第26章

Chapter XXVI

第26章

GOD JUDGETH THE ASCETIC.

神は禁欲者を裁く。

1. GOD said: There are such as shut themselves up in colleges (convents and nunneries), and such as retire to the forests, devoting their lives to prayers, confessions and rites and ceremonies, being most systematic in routine, and in being shut away from the Uzians.

1. 神は言った。学院（修道院と尼僧院）に自分を閉じ込める者たちや、森に引きこもる者たちがいる。彼らは自分の生涯を祈りと告白と儀礼と儀式に献げ、決まりごとにおいて最も体系的であり、ウズの者たちから閉ざされていることにおいてもそうである。

2. And they allot certain ones as leaders and overseers, making themselves inquisitors over one another, in hope of purifying their thoughts and aspirations, constantly trapping one another for shortness, and, then, submitting to petty punishment and inflictions, hoping thereby to check evil thoughts, words and actions.

2. そして彼らはある者たちを指導者と監督に割り当て、互いの上に立つ審問官となり、自分たちの思いと志を清めることを望んで、絶えず互いの足りなさを罠にかけ、それからつまらない罰と苦しみに服する。それによって悪い思いと言葉と行いを抑えることを望んで。

3. Judgment is rendered against all such people, be they mortals or angels.

3. そのようなすべての民に対して、死すべき者であれ天使であれ、審判が下される。

4. For these are the methods of the imprisonment of mind. All such mortals are preparing themselves for the bondage of drujas on their entrance into the es world.

4. これらは心を投獄する方法だからである。そのようなすべての死すべき者たちは、エスの世界に入るときのドルジャの束縛のために自分を備えている。

5. Yea, even in that same college (convent and nunnery), shall they be immured after death, by thousands of drujas who inhabit the place, who profess to have some scheme of projected salvation.

5. そうだ、まさにその同じ学院（修道院と尼僧院）に、彼らは死の後、その場所に住み、救いの何らかの企てを持っていると公言する何千ものドルジャによって閉じ込められるであろう。

6. All such people are the manifestation of darkness instead of light. Jehovih created man with capacity for developing talent to do good unto others.

6. そのようなすべての民は、光の代わりに闇の現れである。ジェホヴィは人を、ほかの者たちによいことをする才能を育てる能力と共に創造された。

7. Now, behold, these ascetics labor for themselves in these foolish proceedings; they do not these things in order to meliorate the condition of their neighbors. Neither have they shown, in a single instance, where a benefit resulted to the state in consequence of their practices.

7. さて、見よ、これらの禁欲者たちは、これらの愚かな成り行きのうちに自分自身のために労している。彼らは隣人の状態を改善するためにこれらのことをするのではない。また彼らの実践の結果として国家に益が生じたところを、ただの一例でも示したことがない。

8. They call their initiations sacred, but I declare unto thee, they are a blasphemy against Jehovih. They are as a snare for the imprisonment of the mind and the soul.

8. 彼らは自分たちの入門を聖なるものと呼ぶ。しかし我はあなたに宣言する。それらはジェホヴィに対する冒涜である。それらは心と魂を投獄するための罠のようなものである。

9. And, after death, these people are prevented by their drujan masters from entering heavenly places of resurrection, becoming, instead, slaves in the es world, to pursue such calling and practice as may be put upon them.

9. そして死の後、これらの民は、彼らのドルジャの主人たちによって、天の復活の場所に入ることを妨げられ、その代わりにエスの世界で奴隷となり、彼らに課されるような職と実践を追い求めることになる。

10. For the same rule holdeth on earth and in heaven, as regardeth the bondage of the mind. If, by imposing rites and ceremonies, and by the strategems and cunning of mortal priests, they can be captured on earth, even so can they be retained in bondage in heaven.

10. 心の束縛に関しては、同じ規則が地上でも天でも当てはまるからである。もし儀礼と儀式を課すことによって、また死すべき祭司たちの策略と巧みさによって、彼らが地上で捕らえられることができるなら、まさにそのように彼らは天でも束縛のうちに保たれることができる。

11. And it happeneth with them, that even as they honestly believe they are right on earth, so will they persist they are right in heaven, even willingly submitting to cruelty and to torture, in order to prove their fidelity.

11. そして彼らには、地上で自分たちが正しいと正直に信じているのとまさに同じように、天でも自分たちが正しいと言い張るということが起こる。自分たちの忠実を証明するために、残酷さと拷問にさえ喜んで服しながら。

12. Be considerate, O man, of the words of thy God: He, who created p. 780 thee, gave to thee one star of light whereby thou mayst determine truth and wisdom.

12. あなたの神の言葉をよく考えよ、おお、人よ。あなたを（780頁）創造された方は、あなたが真理と知恵を見定めることのできる一つの光の星をあなたに与えられた。

13. Whatever doctrine showeth self as the chief consideration, even if it be for obtaining wisdom or supposed purity for self sake, is not of Jehovih.

13. 自己を主な考慮として示す教義は、たとえそれが自分のために知恵や想定された清さを得るためであっても、何であれジェホヴィから出たものではない。

14. The aborigine, that roveth foolishly in the forest, standeth higher, therefore, before thy God, than doth the nun or the ascetic. For though the former liveth for self only, yet he is not bound in spirit.

14. それゆえ、森を愚かにうろつく原住民は、尼僧や禁欲者よりもあなたの神の前で高く立っている。前者は自己のためだけに生きているが、それでも霊において縛られていないからである。

15. In all things, thou shalt weigh the object and end aimed at, and the final result; and, wherein self standeth as a part, or whole consideration, know thou such matter is not of Jehovih, but of satan.

15. すべてのことにおいて、あなたは目指される目的と終わりと最終の結果を量れ。そして自己がその一部として、あるいは考慮の全体として立っているところでは、そのような事柄はジェホヴィから出たものではなく、サタンから出たものであることを知れ。

16. It is not sufficient for the apologist of satan to say: O we dwell in the colleges (nunneries and convents), in order to pray for Uzians.

16. サタンの弁護者が、おお、私たちはウズの者たちのために祈るために学院（尼僧院と修道院）に住んでいるのだ、と言うだけでは十分ではない。

17. But thou shalt weigh their prayers also, and thou shalt estimate the value thereof by what is accomplished. And thou shalt prove whether their prayers provided harvests of wheat and corn, and food and clothing for the poor, and education for the unlearned, or any other thing that was good.

17. そうではなく、あなたは彼らの祈りも量れ。そしてあなたはその価値を、成し遂げられたものによって見積もれ。そしてあなたは、彼らの祈りが、小麦ととうもろこしの収穫を、貧しい者のための食物と衣服を、無学な者のための教育を、あるいはほかの何か善いものを備えたかどうかを証明せよ。

18. Be thou not put off by the cunning of satan's words in the mouths of priests or popes; but look matters in the face, and be thou a God thyself in discerning things that meliorate the condition of man.

18. 祭司や教皇の口にあるサタンの言葉の巧みさによってはぐらかされるな。そうではなく、事柄を正面から見よ。そして人の状態を改善するものを見分けることにおいて、あなた自身が神となれ。