第3章

Chapter III

第3章

GOD ILLUSTRATETH THE DIFFERENCE OF METHOD BETWIXT THE FIRST AND SECOND RESURRECTIONS.

神は第一と第二の復活のあいだの方法の違いを示す。

1. OPEN thy understanding, O man, that thou mayest discern the beauty and glory of heavenly places prepared by thy God, Lords and guardian angels.

1. あなたの理解を開け、おお、人よ。あなたの神と主たちと守護天使たちが整えた天の場所の美しさと栄光を見分けることができるように。

2. For as we came up out of the first resurrection, which may be likened to a great medley, a noise and confusion of a mighty multitude, so covenanted we with Jehovih to make ourselves orderly, and a unit in growth, manifestation, expression and future development, that the place of the second resurrection should do nothing in common with the first.

2. 私たちは、大きなごった混ぜ、力強い群衆の騒音と混乱にたとえられる第一の復活から上って来たので、そのように私たちは、成長と現れと表現と将来の発達において、秩序正しく一体となることをジェホヴィに契約した。第二の復活の場所が、第一のものと何も共通して行わないように。

3. For alike and like Jehovih created mortals and angels to attract each other; and since the aspiration and desire of most mortals pertain to themselves as individuals, so the twain bound themselves in the same pursuits and earthly hopes.

3. ジェホヴィは似たものと似たものが互いに引き合うよう死すべき者と天使を創造されたからである。そしてほとんどの死すべき者の志と望みは個人としての自分自身に関わるので、そのように二つは同じ追求と地の望みのうちに自分を縛った。

4. For whoso on earth loved riches, or fame, or great learning, or even evil, such as dissipation, drunkenness, gluttony, sexual indulgence, or theft, gambling or arson, doing any or all of these things for self's sake, or for evil, attracted angel companions of a like order, who, by inspiration or otherwise, led him on to achieve his heart's desire.

4. 地上で富や名声や大きな学識を、あるいは放蕩、酔い、大食、性の耽溺、あるいは盗み、賭け事、放火のような悪をさえ愛し、これらのことのどれかまたはすべてを自己のために、あるいは悪のためにする者は誰でも、同じ秩序の天使の仲間を引き寄せた。彼らは霊感によって、あるいはほかの仕方で、彼の心の望みを遂げるよう彼を導いた。

5. And it came to pass when such mortals died and entered the first resurrection, their former inspirers became their companions and rulers, having shaped their thoughts whilst in mortality through their labors for self and earthly objects. And these in turn became angel inspirers unto other mortals of like characteristics, so that a long period of time passed away, before the spirits who were thus bound to earth could be persuaded there were other heavens open for them to come and inherit. And as it was so then, even so is it this day with the spirits of the dead.

5. そしてそのような死すべき者たちが死んで第一の復活に入ったとき、彼らの以前の霊感を与える者たちが彼らの仲間となり支配者となったということが起こった。彼らは、自己と地の目的のための労働を通して、死すべき身にあったあいだの彼らの思いを形作っていたのである。そしてこれらの者は今度は、同じ特徴を持つほかの死すべき者たちへの天使の霊感を与える者となった。それで、このように地に縛られた霊たちが、来て受け継ぐために自分たちに開かれたほかの天々があることを説き伏せられるまでに、長い期間が過ぎ去った。そしてそのときそうであったように、まさにそのように、この日も死者の霊たちについてそうである。

6. As there are good lands on earth still unoccupied, whilst in other regions there are great cities with mortals crowded together, starving, and dwelling in misery, and they will not hence, even so is the great multitude of angels of darkness gathered together upon the face of the earth--and many of them will not hence into the higher heavens of Jehovih.

6. 地上にまだ人の住まないよい土地がありながら、ほかの地域には死すべき者たちが押し合い、飢え、悲惨のうちに住む大きな都市があって、それでも彼らはそこから去ろうとしないように、まさにそのように暗さの天使たちの大群衆は地の面に集まっている。そして彼らの多くは、ジェホヴィのより高い天々へと去ろうとしない。

7. As cold metal in contact with hot metal changeth temperature, so by angel contact with the spirit of man, knowledge passeth from one to the other. So also is it of the passions, sentiments, desires and aspirations betwixt the twain.

7. 冷たい金属が熱い金属に触れて温度を変えるように、そのように天使が人の霊に触れることによって、知識は一方から他方へと移る。二つのあいだの激情、感情、望み、志についても同様である。

8. Also, as where the sea breaketh upon the land, and the twain are ever in contact, so is the spirit world ever in contact with the mortal world (which place of contact was named by the ancients the intermediate world or place of purgation, wherefrom none could rise till made organically pure).

8. また、海が陸に打ち寄せ、二つがいつも触れ合っているところのように、そのように霊の世界はいつも死すべき世界と触れ合っている（その触れ合いの場所は、古代の者たちによって中間の世界、あるいは清めの場所と名づけられ、そこからは組織的に清くされるまで誰も上ることができなかった）。

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9. Now therefore thy God showeth thee certain signs characteristic of the difference betwixt the angels of the first and the second resurrection:

9. さて、それゆえ、あなたの神はあなたに、第一と第二の復活の天使たちのあいだの違いの特徴を示すある種のしるしを示す。

10. Of the first, coming as individuals, whether professing names, signs or histories, and especially the ancients. Whose words are uttered from the standpoint of the earth looking upward.

10. 第一のものについて。個人として来て、名やしるしや来歴を名乗る。特に古代の者たち。その言葉は、地から上を見上げる立場から語られる。

11. But of the second, as light only. Whose words emanate from my holy places in heaven coming down to thee.

11. しかし第二のものについて。ただ光として来る。その言葉は、天にある我が聖なる場所から、あなたへと下って来る。

12. Of the first, flatterers, to win thy favor. Whose counsel pertaineth to thyself and to earthly things.

12. 第一のものについて。あなたの好意を得るためにへつらう者たち。その助言はあなた自身と地のことに関わる。

13. Of the second, to teach thee self-abnegation, and lead thee to do good unto others regardless of thine own profit, caring little whether thou art prosperous on the earth provided thou shalt be raised up in time to come.

13. 第二のものについて。あなたに自己放棄を教え、あなた自身の利益にかかわりなくほかの者たちに善をなすようあなたを導く。来たるべき時にあなたが引き上げられるなら、あなたが地上で栄えているかどうかをほとんど気にかけない。

14. For the revelations of the second resurrection come from the light of my Holy Council, who have abandoned their earthly habits and desires; knowing the way of raising up everlastingly is by constantly putting away the conditions below.

14. 第二の復活の啓示は、地の習慣と望みを捨てた我が聖なる評議会の光から来るからである。彼らは、とこしえに上っていく道は、下の状態を絶えず捨て去ることによることを知っている。

15. Thy God cometh not as an individual; neither do my Lords (nor holy angels though they come in my name). I come in legions of thousands and millions.

15. あなたの神は個人として来ない。我が主たちも（また、我が名において来るとしても聖なる天使たちも）そうしない。我は何千、何百万の軍勢をなして来る。

16. Neither varieth the inspiration from my kingdom one jot or tittle from what it hath ever been, save in greater fullness, according to the increase of capacity in mortals to receive knowledge.

16. また我が王国からの霊感は、知識を受ける死すべき者たちの能力の増し加わりに応じて、より大きな満ちあふれのうちにあることのほかは、それがいつもそうであったところから一点一画も変わらない。

17. The spirit of my heavens pervadeth my words; through my holy angels I have spoken unto thee from thy youth up; and in my revelations thou perceivest the touch of my hand.

17. 我が天々の霊は我が言葉に行き渡っている。我が聖なる天使たちを通して、我はあなたの若い時からあなたに語ってきた。そして我が啓示のうちに、あなたは我が手の触れを感じ取る。

18. I cry out Order, Purity, Discipline, Justice and Good Works--or, Retribution!

18. 我は叫ぶ。秩序、清さ、規律、正義、よい業を――さもなくば、報いを！

19. O man, beware of angels who say: In heaven there is no organization, nor God, nor Holy Council, nor discipline, nor order, nor teaching, nor self-denial, or,

19. おお、人よ、こう言う天使たちに気をつけよ。天には組織も、神も、聖なる評議会も、規律も、秩序も、教えも、自己否定もない、と。あるいは、

20. Who say: There is no God, no Jehovih, no government in heaven, or,

20. こう言う者たちに。神はいない、ジェホヴィはいない、天に統治はない、と。あるいは、

21. Who say: There is no bondage after death; no place or condition of suffering, or,

21. こう言う者たちに。死後に束縛はない。苦しみの場所も状態もない、と。あるいは、

22. Who say: When thou diest thy spirit shall enter paradise and dwell in perpetual ease and glory.

22. こう言う者たちに。あなたが死ぬとき、あなたの霊は楽園に入り、絶えざる安楽と栄光のうちに住むであろう、と。

23. Who say: Heaven is an endless summer land, with silvery rivers and golden boats for all, or,

23. こう言う者たちに。天は終わりのない夏の国であり、すべての者のために銀の川と金の舟がある、と。あるいは、

24. Who say: Eat, drink and enjoy thyself for the gratification of thine earthly passions, for when thou art dead thy path shall be straight to glory.

24. こう言う者たちに。あなたの地の激情を満たすために食べ、飲み、楽しめ。あなたが死ぬとき、あなたの道はまっすぐに栄光へと至るであろうから、と。

25. Who say: Heap up riches, for there is no punishment after death, or,

25. こう言う者たちに。富を積み上げよ。死後に罰はないから、と。あるいは、

26. Who say: Turn not thy thoughts into thine own soul to discover thy ungodliness, for when thou art dead thy spirit shall revel in bliss, or,

26. こう言う者たちに。あなたの不敬虔を見いだすために、あなたの思いをあなた自身の魂へと向けるな。あなたが死ぬとき、あなたの霊は至福のうちに楽しむであろうから、と。あるいは、

27. Who say: The angel world is a place of progression without self-abnegation and good works, or,

27. こう言う者たちに。天使の世界は、自己放棄とよい業なしの進歩の場所である、と。あるいは、

28. Who saith: Behold me, I am from the highest, most exalted sphere, or from a far-off star, or,

28. こう言う者に。私を見よ、私は最も高い、最も高められた天球から、あるいは遠い星から来た、と。あるいは、

29. Who saith: I have visited the planets, or,

29. こう言う者に。私は惑星を訪れた、と。あるいは、

30. Who saith: Resurrection cometh by reincarnation--first a stone, then lead, then silver, then gold, then a tree, then a worm, then an animal and then man, or that a spirit re-entereth the womb, and is born again in mortality, or,

30. こう言う者に。復活は生まれ変わりによって来る。まず石、次に鉛、次に銀、次に金、次に木、次に虫、次に動物、そして次に人、と。あるいは、霊は再び胎に入り、死すべき身のうちに再び生まれる、と。あるいは、

31. Who saith: Blessed art thou; for a host of ancient spirits attend thee--thou hast a great mission.

31. こう言う者に。あなたは祝福されている。古代の霊たちの群れがあなたに付き添っているからである。あなたには大きな使命がある、と。

32. For all of these are the utterances of the angels of the first resurrection. And though they may inspire great oratory and learned discourses, yet they are flatterers, and will surely lead thee into grief.

32. これらはすべて第一の復活の天使たちの発言だからである。そしてたとえ彼らが大きな雄弁と学識ある講話を霊感づけるとしても、それでも彼らはへつらう者たちであり、必ずあなたを悲しみへと導くであろう。