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山海經 · 卷12 · 海內北經

海内北経

Book 12: Within the Seas, North
全 30 段漢文原文郭璞注日本語逐語訳

倭国についての最古級の記述「蓋国は鉅燕の南、倭の北にある。倭は燕に属する」と、蓬萊山を収録

ひと目でわかる超要約『山海経』巻12「海内北経」【全30段】の要点

倭国についての最古級の記述「蓋国は鉅燕の南、倭の北にある。倭は燕に属する」と、蓬萊山を収録

この巻の要約・解説巻12「海内北経」の位置づけと各経・段落の構成

巻12「海内北経」(全30段)は、海内の北方を西北の隅から東方へとたどる巻であり、日本史・東アジア史において極めて重要な「倭(わ)」に関する中国最古級の文献記録を含みます。「蓋国(がいこく)は鉅燕(きょえん=燕の大国)の南、倭の北にある。倭は燕に属する」という一節は、戦国〜前漢初期における燕と朝鮮半島・倭人の交易圏を伝える貴重な史料です。さらに、再び登場する崑崙の西王母(几に寄りかかり勝を戴き、三羽の青い鳥が食を運ぶ姿)、犬封国の「盤瓠(ばんこ)」神話、陵魚(人魚)、そして海中に浮かぶ仙島「蓬萊山・方丈山・プロ山」や射姑国が収められています。

各経・区分の構成と要点

  1. 海內北經(海内北経)第1段〜第30段 ↓

    海内の、西北の隅から東へのもの。

重要語句・基本概念

「蓋国は鉅燕の南、倭の北にある。倭は燕に属する」
『論衡』と並び「倭(日本列島またはその周辺民)」に言及した最古級の文献記録。燕国の影響圏と倭の地理的関係を記す。
三青鳥(さんせいちょう)と蓬萊山(ほうらいさん)
西王母のために食物を運ぶ三羽の青い霊鳥(後の「青鳥=良き知らせの使者」の語源)と、東海の中に立つ仙山・蓬萊山。
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海內北經海内北経

1

海內西北陬以東者。

海内の、西北の隅から東へのもの。

2

蛇巫之山,上有人操柸而東向立。一曰龜山。

蛇巫の山は、上に人がいて、柸(さかずき)を持って東に向いて立っている。一説に、亀山という。

郭璞の注(1)
一曰龜山

杯或作棓字同

「杯」は、あるいは「棓」と書く。字は同じである。

3

西王母梯几而戴勝杖。其南有三青鳥,為西王母取食。在昆侖虛北。

西王母は几(ひじかけ)に寄りかかって勝(髪飾り)を戴き、杖をついている。その南に三羽の青い鳥がいて、西王母のために食物を取る。昆侖の虚の北にある。

郭璞の注(2)
王母梯几而戴勝杖

梯謂慿也

梯とは、寄りかかることをいう。

為西王母取食

又有三足鳥主給使

また三本足の鳥がいて、使い走りを主る。

4

有人曰大行伯,把戈。其東有犬封國。貳負之尸在大行伯東。

人がいて大行伯という。戈を持っている。その東に犬封国がある。貳負の尸は大行伯の東にある。

郭璞の注(1)
其東有犬封國

昔盤瓠殺戎王髙辛以羙女妻之不可以訓乃浮之㑹稽東南海中得三百里地封之生男為狗女為羙人是為狗封之民也

昔、盤瓠が戎王を殺すと、高辛は美しい娘をこれの妻とした。〔しかし人の道に〕従わせることができなかったので、そこでこれを会稽の東南の海の中に浮かべ、三百里の地を得てこれを封じた。男を生めば犬となり、女を生めば美人となった。これが狗封の民である。

5

犬封國曰犬戎國,狀如犬。有一女子,方跪進柸食。有文馬,縞身朱鬛,目若黃金,名曰吉量,乘之壽千歲。

犬封国は犬戎国といい、姿は犬のようである。一人の女子がいて、今まさにひざまずいて柸と食物を進めている。模様のある馬がいて、白い身体に朱色のたてがみ、目は黄金のようで、名を吉量という。これに乗ると千歳の寿命を得る。

郭璞の注(6)
犬封國曰犬戎國

黄帝之後卞明生白天二頭自相牝牡遂為此國

黄帝の後裔の卞明が白犬を生んだ。二頭で自ら牝牡となり、かくてこの国となった。

狀如犬

言狗國也

犬の国であることをいう。

方跪進柸食

與酒食也

酒と食物を与えるのである。

縞身朱鬛

色白如縞

色が縞(しろぎぬ)のように白い。

名曰吉量

一作良

一本では「良」とする。

乘之壽千歲

周書曰犬戎文馬赤鬛白身目若黄金名曰𠮷黄之乘成王時獻之六韜曰文身朱鬛眼若黄金項若鷄尾名曰雞斯之乘大傳曰駮身朱鬛雞目山海經亦有吉黄之乘壽千歳者惟名有不同說有小錯其實一物耳今博舉之以廣異聞也

『周書』に「犬戎の文馬は、赤いたてがみに白い身体、目は黄金のようで、名を吉黄の乗という。成王の時にこれを献じた」とある。『六韜』に「模様のある身体に朱色のたてがみ、目は黄金のよう、首は鶏の尾のようで、名を鶏斯の乗という」とある。『〔尚書〕大伝』に「まだらの身体に朱色のたてがみ、鶏の目」とある。山海経にもまた「吉黄の乗、寿千歳」とあるのは、ただ名に違いがあり、説に少し食い違いがあるだけで、その実は同じ一つの物にすぎない。今これを広く挙げて、異聞を広めるのである。

6

鬼國在貳負之尸北,為物人面而一目。一曰貳負神在其東,為物人面蛇身。蜪犬如犬,青,食人從首始。

鬼国は貳負の尸の北にある。その物となりは人の顔で一つの目である。一説に、貳負神がその東にいて、その物となりは人の顔に蛇の身体であるという。蜪犬は犬のようで、青く、人を食うのに頭から始める。

郭璞の注(2)
蜪犬如犬

音陶

音は「陶」。

食人從首始

或作蚼蚼音鉤

あるいは「蚼」と書く。蚼は音が「鉤」。

7

窮奇狀如虎,有翼,食人從首始,所食被髮,在蜪犬北。一曰從足。

窮奇は姿が虎のようで翼があり、人を食うのに頭から始める。食われる者は髪を振り乱している。蜪犬の北にいる。一説に、足から〔食う〕という。

郭璞の注(1)
有翼

毛如蝟

毛は蝟のようである。

8

帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺,各二臺,臺四方,在昆侖東北。

帝堯の台、帝嚳の台、帝丹朱の台、帝舜の台は、それぞれ二つの台で、台は四角く、昆侖の東北にある。

郭璞の注(1)
在昆侖東北

此盖天子廵狩所經過夷狄慕聖人恩徳輙共為築立臺𮗚以標顕其遺跡也一本云所殺相桞地腥臊不可種五谷以為衆帝之臺

これは思うに天子が巡狩して通り過ぎたところで、夷狄が聖人の恩徳を慕い、そのたびにともに台や楼閣を築き立てて、その遺跡を標し顕したのであろう。一本に「相柳を殺したところは、地がなまぐさく、五穀を植えることができないので、多くの帝の台とした」という。

9

大蠭其狀如螽。朱蛾其狀如蛾。

大蠭(大きな蜂)は、その姿は螽(いなご)のようである。朱蛾は、その姿は蛾のようである。

郭璞の注(1)
朱蛾其狀如蛾

蛾蚍蜉也楚詞曰玄蜂如壷赤蛾如象謂此也

蛾は蚍蜉(おおあり)である。『楚辞』に「黒い蜂は壺のよう、赤い蛾は象のよう」とあるのは、これをいうのである。

10

蟜,其為人虎文,脛有𦜹。在窮奇東。一曰,狀如人。昆侖虛北所有。

蟜は、その人となりは虎の模様で、脛に𦜹(ふくらはぎの肉)がある。窮奇の東にいる。一説に、姿は人のようであるという。昆侖の虚の北にあるものである。

郭璞の注(2)
脛有𦜹

言脚有膊膓也音橋

脚にふくらはぎの肉があることをいう。音は「橋」。

昆侖虛北所有

此目上物事也

これは上に記した物事である。

11

闒非,人面而獸身,青色。

闒非は、人の顔に獣の身体で、青い色である。

郭璞の注(1)
闒非

音榻

音は「榻」。

12

據比之尸,其為人折頸被髮,無一手。

拠比の尸は、その人となりは首が折れて髪を振り乱し、一本の手がない。

郭璞の注(1)
據比

一云椽比

一説に「椽比」という。

13

環狗,其為人獸首人身。一曰蝟狀如狗,黃色。

環狗は、その人となりは獣の頭に人の身体である。一説に、蝟(はりねずみ)の姿で犬のようで、黄色いという。

14

袜,其為物人身黑首從目。

袜は、その物となりは人の身体に黒い頭で、縦の目である。

郭璞の注(1)
為物人身黑首從目

袜即魅也

袜は、すなわち魅である。

15

戎,其為人人首三角。

戎は、その人となりは人の頭に三本の角がある。

16

林氏國有珍獸,大若虎,五采畢具,尾長于身,名曰騶吾,乘之日行千里。

林氏国には珍しい獣がいる。大きさは虎ほどで、五色がすべてそろい、尾は身体より長い。名を騶吾という。これに乗ると一日に千里を行く。

郭璞の注(1)
乘之日行千里

六韜云紂囚文王閎夭之徒林氏國求得此獸獻之紂大説乃釋之周書曰夾林酋耳酋耳若虎尾參於身食虎豹大傳謂之侄獸吾宜作虞也

『六韜』に「紂が文王を捕らえると、閎夭の輩は林氏国でこの獣を求め得て紂に献じた。紂は大いに喜び、そこで〔文王を〕釈放した」とある。『周書』に「夾林の酋耳。酋耳は虎のようで、尾は身体の三倍あり、虎や豹を食う」とある。『〔尚書〕大伝』はこれを侄獣という。「吾」はまさに「虞」とすべきである。

17

昆侖虛南所,有氾林方三百里。

昆侖の虚の南のところに、氾林があり、四方三百里である。

18

從極之淵深三百仞,維冰夷恒都焉。冰夷人面,乘兩龍。一曰忠極之淵。

従極の淵は深さ三百仞で、ただ冰夷だけが常にここに都している。冰夷は人の顔で、二匹の竜に乗っている。一説に、忠極の淵という。

郭璞の注(2)
維冰夷恒都焉

氷夷馮夷也淮南云馮夷得道以潛大川即河伯也穆天子傳所謂河伯无夷者竹書作馮夷字或作氷也

冰夷は馮夷である。『淮南〔子〕』に「馮夷は道を得て大川に潜んだ」とある。すなわち河伯である。『穆天子伝』のいわゆる「河伯無夷」は、竹書では「馮夷」と書く。字はあるいは「氷」とも書く。

乘兩龍

𦘕四靣各乗靈車駕二龍

画では四方の面にそれぞれ霊妙な車に乗り、二匹の竜に駕している。

19

陽汙之山,河出其中;淩門之山,河出其中。

陽汙の山は、河がその中から出る。淩門の山は、河がその中から出る。

郭璞の注(1)
河出其中

皆河之枝源所出之處也

いずれも河の支流の源が出るところである。

20

王子夜之尸,兩手、兩股、胷、首、齒,皆斷異處。

王子夜の尸は、両手・両股・胸・頭・歯が、みな断たれて別々のところにある。

郭璞の注(1)
皆斷異處

此盖形觧而神連貌乖而氣合合不為宻離不為踈

これは思うに、形は解けても神(こころ)はつながり、姿は離れても気は合わさっているのであろう。合わさっても密にならず、離れても疎くならない。

21

舜妻登比氏生宵明、燭光,處河大澤,二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。

舜の妻の登比氏は、宵明と燭光を生んだ。〔二人は〕河の大沢に住み、二人の娘の霊はこの場所の四方百里を照らすことができる。一説に、登北氏という。

郭璞の注(3)
燭光

即二女字也以能光照因名云

すなわち二人の娘の字(あざな)である。光で照らすことができるので、それにちなんで名づけたのだという。

處河大澤

澤河邊溢漫處

沢とは、河のほとりのあふれ広がるところである。

靈能照此所方百里

言二女神光所燭及者方百里

二人の娘の神の光が照らし及ぶところが四方百里であることをいう。

22

蓋國在鉅燕南,倭北。倭屬燕。朝鮮在列陽東,海北山南。列陽屬燕。

蓋国は鉅燕の南、倭の北にある。倭は燕に属する。朝鮮は列陽の東、海の北、山の南にある。列陽は燕に属する。

郭璞の注(2)
倭屬燕

倭國在帶方東大海内以女為主其俗露紒衣服無針㓛以丹朱塗身不妬忌一男子數十婦也

倭国は帯方の東の大海の内にあり、女を主(君主)としている。その風俗は、髪を露わに結い、衣服には針仕事がなく、丹朱を身体に塗る。嫉妬せず、一人の男子に数十人の妻がある。

列陽屬燕

朝鮮今樂浪縣箕子所封也列亦水名也今在𢃄方帶方有列口縣

朝鮮は今の楽浪県で、箕子の封じられたところである。列もまた水の名である。今は帯方にあり、帯方には列口県がある。

23

列姑射在海河州中。

列姑射は海と河の州(しま)の中にある。

郭璞の注(1)
列姑射在海河州中

山名也山有神人河洲在海中河水所經者莊子所謂藐姑射之山也

山の名である。山には神人がいる。河洲は海の中にあり、河水の経るところである。『荘子』のいわゆる藐姑射の山である。

24

姑射國在海中,屬列姑射,西南,山環之。

姑射国は海の中にあり、列姑射に属する。西南を山がめぐっている。

25

大蟹在海中。

大蟹は海の中にいる。

郭璞の注(1)
大蟹在海中

盖千里之蟹也

思うに千里の蟹であろう。

26

陵魚人面,手足,魚身,在海中。

陵魚は人の顔に手足があり、魚の身体で、海の中にいる。

27

大鯾居海中。

大鯾は海の中にいる。

郭璞の注(1)
大鯾居海中

鯾即魴魚也音鞭

鯾は、すなわち魴魚(おしきうお)である。音は「鞭」。

28

明組邑居海中。

明組邑は海の中にある。

郭璞の注(1)
明組邑居海中

音祖

音は「祖」。

29

蓬萊山在海中。

蓬萊山は海の中にある。

郭璞の注(1)
蓬萊山在海中

上有仙人宫室皆以金玉為鳥獸盡白望之如雲在渤海中也

上に仙人の宮殿があり、みな金と玉で作られていて、鳥獣はことごとく白い。これを望めば雲のようである。渤海の中にある。

30

大人之市在海中。

大人の市は海の中にある。

訳注

漢文の語順と言い回しをできる限り残した逐語寄りの独自訳です。句読点と段落の区切りは本サイトで付けたもので、左の番号も原典にはありません。〔〕内は訳者による補足、()内は語句の説明です。

「金」は金属全般、「玉」は美しい石を指すことが多いのですが、原文の語のまま訳しています。「陽」「陰」は山の南側・北側(川では北岸・南岸)を指します。1里は当時の約400メートルです。

底本の明らかな誤字は、四部叢刊本(明成化本)および通行本によって改めました。

  • 西王母梯几而戴勝其南 → 西王母梯几而戴勝杖其南
  • 𥘯其為物 → 袜其為物

底本:ウィキソース『山海經』(郭璞注本・句読点付き)↗。パブリックドメインです。

各段の下の「郭璞の注」は、晋の郭璞(276〜324年)が本文の語句に付けた注で、四部叢刊本(明成化本の影印)から取り、句読点を付けずに底本のまま載せています。注の頭の漢字は、注が付いている本文の句です。明代の書き込み(「璨曰」で始まる部分)は除きました。

この巻の段落の配列は、郭璞注本(四部叢刊本)に従っています。句読点付きのウィキソース版は後代の版の配列によっており、海内西経・海内北経・海内東経・大荒東経・大荒南経の間で一部の段の所属する巻が異なります。

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