第1章

Book of Apollo, Son of Jehovih

ジェホヴィの息子アポロの書

BEING THE HEAVENLY ADMINISTRATION OF APOLLO, AN ETHEREAN GOD.

エセレアの神アポロの天の統治である。

Chapter I

第1章

1. APOLLO, Son of Jehovih, resident of Pti'mus, in etherea, and God of Suf'ad and Don'ga and Tah, in the South Province of Buru, Orian Chief, controller of vortices, said:

1. ジェホヴィの息子アポロ、エセレアのプティムスの住人、ブルの南の州にあるスファドとドンガとターの神、オリアンの首長、渦を制御する者は言った。

2. I, Apollo, once a mortal, proclaim: First, wisdom, peace and patience unto all men, and comprehensive judgment whereof I speak; second, to perceive the reason of things, as to what seemeth to have been, and of what cometh after.

2. 私、アポロ、かつて死すべき者であった者は宣言する。第一に、すべての人々に知恵と平和と忍耐を、そして私が語ることについての包括的な判断を。第二に、物事の理由を、かつてあったと見えることについて、またその後に来ることについて見て取ることを。

3. For the Great Spirit is all Harmony and Perfection, abounding in time and in worlds to accomplish all possible imaginings; wherefore, be ye magnified in conception, not judging by the little understanding of mortals.

3. 大霊はすべて調和と完全であり、考えうるすべての想像を成し遂げるための時と世界に満ちておられるからである。それゆえ、あなたたちは思い描くことにおいて大きくあれ。死すべき者たちの小さな理解によって判断するな。

4. So that he that asserteth harmony being more to the order of Jehovih than that which is ill-formed or out of time, hath little reason to prove his assertion before a wise man. As one may assert that ripe fruit is nearer perfection than that which is green, which assertion is self-evident without proof, so, in the understanding of Gods in the management of worlds, are things past and present, not things past and present in fact, but more like the immature and the mature.

4. それで、調和が、形の悪いものや拍子の外れたものよりもジェホヴィの秩序にかなっていると主張する者は、賢い人の前で自分の主張を証明する理由をほとんど持たない。熟した果実は青いものよりも完全に近いと主張することができ、その主張が証明なしに自明であるように、そのように、世界の管理における神々の理解においては、過去と現在の事柄は、実際に過去と現在の事柄なのではなく、むしろ未熟なものと成熟したもののようなものである。

5. Since, then, man perceiveth that words, at best, are but slow and coarse representations of the soul's conception of things, how much farther distant lieth a God's wisdom beyond the reach of mortal understanding! Remember, O man, that couldst thou in p. 111a a moment of time recollect all thou hadst ever learned thou wouldst be wise indeed. Wert thou in tune with thyself, such would be thy wisdom. To advance in such direction, whereby man becometh attuned, first with himself, then with his immediate surroundings, then with the magnitude of worlds, and then with Jehovih, so that he moveth, acteth, and comprehendeth harmoniously, is to become one with the Father.

5. それならば、言葉はせいぜい、物事についての魂の思い描きの遅く粗い表現にすぎないことを人が見て取るのだから、神の知恵は死すべき者の理解の届く所からどれほど遠く離れていることか！　覚えよ、おお、人よ、もしあなたが（111a頁）一瞬のうちに自分がかつて学んだすべてを思い出すことができたなら、あなたはまことに賢いであろう。もしあなたが自分自身と調和していたなら、そのようなものがあなたの知恵であろう。人がまず自分自身と、それから身の周りのものと、それから世界の大きさと、それからジェホヴィと調子を合わせ、そうして調和のうちに動き、行い、理解するようになる、そのような方向に進むことが、父と一つになることである。

6. Which condition awaiteth all men, and is called in high heaven, Nirvana, because, to him that hath attained it, things past and things to come are as an open book. He can look back to his own beginning in the world, and even beyond, and whithersoever he directeth his eye, he can see and hear even as if the matter now were.

6. その状態はすべての人を待っており、高い天ではニルヴァーナと呼ばれる。それに達した者にとっては、過ぎた事柄と来たるべき事柄が開かれた書物のようだからである。彼は世界における自分自身の始まりにまで、さらにその向こうにまでさかのぼって見ることができ、どこへ目を向けようとも、その事柄が今あるかのように見聞きすることができる。

7. Marvel not, O man, that the Gods reveal the words and signs of things long since perished corporeally; the proofs he could give, thou couldst not understand, for the basis of spiritual entity lieth not within the measure of the corporeal senses. Nevertheless, Jehovih hath given thee comparisons; as a portrait of a man showeth his looks even after his corporeal body hath perished; and yet, the picture is but a representative. To the spirit, a corporeal body is but a representative, being a manifested production of a spirit.

7. 驚くな、おお、人よ、神々が、肉においてはとうの昔に滅びた事柄の言葉としるしを明らかにすることを。彼が与えることのできる証拠を、あなたは理解することができないであろう。霊の実体の基礎は、肉の感覚の尺度の内にはないからである。それにもかかわらず、ジェホヴィはあなたにたとえを与えられた。人の肖像は、彼の肉の体が滅びた後でさえ彼の容貌を示すように。それでいて、その絵は表すものにすぎない。霊にとって、肉の体は表すものにすぎず、霊の現された産物なのである。

8. As out of corporeal things a new thing is produced and born into the world, so out of Jehovih is born the spirit of man; neither leadeth the corporeal the spirit, nor the spirit the corporeal; but Jehovih doeth all. Think not, then, that when the corporeal body is dead and moldereth back to original elements, that in like manner the spirit of man will resolve itself back into Jehovih, for spirit is not bound by similar rules. As the corporeal body groweth by aggregating to itself, so not so groweth the spirit of man, but by the opposite, which is giving away.

8. 肉のものから新しいものが生み出されて世に生まれるように、そのようにジェホヴィから人の霊は生まれる。肉が霊を導くのでも、霊が肉を導くのでもなく、ジェホヴィがすべてをなされる。それならば、肉の体が死んで元の元素へと朽ち戻るとき、同じように人の霊もジェホヴィへと溶け戻ると思うな。霊は似たような規則に縛られていないからである。肉の体が自分に寄せ集めることによって育つように、人の霊はそのようには育たず、その反対、すなわち与えることによって育つ。

9. Remember, O man, the more thou puttest forth thy soul to give light and wisdom to others, the more thou receivest; wherein thou shalt comprehend in the reason of things everlasting life to the spirit of man. So also, to him that desireth to comprehend Jehovih, let him describe the All Highest constantly. To him that desireth to comprehend the etherean worlds, the homes of spirits long risen in Nirvana, let him describe them. Fear not, O man, that thou shalt err; all the imagery thou canst devise is surpassed millions of times in the magnitude of the Father's kingdoms. p. 112a Till thou canst shoot an arrow without striking the air, fear not for thy weak thoughts shooting amiss in Jehovih's worlds.

9. 覚えよ、おお、人よ、ほかの者たちに光と知恵を与えるためにあなたの魂を差し出せば差し出すほど、あなたはより多く受ける。そこにおいてあなたは、物事の理由のうちに、人の霊にとってのとこしえの生命を理解するであろう。同じように、ジェホヴィを理解したいと望む者は、いと高き方を絶えず描き表せ。エセレアの世界、とうの昔にニルヴァーナへ昇った霊たちの住まいを理解したいと望む者は、それらを描き表せ。恐れるな、おお、人よ、自分が誤ることを。あなたが考え出すことのできるすべての像は、父の王国の大きさにおいて何百万倍も越えられている。（112a頁）空気に当てずに矢を射ることができるようになるまでは、あなたの弱い思いがジェホヴィの世界の中で的を外れることを恐れるな。