月の分離

Man muß sich durchaus klarmachen, daß der Mensch erst später die dichte Stofflichkeit annahm, die er jetzt die seinige nennt, und zwar erst ganz allmählich. Will man sich von seiner Leiblichkeit auf der jetzt besproche­nen Entwickelungsstufe eine Vorstellung machen, so kann man das am besten, wenn man sie sich denkt ähn­lich einem Wasserdampf oder einer in der Luft schwe­benden Wolke. Nur ist diese Vorstellung natürlich eine solche, die sich der Wirklichkeit ganz äußerlich nähert. Denn die Feuerwolke «Mensch» ist innerlich belebt und organisiert. Im Verhältnis aber zu dem, was der Mensch später geworden ist, hat man ihn sich seelisch auf dieser Stufe als schlummernd, ganz dämmerhaft bewußt noch vorzustellen. Alles, was Intelligenz, Verstand, Vernunft genannt werden kann, fehlt noch diesem Wesen. Es be­wegt sich, mehr schwebend als schreitend, durch vier gliedmaßenähnliche Organe vorwärts, seitswärts, rück­wärts, nach allen Seiten. Im übrigen ist über die Seele dieser Wesen ja schon einiges gesagt worden.

人は、自分が今自分のものと呼んでいる濃密な物質性を人間が最初に受け入れたのはずっと後のことであり、それもごく徐々にであったことを、十分に理解しなければならない。現在議論されている発達段階における彼の身体性を想像したい場合、それを水蒸気や空中に漂う雲のようなものと考えるのが最もよいだろう。ただし、この想像はあくまで現実に外側から接近したものである。なぜなら、人間という火の雲は内面で生きており、組織化されているからである。しかし、人間が後にどのようになるかと比較すると、この段階における人間は魂的には眠っており、まだ非常に朦朧とした意識しか持っていないと考えるべきである。知性、理解力、理性と呼ばれるものは、この存在にはまだ何も備わっていないのだ。 それは進む、歩くというより浮かぶように、四つの手足のような器官を使って前方へ、横へ、後方へ、あらゆる方向へ動く。その他、この存在の魂についてはすでにいくつか述べられてきた。

Aber man darf nicht denken, daß die Bewegungen oder andere Lebensäußerungen dieser Wesen unvernünf­tig oder regellos verliefen. Sie waren vielmehr vollkom­men gesetzmäßig. Alles, was geschah, hatte Sinn und Bedeutung. Nur war die leitende Macht, der Verstand, nicht in den Wesen selbst. Sie wurden vielmehr von einem Verstande dirigiert, der außerhalb ihrer selbst war. Höhere, reifere Wesen, als sie selbst waren, umschwebten sie gleichsam und leiteten sie. Denn das ist die wichtige Grundeigenschaft des Feuernebels, daß sich in ihm die Menschenwesen auf der charakterisierten Stufe ihres Daseins verkörpern konnten, daß aber gleichzeitig in ihm auch höhere Wesen Leib annehmen konnten und so mit den Menschen in voller Wechselwirkung standen. Der Mensch hatte seine Triebe, Instinkte, Leidenschaften bis zu der Stufe gebracht, daß diese im Feuernebel sich gestalten konnten. Die andern angeführten Wesen aber konnten mit ihrer Vernunft, mit ihrem verständigen Walten innerhalb dieses Feuernebels schaffen. Diese letz­teren hatten ja noch höhere Fähigkeiten, durch die sie in obere Regionen hinaufreichten. Von diesen Regionen gingen ihre Entschlüsse, ihre Impulse aus; aber in dem Feuernebel erschienen die tatsächlichen Wirkungen dieser Entschlüsse. Alles, was auf der Erde durch Menschen geschah, entsprang dem geregelten Verkehr des mensch­lichen Feuernebelkörpers mit demjenigen dieser höheren Wesen. - Man kann also sagen, der Mensch strebte in einem Aufstieg. Er sollte in dem Feuernebel im menschlichen Sinne höhere Eigenschaften entwickeln, als er früher hatte. Die anderen Wesen aber strebten nach dem Materiellen hinunter. Sie waren auf dem Wege, ihre schaffenden Kräfte in immer dichteren und dichteren stofflichen Formen zum Dasein zu bringen. Für sie be­deutet das im weiteren Sinne ja keineswegs eine Erniedrigung. Man muß sich gerade über diesen Punkt völlig klar werden. Es ist höhere Macht und Fähigkeit, dichtere For­men der Stofflichkeit zu dirigieren als dünnere. Auch diese höheren Wesen hatten in früheren Zeiträumen ihrer Ent­wickelung eine ähnlich eingeschränkte Macht wie etwa jetzt der Mensch. Auch sie hatten, wie der Mensch in der Gegenwart, einmal nur Macht über das, was in «ihrem Innern» vorging. Und es gehorchte ihnen nicht die äußere derbe Materie. Jetzt strebten sie einem Zustande entgegen, in dem sie Außendinge magisch lenken und leiten soll­ten. Sie waren also in dem geschilderten Zeitraume dem Menschen voraus. Er strebte hinauf, um erst in feineren Materien den Verstand zu verkörpern, damit dieser später nach außen wirken könne; sie hatten früher sich bereits den Verstand eingekörpert und erhielten jetzt magische Kraft, um den Verstand hineinzugliedern in die sie umgebende Welt. Der Mensch bewegte sich somit aufwärts durch die Feuernebelstufe, sie drangen durch eben diese Stufe abwärts zur Ausbreitung ihrer Macht.

しかし、これらの存在の動きやその他の生命の表現が不合理または無秩序で行われたと考えてはいけません。むしろ、それらは完全に法則的でした。起こるすべてのことには意味と重要性がありました。ただし、導く力、すなわち知性は、存在そのものの中にはありませんでした。むしろ彼らは、自らの外にある知性によって指示されていました。より高次で成熟した存在が、まるで彼らを取り囲むかのようにして導いていたのです。なぜなら、火の霧の重要な基本特性は、人間の存在がその存在段階で具現化できることであり、同時により高次の存在も体を持つことができ、人間と完全な相互作用を行うことができたという点にあるからです。 人間は自らの本能、衝動、情熱を、これらが火の霧の中で形を成すことができる段階まで高めていた。しかし、他に挙げられた存在たちは、この火の霧の中で理性をもって、理解ある営みを行うことができた。これら後者の存在たちは、さらに高い能力を持ち、それによって上位の領域にまで達していた。これらの領域から彼らの決意や衝動が生まれたが、火の霧の中にはこれらの決意の実際の効果が現れた。地上で人間によって行われるすべてのことは、人間の火の霧体とこれら高次の存在のものとの規則ある交わりから生じたのである。――つまり、人間は上昇を目指していたと言える。人間は火の霧の中で、以前よりも高い性質を、人間的な意味で発展させるべきだったのだ。 しかし他の存在は物質的なものを求めて下へと向かっていた。彼らは、自分たちの創造力をますます密で密度の高い物質的な形にして存在させる道を歩んでいたのだ。彼らにとって、それは広い意味では決して屈辱を意味するものではない。この点については明確に理解しておく必要がある。より薄い物質の形態よりも、より密度の高い形態の物質性を操ることこそ、高い力と能力であるということだ。これらの高次の存在も、かつての発展段階では、人間が今そうであるように、限定された力しか持っていなかった。彼らもまた、現在の人間がそうであるように、かつては『内面』で起こることに対してのみ力を持っていた。そして外の粗い物質は彼らに従わなかった。今、彼らは外界のものを魔法のように操り、導く状態を目指していたのである。 ですから、彼らは描かれた時期において人間よりも先を行っていたのです。人間は上へと向かい、より精巧な物質の中に知性を具現化し、それが後に外部に作用できるようにしようと努めました；彼らはすでに早くに知性を具現化しており、今はその知性を周囲の世界に組み入れるための魔法の力を得たのです。こうして人間は火の霧の段階を通って上昇していき、彼らはちょうどその段階を通り抜けて下方へと進み、自分たちの力を広げたのです。

Im Feuernebel können vorzüglich diejenigen Kräfte wirksam sein, welche der Mensch als seine niederen Leidenschafts- oder Triebkräfte kennt. Sowohl der Mensch selbst wie auch die höheren Wesen bedienen sich auf der geschilderten Feuernebelstufe dieser Kräfte. Auf die oben beschriebene Menschengestalt wirken - und zwar inner­halb derselben - diese Kräfte so, daß der Mensch die Organe entwickeln kann, die dann ihn zum Denken, also zur Ausbildung der Persönlichkeit befähigen. In den höhe­ren Wesen wirken aber diese Kräfte auf der in Betracht kommenden Stufe so, daß diese Wesen sich ihrer bedie­nen können, um unpersönlich die Einrichtungen der Erde zu schaffen. Dadurch entstehen durch diese Wesen auf der Erde Gestaltungen, welche selbst ein Abbild der Verstan­desregeln sind. Im Menschen entstehen also durch die Wirkung der Leidenschaftskräfte die persönlichen Ver­standesorgane; rings um ihn herum bilden sich verstand-erfüllte Organisationen durch dieselben Kräfte.

火の霧の中では、人間が自分自身の下位の情熱や衝動として知っている力が非常に有効に働くことがあります。人間自身も、より高い存在も、この火の霧の段階で描写される力を利用します。上述の人間の姿には、これらの力がその中で作用し、人間が器官を発達させ、それによって思考、すなわち人格の形成が可能になります。しかし、より高い存在においては、これらの力が考慮される段階で作用し、これらの存在はそれを利用して、非個人的に地球の構造を創造することができます。こうして、これらの存在によって地上に生じる形態は、理性の法則の写しそのものとなるのです。 人間の中では、情熱の力の作用によって個人的な知性の器官が生じる。そしてその周りでは、同じ力によって知性に満ちた組織が形成される。

Und nun denke man sich diesen Prozeß ein wenig vorgerückt; oder vielmehr, man vergegenwärtige sich, was in der Akasha-Chronik verzeichnet ist, wenn man einen etwas späteren Zeitpunkt ins Auge faßt. Da hat sich der Mond von der Erde abgetrennt. Eine große Umwälzung hat sich dadurch vollzogen. Ein großer Teil der Wärme ist aus den Dingen gewichen, die um den Menschen her­um sind. Diese Dinge sind dadurch zu derberer, dichterer Stofflichkeit übergegangen. Der Mensch muß in dieser abgekühlten Umgebung leben. Das kann er nur, wenn er seine eigene Stofflichkeit verändert. Mit dieser Stoffverdichtung ist aber zugleich eine Gestaltänderung ver­knüpft. Denn der Zustand des Feuernebels auf der Erde ist ja selbst einem ganz anderen gewichen. Die Folge da­von ist, daß die geschilderten höheren Wesen nicht mehr den Feuernebel zum Mittel ihrer Wirksamkeit haben. Sie können daher auch nicht mehr auf diejenigen seelischen Lebensäußerungen der Menschen ihren Einfluß entfalten, der vorher ihr hauptsächliches Wirkungsfeld war. Aber sie haben Macht erhalten über die Gebilde des Menschen, die sie vorher selbst aus dem Feuernebel heraus geschaf­fen haben. - Diese Wirkungsänderung geht Hand in Hand mit einer Verwandlung der Menschengestalt. Diese hat die eine Hälfte mit zwei Bewegungsorganen zur un­teren Körperhälfte umgewandelt, die dadurch hauptsäch­lich der Träger der Ernährung und Fortpflanzung ge­worden ist. Die andere Hälfte wurde gleichsam nach oben gewendet. Aus den beiden anderen Bewegungsorganen sind die Ansätze zu Händen geworden. Und solche Or­gane, die vorher noch mit zur Ernährung und Fortpflan­zung gedient haben, bilden sich zu Sprach- und Denkorganen um. Der Mensch hat sich aufgerichtet. Das ist die unmittelbare Folge des Mondaustrittes. Und mit dem Monde sind alle diejenigen Kräfte aus dem Erdenkörper heraus geschwunden, durch welche sich der Mensch wäh­rend seiner Feuernebelzeit noch selbst befruchten und We­sen seinesgleichen ohne äußeren Einfluß hervorbringen konnte. Seine ganze untere Hälfte - dasjenige, was man oft die niedere Natur nennt - ist nun unter den ver­standesmäßig gestaltenden Einfluß der höheren Wesenheiten gekommen. Was diese Wesenheiten dadurch, daß die nunmehr im Monde abgesonderte Kraftmasse noch mit der Erde vereinigt war, vorher noch im Menschen selbst regeln konnten, das müssen sie jetzt durch das Zusammen­wirken der beiden Geschlechter organisieren. Daraus ist es begreiflich, daß der Mond von den Eingeweihten als das Symbol für die Fortpflanzungskraft angesehen wird. An ihm haften ja sozusagen diese Kräfte. Und die geschil­derten höheren Wesen haben eine Verwandtschaft mit dem Monde, sind gewissermaßen Mondgötter. Sie wirk­ten vor der Abtrennung des Mondes durch dessen Kraft im Menschen, nachher wirkten ihre Kräfte von außen auf die Fortpflanzung des Menschen ein. Man kann auch sagen, jene edlen geistigen Kräfte, welche vorher durch das Mittel des Feuernebels auf die noch höheren Triebe des Menschen einwirkten, sind jetzt heruntergestiegen, um ihre Macht in dem Gebiete der Fortpflanzung zu entfal­ten. Tatsächlich wirken edle Götterkräfte in diesem Ge­biete regelnd und organisierend. - Und damit ist ein wichtiger Satz der Geheimlehre zum Ausdruck gebracht, der so lautet: Die höheren, edlen Gotteskräfte haben Ver­wandtschaft mit den - scheinbar - niederen Kräften der Menschennatur. Das Wort «scheinbar» muß hier in seiner ganzen Bedeutung aufgefaßt werden. Denn es wäre eine vollständige Verkennung der okkulten Wahrheiten, wenn man in den Fortpflanzungskräften an sich etwas Niedri­ges sehen wollte. Nur wenn der Mensch diese Kräfte miß­braucht, wenn er sie in den Dienst seiner Leidenschaften und Triebe zwingt, liegt etwas Verderbliches in diesen Kräften, nicht aber, wenn er sie durch die Einsicht adelt, daß göttliche Geisteskraft in ihnen liegt. Dann wird er diese Kräfte in den Dienst der Erdentwickelung stellen und die Absichten der charakterisierten höheren Wesen­heiten durch seine Fortpflanzungskräfte ausfü hren. Ver­edelung dieses ganzen Gebietes und Stellung desselben un­ter göttliche Gesetze ist das, was die Geheimwissenschaft lehrt, nicht aber Ertötung desselben. Die letztere kann nur die Folge äußerlich aufgefaßter und zum mißver­ständlichen Asketismus verzerrter okkulter Grundsätze sein.

そして今、この過程を少し前に進めて想像してみてください。あるいはむしろ、少し後の時点を考慮すると、アカシャ年代記に記録されていることを思い起こしてください。そこでは月が地球から分離しています。そのことによって大きな変革が起こりました。多くの熱が、人間の周囲の物事から失われたのです。この物事は、その結果、より粗く、密度の高い物質性に移行しました。人間は、この冷えた環境の中で生きなければなりません。それは、自分自身の物質性を変えることでしか可能ではありません。しかし、この物質の凝縮には同時に形態の変化も伴います。なぜなら、地球上の火の霧の状態自体が、まったく異なるものに取って代わられたからです。 その結果として、描写されたより高い存在はもはや火の霧をその作用の手段として持たなくなった。そのため、かつて主な作用領域であった人間の精神的な生命表現に対しても影響を及ぼすことができなくなった。しかし、彼らは以前火の霧から自ら創造した人間の構造物に対して力を持つようになった。この作用の変化は、人間の形態の変容と手を取り合って進む。この変容によって、一方の半身は下半身に二つの運動器官を持つ形に変わり、それによって主に栄養と繁殖の担い手となった。もう一方の半身は、いわば上方に向けられた。残りの二つの運動器官からは手の端緒が生まれた。 そして以前はまだ栄養や繁殖のために役立っていたそのような器官は、言語と思考の器官へと変わっていく。人間は直立した。これは月の分離の直接の結果である。そして月と共に、地球の身体からすべての力が失われた。その力とは、人間が火の霧の時代に自らを受精させ、外部の影響なしに同類の存在を生み出すことができた力のことである。彼の下半身全体、つまりしばしば低い本性と呼ばれる部分は、今やより高位の存在によって理性的に形成される影響下に置かれたのである。 これらの存在が、今や月に分離された力の塊がまだ地球と結びついていたことにより、かつて人間自身の中で調整できたことを、今では二つの性の相互作用によって組織しなければならないのです。このことから、月が秘儀を知る者たちにとって生殖力の象徴と見なされるのも理解できます。なぜなら、これらの力がいわばそこに付着しているからです。そして描かれたより高次の存在は月と親縁性があり、ある意味で月の神々です。彼らは月が分離される前はその力を通して人間に働きかけ、後にはその力が外部から人間の生殖に影響を与えるのです。 またこう言うこともできる。以前は火の霧を媒介として人間のさらに高い衝動に働きかけていた高貴な精神的力が、今や降りてきて、生殖の領域でその力を発揮しているのである。実際、この領域では高貴な神の力が規範を与え、秩序を作る働きをしている。－そしてここに、神秘学の重要な一文が表現されている。それは次の通りである：高次で高貴な神の力は、人間性の－一見－低い力と親縁関係にある。ここで「一見」という言葉は、その全ての意味で理解されなければならない。なぜなら、生殖の力そのものに低俗なものを見ようとすることは、秘学的真理を完全に誤解することになるからである。 人間がこれらの力を乱用し、それを自身の情熱や欲望の奉仕に強制する場合にのみ、これらの力に有害なものがあるのであり、神聖な精神力がそこにあるという洞察によってそれを高めるならば、有害ではありません。その場合、彼はこれらの力を地球の発展のために役立て、彼の繁殖力を通じて特性ある高次の存在の意図を実現するでしょう。この全領域の精錬とそれを神の法の下に置くことが秘教が教えることであり、これを滅ぼすことではありません。後者は、外面的に理解された、誤解された禁欲主義に歪められた秘学の原則からのみ生じうる結果です。

Man sieht, daß in der zweiten, oberen Hälfte der Mensch sich etwas entwickelt hat, auf das die geschilder­ten höheren Wesen keinen Einfluß haben. Ueber diese Hälfte gewinnen nun andere Wesen eine Macht. Es sind diejenigen, welche in früheren Entwickelungsstufen zwar weitergekommen sind als die Menschen, noch nicht aber so weit wie die Mondgötter. Sie konnten im Feuernebel noch keine Macht entfalten. Jetzt aber, wo ein späterer Zustand eingetreten ist, wo in den menschlichen Verstan­desorganen durch den Feuernebel etwas gebildet ist, vor dem sie selbst in einer früheren Zeit standen, jetzt ist ihre Zeit gekommen. Bei den Mondgöttern war es bis zu dem nach außen wirkenden und ordnenden Verstand schon früher gekommen. In ihnen war dieser Verstand da, als die Epoche des Feuernebeis eintrat. Sie konnten nach außen auf die Dinge der Erde wirken. Die eben besprochenen Wesen hatten es in früherer Zeit nicht bis zur Ausbildung eines solchen nach außen wirkenden Verstan­des gebracht. Deshalb traf sie die Feuernebelzeit unvor­bereitet. Nun ist aber Verstand da. In den Menschen ist er vorhanden. Und sie bemächtigen sich jetzt dieses menschlichen Verstandes, um durch ihn auf die Dinge der Erde zu wirken. Wie vorher die Mondgötter auf den ganzen Menschen gewirkt haben, so wirken diese jetzt nur auf dessen untere Hälfte; auf die obere Hälfte aber wirkt der Einfluß der genannten unteren Wesenheiten. So kommt der Mensch unter eine doppelte Führung. Seinem niederen Teile nach steht er unter der Macht der Mond­götter, seiner ausgebildeten Persönlichkeit nach aber ge­langt er unter die Führung derjenigen Wesenheiten, die man mit dem Namen «Luzifer» - als ihren Regenten -zusammenfaßt. Die luziferischen Götter vollenden also ihre eigene Entwickelung, indem sie sich der erwachten menschlichen Verstandeskräfte bedienen. Sie konnten es früher bis zu dieser Stufe noch nicht bringen. Damit aber geben sie dem Menschen zugleich die Anlage zur Freiheit, zur Unterscheidung von «Gut» und «Böse». Unter der bloßen Führung der Mondgötter ist das menschliche Ver­standesorgan zwar gebildet, aber diese Götter hätten das Gebilde schlummern lassen; sie hatten kein Interesse dar­an, sich desselben zu bedienen. Sie hatten ja ihre eigenen Verstandeskräfte. Die luziferischen Wesen hatten um ihrer selbst willen das Interesse, den menschlichen Ver­stand auszubilden, ihn hinzulenken auf die Dinge der Erde. Sie wurden damit für die Menschen die Lehrer von alledem, was durch den menschlichen Verstand voll­bracht werden kann. Aber sie konnten auch nichts weiter sein als die Anreger. Sie konnten ja nicht in sich, sondern eben nur im Menschen den Verstand ausbilden. Dadurch entstand eine zweifache Richtung der Tätigkeit auf der Erde. Die eine ging unmittelbar von den Mondgottheiten aus und war vom Anfange an eine gesetzmäßig geregelte, vernünftige. Die Mondgötter hatten ja ihre Lehrzeit schon früher abgemacht, sie waren jetzt über die Möglichkeit des Irrtums hinaus. Die mit den Menschen handelnden luziferischen Götter aber mußten sich erst zu solcher Ab­klärung durcharbeiten. Unter ihrer Führung mußte der Mensch lernen, die Gesetze seines Wesens zu finden. Er mußte unter Luzifers Führung selbst werden, wie «der Götter einer».

人は、第二の上の半分において、人間がいくらか発達し、描かれた高次の存在たちが影響を及ぼせないものが現れたことがわかる。この半分において、今や他の存在たちが力を得る。それは、以前の発達段階では人間より進んでいたが、まだ月の神々ほどには至っていない者たちである。彼らは、火の霧の中ではまだ力を発揮することができなかった。しかし今、ある後の状態が到来し、火の霧によって人間の思考器官に何かが形成され、それはかつて彼ら自身が直面していたものだったが、今彼らの時が来たのだ。月の神々においては、外に向かって働き秩序を与える思考はすでに早くから存在した。彼らの中には、この思考が火の霧の時代が訪れた時にはすでに備わっていたのである。 彼らは外界の地上の物に働きかけることができた。先ほど述べた存在たちは、かつては外界に作用する知性の発達に至らなかった。そのため、彼らは火の霧の時代に不意を突かれたのである。しかし今や知性は存在している。それは人間の中にある。そして彼らは今、この人間の知性を利用して、それを通じて地上の物に作用するようになった。かつて月の神々が全人間に作用したように、今では彼らは人間の下半身にのみ作用し、上半身には前述の下位存在の影響が及ぶ。こうして人間は二重の導きのもとに置かれることになる。 その下位の部分によれば、彼は月の神々の支配下にあるが、彼の発達した人格によれば、彼は「ルシファー」という名で総称される存在たちの指導のもとにおかれる。したがって、ルシファー的な神々は、人間の覚醒した知性の力を用いることによって、自らの発展を完成させるのである。彼らは以前は、この段階にまで達することができなかった。しかし、これにより、彼らは人間に同時に自由の素質、すなわち「善」と「悪」を識別する能力を与えることになる。月の神々の単なる指導のもとでは、人間の知性器官は確かに形成されるが、これらの神々はその形成を眠らせたままにしておくだろう。彼らはそれを用いることに関心を持たなかった。なぜなら、彼らには自分自身の知性の力があったからである。 ルシファー的存在たちは、自らのためだけに人間の知性を発展させ、それを地上のものに向けることに関心を持っていました。したがって、彼らは人間の知性で成し遂げられるあらゆることの教師となりました。しかし、彼らは単なる刺激者に過ぎず、それ以上のものにはなり得ませんでした。彼らは自分自身の知性を育てることはできず、人間の中でのみ発展させることができたのです。これにより、地上での活動には二つの方向性が生まれました。一つは月の神々から直接進み、最初から法則に従って整えられた理性的な方向でした。月の神々はすでに以前にすでに以前にその修練を終えており、今や誤りの可能性を超えていました。しかし、人間を扱うルシファー的な神々は、まずそのような明確化を経て進めなければなりませんでした。 彼らの指導のもとで、人間は自分の本質の法則を見つけることを学ばなければならなかった。彼はルシファーの導きのもとで、まるで「神々の一人」のように自らになる必要があった。

Die Frage liegt nahe: wenn die luziferischen Wesen­heiten in ihrer Entwickelung nicht mitgekommen sind bis zu dem verstandeserfüllten Schaffen im Feuernebel, wo sind sie stehengeblieben? Bis zu welcher Stufe irdischer Entwickelung reichte ihre Fähigkeit, um gemeinsame Ar­beit mit den Mondgöttern zu leisten? Die Akasha-Chronik gibt darüber Aufschluß. Sie konnten an dem irdischen Schaffen sich bis zu dem Punkte beteiligen, da sich die Sonne von der Erde getrennt hat. Es zeigt sich, daß sie bis zu dieser Zeit zwar etwas geringere Arbeit leisteten als die Mondgötter; aber sie gehörten doch der Schar gött­licher Schöpfer an. Nach der Trennung von Erde und Sonne begann auf ersterer eine Tätigkeit - eben die Ar­beit im Feuernebel -, zu der zwar die Mondgötter, nicht aber die luziferischen Geister vorbereitet waren. Für sie trat daher eine Periode des Stillstandes, des Wartens ein.

疑問は自然に浮かぶ：もしルシファー的存在たちが火の霧の中での理性に満ちた創造までに発展についてこれなかったとしたら、彼らはどこで立ち止まったのか？ 彼らの能力は地球の発展のどの段階まで達しており、月の神々と共同作業を行うことができたのか？ アカシャ年代記がこれについて明らかにしている。彼らは地球の創造において、太陽が地球から分離するまでの段階に関与することができたのである。このことから、彼らはこの時点まで月の神々よりはわずかに劣る仕事をしていたが、それでも神聖な創造者の一群に属していたことが分かる。地球と太陽の分離の後、地球上で活動が始まった―それがまさに火の霧の中での仕事である―この活動には月の神々は備えていたが、ルシファーの霊たちは準備ができていなかった。 それゆえ彼らには停滞と待機の時期が訪れた。

Als nun nach dem Abfluten des allgemeinen Feuernebels die Menschenwesen an der Bildung ihrer Verstandesorgane zu arbeiten begannen, da konnten die Luzifergeister wie­der aus ihrer Ruhe hervortreten. Denn die Schöpfung des Verstandes ist mit der Tätigkeit der Sonne verwandt. Das Aufgehen des Verstandes in der Menschennatur ist das Aufleuchten einer inneren Sonne. Dies ist nicht nur im bildlichen, sondern ganz im wirklichen Sinne gesprochen. So fanden diese Geister im Innern des Menschen Gelegen­heit, ihre mit der Sonne zusammenhängende Tätigkeit wieder aufzunehmen, als die Epoche des Feuernebels von der Erde abgeflutet war.

一般的な火の霧が引いた後に、人類がその知性器官の形成に取りかかり始めたとき、ルシファーの霊たちは再びその休息から立ち上がることができました。知性の創造は太陽の活動と関連しています。人間の本性における知性の目覚めは、内なる太陽の輝きです。これは比喩的にだけでなく、本当にその意味で言われています。このようにして、火の霧の時代が地球から去ったとき、これらの霊たちは人間の内に、太陽に関連する活動を再び始める機会を見つけました。

Daraus leuchtet nun auch ein, woher der Name Lu­zifer, das ist «Lichtträger», stammt, und warum man in der Geheimwissenschaft diese Wesen als «Sonnengötter» bezeichnet.

これにより、ルシファーという名前がどこから来たのか、つまり「光を運ぶ者」という意味であること、そしてなぜ神秘学ではこれらの存在を「太陽の神」と呼ぶのかも理解できるようになる。

Alles weitere ist nun nur verständlich, wenn man den Blick zurückwendet auf Zeiträume, welche der Erdentwickelung vorhergegangen sind. Das soll in den weiteren Fortsetzungen der «Akasha-Chronik» geschehen. Da wird gezeigt werden, welche Entwickelung die mit der Erde zusammenhängenden Wesen auf anderen Planeten durch­machten, bevor sie die Erde betraten. Und man wird noch genauer die Natur der «Mond-» und «Sonnengötter» ken­nenlernen. Zugleich wird dann die Entwickelung des Tier-, Pflanzen- und Mineralreiches vollkommen durch­sichtig werden.

すべてのその他のことは、地球の発展に先立つ時代を振り返って見なければ理解できません。それは『アカシャ年代記』の今後の続編で行われる予定です。そこでは、地球に関係する存在たちが地球に入る前に他の惑星でどのような発展を遂げたかが示されるでしょう。そして、『月の神々』や『太陽の神々』の本質もさらに詳しく知ることができるでしょう。同時に、動物界、植物界、鉱物界の発展も完全に明らかになるでしょう。