オアスペ | 神のベンの書
第6章
Chapter VI
ひと目でわかる超要約「神のベンの書 第6章」の要点
この章の要約・解説神のベンの書 第6章(全30段落)――神は言った。私は全体であるジェホヴィの名において宣言する。その方を通して、その方の手によって、私は引き上げられた。 正確な科学の人を、私たちはどう分類すべきか。どこに彼を見いだせばよいのか。来るべき時に彼が反証されないことを、どうやって知ればよいのか。 人は過ぎ去ったものによって自分の判断を縛る。彼はすべてなる光を見て理解するよう自分を活かそうとしない。
節ごとの構成と要点(全3節)
- 神は言った(図版を含む)第1〜6節
神は言った。私は全体であるジェホヴィの名において宣言する。その方を通して、その方の手によって、私は引き上げられた。 その方は今日もとこしえに同じである。昔の預言者たちはその方を見いだした。あなたたちにもそうすることができる。 すべての議論は空しい。哲学者の言葉よりも、鳥の歌の中により多くの知恵がある…
- 私の手によって、人を闇から引き離すために、古代の図書館は焼かれた第7〜16節
私の手によって、人を闇から引き離すために、古代の図書館は焼かれた。 昨日は、人は四十日断食して生きることはできない、と言われた。今日はそれが可能であると証明されている。 証明されているのはこのことだけである。人はむなしくうぬぼれていて、賢くないのに自分が賢いとほかの者たちに信じさせたがる、ということ…
- 昨日病む者を癒したものは、明日は癒さないであろう第17〜24節
昨日病む者を癒したものは、明日は癒さないであろう。 医者たちは地上の病の量を減らしていない。 人は過ぎ去ったものによって自分の判断を縛る。彼はすべてなる光を見て理解するよう自分を活かそうとしない。
用語・象徴の読み方
- コスモン時代(Kosmon)とシャラム(Shalam)
- 過去すべての周期の知恵が統合される現代の新時代(コスモン)と、孤児や捨て子を育て大霊の共同体を築く地上の理想郷(シャラム)。
- ジェホヴィ(Jehovih)
- 万物の内に遍在する唯一の大霊・創造主(「我在り」)。オアスペでは天界の高位天使である「神(God)」や「主(Lord)」と明確に区別される。
- エセレア(Etherea / 高次宇宙霊界)
- 諸惑星の霊的大気圏(アトモスフェレア)の外側に広がる、星々の間の高次の光明世界。溶媒たる「エセ(Ethe)」に満ち、涅槃(ニルヴァーナ)の領域を含む。
Chapter VI
第6章
1. GOD said: I declare in the name of Jehovih, the Whole. Through Him, and by His hand have I been lifted up. hear me, O mortals! Give ear, O ye spirits of the dead! The Father hath spoken; Him do I reval; in Him bestow the tree of light.
1. 神は言った。私は全体であるジェホヴィの名において宣言する。その方を通して、その方の手によって、私は引き上げられた。私を聞け、おお、死すべき者たちよ! 耳を傾けよ、おお、死者の霊たちよ! 父は語られた。その方を私は明かす。その方のうちに光の木を授ける。

Plate 33.--HYARTI, or NEBULA.
図版33――ヒャルティ、すなわち星雲。
2. I was in darkness, but am now in light. His presence is upon me. Hearken, then, to my words, and be wise in your lives.
2. 私は闇の中にいたが、今は光の中にいる。その方の臨在が私の上にある。それでは私の言葉に耳を傾け、あなたたちの生において賢くあれ。
3. Seek not to disprove Him; seek not to prove that these things can not be; seek not to deny His person, nor p. 552 His spirit. Of such was my bondage. In bitterness of heart was I bound in darkness. Those who deny, those who try to disprove Him, are in darkness.
3. その方を反証しようとするな。これらのことがありえないと証明しようとするな。その方の人格も、(552頁)その方の霊も否もうとするな。そのようなものが私の束縛であった。心の苦さのうちに私は闇に縛られていた。否む者たち、その方を反証しようとする者たちは闇の中にいる。
4. He is the same to-day and forever. The prophets of old found Him; so also can ye. But He cometh not to the denier, nor to the disprover.
4. その方は今日もとこしえに同じである。昔の預言者たちはその方を見いだした。あなたたちにもそうすることができる。しかしその方は否む者にも、反証する者にも来られない。

Plate 34.--JI'NIQUIN SWAMP, IN ETHEREA.
図版34――エセレアのジニクインの沼地。
5. He who will find His Person must look for Him. He who will hear His Voice must hearken. Then cometh light.
5. その方の人格を見いだそうとする者は、その方を探さなければならない。その方の声を聞こうとする者は、耳を傾けなければならない。そのとき光が来る。
6. All argument is void. There is more wisdom in the song of a bird than in the speech of a philosopher. The first speaketh to the Almighty, proclaiming his glory. The second ploddeth in darkness.
6. すべての議論は空しい。哲学者の言葉よりも、鳥の歌の中により多くの知恵がある。前者は全能者に語りかけ、その方の栄光を告げ知らせる。後者は闇の中をとぼとぼと歩む。
7. By my hand were the ancient libraries burnt, to draw man away from darkness.
7. 私の手によって、人を闇から引き離すために、古代の図書館は焼かれた。
8. Kosmon said: What hath great learning found that is valuable?
8. コスモンは言った。大いなる学問は何か価値のあるものを見いだしたか。
9. Shall learning, like riches, be acquired for one's own selfish gratification?
9. 学問は、富のように、自分自身の自己本位の満足のために得られるべきものなのか。
10. If a rich man with his horded wealth do little for the resurrection of man, how much less doth the learned man with a head full of knowledge? It neither feedeth nor clotheth the sick and distressed, nor stayeth the debauchery and drunkenness of the great multitude.
10. 富んだ者がその蓄えた富で人の復活のためにほとんど何もしないなら、知識でいっぱいの頭を持つ学識ある者はどれほどそれ以下のことしかしないであろうか。それは病む者と苦しむ者を養いも着せもせず、大群衆の放蕩と酒びたりを止めもしない。
11. How shall we class the man of exact science? Where shall we find him? How shall we know that he will not be disproved in time to come?
11. 正確な科学の人を、私たちはどう分類すべきか。どこに彼を見いだせばよいのか。来るべき時に彼が反証されないことを、どうやって知ればよいのか。
12. Yesterday it was said, a man can not fast forty days and live; to-day it is proven possible.
12. 昨日は、人は四十日断食して生きることはできない、と言われた。今日はそれが可能であると証明されている。
13. Yesterday it was said, there is attraction of gravitation betwixt the sun and the earth; to-day it is proven that there is no such thing. That no man can see without eyes or hear without ears, in su'is (clairvoyance and clairaudience); to-day hundreds of thousands know it to be so.
13. 昨日は、太陽と地のあいだには引力がある、と言われた。今日はそのようなものはないと証明されている。誰も目なしに見ることも耳なしに聞くこともできない、と言われた。今日はスイス(透視と透聴)において、何十万という者がそれがそうであると知っている。
14. Yesterday it was said, thou shalt eat flesh and oil, because they supply certain things for the blood, without which man can not live; to-day it is proven otherwise.
14. 昨日は、あなたは肉と油を食べよ、それらは血のためにあるものを供給し、それなしには人は生きられないのだから、と言われた。今日はそうではないと証明されている。
15. Yesterday the physician said: Take thou this, and it will heal thee; to-day the same thing is proven to have no virtue.
15. 昨日、医者は言った。これを飲め、そうすればそれはあなたを癒すであろう、と。今日、同じものに何の効き目もないことが証明されている。
16. This only is proven: That man is vain and conceited, desiring to make others believe he is wise when he is not.
16. 証明されているのはこのことだけである。人はむなしくうぬぼれていて、賢くないのに自分が賢いとほかの者たちに信じさせたがる、ということである。
17. What healed the sick yesterday, will not to-morrow.
17. 昨日病む者を癒したものは、明日は癒さないであろう。
18. Philosophy that was good yesterday, is folly to-day.
18. 昨日よかった哲学は、今日は愚かさである。
19. Religions that were good for the ancients are worthless to-day.
19. 古代の者たちによかった宗教は、今日は価値がない。
20. Crime and pauperism grow up in the heart of them, even worse than in the regions of the earth where they are not preached.
20. 犯罪と貧困は、それらが説かれない地の地域におけるよりもさらに悪く、それらの中心で育つ。
21. The physicians have not lessened the amount of sickness on the earth.
21. 医者たちは地上の病の量を減らしていない。
22. The lawyers have not lessened the rascality of the wicked, or depleted the number of defrauders.
22. 法律家たちは邪悪な者たちのならず者ぶりを減らしておらず、詐欺師の数を減らしてもいない。
p. 553
553頁
23. The march of Jehovih and His peoples is onward; it is like a tree of light, forever growing, but man heedeth not the growth.
23. ジェホヴィとその方の民の行進は前へ向かう。それはとこしえに育つ光の木のようである。しかし人はその成長に注意を払わない。
24. Man bindeth his judgment by things that are past; he will not quicken himself to see and understand the All Light.
24. 人は過ぎ去ったものによって自分の判断を縛る。彼はすべてなる光を見て理解するよう自分を活かそうとしない。


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