海外東経

音嗟或作髪

音は「嗟」。あるいは「髪」と書く。

亦神名也

これもまた神の名である。

珥以蛇貫耳也音釣餌之餌

珥とは、蛇で耳を貫くことである。音は釣餌の「餌」。

或作堇

あるいは「堇」と書く。

音虹

音は「虹」。

虹螮蝀也

虹は螮蝀（にじ）である。

大荒東經東十尾

大荒東経では「十の尾」という。

汲郡竹書曰栢抒子征于東海及三夀得一狐九尾即此䫋也

汲郡の竹書に「柏杼子が東海に征し、三寿に及んで、九つの尾の狐を一匹得た」とある。すなわちこの類である。

堅亥徤行人選萬也

豎亥は健脚の人である。選は万である。

詩含神霧曰夭地東西二億三萬三千里南北二億一千五百里天地相去一億五萬里

『詩含神霧』に「天地の東西は二億三万三千里、南北は二億一千五百里、天と地の隔たりは一億五万里」とある。

東夷傳曰倭國東四千餘里有裸國裸國東南有黒齒國舡行一年可至也異物志云西屠染齒亦以放此人

『東夷伝』に「倭国の東四千里あまりに裸国があり、裸国の東南に黒歯国がある。船で行けば一年で至ることができる」とある。『異物志』に「西屠では歯を染める」というのも、またこの人にならったのである。

一作一青蛇

一本では「一青蛇」とする。

谷中水𤍠也

谷の中の水が熱いのである。

扶桑木也

扶桑は木である。

莊周云昔者十日並出草木焦枯淮南子亦云堯乃令羿射十日中其九日日中烏盡死離騷所謂羿焉畢日烏焉落羽者也歸蔵鄭母經云昔者羿善射畢十日果畢之汲郡竹書曰胤甲即位居西河有妖孽十日並岀明此自然之異有自來矣傳曰天有十日日之數十此云九日居下枝一日居上枝大荒經人曰一日方至一日方出明天地雖有十日自使以次第迭出運照而今俱見為天下妖災故羿稟堯之命洞其靈誠仰天控弦而九日潜退也假令噐用可以激水烈火精感可以降霜囬景然則羿之鑠明離而斃陽烏未足為難也若搜之常情則無理以然推之以數則無徃不通逹觀之客冝領其玄致歸之𡨋會則逸義無滯言竒不廢矣

荘周に「昔、十の太陽が並んで出て、草木が焼け枯れた」とある。『淮南子』もまた「堯はそこで羿に十の太陽を射させた。その九つの太陽に当たり、太陽の中の烏はことごとく死んだ」という。『離騒』のいわゆる「羿はどうして日を射尽くし、烏はどうして羽を落としたのか」というものである。『帰蔵』の「鄭母経」に「昔、羿は射るのが巧みで、十の太陽を射尽くそうとし、果たしてこれを射尽くした」とある。汲郡の竹書に「胤甲が即位して西河に住んだとき、妖しい災いがあり、十の太陽が並んで出た」とある。これが自然の異変であって、由来のあるものであることは明らかである。『伝』に「天に十の日がある」というのは、日の数が十だからである。ここに「九つの太陽は下の枝にとどまり、一つの太陽は上の枝にとどまる」とあり、大荒経に「一つの太陽がまさに至れば、一つの太陽がまさに出る」とあるのは、天地に十の太陽があっても、おのずから順番に交代して出させ、めぐり照らすのであって、今ともに現れたので天下の妖しい災いとなったことを明らかにしている。ゆえに羿は堯の命を受け、その霊妙な誠を尽くし、天を仰いで弓を引いたところ、九つの太陽は潜み退いたのである。仮に器物を用いて水を激し火を烈しくすることができ、精神の感応によって霜を降らせ日の影を回らすことができるのであれば、羿が明るい火の精を溶かして陽の烏を倒したことも、難しいとするには足りない。もし常の情でこれを捜せば、そうである理はないが、これを道理の数で推せば、どこへ行っても通じないことはない。達観の客は、その奥深い趣を会得し、これを冥（くら）き会（めぐりあわせ）に帰すべきである。そうすれば散逸した義も滞ることなく、奇しき言葉も廃れないのである。

雨師謂屏翳也

雨師とは屏翳をいう。

髀以下盡黑故云

股（もも）から下がことごとく黒いので、そういうのである。

以魚皮為衣也

魚の皮を衣とするのである。

䳼水鳥也音憂

䳼は水鳥である。音は「憂」。

今去臨海郡東南二千里有毛人在大海州島上為人短小靣體盡有毛如猪能宂居無衣服晉永嘉四年呉郡司塩都尉𠕅逢在海邊得一舡上有男女四人狀皆如比言語不通送詣丞相府未至道死唯有一人在上賜之婦生子岀入布并漸曉人語自說其所在是毛民也大荒經云毛民食𮮐者是矣

今、臨海郡から東南に二千里離れたところに毛人がいて、大海の洲や島の上にいる。その人となりは背が低く、顔も身体もことごとく豚のように毛があり、穴に住み、衣服がない。晋の永嘉四年、呉郡の司塩都尉の戴逢が海辺で一艘の船を得た。上に男女四人がいて、姿はみなこのようで、言葉が通じなかった。丞相府に送ったが、至らないうちに道で死に、ただ一人だけが生き残った。上はこれに妻を賜い、子を生み、出入りして商いをし、次第に人の言葉がわかるようになって、自らその住んでいたところを説いた。これが毛民である。大荒経に「毛民は黍を食べる」というのがこれである。

木神也方靣素服墨子曰昔秦穆公有明徳上帝使勾芒賜之壽十九年

木の神である。四角い顔で白い服を着ている。『墨子』に「昔、秦の穆公に明らかな徳があったので、上帝は句芒に命じて、これに十九年の寿命を賜わせた」とある。