第7章

Chapter VII

第7章

GOD SHOWETH THE DIFFERENCE BETWIXT THE RELIGION OF THE OLDEN TIME AND THAT OF THE PRESENT.

神は、昔の時代の宗教と今の宗教のあいだの違いを示す。

1. TO the All One, Jehovih, now as in the olden time, and for all time to come, all honor and glory, worlds beyond number.

1. すべての一なる方、ジェホヴィに、昔の時代と同じく今も、そして来たるべきすべての時に、すべての誉れと栄光が、数えきれない世界にわたってありますように。

2. The Highest Ideal, the Nearest Perfect the mind can conceive of--let such be thy Jehovih, even as in the olden time, which is the Ever Present thou shalt set thy heart and mind and soul upon to love and glorify above all things, forever and ever.

2. 思いが思い描くことのできる最も高い理想、最も完全に近いもの、それをあなたのジェホヴィとせよ。まさに昔の時代と同じように。それは常在の方であり、あなたはすべてのものにまさって、とこしえに愛し栄光を帰するために、あなたの心と思いと魂をその方に置け。

3. The All Highest in thy neighbor which he manifesteth--that perceive and discourse upon--all else in him, see not nor mention.

3. あなたの隣人が現す、彼の内にあるすべての中で最も高いもの、それを見て取り、それについて語れ。彼の内にあるほかのすべてのものは、見るな、口にするな。

4. The All Highest subject--that discourse upon--all else pass by.

4. すべての中で最も高い主題、それについて語れ。ほかのすべては通り過ぎよ。

5. The first lowest thoughts pertain to eating and drinking; and on these the man of darkness delighteth to discourse.

5. 第一の最も低い思いは、食べることと飲むことに関わる。そしてこれらについて、暗さの人は語ることを喜ぶ。

6. The second lowest thoughts pertain to sexual matters; and on these the man of darkness delighteth to discourse.

6. 第二の最も低い思いは、性の事柄に関わる。そしてこれらについて、暗さの人は語ることを喜ぶ。

7. The third lowest thoughts pertain to man's selfishness, as bodily comforts and luxuries, as ease and riches, as to what he hopes and desires for himself; and on these the man of darkness delighteth to discourse.

7. 第三の最も低い思いは、体の安楽とぜいたく、気楽さと富のような、自分のために望み願うことのような、人の利己心に関わる。そしてこれらについて、暗さの人は語ることを喜ぶ。

8. The fourth lowest thoughts pertain to criticising others, as to doctrine, religion, philosophy, behavior, and so on, forever pulling all things to pieces; and the man of darkness delighteth in such discourse.

8. 第四の最も低い思いは、教え、宗教、哲学、振る舞いなどについてほかの者たちを批判すること、いつまでもすべてのものをばらばらに引き裂くことに関わる。そして暗さの人はそのような話を喜ぶ。

9. To abandon such discourse, and to discourse on the highest subjects, in preference, such as teaching, imparting knowledge, suggesting remedies for the unfortunate and unlearned, for improving in excellence the homes of others, the agriculture, mechanics and such like; the man of light delighteth to apply himself to these, both in word and practice, forever building up.

9. そのような話を捨て、むしろ最も高い主題について語ること。教えること、知識を分け与えること、不運な者や学びのない者のための救いの手立てを提案すること、ほかの者たちの家や農業や機械などをすぐれたものへと改善することのような。光の人は、言葉においても実践においても、これらに身を入れることを喜び、いつまでも築き上げている。

10. Consider then what thy mind shall go in search of, that it may pursue the highest. This is serving the All Highest, instead of darkness.

10. それでは、あなたの思いが最も高いものを追い求めることができるように、それが何を探し求めて行くべきかを考えよ。これが、暗さの代わりに、すべての中で最も高い方に仕えることである。

11. Now all of these things were taught in the religion of the olden time, and were given to man by thy God to raise man up toward my heavenly kingdom.

11. さて、これらのことはすべて昔の時代の宗教において教えられ、人を我が天の王国へと引き上げるために、あなたの神によって人に与えられた。

12. Nevertheless this religion pertained to man's own entity, a religion that was to be answered either in reward or punishment upon himself personally. His own salvation being the subject paramount to all other considerations.

12. それにもかかわらず、この宗教は人自身の存在に関わるものであり、彼自身の身の上に報いか罰かで答えられるべき宗教であった。彼自身の救いが、ほかのすべての考慮にまさる主題であった。

13. And even where they founded brotherhoods, as the brotherhood of Brahma; brotherhood of Buddha, and brotherhood of Jesus, they were nevertheless but selfish brotherhoods, whose aim was the salvation of each one's own self.

13. そして、ブラフマの兄弟の交わり、仏陀の兄弟の交わり、イエスの兄弟の交わりのように、彼らが兄弟の交わりを創設したところでさえ、それにもかかわらずそれらは利己的な兄弟の交わりにすぎず、その目的はそれぞれ自分自身の救いであった。

14. Neither was it possible in the olden time to give man any other p. 840 religion, it being necessary to appeal to his own advantages to make him heed thy God.

14. また昔の時代には、人にほかのどんな（840頁）宗教を与えることも不可能であった。彼にあなたの神に耳を傾けさせるためには、彼自身の利益に訴えることが必要だったからである。

15. But now, behold, O man, I come to give a great religion, yet not to set aside the old; I come to such as do fulfill the old, and to give them the religion of Gods themselves!

15. しかし今、見よ、おお、人よ、我は大いなる宗教を与えるために来る。それでいて古いものを脇へ置くためではない。我は古いものを果たしている者たちのもとに来て、彼らに神々自身の宗教を与える！

16. Saying unto them: Go save others, and no longer concern yourselves about yourselves.

16. 彼らに言う。行ってほかの者たちを救え。そしてもはや自分自身のことを気にかけるな。

17. Go ye and provide a place of second resurrection on earth, where the people shall put away all low things and practice the all highest.

17. 行って、地上に第二の復活の場所を備えよ。そこでは人々がすべての低いものを捨て去り、すべての中で最も高いものを実践するであろう。

18. And call ye out unto the Uzians to come and inherit the place with you.

18. そしてウズの者たちに、来てあなたたちと共にその場所を受け継ぐよう呼びかけよ。

19. Nevertheless whosoever is only concerned as to the salvation of his own soul is not yet ready for the religion I give unto you.

19. それにもかかわらず、自分自身の魂の救いだけを気にかけている者は誰でも、我があなたたちに与える宗教への備えがまだできていない。

20. Mine shall not concern themselves as to their own self's salvation; for having faith in Jehovih, that if they raise others up, with their own wisdom and strength, they are already saved, and without fear.

20. 我がものたちは、自分自身の救いについて気にかけないであろう。ジェホヴィへの信仰を持ち、自分自身の知恵と力をもってほかの者たちを引き上げるなら、彼らはすでに救われており、恐れがないからである。

21. Compare then my second resurrection in heaven with that which thou wouldst found on earth for the glory and honor of thy Creator.

21. それでは、天にある我が第二の復活を、あなたの創造者の栄光と誉れのためにあなたが地上に創設しようとするものと比べよ。

22. How chooseth thy God his initiates? Hath he censors?--saying to all who come--hold, be ye examined and tried, to prove ye are worthy the second resurrection?

22. あなたの神はどのようにして入門者を選ぶか。神には検閲官がいて、来るすべての者に、待て、あなたたちが第二の復活にふさわしいことを証明するために調べられ、試されよ、と言うであろうか。

23. Nay, verily, for this would imply inquisition--a court of darkness.

23. いや、まことに。これは審問、暗さの法廷を意味することになるからである。

24. Now, behold, O man, after the second resurrection was established in heaven, I called out unto all the heavens of the earth, saying: Come, all ye of the first resurrection, also, let my guardians go down to mortals and proclaim unto all people--the kingdom of God is open to all who choose to come.

24. さて、見よ、おお、人よ、第二の復活が天に打ち立てられた後、我は地のすべての天々に呼ばわって言った。来よ、第一の復活のすべての者たちも。我が守護者たちを死すべき者たちのもとへ下らせ、すべての人々に、神の王国は来ることを選ぶすべての者に開かれている、と宣言させよ。

25. Now some, who were not strong in faith in Jehovih said: Will we not be overrun with angels of darkness?

25. さて、ジェホヴィへの信仰において強くなかったある者たちは言った。私たちは暗さの天使たちにあふれ返されないでしょうか。

26. But thy God answered them, saying: That is not our matter; ours is to serve Jehovih by working for all whom He inspireth to come unto us. Because any one desireth to come--that is sufficient testimony that the light of Jehovih is upon him.

26. しかしあなたの神は彼らに答えて言った。それは私たちの事柄ではない。私たちのことは、その方が私たちのもとに来るよう霊感づけられるすべての者のために働くことによって、ジェホヴィに仕えることである。誰かが来ることを望むこと、それが、ジェホヴィの光が彼の上にあることの十分な証しである。

27. Others said: What of the indolent and the shiftless? Will they not overrun us and thus set aside the good we aim at?

27. ほかの者たちは言った。怠惰な者やだらしない者はどうですか。彼らは私たちにあふれて、このようにして私たちの目指す善を脇へ押しやらないでしょうか。

28. And thy God answered them, saying: When ye practice the all highest, behold, the others will depart away from you.

28. そしてあなたの神は彼らに答えて言った。あなたたちがすべての中で最も高いものを実践するとき、見よ、ほかの者たちはあなたたちから去って行くであろう。

29. Then others questioned, saying: Suppose they who come shall practice darkness--such as slander, or tattling--what then shall be done?

29. それからほかの者たちが問うて言った。来る者たちが中傷や告げ口のような暗さを実践すると仮定してください。そのときは何をすべきでしょうか。

30. And thy God answered them, saying: Answer them not, lest ye also practice darkness.

30. そしてあなたの神は彼らに答えて言った。彼らに答えるな。あなたたちも暗さを実践することがないように。

31. Again they questioned, saying: Suppose they are good, but indolent? Suppose they say: Let us rest and sleep, Jehovih will provide for His chosen--what sayest thou of them?

31. 再び彼らは問うて言った。彼らが善いけれども怠惰だと仮定してください。彼らが、休んで眠ろう、ジェホヴィはその方の選ばれた者たちのために備えてくださる、と言うと仮定してください。あなたは彼らについて何と言われますか。

32. And thy God answered, saying: Censure them not, for they are weak or diseased. Let your example heal them. Is it not in the covenant to do good with all of one's wisdom and strength? Because they do little, the matter is betwixt them and Jehovih?

32. そしてあなたの神は答えて言った。彼らを非難するな。彼らは弱いか病んでいるのである。あなたたちの手本に彼らを癒させよ。自分のすべての知恵と力をもって善をなすことが契約のうちにあるではないか。彼らがわずかしかしないからといって、その事柄は彼らとジェホヴィとのあいだのことではないか。

33. Lastly, O man, how can they, who live the all highest, cast the first stone at their neighbor?

33. 最後に、おお、人よ、すべての中で最も高いものを生きる者たちが、どうして隣人に最初の石を投げることができようか。

34. For the act itself would be the committing of darkness.

34. その行いそのものが暗さを犯すことになるであろうから。

35. Nevertheless, whoso hath strength and yet will not support himself--teach thou one such man to change his attributes, and thou shalt be honored amongst Gods.

35. それにもかかわらず、強さを持っていながら自分を支えようとしない者がいれば、そのような人一人にその性質を変えるよう教えよ。そうすればあなたは神々のもとで誉れを受けるであろう。

36. Thy glory is to fulfill the all highest thyself. When all who can, will do this, thereon rest thy faith that the quickening power and wisdom of Jehovih will sustain His kingdom through His holy angels.

36. あなたの栄光は、すべての中で最も高いものをあなた自身で果たすことである。できるすべての者がこれをするとき、ジェホヴィの命を与える力と知恵がその方の聖なる天使たちを通してその方の王国を支えられるという信に、あなたの信仰を置け。