます。それでもなお、道はすべての者に開かれていて、地か天か、望むほうを選ぶことができるのです。