第15章

Chapter XV

第15章

1. AT six years of age, the children were entered in the school of oratory, and also given the signs and graces of unspoken words by means of gestures. And, now, they began to take part in theatricals and operatic performances.

1. 六歳で、子どもたちは弁論の学校に入れられ、また身振りによって、口にされない言葉のしるしと優雅さを与えられた。そして今、彼らは劇と歌劇の上演に加わり始めた。

2. For such purposes these two houses were provided with angel chambers adjoining the stages, and during the performances the angels came in sar'gis, also taking parts in the operas, ascending and descending before the audiences, singing and speaking audibly, so all could hear them.

2. そのような目的のために、これら二つの家には舞台に接した天使の部屋が備えられていた。そして上演のあいだ、天使たちがサルギスのうちに来て、歌劇の役も担い、観客の前で上がったり下がったりし、すべての者が聞くことができるよう、聞こえるように歌い、語った。

3. Many of the plays and operas were composed and prepared by the angels, who also gave directions how to put the pieces on the stage. And in some of the pieces there were, of the children and angels combined, more than three hundred performers on the stage at one time.

3. 劇と歌劇の多くは天使たちによって作られ、整えられた。彼らはまた、その作品をどのように舞台に上げるかの指示も与えた。そして作品のいくつかでは、子どもと天使を合わせて、一度に三百人より多くの演者が舞台にいた。

4. Instead of the crude and loud-sounding horns and hideous instruments, as used by the Uzians for their operas, the opera here was provided with an organ of full power, and with instruments of delicacy and sweetness, so that the most refined ear should not be shocked or pained by any crude or disgusting noise, so common in the Uzian orchestras.

4. ウズの者たちが彼らの歌劇のために用いるような、粗野で大きな音の角笛と醜い楽器の代わりに、ここの歌劇には、全き力を持つオルガンと、繊細さと甘さを持つ楽器が備えられていた。最も洗練された耳も、ウズの者たちの管弦楽団にあれほどよくある、どんな粗野な、あるいは不快な騒音によっても、驚かされたり痛められたりしないように。

5. Now, as to the plays, whether in the opera or in the theatre, they varied on different nights, as to being adapted to young children, or to older ones, or to adults. But, for the most part, the plays and operas pertained to illustrations embracing a life on earth and an entrance into the lower heavens, showing also the part in real life which angels of purity take in guarding and advising mortals, by inspiration, to righteousness, and also showing how drujas inspire mortals to sensual things and to wickedness.

5. さて、劇については、歌劇でも劇場でも、それらは夜によって、幼い子どもたちに合うもの、より年長の者たちに合うもの、大人に合うものと、さまざまであった。しかし、ほとんどの場合、劇と歌劇は、地上の生と下の天々への入りを含む例示に関わっていた。また、清さの天使たちが霊感によって死すべき者たちを正しさへと守り、助言することにおいて、実際の生のうちで担う役割を示し、またドルジャたちが死すべき者たちをどのように肉欲のことと悪へと霊感づけるかを示していた。

6. So, that the plays required the presence of angels, to illustrate their p. 822 parts in the affairs of mortal; and every play was made a lesson and sermon on life, so simple a child could understand them and apply the instructions to its own soul.

6. それで、劇は、死すべき者の事柄における天使たちの（822頁）役割を例示するために、天使たちの臨在を必要とした。そしてすべての劇は、子どもでも理解し、その教えを自分自身の魂に当てはめることができるほど簡素な、生についての教えと説教とされた。

7. Herein, then, was the difference betwixt the plays and operas in Shalam, as compared with plays and operas with the Uzians: With the latter, they apply to the lives and adventures of mortals, and to histories of mortal affairs and occurrences wrapt up in inexplicable causes; but the plays and operas with the Faithists, in Shalam, illustrated the same things by showing the causes that govern and control mortals by spirit-presence.

7. それでは、ここに、シャラムでの劇と歌劇の、ウズの者たちのもとでの劇と歌劇と比べたときの違いがあった。後者においては、それらは死すべき者たちの生と冒険に、また説明のつかない原因に包まれた死すべき者の事柄と出来事の歴史に関わる。しかしシャラムのフェイスィストたちのもとでの劇と歌劇は、霊の臨在によって死すべき者たちを治め、制御する原因を示すことによって、同じことを例示した。

8. So that (for example), were it necessary to exhibit a drunkard on the stage, it was also shown how the drunkard was surrounded by dark spirits (drujas), who inspired him to his course; and also was exhibited the struggle of his guardian angels to save him, showing thus how the choice lay with himself as to who he would serve, satan or Jehovih.

8. それで（たとえば）、もし舞台で酒飲みを見せることが必要であったなら、その酒飲みがどのように暗い霊たち（ドルジャたち）に囲まれ、彼らが彼をその道へと霊感づけているかも示された。そしてまた、彼を救おうとする彼の守護天使たちの奮闘も見せられ、このようにして、自分がサタンとジェホヴィのどちらに仕えるかについて、選択がどのように自分自身にあるかを示した。

9. In the simple plays, where the children took their parts at first, they were taught without books, by repeating after their teachers.

9. 子どもたちが最初に自分の役を担った簡素な劇においては、彼らは書物なしに、教師の後について繰り返すことによって教えられた。

10. And here was a new school, not known amongst the Uzians; which was, to learn by hearing words spoken, to repeat them. First, they practiced with half a dozen words, then with a dozen words, then with two dozen, then four dozen, and so on. And it came to pass, in a little while, many of the children could repeat whole chapters, by simply hearing the words spoken once.

10. そしてここに、ウズの者たちのもとでは知られていない新しい学校があった。それは、語られる言葉を聞くことによって、それを繰り返すことを学ぶことであった。最初、彼らは半ダースの言葉で練習し、次に一ダースの言葉で、次に二ダースで、次に四ダースで、というように練習した。そして少しのうちに、子どもたちの多くが、ただ言葉が一度語られるのを聞くことによって、章全体を繰り返すことができるようになったということが起こった。

11. Tae said: Here, first of all, began to manifest that clearness of mind resulting from an herbivorous diet which was and is wholly unknown amongst the Uzians.

11. タエは言った。ここで、何よりもまず、草食の食事から生じる、ウズの者たちのもとではまったく知られていなかったし、今も知られていない、あの思いの明晰さが現れ始めた。

12. Tae said: And Jehovih further blessed our children in su'is, so that many of them who had not yet been taught to read, could lay a hand on a printed page, and repeat it word for word.

12. タエは言った。そしてジェホヴィは私たちの子どもたちをスイスにおいてさらに祝福された。それで、まだ読むことを教えられていなかった彼らの多くが、印刷されたページに手を置いて、それを一語一語繰り返すことができた。

13. Tae said: And their little playmates, hearing them, could repeat the same things. And some of them would hold a sealed letter in their hands, and read it word by word; so that dissemblance and secrecy were become as a farce before Jehovih's children.

13. タエは言った。そして彼らの小さな遊び仲間たちは、彼らを聞いて、同じことを繰り返すことができた。そして彼らのある者は封をした手紙を手に持って、それを一語一語読んだものであった。それで、偽りと秘密は、ジェホヴィの子どもたちの前では茶番のようになった。