地球の起源について

Wie der einzelne Mensch von seiner Geburt an verschie­dene Stufen durchzumachen hat, wie er aufzusteigen hat vom Säuglingsalter, durch die Kindheit und so weiter bis zum Lebensalter des reifen Mannes oder der reifen Frau, so ist es auch mit der Menschheit im Großen. Sie hat sich durch andere Stufen hindurch zu ihrem gegenwärtigen Zustande entwickelt. Mit den Mitteln des Hell­sehers kann man drei Hauptstufen dieser Menschheitsent­wickelung verfolgen, welche durchlaufen worden sind, bevor die Bildung der Erde erfolgt ist und dieser Welt-körper der Schauplatz jener Entwickelung geworden ist. Man hat es also gegenwärtig mit der vierten Stufe im großen Weltenleben des Menschen zu tun. Hier sollen vorläufig die in Betracht kommenden Tatsachen erzählt werden. Die innere Begründung wird sich im Laufe der Darstellung ergeben, soweit eine solche in den Worten der gewöhnlichen Sprache - ohne zu der Ausdrucksform der Geheimwissenschaft zu greifen - möglich ist.

個々の人間が生まれたときからさまざまな段階を経て、乳児期から子供時代、そして成人期に至るまで上昇していくように、人類も大きな規模で同様です。人類もまた現在の状態に到達するまで、さまざまな段階を経て発展してきました。霊視者の手段によって、地球が形成され、この世界の天体がその発展の舞台となる前に経験された、人類発展の三つの主要な段階を追跡することができます。したがって、現在我々は人間の大いなる世界生活における第四段階に直面しているのです。ここでは、まず考慮に値する事実が語られるべきでしょう。 内的な理由付けは、通常の言語の言葉の中で―秘教の表現形式に頼ることなく―可能な限り、説明の過程で明らかになるだろう。

Der Mensch war vorhanden, bevor es eine Erde ge­geben hat. Doch darf man sich nicht vorstellen - wie das andeutungsweise schon zum Ausdrucke gekommen ist -, daß er etwa vorher auf anderen Planeten gelebt habe und in einem gewissen Zeitpunkte auf die Erde ge­wandert sei. Diese Erde selbst hat sich vielmehr mit dem Menschen entwickelt. Sie hat ebenso wie er drei Hauptstufen der Entwickelung durchgemacht, bevor sie zu dem geworden ist, was man jetzt «Erde» nennt. Man muß sich vorläufig - wie ja auch bereits angedeutet worden ist - ganz freimachen von der Bedeutung, welche die gegenwärtige Wissenschaft mit den Namen «Saturn», «Sonne» und «Mond» verbindet, wenn man die Darlegungen des Geheimwissenschafters auf diesem Gebiete im rechten Lichte sehen will. Man verbinde bis auf weiteres mit die­sen Namen keine andere Bedeutung als diejenige, welche ihnen in den folgenden Mitteilungen unmittelbar gegeben wird.

人類は地球が存在する前から存在していた。しかし、すでにほのめかされているように、彼らが以前に他の惑星に住んでいて、ある時点で地球に移住したと考えてはいけない。この地球自体が、人類とともに発展してきたのである。地球も人間と同様に、現在「地球」と呼ばれているものになる前に、三つの主要な発展段階を経てきた。まずは、すでにほのめかされているように、秘学研究者によるこの分野の説明を正しく理解したいのであれば、現在の科学が「土星」「太陽」「月」という名前に結びつける意味から完全に自由になる必要がある。 当面の間、これらの名前には、以下の叙述で直接与えられる意味以外の意味を結びつけないものとする。

Ehe der Weltkörper, auf dem sich des Menschen Le­ben abspielt, «Erde» geworden ist, hat er drei andere Formen gehabt, welche man als Saturn, Sonne und Mond be­zeichnet. Man kann also von vier Planeten sprechen, auf denen sich die vier Hauptstufen der Menschenentwicke­lung vollziehen. Die Sache ist so, daß die Erde, bevor sie eben «Erde» geworden ist, Mond war, noch früher Sonne und noch vorher Saturn. Man ist berechtigt, wie sich aus den folgenden Mitteilungen ergeben wird, drei weitere Hauptstufen anzunehmen, welche die Erde, oder besser gesagt, der Weltkörper, welcher sich zur jetzigen Erde entwickelt hat, noch ferner durchlaufen wird. Diesen hat man in der Geheimwissenschaft die Namen: Jupiter, Ve­nus und Vulkan gegeben. Demgemäß hat also in der Ver­gangenheit der Weltkörper, mit dem das Menschenschick­sal zusammenhängt, drei Stufen durchgemacht, befindet sich jetzt auf seiner vierten und wird weiterhin noch drei zu durchlaufen haben, bis die Anlagen alle entwickelt sein werden, die der Mensch in sich hat, bis er an einem Gipfel seiner Vollkommenheit angelangt sein wird.

世界の天体、人間の生活が営まれる場所が「地球」と呼ばれるようになる前に、それは土星、太陽、月と呼ばれる三つの他の形態を持っていました。したがって、人間の発展の四つの主な段階が進行する四つの惑星について語ることができます。事実はこうです。地球がちょうど「地球」になった以前、月であり、さらに以前は太陽、さらにその前は土星であったということです。以下の情報から明らかなように、地球、あるいはむしろ現在の地球に発展した世界の天体がさらに通過する三つの主な段階を想定することは正当です。これらは秘学では、木星、金星、火山（ヴァルカン）という名前が与えられています。 それに応じて、過去において、人間の運命に関連する宇宙の体は三つの段階を経て、現在はその第四段階にあり、すべての人間が内に持つ素質が発達するまで、そして人間が完全性の頂点に達するまで、さらに三つの段階を経ることになるでしょう。

Nun hat man sich vorzustellen, daß die Entwickelung des Menschen und seines Weltkörpers nicht so allmählich verläuft wie etwa der Durchgang des einzelnen Menschen durch das Säuglings-, Kindheitsalter und so weiter, wo ein Zustand in den andern mehr oder weniger unvermerkt übergeht. Es sind vielmehr gewisse Unterbrechungen vor­handen. Nicht unmittelbar geht der Saturnzustand in die Sonnenstufe über. Zwischen Saturn- und Sonnenentwicke­lung und ebenso zwischen den folgenden Formen des menschlichen Weltkörpers sind Zwischenzustände, die man vergleichen könnte mit der Nacht zwischen zwei Tagen, oder mit dem schlafähnlichen Zustand, in dem sich ein Pflanzenkeim befindet, ehe er sich wieder zur vollen Pflanze entwickelt. - In Anlehnung an morgenländische Darstellungen des Sachverhalts nennt die heutige Theoso­phie einen Entwickelungszustand, in dem das Leben äußerlich entfaltet ist, Manvantara, den dazwischenliegenden Ruhezustand Pralaya. Im Sinne der europäischen Ge­heimwissenschaft kann man für den ersteren Zustand das Wort «offener Kreislauf», für den zweiten dagegen «ver­borgener oder geschlossener Kreislauf» gebrauchen. Doch sind auch andere Bezeichnungen üblich. Saturn, Sonne, Mond, Erde und so weiter sind «offene Kreisläufe», die zwischen ihnen liegenden Ruhepausen «geschlossene».

今では、人間とその天体の発達は、例えば個々の人間が乳児期や子供期を経て、ある状態がほとんど気づかれずに他の状態に移り変わるほど緩やかではないと想像しなければなりません。むしろ、いくつかの中断があります。土星の状態は直接太陽の段階に移りません。土星と太陽の進化の間に、そして同様に人間の天体のその後の形態の間には、中間状態があり、これは二日間の間の夜や、植物の胚が再び完全な植物へと成長する前に眠りに落ちる状態に例えられます。 - 東洋の秘学に倣って、現代の神智学は、生命が外面的に展開されている発展段階をマヌヴァンタラと呼び、その間の休息状態をプララヤと呼ぶ。ヨーロッパの秘教の意味で言えば、前者の状態には「開かれた循環」、後者には「隠されたまたは閉じた循環」という言葉を用いることができる。しかし、他の呼称も一般的である。土星、太陽、月、地球などは「開かれた循環」であり、それらの間にある休息は「閉じた循環」である。

Es wäre ganz unrichtig, wenn man denken wollte, daß in den Ruhepausen alles Leben erstorben sei, obwohl diese Vorstellung in vielen theosophischen Kreisen heute ange­troffen wird. So wenig der Mensch während seines Schla­fes aufhört zu leben, ebensowenig erstirbt sein und seines Weltkörpers Leben während eines «geschlossenen Kreis­laufes» (Pralaya). Nur sind die Lebenszustände in den Ruhepausen mit den Sinnen, die sich während der «offe­nen Kreisläufe» ausbilden, nicht wahrzunehmen, wie auch der Mensch während des Schlafes nicht wahrnimmt, was um ihn herum sich abspielt. Warum man den Ausdruck «Kreislauf» für die Entwickelungszustände gebraucht, wird aus den folgenden Ausführungen zur Genüge hervorgehen. Über die gewaltigen Zeiträume, die zu diesen «Kreisläufen» erforderlich sind, kann erst später gespro­chen werden.

すべての生命が休息期間中に完全に消滅したと考えるのはまったく誤りである。今日、多くの神智学の諸団体でこの考えが見られるにもかかわらずである。人間が睡眠中に生きることをやめないのと同じように、彼および彼の宇宙体の生命も「閉じた循環（プララヤ）」の間に消滅することはない。ただ、休息期間中の生命状態は、「開かれた循環」の間に形成される感覚では知覚できない。人間が睡眠中に周囲で起きていることを知覚できないのと同様である。なぜ発達状態に対して「循環」という表現が使われるのかは、以下の説明で十分に理解できるだろう。これらの「循環」に必要な膨大な時間については、後で議論されることになる。

Ein Faden durch den Fortgang der Kreisläufe kann ge­funden werden, wenn man vorläufig die Entwickelung des menschlichen Bewußtseins durch dieselben hindurch verfolgt. Alles andere kann sich sachgemäß an diese Be­trachtung des Bewußtseins anschließen. - Das Bewußt­sein, welches der Mensch während seiner Laufbahn auf der Erde entfaltet, soll - im Einklange mit der europä­ischen Geheimwissenschaft - das «helle Tagesbewußtsein» genannt werden. Es besteht darin, daß der Mensch durch seine gegenwärtigen Sinne die Dinge und Wesen der Welt wahrnimmt und daß er sich mit Hilfe seines Ver­standes und seiner Vernunft Vorstellungen und Ideen über diese Dinge und Wesen bildet. Er handelt dann in der sinnlichen Welt gemäß diesen seinen Wahrnehmungen, Vorstellungen und Ideen. Dieses Bewußtsein hat nun der Mensch erst auf der vierten Hauptstufe seiner Weltentwickelung ausgebildet; auf Saturn, Sonne und Mond war es noch nicht vorhanden. Da lebte er in anderen Bewußt-seinszuständen. Man kann demgemäß die drei vorher­gehenden Entwickelungsstufen als die Entfaltung niederer Bewußtseinszustände bezeichnen.

循環の進行の中に一本の糸を見出すことができる。人間の意識の発達を暫定的にこれらの循環を通して追跡するときである。その他すべては、この意識の考察に適切に従うことができる。- 人間が地上での軌跡の間に展開する意識は、ヨーロッパの秘学と調和して、『明晰な日常意識』と呼ばれるべきである。それは、人間が現在の感覚を通じて世界の事物や存在を知覚し、理性と知性を用いてこれらの事物や存在についての概念や観念を形成することにある。そしてその後、彼は感覚的な世界において、これらの知覚、概念、観念に従って行動するのである。 この意識は、人間が世界の発展の第四の主要段階において初めて発達させたものであり、土星、太陽、月の段階ではまだ存在していませんでした。その際、人間は他の意識状態で生きていました。それに応じて、以前の三つの発展段階を低い意識状態の展開と呼ぶことができます。

Der niedrigste Bewußtseinszustand wurde während der Saturnentwickelung durchgemacht; ein höherer ist der Sonnenzustand, dann folgt das Mond- und endlich das Erdenbewußtsein.

最も低い意識状態は土星の発達の間に経験されました；より高いものは太陽の状態であり、それから月の意識、そして最後に地球の意識が続きます。

Diese früheren Bewußtseine unterscheiden sich von dem irdischen hauptsächlich durch zwei Merkmale, durch den Helligkeitsgrad und durch den Umkreis, auf welchen sich die Wahrnehmung des Menschen erstreckt. - Das Saturnbewusstsein hat den geringsten Helligkeitsgrad. Es ist ganz dumpf. Schwer ist es, deswegen eine genauere Vorstellung von dieser Dumpfheit zu geben, weil sogar die Dumpfheit des Schlafes noch um einen Grad heller ist als dieses Bewusstsein. In abnormen, sogenannten tiefen Trancezuständen kann der gegenwärtige Mensch noch in diesen Bewußtseinszustand zurückfallen. Und auch der­jenige Mensch, welcher Hellseher im Sinne der Geheimwissenschaft ist, kann sich eine zutreffende Vorstellung davon bilden. Nur lebt dieser selbst nicht etwa in diesem Bewußtseinszustand. Er erhebt sich vielmehr zu einem weit höheren, der aber doch in gewissen Hinsichten die­sem ursprünglichen ähnlich ist. Beim gewöhnlichen Men­schen der gegenwärtigen Erdenstufe ist dieser Zustand, den er einstmals durchgemacht hat, durch das «helle Ta­gesbewußtsein» ausgelöscht. Das «Medium», das in tiefen Trance verfällt, wird aber in denselben zurückversetzt, so daß es so wahrnimmt, wie einstens alle Menschen wäh­rend der «Saturnzeit» wahrgenommen haben. Und ein solches Medium kann dann entweder während des Trance oder nach dem Erwachen von Erlebnissen erzählen, welche denen des Saturnschauplatzes ähnlich sind. Man darf allerdings nur sagen «ähnlich», nicht etwa «gleich» sind, denn die Tatsachen, welche sich auf dem Saturn ab­gespielt haben, sind ein für allemal vorüber; nur solche, die mit ihnen eine gewisse Verwandtschaft haben, spielen sich auch jetzt noch in der Umgebung des Menschen ab. Und nur ein «Saturnbewußtsein» kann diese letzteren wahrnehmen. - Der Hellseher im obigen Sinne erlangt nun wie das gekennzeichnete Medium ein solches Saturnbewußtsein; aber er behält dazu auch sein «helles Ta­gesbewußtsein», welches der Mensch auf dem Saturn noch nicht hatte, und welches das Medium während des Trancezustandes verliert. Ein solcher Hellseher ist also zwar nicht im Saturnbewußtsein selbst; aber er kann sich eine Vorstellung davon bilden. - Während nun dieses Sa­turnbewußtsein an Helligkeit dem gegenwärtigen mensch­lichen um einige Grade nachsteht, ist es an dem Umfang dessen, was es wahrnehmen kann, demselben überlegen. Es kann nämlich in seiner Dumpfheit nicht nur alles das bis aufs kleinste wahrnehmen, was auf seinem eigenen Weltkörper vorgeht, sondern es kann auch noch die Dinge und Wesen auf anderen Weltkörpern beobachten, welche mit seinem eigenen - dem Saturn - in Verbindung ste­hen. Und es kann auch auf diese Dinge und Wesen eine gewisse Wirkung ausüben. (Es braucht wohl kaum gesagt zu werden, daß diese Beobachtung anderer Weltkörper ganz verschieden von derjenigen ist, welche der gegenwär­tige Mensch mit seiner wissenschaftlichen Astronomie vor­nehmen kann. Diese astronomische Beobachtung stützt sich auf das «helle Tagesbewußtsein» und nimmt daher andere Weltkörper von außen wahr. Das Saturnbewußtsein ist dagegen unmittelbares Empfinden, ein Miterleben dessen, was auf anderen Weltkörpern vorgeht. Nicht ganz, aber doch einigermaßen zutreffend, spricht man sich aus, wenn man sagt, ein Saturnbewohner erlebt Dinge und Tatsachen anderer Weltkörper - und seines eigenen, wie der jetzige Mensch sein Herz und seinen Herzschlag oder ähnliches in seinem eigenen Leibe miterlebt.)

これらの以前の意識は、地上的な意識と主に二つの特徴によって異なります。それは明るさの程度と、人間の知覚が及ぶ範囲です。— 土星の意識は最も明るさの程度が低いです。それは全く鈍いものです。この鈍さについてより正確なイメージを与えるのは難しいです。なぜなら、睡眠時の鈍さでさえ、この意識より一段明るいからです。異常な、いわゆる深いトランス状態において、現在の人間もまだこの意識状態に戻ることがあります。そして、なおかつ、秘学の意味で霊視能力者である人も、この意識を正確に想像することができます。しかし、この人自身は決してこの意識状態に生きているわけではありません。 むしろ彼ははるかに高い段階に昇るが、それでもある点ではこの元の段階に似ている。現地球の段階にある普通の人間にとって、彼がかつて経験したこの状態は『明晰な日常意識』によって消されている。しかし深いトランス状態に陥る『霊媒』は、再びその状態に戻され、かつてすべての人間が『土星時代』に認識していたように知覚する。そしてそのような霊媒は、トランス状態の最中または目覚めた後に、土星舞台の経験に似た体験を語ることができる。 しかしながら、「同じ」とは言わずに「似ている」と言うべきである。なぜなら、土星で起こった事実は、一度きりで過ぎ去ったものであり、それとある程度の親縁関係にあるものだけが現在でも人間の周囲で起こっているからである。そして、この後者の事象を認識できるのは「土星期の意識」を持つ者だけである。- 上記の意味での霊視者は、特徴づけられた霊媒と同様にそのような土星期の意識を獲得する。しかし、彼はそれに加えて「明晰な日常意識」をも保持しており、それは人間が土星にいた時にはまだ持っていなかったものであり、霊媒はトランス状態の間にそれを失う。したがって、このような霊視者は土星期の意識そのものには存在していないが、それについての想像を形成することはできる。 — 今やこの土星の意識は明るさにおいて現在の人間にいくつか段階遅れていますが、認識できる範囲においてはそれに勝っています。つまり、この鈍さの中でも、自分自身の世界体で起こっていることを最小のことまで全て知覚できるだけでなく、自分自身、すなわち土星と関係のある他の世界体の物事や存在をも観察できます。そして、これらの物事や存在にある程度の影響を及ぼすこともできます。（他の世界体の観察が、現在の人間が科学的天文学で行える観察とはまったく異なるものであるということは、言うまでもないでしょう。） この天文観測は「明晰な日常意識」に基づいており、したがって他の天体を外側から認識する。一方で土星期の意識は直接的な感覚であり、他の天体で起こっていることを共に体験することである。完全ではないが、かなり正確に表現すると、土星の住人は他の天体の事物や現象、そして自身の天体の事物や現象を体験すると言われることがある。現在の人間が自分の心臓や鼓動、あるいは自分の体内での類似のことを体験するのと同じように。

Dieses Saturnbewußtsein entwickelt sich langsam. Es geht als erste Hauptstufe der Menschheitsentwickelung durch eine Reihe untergeordneter Stufen hindurch, wel­che in der europäischen Geheimwissenschaft «kleine Kreis­läufe» genannt werden. In der theosophischen Literatur ist es üblich geworden, diese «kleinen Kreisläufe» «Run­den» und ihre weiteren Unterabteilungen - noch kleinere Kreisläufe - «Globen» zu nennen. Von diesen unter­geordneteren Kreisläufen wird in den folgenden Ausfüh­rungen gesprochen werden. Hier sollen zunächst die Hauptstufen der Entwickelung - der leichteren Übersichtlich­keit halber - verfolgt werden. Auch soll zunächst nur vom Menschen gesprochen werden, obwohl mit seiner Entwickelung diejenige unter- und übergeordneter Wesen­heiten und Dinge gleichzeitig verläuft. Es soll dann an den Fortgang des Menschen sachgemäß angeschlossen wer­den, was sich auf die Entwickelung anderer Wesenheiten bezieht.

この土星期の意識はゆっくりと発展していきます。それは人類の発展の第一の主要段階として、一連の従属的な段階を経ます。この段階はヨーロッパの秘学では「小循環」と呼ばれています。神智学の文献では、これらの「小循環」を「ラウンド」、さらにその下位の細分をまだ小さい循環として「グローブ」と呼ぶことが慣例となっています。以下の説明では、これらの従属的な循環について述べられます。ここではまず、発展の主要段階を—理解しやすさのために—追っていきます。また、まずは人間のみについて語られますが、人間の発展とともに、下位および上位の存在や事物の発展も同時に進行します。 それは、人間の進展に適切に接続されるべきであり、それは他の存在の発展に関するものである。

Als die Entfaltung des Saturnbewußtseins abgeschlos­sen war, trat eine der oben erwähnten langen Ruhepausen (ein Pralaya) ein. Nach diesem entwickelte sich aus dem menschlichen Weltkörper das, was in der Geheimwissenschaft die «Sonne» genannt wird. Und auf der Sonne ent­standen auch die Menschenwesen wieder aus ihrem Schlafe heraus. In ihnen war als Anlage das vorher entfaltete Saturnbewußtsein vorhanden. Dieses brachten sie zunächst denn auch wieder aus der Anlage hervor. Man kann sagen, der Mensch wiederholte auf der Sonne den Saturn­zustand, bevor er zu einem höheren aufstieg. Nur ist hier nicht eine einfache Wiederholung, sondern eine solche in anderer Form gemeint. Doch wird von den Formenverwandlungen später bei Behandlung der kleineren Kreis­läufe gesprochen werden. Da werden auch die Unter­schiede in den einzelnen «Wiederholungen» zutage treten. Vor der Hand soll nur die Bewusstseinsentwickelung zur Darstellung kommen. - Nach der Wiederholung des Sa­turnzustandes tritt das «Sonnenbewußtsein» des Men­schen zutage. Dieses ist um einen Grad heller als das vor­hergehende, aber es hat dafür auch an Weite des Umblickes verloren. In seiner gegenwärtigen Lebenslage hat der Mensch während des tiefen, traumlosen Schlafes einen ähnlichen Bewußtseinszustand, wie er einstens auf der Sonne ihn hatte. Nur kann derjenige, welcher nicht Hell­seher oder nicht Medium ist, die Dinge und Wesen, die dem Sonnenbewußtsein entsprachen, nicht wahrnehmen. Mit dem Trance eines bis zu diesem Zustand herabge­stimmten Mediums und dem höheren Bewußtsein des wah­ren Hellsehers verhält es sich auch hier wieder so, wie das in bezug auf das Saturnbewußtsein besprochen worden ist. - Der Umfang des Sonnenbewußtseins erstreckt sich nur auf die Sonne und die mit ihr zu allernächst zusammenhängenden Weltkörper. Nur diese und deren Ereig­nisse kann der Sonnenbewohner miterleben, wie - um noch einmal das obige Gleichnis zu gebrauchen - der jetzige Mensch seinen Herzschlag erlebt. Der Saturnbewoh­ner hat so das Leben auch solcher Weltkörper mitge­macht, die nicht unmittelbar in den nächsten Bereich des Saturn gehörten.

土星期の意識の展開が終了すると、前述の長い休止期間（プララヤ）が訪れました。その後、人間の属する宇宙体から、秘学で『太陽』と呼ばれるものが発展しました。そして太陽の上で、人間存在も再び眠りから目覚めました。彼らの中には、以前に展開された土星期の意識が素質として存在していました。それを彼らは最初に素質から再び引き出しました。言い換えれば、人間は太陽の上で土星の状態を繰り返し、その後により高い状態へと昇るのです。ただし、ここで意味されるのは単純な繰り返しではなく、異なる形での繰り返しです。しかし、形態の変容については後に小循環の議論において述べられます。 そこではまた、各「再現」における違いも明らかになるだろう。当面は意識の発達だけを示すことにしよう。—土星状態の再現の後、人間の「太陽期の意識」が現れる。この意識は前のものよりも一段明るいが、その分視野の広さを失っている。現在の生活状況において、人間は深く夢のない睡眠中にかつて太陽で持っていたのと似た意識状態を持つ。ただし、霊視者でない者や霊媒でない者は、太陽期の意識に対応する事物や存在を感知することはできない。 ここでも、ある状態まで一定の状態に置かれた霊媒のトランス状態と、真の霊視者の高次の意識との関係は、土星期の意識に関して述べられたことと同じようになっている。 - 太陽期の意識の範囲は、太陽と太陽に最も密接に関連する天体だけに及ぶ。太陽の住人は、これらの天体とその出来事だけを体験することができる。上記の例えをもう一度使えば、現在の人間が自分の心拍を体験するようにである。土星の住人は、土星の最も近い領域に直接属さない天体の生命も体験したことになる。

Ist nun die Sonnenstufe durch die entsprechenden un­tergeordneten Kreisläufe durchgegangen, so tritt auch sie in eine Ruhepause. Aus dieser heraus erwacht der mensch­liche Weltkörper zu seinem «Monddasein». Wieder macht der Mensch, bevor er höher steigt, die Saturn- und Son­nenstufe durch, in zwei kleineren Kreisläufen. Dann tritt er in sein Mondbewußtsein ein. Von diesem ist es nun schon leichter eine Vorstellung zu bilden, weil eine gewisse Ähnlichkeit besteht zwischen dieser Bewußtseinsstufe und dem von Träumen durchzogenen Schlafe. Ausdrück­lich muß aber gesagt werden, daß auch hier nur von einer Ähnlichkeit, nicht etwa von einer Gleichheit gesprochen werden darf. Denn zwar verläuft das Mondenbewußtsein in Bildern, wie sie der Traum darbietet; aber diese Bilder entsprechen in einer ähnlichen Art den Dingen und Vor­gängen in der Umgebung des Menschen wie die Vorstel­lungen des gegenwärtigen «hellen Tagesbewußtseins". Nur ist eben alles in diesem Entsprechen noch dumpf, eben bildhaft. Man kann sich die Sache etwa in folgender Art veranschaulichen. Man nehme an, ein Mondwesen käme in die Nähe eines Gegenstandes, sagen wir eines Salzes. (Natürlich hat es damals noch nicht «Salz» in der heuti­gen Form gegeben, aber man muß ja, um sich verständ­lich zu machen, im Gebiete von Bildern und Vergleichen bleiben.) Dieses Mondwesen - der Vorgänger des gegen­wärtigen Menschen - nimmt nicht einen räumlich aus­gedehnten Gegenstand von bestimmter Färbung und Form außer sich wahr, sondern die Annäherung an diesen Ge­genstand bewirkt, daß ein gewisses Bild - eben ähnlich wie ein Traumbild - gewissermaßen im Innern des We­sens aufsteigt. Dieses Bild hat einen gewissen Farbenton, welcher davon abhängt, wie der Gegenstand beschaffen ist. Wenn dieser dem Wesen sympathisch, seinem Leben förderlich ist, so ist der Farbenton hell in gelben Nuan­cen, oder auch grün; handelt es sich um einen unsympathischen Gegenstand oder einen solchen, der dem We­sen schädlich ist, so tritt eine blutig-rötliche Farbennuance auf. In solcher Art sieht auch heute der Hellseher, nur ist er sich bei diesem Schauen vollbewußt, während der Mondbewohner eben nur ein traumhaftes, dämmeriges Bewußtsein hatte. Die «im Innern» dieser Bewohner aufleuchtenden Bilder hatten ein genau bestimmtes Verhält­nis zu der Umgebung. Es war in ihnen nichts Willkürliches. Deshalb konnte man sich nach ihnen richten, man handelte unter den Eindrücken dieser Bilder so, wie man heute unter den Eindrücken der Sinneswahrnehmungen handelt. - Die Entwickelung dieses traumartigen Be­wußtseins - der dritten Hauptstufe - war die Aufgabe des «Mondkreislaufes». Als der «Mond» durch die entsprechenden «kleinen Kreisläufe» durchgegangen war, trat wieder eine Ruhepause (Pralaya) ein. Und nach derselben dämmerte die «Erde» aus der Finsternis auf.

太陽の段階が相応する下位の循環を通過したならば、そこでも休息の時間が訪れる。この休息から、人間の属する宇宙体はその「月期の存在」へと目覚める。再び、人間はより高い段階に進む前に、二つの小さな循環で土星と太陽の段階を通過する。その後、彼は月の意識に入る。この意識からは、すでに夢に満ちた眠りとある程度の類似性があるため、イメージを形成することがより容易になる。しかし、明確に述べなければならないのは、ここでもあくまで類似性の話であり、同一というわけではないということである。 月の意識は確かに夢が示すようなイメージの中で展開されるが、これらのイメージは現在の「明晰な日中の意識」の観念がそうであるように、人間の周囲の物事や出来事に似た形で対応している。ただし、この対応はまだ漠然としており、まさにイメージ的である。概念をだいたい次のように具体化して理解することができる。たとえば、月の存在がある物体、たとえば塩の近くにやって来るとする。 （もちろん、当時は今日の形の「塩」はまだ存在していませんでしたが、理解されるためには、比喩やイメージの領域内に留まらなければなりません。）この月の存在—現在の人間の前身—は、空間的に広がった特定の色や形を持つ対象を外側から知覚するのではなく、その対象に近づくことで、ある種のイメージ—まさに夢の中のイメージのようなもの—がその存在の内部に浮かび上がるのです。このイメージには特定の色合いがあり、それは対象の性質によって決まります。 もしこれがその存在にとって好ましく、彼の生活に有益である場合、色調は明るい黄色のニュアンスで、あるいは緑色である。反対に、好ましくない対象やその存在に害を及ぼすものである場合、血のような赤みを帯びた色のニュアンスが現れる。このように、今日の霊視者も見るが、この視覚においては完全に自覚しているのに対し、月期の住人はただ夢のような、かすかな意識しか持っていなかった。この住民たちの「内側」に光る像は、周囲との正確な関係を持っていた。それらには一切の恣意性がなかった。したがって、それらに従って行動することが可能であり、その存在は、今日の人間が感覚知覚の印象に従って行動するのと同じように、これらの像の印象の下で行動していた。 - この夢のような意識の発達 - 第三の主段階 - は『月の循環』の課題であった。『月』が該当する『小さな循環』を経たとき、再び休止期間（プララヤ）が訪れた。そしてその後、暗闇から『地球』が徐々に目覚めた。