第26章

Chapter XXVI

第26章

SAKAYA'S DOCTRINES.

サカヤの教え。

1. SAKAYA said: Ye cannot associate with all men; for many are of diverse tastes and habits.

1. サカヤは言った。あなたたちはすべての人と交わることはできない。多くの者は異なる好みと習慣を持っているからである。

2. Nevertheless, refuse ye not all association because of this, for there are such, as are consonant with you. And such, as are disagreeable to you, are nevertheless compatable to others.

2. それでもなお、このためにすべての交わりを拒むな。あなたたちと調和するような者たちがいるからである。そしてあなたたちにとって気に入らないような者たちも、それでもほかの者たちとは調和するのである。

3. Ormazd hath created a large field; His people are numerous, and there are many in the world so like unto others, they are as one in all things.

3. オルマズドは広い野を創られた。その方の民は多い。そして世界には、ほかの者たちとあまりに似ていて、すべてのことにおいて一つのような者が多くいる。

4. Choose ye such, and as ye are one with one another, so are ye one with the Creator.

4. そのような者たちを選べ。そしてあなたたちが互いに一つであるように、そのようにあなたたちは創造主と一つである。

5. But most of all, will virtue and industry and good works come into the world by the examples ye place before the young. Better is it to hide and subdue your temper in presence of the young, than to conquer a whole state by force of arms.

5. しかし何よりも、徳と勤勉とよい業は、あなたたちが若い者たちの前に置く手本によって世界に来るであろう。武力によって一つの州全体を征服することよりも、若い者たちの前で自分の気性を隠して抑えるほうがよい。

6. The young are your angels given you by the Creator; and ye are their Gods. Consider ye, then, what kind of a kingdom ye raise up.

6. 若い者たちは創造主によってあなたたちに与えられたあなたたちの天使であり、あなたたちは彼らの神々である。それでは、あなたたちがどんな種類の王国を引き上げているかを考えよ。

7. Happiness on earth is answered by happiness in heaven; and that which is planted on earth, is reaped in heaven.

7. 地上の幸福は天の幸福によって応えられる。そして地上に植えられたものは天で刈り取られる。

8. Touching charity: I say, it is good to take the alms-bowl, and go about begging for the poor; and yet, in the same breath, I say, it is an evil.

8. 慈善については、私は言う。施しの鉢を取って貧しい者たちのために乞うて回ることはよい。それでいて、同じ息のうちに、私は言う。それは悪である、と。

9. This I have found of all charity: It hath two great evils: First, it flattereth him that giveth, that he hath done a good work, and this is an injury to his own soul; second, charity injureth the poor, because it destroyeth manhood, and giveth good caste to a beggar.

9. すべての慈善についてこのことを私は見いだした。それには二つの大きな悪がある。第一に、それは与える者に、自分はよい業をしたとおだて、これはその者自身の魂への害である。第二に、慈善は貧しい者を害する。それは男らしさを滅ぼし、物乞いによい身分を与えるからである。

10. Though this kingdom is filled with hospitals and houses of charity, it is none the less free from vagrants and helpless ones.

10. この王国は病院と慈善の家で満ちているが、それでも少しも浮浪者と無力な者から解放されていない。

11. And though ye build a thousand houses for the poor, and feed them withal, yet ye will have just as many still unprovided for, as when there was but one poor-house.

11. そしてたとえあなたたちが貧しい者たちのために千の家を建て、そのうえ彼らを養っても、救貧院が一つしかなかったときと全く同じほど多くの、まだ備えられていない者たちを持つであろう。

12. The law is unalterable in heaven and earth, that, whatsoever ye nurse, will grow.

12. 天でも地でも、あなたたちが育てるものは何であれ育つ、という法は変えられない。

13. I also declare unto you an equally severe law, which is: That if ye do nothing to benefit the afflicted, distressed and helpless, ye can not escape the damnation of earth and heaven.

13. 私はまた、同じように厳しい法をあなたたちに宣言する。それは、もしあなたたちが苦しむ者と困窮する者と無力な者の益のために何もしないなら、あなたたちは地と天の断罪を逃れることはできない、というものである。

14. To remedy which, it devolveth upon you, to find a remedy in society itself, whereby there shall be no rich and no poor.

14. それを正すためには、富んだ者も貧しい者もいないような救済策を社会そのものの中に見いだすことがあなたたちに課せられている。

15. For it is also law, that where there are rich, there must be poor. Where there are masters, there must be servants.

15. 富んだ者がいるところには貧しい者がいなければならない、ということもまた法だからである。主人がいるところにはしもべがいなければならない。

16. In which the rich man is a sinner before heaven and earth, even more so than the poor man.

16. そこにおいて、富んだ者は天と地の前に、貧しい者よりもさらに罪人である。

17. Some of them asked Sakaya: Suppose a rich man do not feed the poor and helpless, but he give employment to a thousand hired servants; is he not good?

17. 彼らのうちのある者たちはサカヤに尋ねた。富んだ者が貧しい者と無力な者を養わないが、千人の雇われたしもべに仕事を与えるとしましょう。彼はよいのではないですか。

18. Sakaya said: A man may feed his cattle, caring for the sick ones, but still he treateth them as cattle. A man may employ many cattle, but still he treateth them as cattle. And he who doeth this to his brothers and sisters, the curse of the Creator is upon that man.

18. サカヤは言った。人は自分の家畜を養い、病んだものの世話をするかもしれない。しかしそれでも彼はそれらを家畜として扱っている。人は多くの家畜を用いるかもしれない。しかしそれでも彼はそれらを家畜として扱っている。そして自分の兄弟と姉妹にこれを行う者、創造主の呪いがその人の上にある。

19. But if he give up, what he hath, and maketh himself a father over them, to develop himself in manliness and wisdom and virtue, then his charities are as virtue.

19. しかしもし彼が持っているものを手放し、男らしさと知恵と徳において自分を伸ばすために、彼らの上に父として立つなら、そのとき彼の慈善は徳のようである。

20. In whatsoever a man doeth, and his own self receiveth prestige over others, that man offendeth in the sight of Jehovih (Ormazd).

20. 人が何をするのであれ、そのことでその人自身がほかの者たちに対する威信を受けるなら、その人はジェホヴィ（オルマズド）の目の前で罪を犯している。

21. Yet these things are not new in the world; they were the doctrines of the ancients. And in this day, the Brahmin priests preach them in languages ye understand not. Behold, I break away from their languages, and preach the truth in your native tongue, and it soundeth new to you.

21. それでもこれらのことは世界にとって新しいものではない。それらは古代の者たちの教えであった。そしてこの日、バラモンの祭司たちはあなたたちの理解しない言語でそれらを説いている。見よ、私は彼らの言語から離れ、あなたたちの母語で真理を説く。するとそれはあなたたちに新しく響くのである。

22. I have tried, and proved in mine own person, and I declare unto you, that preaching alone is of little avail in the world. Spoken words are a breath of air. They blow away. Written words lay in silence. they are dead.

22. 私は自分の身で試し、証明した。そして私はあなたたちに宣言する。説くことだけでは世界でほとんど役に立たない。語られた言葉は一息の空気である。それらは吹き去る。書かれた言葉は沈黙のうちに横たわる。それらは死んでいる。

23. I am not come to preach, nor to build up a new order of preaching, but to found a practice in life, whereby crime and misery and starvation may be averted.

23. 私は説くために来たのでも、説教の新しい秩序を築くために来たのでもない。犯罪と悲惨と飢えを避けることのできる、生における実践を創設するために来たのである。

24. Capilya covered the earth over with families of communities, and the earth became as a garden, rich in fruit and flowers. Pauperism was taken away from this land. Then came cruel wars and the destruction of harmony and of learning.

24. カピリヤは地を家族の共同体で覆った。そして地は果実と花に富んだ園のようになった。貧困はこの地から取り除かれた。それから残酷な戦いと、調和と学問の破壊が来た。