第24章

Chapter XXIV

第24章

OF THE LABOR OF GOD, JEHOVIH'S SON.

ジェホヴィの息子である神の働きについて。

1. SAKAYA was born in Hagotha, province of Nao'wan, on the borders of Nepal; but because his birth had been foretold by the Faithist prophets, and that he would re-establish the doctrines of Capilya, the place of his birth was afterward called Capilya'wahtu.

1. サカヤは、ネパールの境にあるナオワン州のハゴサに生まれた。しかし彼の誕生はフェイスィストの預言者たちによって予告されており、彼がカピリヤの教えを打ち立て直すと予告されていたので、彼の生まれた場所は後にカピリヤワートゥと呼ばれた。

2. Sakaya's father's name was Metanga, and he was of the twelfth generation of Suddhodana (that is, of pure vegetable food). During which time p. 686 none of his forefathers ate fish or flesh, or of anything that breathed the breath of life.

2. サカヤの父の名はメタンガで、彼はスッドーダナ（すなわち、清い植物の食物）の第十二の世代であった。その間、（686頁）彼の祖先の誰も、魚も肉も、命の息を吸うどんなものも食べなかった。

3. Metanga was very old when Sakaya was born, but the wife of Metanga was but fifteen years old; for which reason, the people nicknamed the child, Sramana Gotama, that is, passionless from father and mother.

3. サカヤが生まれたとき、メタンガは非常に年老いていたが、メタンガの妻はわずか十五歳であった。その理由のために、民はその子にスラマナ・ゴータマ、すなわち父と母から情念を受けない者というあだ名をつけた。

4. Metanga was High Father of the province of Nao'wan; consequently, Sakaya was born a prince, as commanded of Jehovih, in heaven, he should be. Wherein He said: He that I will raise up, shall have the glory of the earth before him; and he shall grow up as learned as a king and a priest, and he shall re-establish peace and good will on earth.

4. メタンガはナオワン州の高い父であった。したがって、サカヤは天のジェホヴィに命じられたとおりに王子として生まれた。そこでその方は言われていた。我が引き上げる者は、地の栄光を目の前に持つであろう。そして彼は王と祭司のように学識ある者に育ち、地上に平和と善意を打ち立て直すであろう、と。

5. Now there had been bloody times in Vind'yu for four hundred years; during which time a warring sect, who falsely called themselves Brahmins, had overrun the land with sword and spear, lance and fire, destroying temples, oracles and languages.

5. さてヴィンドユでは四百年のあいだ血なまぐさい時代が続いていた。その間、偽ってバラモンを名乗る戦う宗派が、剣と槍、投げ槍と火をもって国を荒らし、神殿と神託と言語を滅ぼしていた。

6. These were the destructions, previously mentioned, done by the God Kabalactes, mortals supposing, they were under the God Brahma.

6. これらは前に述べた、神カバラクテスによってなされた破壊であった。死すべき者たちは、自分たちが神ブラフマの下にあると思っていたのである。

7. God, Jehovih's Son, had said to Etchessa, chief guardian angel over Sakaya: Thou shalt cause thy ward to learn Brahminism, asceticism, and all other religions.

7. ジェホヴィの息子である神は、サカヤの上の首位の守護の天使エッチェッサに言っていた。あなたの預かる者に、バラモン教と苦行と、ほかのすべての宗教を学ばせよ。

8. Thus was Sakaya educated; and at twelve years of age, he took vows of Brahminism.

8. このようにしてサカヤは教育された。そして十二歳のとき、彼はバラモン教の誓いを立てた。

9. At fifteen, he desired to acquire the ecstatic state, and he joined a band of seven Brahmin priests, and went about for three years with the alms-bowl, begging for the poor, living as the poor, and fasting and praying, and studying with his teachers and priests.

9. 十五歳のとき、彼は恍惚の状態を得ることを望み、七人のバラモンの祭司の一団に加わり、三年のあいだ施しの鉢を持って歩き回り、貧しい者たちのために乞い、貧しい者として暮らし、断食し祈り、教師と祭司たちと共に学んだ。

10. And, yet for other four years, he excluded himself from speech, save to the Holy Ghost, dwelling out of doors, night and day.

10. そしてさらにほかの四年のあいだ、彼は聖霊に対するほかは言葉を断ち、昼も夜も戸外に住んだ。

11. But Jehovih suffered not the ecstatic state to come to Sakaya. And one night, his guardian angel, Etchessa, spake to him in a dream, saying:

11. しかしジェホヴィは恍惚の状態がサカヤに来ることを許されなかった。そしてある夜、彼の守護の天使エッチェッサが夢の中で彼に語って言った。

12. Behold, I am Jehovih, and not the Holy Ghost! Why hast thou put Me off? Did I not create thee alive, and make thee a person also? Thou art born of the race of Suddhodana. Thy labor is not to seek the ecstatic state for thyself, which is selfishness, but to renew My light on earth.

12. 見よ、我はジェホヴィであって、聖霊ではない！　なぜあなたは我を退けたのか。我はあなたを生きたものとして創り、あなたを人格ともしなかったか。あなたはスッドーダナの種族に生まれた。あなたの働きは自分のために恍惚の状態を求めることではない。それは自己本位である。そうではなく地上に我が光を新たにすることである。

13. Therefore, give up this, thy most useless life of going about praying, and return thou to thy father's house, and take thee a wife. For how canst thou attain the wisdom of the earth, without becoming a husband and father?

13. それゆえ、祈りながら歩き回るこのあなたの最も役に立たない生を捨て、あなたの父の家に戻り、妻をめとれ。夫となり父となることなしに、どうしてあなたは地の知恵に達することができようか。

14. Sakaya awoke, remembering his dream, and he told it to his priests, and asked them to interpret it. And they said unto him: This was not a dream, but the voice of satan; put thou it aside.

14. サカヤは夢を覚えたまま目覚め、それを自分の祭司たちに告げ、それを解き明かすよう彼らに求めた。すると彼らは彼に言った。これは夢ではなく、サタンの声である。それを退けよ。

15. But Sakaya was more convinced of his dream than of his priests; and he, therefore, gave up his fasting and praying, and returned to his father's house, saying: Father, thou art wise after the manner of thy generations. Henceforth I will be no more a priest, nor in fact a Brahmin, for that matter, but pursue thy doctrines, which are of deeds more than words. Thou shalt, therefore, choose me a wife, for I will wed and become a father.

15. しかしサカヤは祭司たちよりも自分の夢のほうを確信していた。それゆえ彼は断食と祈りを捨て、父の家に戻って言った。父よ、あなたはあなたの世代のやり方にならって賢い。これから私はもはや祭司ではなく、そのことについては実際にバラモンでもなく、言葉よりも行いであるあなたの教えを追い求めます。それゆえ私のために妻を選んでください。私は結婚して父となりますから。

16. So Sakaya wed, and his wife bore him a son. When he looked upon the child, he said: Thou art the greatest of sermons.

16. そこでサカヤは結婚し、彼の妻は彼に息子を産んだ。彼がその子を見たとき、彼は言った。お前は説教の中で最も偉大なものだ。

17. Now, because of the strange life Sakaya had lived, being a prince, he was the wonder of the city of Hagotha, and was much loved by the people, especially the poor, for his alms-bowl had oft relieved them from hunger.

17. さて、サカヤは王子でありながら送ってきた奇妙な生のために、ハゴサの都市の驚きの的であり、民、とりわけ貧しい者たちに大いに愛されていた。彼の施しの鉢がしばしば彼らを飢えから救ったからである。

18. Consequently, when it was known he was a father, there came before the royal palace thousands of the poor, singing songs of praise to Sakaya and his child and his wife. And the poor women had infants in their arms. When Sakaya saw the infants, he burst into tears, and came out before the multitude, and spake to them, saying:

18. したがって、彼が父となったことが知られると、何千という貧しい者たちが王の宮殿の前に来て、サカヤとその子とその妻への賛美の歌を歌った。そして貧しい女たちは腕に幼子を抱いていた。サカヤは幼子たちを見ると、わっと泣き出し、群衆の前に出て来て彼らに語って言った。

19. This day I have sinned before heaven and earth! Behold my tears! Would that they were drops of blood, and I could shed them to do you good! For I have looked upon mine own son, and said within my soul: This is mine! And I considered how my son was born a prince and above want; but I considered not this great multitude of babes, who have no assurance against starvation.

19. この日、私は天と地の前に罪を犯した！　私の涙を見よ！　それが血のしずくであって、あなたたちの益のためにそれを流すことができたなら！　私は自分の息子を見て、魂の中で、これは私のものだ！　と言ったからである。そして私は、私の息子が王子として困窮を知らずに生まれたことを考えた。しかし飢えに対して何の保証もないこの大勢の赤子たちのことは考えなかった。

20. Why, then, shall I remain with one, who hath sure provision, and glut myself in ease and the selfish joy of my own house? And leave this multitude of babes to the hazard of precarious life?

20. それなら、なぜ私は確かな備えのある一人と共にとどまり、安楽と自分の家の自己本位の喜びに浸るべきなのか。そしてこの大勢の赤子たちを不確かな生の危険にゆだねておくべきなのか。

21. Is not Sakaya of broader soul than this? Have I any right to bring more children into the world, until I have provided sure happiness to them that are already born? What is my family and my kingdom, though I win the land from Yaganosa to the ocean, if this burning within mine own soul will not away, but crieth out forever: Heal thou the sick earth!

21. サカヤはこれよりも広い魂の持ち主ではないのか。すでに生まれている者たちに確かな幸福を備えるまで、私はさらに子どもたちを世界にもたらす何の権利があるのか。たとえヤガノサから海までの地を勝ち取っても、私自身の魂の内のこの燃えるものが去らず、とこしえに、病める地を癒せ！　と叫ぶなら、私の家族と私の王国が何であろうか。

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22. From this time forth do I covenant with Thee, Thou All Light, to give up all the earth, and to serve Thee! Beasts can bring forth young; and they do set their hearts on their begotten only! Thy Light moveth me to a more noble course!

22. この時から、私はあなたと契約します、すべてなる光よ、すべての地を捨て、あなたに仕えることを！　獣でも子を産むことはできます。そして彼らは自分の生んだものだけに心を寄せます！　あなたの光は私をより気高い道へと動かします！

23. This day I quit the earth and the passions for earthly things; I will be Thy Son, O Jehovih! And all my days henceforth on the earth, labor to ameliorate Thy abundant offspring! Behold these young babes turned upon me, with Thy smile, O Jehovih, in their innocent faces! calling to me: Help! Help!

23. この日、私は地と地上のものへの情念を去ります。私はあなたの息子となります、おお、ジェホヴィよ！　そしてこれからの地上での私のすべての日々、あなたのあふれる子孫を良くするために働きます！　見よ、これらの幼い赤子たちが、あなたの微笑み、おお、ジェホヴィよ、をその無垢な顔に浮かべて私のほうを向き、私に呼びかけているのを。助けて！　助けて！　と。