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山海經 · 卷7 · 海外西經

海外西経

Book 7: Beyond the Seas, West
全 23 段漢文原文郭璞注日本語逐語訳

刑天、女子国、軒轅の国を収録

ひと目でわかる超要約『山海経』巻7「海外西経」【全23段】の要点

刑天、女子国、軒轅の国を収録

この巻の要約・解説巻7「海外西経」の位置づけと各経・段落の構成

巻7「海外西経」(全23段)は、西海の外を西南の隅から西北の隅へとたどる巻であり、『山海経』で最も劇的な反逆の巨人「刑天(けいてん)」の神話を収めます。天帝と神の位を争って首を斬られ常羊の山に葬られながら、なおも「乳を目となし、臍(へそ)を口となし、干(盾)と戚(斧)を執りて舞う」首なき戦士・刑天の凄絶な姿をはじめ、女ばかりが住み黄池に入浴して懐妊する「女子国」、一つの体に三つの頭をもつ「三身国」、一つの腕・一つの目・一つの鼻孔の「一臂国」、人面蛇身で尾が頭上で交わる長寿の「軒轅(けんえん)の国」、そして乗黄(背に乗れば二千年生きる霊狐)や西方金神・蓐収が描かれます。

各経・区分の構成と要点

  1. 海外西經(海外西経)第1段〜第23段 ↓

    海外の、西南の隅から西北の隅に至るもの。

重要語句・基本概念

刑天(けいてん / 常羊の山)
天帝と争って首を落とされた後も、両乳を二つの目、へそを口に変えて盾と大斧を振り回し舞い続ける不屈の巨人神。陶淵明の詩でも讃えられた。
軒轅の国(けんえんのこく)と女子国(じょしこく)
人面蛇身で不老長寿(短命な者でも八百歳)の「軒轅の国」と、男性がおらず水浴によって子を孕む「女子国」。
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海外西經海外西経

1

海外自西南陬至西北陬者。

海外の、西南の隅から西北の隅に至るもの。

2

滅蒙鳥在結匈國北,為鳥青,赤尾。

滅蒙鳥は結匈国の北にいる。その鳥となりは青く、赤い尾をもつ。

3

大運山高三百仞,在滅蒙鳥北。

大運山は高さ三百仞で、滅蒙鳥の北にある。

4

大樂之野,夏后啟于此儛九代;乘兩龍,雲蓋三層。左手操翳,右手操環,佩玉璜。在大運山北。一曰大遺之野。

大楽の野で、夏后啓はここで九代(楽舞の名)を舞った。二匹の竜に乗り、雲の蓋(きぬがさ)は三層である。左手に翳(羽の飾り)を持ち、右手に環を持ち、玉璜(半円の玉)を帯びている。大運山の北にある。一説に、大遺の野という。

郭璞の注(7)
夏后啟于此儛九代

九代馬名儛謂盤作之今儛也

九代は馬の名である。「儛」とは、これを盤旋させることをいい、今の舞馬である。

雲蓋三層

曾猶重也

曾(層)は重ねのようなものである。

左手操翳

羽葆�也

羽葆(羽の飾り)の幢である。

右手操環

玉空邊䓁為環

玉で、空いたところと縁が等しいものを環とする。

佩玉璜

半璧曰璜

璧を半分にしたものを璜という。

在大運山北

歸蔵鄭母經曰夏后啓筮御飛龍登于天吉明啓亦仙也

『帰蔵』の「鄭母経」に「夏后啓が占って、飛竜を御して天に昇ると吉と出た」とある。啓もまた仙人であることは明らかである。

一曰大遺之野

大荒經云大穆之野

大荒経では「大穆の野」という。

5

三身國在夏后啟北,一首而三身。

三身国は夏后啓の北にある。一つの頭に三つの身体である。

6

一臂國在其北,一臂、一目、一鼻孔。有黃馬虎文,一目而一手。

一臂国はその北にある。一本の腕、一つの目、一つの鼻の穴である。黄色い馬がいて虎の模様があり、一つの目に一本の脚である。

7

奇肱之國在其北,其人一臂三目,有陰有陽,乘文馬。有鳥焉,兩頭,赤黃色,在其旁。

奇肱の国はその北にある。その人は一本の腕に三つの目をもち、陰と陽とがあり、模様のある馬に乗る。鳥がいる。二つの頭をもち、赤と黄の色で、その傍らにいる。

郭璞の注(3)
奇肱之國

或作弘竒音覊

あるいは「弘奇」と書く。音は「覊」。

乘文馬

隂在上陽在下文馬即吉良也

陰が上にあり、陽が下にある。文馬とはすなわち吉良(駿馬の名)である。

在其旁

其人善為機巧以取百禽能作飛車從風逺行湯時得之扵豫州界中即壊之不以示人後十年西風至復作遣之

その人はからくりを巧みに作って百の鳥を捕らえ、飛ぶ車を作ることができて、風に乗って遠くへ行く。湯の時代に、これを豫州の境の中で得たが、すぐにこれを壊して人に見せなかった。十年後、西風が吹いてくると、また〔車を〕作ってこれを帰らせた。

8

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。

刑天は帝と神の位を争った。帝はその首を断ち、これを常羊の山に葬った。そこで〔刑天は〕乳を目とし、へそを口として、干(たて)と戚(まさかり)を持って舞っている。

郭璞の注(1)
操干戚以舞

干盾戚斧也是為無首之民

干は盾、戚は斧である。これが首のない民である。

9

女祭、女戚在其北,居兩水閒,戚操魚觛,祭操俎。

女祭と女戚はその北にいる。二つの水の間に住み、戚は魚觛(魚の形の杯)を持ち、祭は俎(まないた)を持っている。

郭璞の注(2)
戚操魚觛

鱓魚屬

鱓魚の類である。

祭操俎

肉几

肉を載せる台である。

10

䳐鳥、𪆻鳥,其色青黃,所經國亡。在女祭北。䳐鳥人面,居山上。一曰維鳥,青鳥、黃鳥所集。

䳐鳥と𪆻鳥は、その色が青と黄で、通り過ぎた国は滅びる。女祭の北にいる。䳐鳥は人の顔をもち、山の上に住む。一説に、維鳥といい、青い鳥と黄色い鳥の集まるところであるという。

郭璞の注(2)
𪆻鳥

次瞻兩音

「次」「瞻」の二音。

所經國亡

此應禍之鳥即今梟鵂鶹之𩔗

これは禍に応じる鳥で、すなわち今の梟や鵂鶹の類である。

11

丈夫國在維鳥北,其為人衣冠帶劍。

丈夫国は維鳥の北にある。その人となりは衣冠をつけ、剣を帯びている。

郭璞の注(1)
其為人衣冠帶劍

殷帝太戊使王孟採藥從西王母至此絶粮不能進食木實衣木皮終身無妻而生二子從形中出其父即死是為丈夫民

殷の帝太戊は王孟に薬を採らせ、西王母に従ってここに至ったが、食糧が尽きて進むことができず、木の実を食べ、木の皮を着た。生涯妻がなかったが二人の子を生み、〔子は〕その形の中から出て、その父はすなわち死んだ。これが丈夫の民である。

12

女丑之尸,生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上,女丑居山之上。

女丑の尸(しかばね)は、生きながら十の太陽に焼かれて殺された。丈夫の北にある。右手でその顔をさえぎっている。十の太陽が上にあり、女丑は山の上にいる。

郭璞の注(1)
以右手鄣其面

蔽面

顔を覆うのである。

13

巫咸國在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所從上下也。

巫咸国は女丑の北にある。右手に青い蛇を持ち、左手に赤い蛇を持っている。登葆山にあり、多くの巫がここから〔天に〕昇り降りする。

郭璞の注(1)
群巫所從上下也

採藥徃來

薬を採って行き来する。

14

并封在巫咸東,其狀如彘,前後皆有首,黑。

并封は巫咸の東にいる。その姿は彘のようで、前後にどちらも頭があり、黒い。

郭璞の注(1)
黑

今弩弦蛇亦此𩔖也

今の弩弦蛇(弓のつるのような蛇)もまたこの類である。

15

女子國在巫咸北,兩女子居,水周之。一曰居一門中。

女子国は巫咸の北にある。二人の女子が住み、水がそのまわりをめぐっている。一説に、一つの門の中に住むという。

郭璞の注(1)
水周之

有黄池婦人入浴出即懐姙矣若生男子三歳輒死周猶繞也離騷曰水周於堂下也

黄色い池があり、婦人がそこに入って湯浴みし、出るとすなわち身ごもる。もし男子を生めば、三歳でたちまち死ぬ。周は繞る(めぐる)ようなものである。『離騒』に「水が堂の下を周る」とある。

16

軒轅之國在此窮山之際,其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身,尾交首上。

軒轅の国はこの窮山のほとりにある。その長生きしない者でも八百歳である。女子国の北にある。人の顔に蛇の身体で、尾が頭の上で交わっている。

郭璞の注(1)
其不壽者八百歲

其國在山南邊也大荒經曰岷山之南

その国は山の南のほとりにある。大荒経に「岷山の南」とある。

17

窮山在其北,不敢西射,畏軒轅之丘。在軒轅國北。其丘方,四蛇相繞。

窮山はその北にある。〔人々は〕あえて西に向かって射ようとしない。軒轅の丘を畏れるからである。軒轅国の北にある。その丘は四角く、四匹の蛇が互いに巻きついている。

郭璞の注(2)
畏軒轅之丘

言敬畏黄帝威靈故不敢向西而射也

黄帝の威霊を敬い畏れるので、あえて西に向かって射ないことをいう。

四蛇相繞

繚繞樛纒

めぐりまつわり、からみ合っている。

18

諸夭之野,鸞鳥自歌,鳳鳥自舞;鳳皇卵,民食之;甘露,民飲之,所欲自從也。百獸相與群居。在四蛇北。其人兩手操卵食之,兩鳥居前導之。

諸夭の野では、鸞鳥が自ら歌い、鳳鳥が自ら舞う。鳳皇の卵を民が食べ、甘露を民が飲み、欲するものはおのずから従う。百の獣が互いに群れて住んでいる。四蛇の北にある。その人は両手に卵を持ってこれを食べ、二羽の鳥が前にいてこれを導いている。

郭璞の注(2)
諸夭之野

夭音妖

夭は音が「妖」。

所欲自從也

言滋味無所不有所願得自在此謂天野也

味わいのあるものは何でもあり、願うものは思いのままであることをいう。これを天野という。

19

龍魚陵居在其北,狀如狸。一曰鰕。即有神聖乘此以行九野。一曰鼈魚在夭野北,其為魚也如鯉。

竜魚は丘の上に住み、その北にいる。姿は狸のようである。一説に、鰕(大きな魚)という。すなわち神聖な者がこれに乗って九野を行くことがある。一説に、鼈魚が夭野の北にいて、その魚となりは鯉のようであるという。

郭璞の注(4)
狀如狸

或曰龍魚似狸一角

あるいは、竜魚は狸に似て一本の角があるという。

一曰鰕

音遐

音は「遐」。

神聖乘此以行九野

九域之野

九つの域の野である。

其為魚也如鯉

鼈音惡横也

鼈は音が「悪横」〔の反切〕である。

20

白民之國在龍魚北,白身披髮。有乘黃,其狀如狐,其背上有角,乘之壽二千歲。

白民の国は竜魚の北にある。白い身体に髪を振り乱している。乗黄がいる。その姿は狐のようで、その背の上に角がある。これに乗ると二千歳の寿命を得る。

郭璞の注(2)
白身披髮

言其人體洞白

その人の身体がまっ白であることをいう。

乘之壽二千歲

周書曰白民乘黄似狐背上有兩角即飛黄也淮南子曰天下有道飛黄伏皂

『周書』に「白民の乗黄は、狐に似て背の上に二本の角がある」とある。すなわち飛黄である。『淮南子』に「天下に道があれば、飛黄は皂(うまや)に伏す」とある。

21

肅慎之國在白民北,有樹名曰雄常,先入伐帝,于此取之。

粛慎の国は白民の北にある。樹があり、名を雄常という。先に入って帝を伐ち、ここでこれを取る。

郭璞の注(2)
有樹名曰雄

或作雒

あるいは「雒」と書く。

于此取之

其俗無衣服中國有聖帝代立者則此木生皮可衣也

その風俗では衣服がない。中国に聖なる帝が代わって立つことがあると、この木に皮が生じて、着ることができる。

22

長股之國在雄常北,被髮。一曰長腳。

長股の国は雄常の北にある。髪を振り乱している。一説に、長脚という。

郭璞の注(2)
被髮

國在赤水東也長臂人身如中人而臂長二丈以類推之則此人脚過三丈矣黄帝時至或曰長脚人常長臂人入海中捕魚也

国は赤水の東にある。長臂人は、身体は中国の人のようで、腕の長さが二丈ある。類推すれば、この人の脚は三丈を超える。黄帝の時に至った。あるいは、長脚人はいつも長臂人を背負って海の中に入り、魚を捕るという。

一曰長腳

或曰有喬國今伎家喬人盖𧰼此身

あるいは喬国があるという。今の芸人の喬人(竹馬芸の人)は、思うにこの身体を象ったのであろう。

23

西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。

西方の蓐収は、左の耳に蛇があり、二匹の竜に乗っている。

郭璞の注(1)
乘兩龍

金神也人靣虎𤓰白毛執龯見外傳

金の神である。人の顔に虎の爪、白い毛で、鉞を執る。『外伝』に見える。

訳注

漢文の語順と言い回しをできる限り残した逐語寄りの独自訳です。句読点と段落の区切りは本サイトで付けたもので、左の番号も原典にはありません。〔〕内は訳者による補足、()内は語句の説明です。

「金」は金属全般、「玉」は美しい石を指すことが多いのですが、原文の語のまま訳しています。「陽」「陰」は山の南側・北側(川では北岸・南岸)を指します。1里は当時の約400メートルです。

底本の明らかな誤字は、四部叢刊本(明成化本)および通行本によって改めました。

  • 女丑之屍 → 女丑之尸
  • 軒轅之國在之際 → 軒轅之國在此窮山之際
  • 有樹名曰雒棠聖人代立于此取衣 → 有樹名曰雄常先入伐帝于此取之
  • 長股之國在雒棠北 → 長股之國在雄常北

底本:ウィキソース『山海經』(郭璞注本・句読点付き)↗。パブリックドメインです。

各段の下の「郭璞の注」は、晋の郭璞(276〜324年)が本文の語句に付けた注で、四部叢刊本(明成化本の影印)から取り、句読点を付けずに底本のまま載せています。注の頭の漢字は、注が付いている本文の句です。明代の書き込み(「璨曰」で始まる部分)は除きました。

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