海內東南陬以西者。
海内の、東南の隅から西へのもの。
郭璞の注(1)
從南頭起之也
南の端から起こすのである。

山海經 · 卷10 · 海內南經
梟陽国(笑う巨人)、巴蛇(象を呑む蛇)、建木を収録
梟陽国(笑う巨人)、巴蛇(象を呑む蛇)、建木を収録
巻10「海内南経」(全18段)は、四海の内側の周縁部を描く「海内四経」の第1巻です。人面で唇が長く、黒い身に毛を生やし、人間を見ると笑って上唇で目を覆う「梟陽国(きょうようこく=山都・狒々)」、巨大な象を丸呑みにして3年かけて骨を吐き出す大蛇「巴蛇(はだ)」、百仞の高さにそびえて枝がなく、九つの曲がりくねった根をもつ天地の中心樹「建木(けんぼく)」、そして三天子鄣山・桂林・蒼梧の野(舜と叔均の陵墓)や氏人国(人面魚身の人魚の国)が記されます。
海内の、東南の隅から西へのもの。
海內東南陬以西者。
海内の、東南の隅から西へのもの。
從南頭起之也
南の端から起こすのである。
甌居海中。閩在海中,其西北有山。一曰閩中山在海中。
甌は海の中にある。閩は海の中にあり、その西北に山がある。一説に、閩中の山は海の中にあるという。
今臨海永寧縣即東甌在岐海中也音嘔
今の臨海の永寧県が、すなわち東甌で、岐海(入り江)の中にある。音は「嘔」。
音旻
音は「旻」。
閩越即西甌今建安郡是也亦在岐海中
閩越は、すなわち西甌で、今の建安郡がこれである。これもまた岐海の中にある。
三天子鄣山在閩西海北。一曰在海中。
三天子鄣山は閩の西、海の北にある。一説に、海の中にあるという。
音章
音は「章」。
今在新安歙縣東今謂之三王山浙江出其邊也張氏土地記曰東陽永康縣南四里有石城山上有小石城云黄帝曾逰此即三天子都也
今は新安の歙県の東にあり、今これを三王山という。浙江がそのほとりから出る。張氏の『土地記』に「東陽の永康県の南四里に石城山があり、上に小さな石の城がある。黄帝がかつてここに遊んだという」とある。すなわち三天子都である。
桂林八樹在番隅東。
桂林の八本の樹は番隅の東にある。
八𣗳而成林言其大也番隅今番隅縣
八本の樹で林をなすとは、その大きさをいうのである。番隅は今の番隅県である。
伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在鬱水南。鬱水出湘陵南山。一曰相慮。
伯慮国・離耳国・雕題国・北朐国は、みな鬱水の南にある。鬱水は湘陵の南の山から出る。一説に、相慮という。
未詳
未詳。
鎪雜其耳分令下垂以為飾即儋耳也在朱崖海渚中不食五榖但噉蚌及藷藇也
その耳を刻んで割き、垂れ下がらせて飾りとする。すなわち儋耳である。朱崖の海の渚の中にある。五穀を食べず、ただ蚌と藷藇を食べる。
㸃湼其靣畫體為鱗采即鮫人也
その顔に入れ墨をし、身体に描いて鱗の模様とする。すなわち鮫人である。
未詳音劬
未詳。音は「劬」。
梟陽國在北朐之西,其為人人面長脣,黑身有毛,反踵,見人笑亦笑;左手操管。
梟陽国は北朐の西にある。その人となりは人の顔に長い唇、黒い身体に毛があり、かかとが反り返っていて、人が笑うのを見るとまた笑う。左手に管を持っている。
周書曰州靡髣髴者人身反踵自笑笑則上唇掩其面爾雅云髴髴大傳曰周書成王時州靡國獻之海内經謂之贑臣人今交州南康郡深山中皆有此物也長丈許脚跟反向徤走被髪好笑雌者能作汁洒中人即病土俗呼為山都南康今有贑水以有此人因以名水猶大荒說地有域人人因號其山為域山亦此𩔗也
『周書』に「州靡の髴髴(ひひ)は、人の身体でかかとが反り返り、自ら笑う。笑えば上唇がその顔を覆う」とある。『爾雅』に「髴髴」という。『〔尚書〕大伝』に「周書に、成王の時に州靡国がこれを献じた」とある。海内経はこれを贑巨人という。今の交州・南康郡の深い山の中にみなこの物がいる。身の丈は一丈ほどで、脚のかかとが反対を向き、健やかに走り、髪を振り乱し、好んで笑う。雌は汁を出すことができ、これを人にかけると人はすなわち病む。土地の人は俗に山都と呼ぶ。南康には今、贑水があり、この人がいるので、それで水に名づけたのである。大荒経に、地に蜮人がいるので、人がそれでその山を蜮山と号したと説くのと同じようなもので、これもこの類である。
兕在舜葬東,湘水南,其狀如牛,蒼黑,一角。
兕は舜の葬られたところの東、湘水の南にいる。その姿は牛のようで、青黒く、一本の角がある。
蒼梧之山,帝舜葬于陽,帝丹朱葬于陰。
蒼梧の山は、帝舜がその南側に葬られ、帝丹朱がその北側に葬られている。
即九疑山也禮記亦曰舜葬蒼梧之野也
すなわち九疑山である。『礼記』にもまた「舜は蒼梧の野に葬られた」とある。
今丹陽復有丹朱冡也竹書亦曰后稷放帝朱于丹水與此義符丹朱稱帝者猶漢山陽公死加獻帝之謚也
今の丹陽にもまた丹朱の墓がある。竹書にもまた「后稷は帝朱を丹水に放った」とあり、これと意味が合う。丹朱を帝と称するのは、漢の山陽公が死んで献帝の諡を加えられたようなものである。
氾林方三百里,在狌狌東。
氾林は四方三百里で、狌狌の東にある。
或作猩猩字同耳
あるいは「猩猩」と書く。字は同じにすぎない。
狌狌知人名,其為獸如豕而人面,在舜葬西。
狌狌は人の名を知っている。その獣となりは豕(ぶた)のようで人の顔をもち、舜の葬られたところの西にいる。
周書曰鄭郭狌狌者狀如黄狗而人面頭如雄雞食之不眯今交州封溪出狌狌土俗人說云狀如豚而後似狗聲如小兒啼也
『周書』に「鄭郭の狌狌は、姿は黄色い犬のようで人の顔、頭は雄鶏のようである。これを食べるとうなされない」とある。今の交州の封渓に狌狌が出る。土地の人が説くには、姿は豚のようで、後ろ半分は犬に似て、声は小児の泣き声のようであるという。
狌狌西北有犀牛,其狀如牛而黑。
狌狌の西北に犀牛がいる。その姿は牛のようで黒い。
犀牛似水牛猪頭在狌狌知人名之西北庳脚三角
犀牛は水牛に似て、豚の頭で、狌狌知人名の西北にいる。短い脚で、三本の角がある。
夏后啟之臣曰孟涂,是司神于巴,人請訟于孟涂之所,其衣有血者乃執之,是請生。居山上,在丹山西。丹山在丹陽,丹陽居屬也。
夏后啓の臣を孟涂という。これは巴で神を司る。人が孟涂のところに訴えを請うと、その衣に血のついている者を捕らえる。これは生を請うものである。山の上に住み、丹山の西にある。丹山は丹陽にあり、丹陽は〔巴の〕居属(属する地)である。
聽其獄訟為之神主
その訴えを聴き、これのために神主となる。
令斷之也
これに裁かせるのである。
不者則血見于衣
そうでない者は、血が衣に現れる。
言好生也
生を好むことをいう。
今建平郡丹陽城秭歸縣東七里即孟涂所居也
今の建平郡の丹陽城は秭帰県の東七里にあり、すなわち孟涂の住んだところである。
窫窳龍首,居弱水中,在狌狌知人名之西,其狀如貙,龍首,食人。
窫窳は竜の頭で、弱水の中に住み、狌狌知人名(人の名を知る狌狌)の西にいる。その姿は貙(大きな獣)のようで、竜の頭をもち、人を食う。
窫窳本蛇身人靣為貳臣所殺復化而成此物也
窫窳はもと蛇の身体に人の顔で、貳負の臣に殺されたが、また化してこの物となったのである。
有木,其狀如牛,引之有皮,若纓、黃蛇。其葉如羅,其實如欒,其木如蓲,其名曰建木。在窫窳西弱水上。
木がある。その姿は牛のようで、これを引くと皮があり、纓(ひも)や黄色い蛇のようである。その葉は羅(うすぎぬ)のようで、その実は欒のようで、その木は蓲(ほおのき)のようである。その名を建木という。窫窳の西の弱水のほとりにある。
河圖玉版說芝草樹生或如車馬或如龍蛇之狀亦此𩔖也
『河図玉版』に、芝草や樹が生えて、あるいは車馬のようであり、あるいは竜や蛇の姿のようであると説くのも、これの類である。
言牽之皮剥如人冠纓及黄蛇狀也
これを引くと皮が剥けて、人の冠の纓や黄色い蛇の姿のようであることをいう。
如綾羅也
綾羅(あやぎぬ)のようである。
欒木名黄本赤枝青葉生雲雨山或作夘或作麻音欒
欒は木の名で、黄色い根、赤い枝、青い葉で、雲雨山に生える。あるいは「卵」と書き、あるいは「麻」と書く。音は「欒」。
蓲亦木名未詳
蓲もまた木の名であるが、未詳。
建木青葉紫莖黒花黄實其下聲無響立無影也
建木は青い葉に紫の茎、黒い花に黄色い実で、その下では声を出しても響きがなく、立っても影がない。
氐人國在建木西,其為人人面而魚身,無足。
氐人国は建木の西にある。その人となりは人の顔に魚の身体で、足がない。
氐音觸抵之抵
氐は音が触抵の「抵」。
盡胷以上人胷以下魚也
胸から上はすべて人で、胸から下は魚である。
巴蛇食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。
巴蛇は象を食い、三年たってその骨を出す。君子がこれを服すれば、胸や腹の病がない。その蛇となりは青・黄・赤・黒である。一説に、黒い蛇で青い頭であり、犀牛の西にいるという。
今南方蚺蛇吞鹿鹿已爛自絞於樹腹中骨皆穿鱗甲間出此其𩔖也楚詞曰有蛇吞象厥大何如說者云長千尋
今、南方の蚺蛇(うわばみ)は鹿を呑み、鹿が腐ると、自ら樹に巻きついて〔締めつけ〕、腹の中の骨がみな鱗や甲の間を突き破って出てくる。これはその類である。『楚辞』に「蛇がいて象を呑む。その大きさはどれほどか」とある。説く者は、長さ千尋であるという。
旄馬,其狀如馬,四節有毛。在巴蛇西北,高山南。
旄馬は、その姿は馬のようで、四肢の関節に毛がある。巴蛇の西北、高山の南にいる。
穆天子傳所謂毫馬者亦有旄牛
『穆天子伝』のいわゆる豪馬である。また旄牛もいる。
匈奴、開題之國、列人之國並在西北。
匈奴、開題の国、列人の国は、並んで西北にある。
一曰獫狁
一説に獫狁という。
音提
音は「提」。
三國並在旄馬西北
三つの国は並んで旄馬の西北にある。
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