地球とその未来

Die vierte Hauptstufe der menschlichen Entwickelung wird auf der Erde durchlebt. Es ist dies derjenige Bewußtseinszustand, in dem sich der Mensch gegenwärtig befin­det. Bevor er aber zu diesem gekommen ist, mußte er und mit ihm die ganze Erde erst in drei kleineren Kreis­läufen (den sogenannten «Runden» der theosophischen Literatur) nacheinander den Saturn-, Sonne- und Mondzustand wiederholen. Jetzt lebt der Mensch im vierten Erdenkreislauf. Er ist bereits ein Stück über die Mitte die­ses Kreislaufes hinausgelangt. Auf dieser Bewußtseinsstufe nimmt der Mensch nicht mehr nur Bilder traumartig wahr, die als Wirkung seiner Umgebung in seiner Seele aufsteigen, sondern es treten für ihn Gegenstände «drau­ßen im Raume» auf. Auf dem Monde und auch noch während der Wiederholungsstufen auf der Erde stieg zum Beispiel ein Farbenbild auf in seiner Seele, wenn ihm ein entsprechender Gegenstand nahekam. Das ganze Bewußt­sein bestand aus solchen in der Seele auf- und abwogen­den Bildern, Tönen und so weiter. Erst beim Auftreten des vierten Bewußtseinszustandes tritt die Farbe nicht mehr bloß in der Seele, sondern an einem äußeren räum­lich begrenzten Gegenstande auf, der Ton ist nicht mehr bloß ein inneres Erklingen der Seele; sondern ein Gegenstand im Raume tönt. Man nennt deshalb in der Geheimwissenschaft diesen vierten, den irdischen, Bewußtseinszustand auch das «gegenständliche Bewußtsein». Lang­sam und allmählich hat dieser sich im Verlauf der Ent­wickelung herausgebildet, indem die physischen Sinnes­organe nach und nach entstanden sind, und so an äußeren Gegenständen die mannigfaltigsten sinnlichen Eigen­schaften wahrnehmbar machten. Und außer den schon jetzt entwickelten Sinnen sind andere erst noch im Keime vorhanden, die in der folgenden Erdenzeit zur Entfaltung kommen und die Sinneswelt noch in einer viel größeren Mannigfaltigkeit zeigen werden, als dies schon heute der Fall ist. Im Vorhergehenden ist das allmähliche Wachsen dieses Erdenbewußtseins dargestellt worden, und in den folgenden Ausführungen wird diese Darstellung wesent­liche Erweiterungen und Ergänzungen erfahren.

人間の発達の第四の主要段階は地球上で経験される。これは、人間が現在位置している意識の状態である。しかし、人間がこの段階に到達する前に、彼自身と地球全体はまず三つの小循環（神智学の文献でいわゆる「ラウンド」）を順番に経なければならなかった。それは土星、太陽、月の状態を繰り返すことである。現在、人間は第四の地球循環に生きている。すでにこの巡回の中間を少し越えた地点に到達している。この意識の段階では、人間はもはや環境の影響として魂に湧き上がる夢のようなイメージだけを知覚するのではなく、「空間の外にある」物体が彼に現れるようになる。 月でも、また地上での反復段階の間でも、たとえば対応する対象物が近づくと、彼の魂の中に色のイメージが浮かび上がった。意識全体は、このように魂の中で浮かび上がったり沈んだりするイメージや音などで構成されていた。第四の意識状態が現れると、色はもはや魂の中だけに現れるのではなく、外部の空間的に限定された対象物に現れ、音はもはや魂の内部で鳴るだけではなく、空間の中の対象物が音を発する。したがって神智学では、この第四の地上的な意識状態を「対象性意識」と呼ぶのである。 ゆっくりと、そして徐々に、この意識は発展の過程で形成されてきました。それは、物理的な感覚器官が少しずつ生じたことによって、外界の物体に対して多様な感覚的特性を認識できるようになったのです。そして、すでに発達している感覚以外にも、まだ萌芽段階にある感覚があり、それらは後の地上の時代に開花し、感覚世界を今日よりもはるかに多様に示すことになるでしょう。前述では、この地上意識の漸進的な成長が描かれており、以下の説明では、この描写が本質的に拡張され、補完されることになります。

Die farbige Welt, die tönende und so weiter, welche der frühere Mensch also in seinem Innern wahrgenommen hat, tritt ihm während des Erdenlebens draußen im Raume entgegen. Dafür aber tritt in seinem Innern eine neue Welt auf, die Vorstellungs- oder Gedankenwelt. Von Vor­stellungen und Gedanken kann man beim Mondbewußt­sein nicht reden. Dasselbe besteht lediglich in den gekenn­zeichneten Bildern. Ungefähr um die Mitte der Erd­entwickelung - die Sache bereitet sich eigentlich schon etwas früher vor - tritt in dem Menschen die Fähigkeit auf, sich Vorstellungen und Gedanken über die Gegen­stände zu bilden. Und diese Fähigkeit bildet auch die Grundlage für das Gedächtnis und das Selbstbewußtsein. Erst der vorstellende Mensch kann die Erinnerung an das ausbilden, was er wahrgenommen hat; und erst der den­kende Mensch gelangt dazu, sich als ein selbständiges, selbstbewußtes Wesen von seiner Umgebung zu unter­scheiden, sich als ein «Ich» kennenzulernen. Die ersten drei geschilderten Stufen waren also Bewußtseinsstufen, die vierte ist nicht bloß Bewußtsein, sondern Selbstbewußtsein.

色彩に満ちた世界、音のする世界など、以前の人間が内面で知覚していたものが、地上の生活の間に外の空間で彼に現れる。その代わりに、内面には新しい世界、すなわち想像や思考の世界が現れる。月の意識状態では、想像や思考について語ることはできない。それは単に特徴づけられたイメージの中に存在するに過ぎない。地球の発達のほぼ中期頃には（実際にはそれはもう少し早く準備されている）、人間の中に物事についての想像や思考を形成する能力が現れる。そしてこの能力こそ、記憶と自我意識の基盤を形成するのである。 まず、想像する人だけが、自分が知覚したものの記憶を形成することができる。そして考える人だけが、自分を独立した、自己意識を持つ存在として環境から区別し、『私』として自分を認識することに至る。したがって、最初に描かれた三つの段階は意識の段階であり、第四の段階は単なる意識ではなく、自己意識である。

Nun bildet sich aber schon wieder innerhalb des jetzi­gen Selbstbewußtseins, des Gedankenlebens, die Anlage zu noch höheren Bewußtseinszuständen heraus. Diese Be­wußtseinszustände wird der Mensch auf den nächsten Pla­neten zu durchleben haben, in welche sich die Erde nach ihrer gegenwärtigen Gestalt verwandeln wird. Es ist nicht widersinnig, von diesen zukünftigen Bewußtseinszustän­den, also auch von dem Leben auf den folgenden Plane­ten etwas auszusagen. Denn erstens schreitet der Hellseher in seiner Entwickelung seinen Mitbrüdern - aus gewis­sen an anderem Orte anzugebenden Gründen - voran. Es bilden sich bei ihm also schon jetzt diejenigen Bewußt­seinszustände heraus, zu denen die ganze Menschheit mit fortschreitender Planetenentwickelung gelangen muß. Man hat also in dem Hellseherbewußtsein schon Bilder der künftigen Menschheitsstufen. Und dann sind ja drei folgende Bewußtseinszustände als Keimanlage schon jetzt in allen Menschen vorhanden; und die hellseherische For­schung hat Mittel, um anzugeben, was aus diesen Keiman­lagen werden kann.

しかし今や、現在の自己意識、思考生活の中で、さらに高い意識状態への素地が再び形成されつつあります。これらの意識状態は、人間が次の惑星で経験することになるものであり、地球が現在の形態から変化した後のものです。これらの将来の意識状態、つまり次の惑星での生活について何かを述べることは、無意味ではありません。なぜなら第一に、霊視者はその発展の中で、ある場所で示される理由から、仲間よりも先に進むからです。したがって、彼の中にはすでに、全人類が惑星の発展が進むにつれて到達しなければならない意識状態が形成されつつあります。 したがって、霊視者の意識にはすでに未来の人類の段階のイメージが存在しているのです。そして、三つの次の意識状態はすでにすべての人間において萌芽の状態として存在しており、霊視的研究はこれらの萌芽が何になるかを示す手段を持っています。

Allerdings, wenn hier gesagt wird, der Hellseher ent­wickele in sich schon jetzt die Bewußtseinszustände, zu denen in der Zukunft die ganze Menschheit fortschreiten wird, so ist dies mit einer Einschränkung zu verstehen. Der Hellseher bildet zum Beispiel heute innerhalb der seelischen Welt ein Schauen aus, das in Zukunft beim Menschen in einer physischen Art auftreten wird. Aber dieser zukünftige physische Zustand des Menschen wird das getreue Abbild sein des entsprechenden gegenwärtigen seelischen beim Hellseher. Die Erde selbst wird sich ja entwickeln, und dadurch werden in ihren kommenden physischen Bewohnern ganz andere Formen auftreten als heute da sind; aber diese physischen Formen bereiten sich in den heutigen seelischen und geistigen vor. Was zum Bei­spiel heute der Hellseher als eine Licht- und Farbenwolke um den physischen Menschenkörper herum sieht als so­genannte «Aura», das wird sich später in eine physische Form verwandeln; und andere Sinnesorgane als die heuti­gen werden dem Zukunftsmenschen die Fähigkeit geben, die anderen Formen wahrzunehmen. Der Hellseher aber sieht eben die geistigen Vorbilder der späteren Sinneswesen (also zum Beispiel die Aura) mit seinen geistigen Sinnen schon heute. Ihm ist ein Blick in die Zukunft mög­lich, von dessen Eigenart allerdings nur sehr schwer eine Anschauung durch die heutige Sprache und für die gegen­wärtigen menschlichen Vorstellungen gegeben werden kann.

しかし、ここで「霊視者はすでに未来において全人類が進む意識状態を自分の中で発展させている」と言われる場合、それは制限付きで理解されるべきです。例えば、霊視者は今日、精神世界の中で、人間が将来物理的な形で経験することになる視覚を形成します。しかし、人間のこの将来の物理的状態は、霊視者における現在の対応する精神的状態の忠実な写しとなるでしょう。地球自体は発展し、これにより未来の物理的住民には今日とは全く異なる形態が現れるでしょう。しかし、これらの物理的形態は今日の魂的・霊的なものの中で準備されているのです。 たとえば今日、霊視者が物理的な人体の周りに光と色の雲として見ている、いわゆる『オーラ』は、後に物理的な形に変わるだろう。そして、現在のものとは異なる感覚器官が未来の人間に他の形態を知覚する能力を与えるだろう。しかし霊視者は、まさにその精神的感覚で、将来の感覚存在（たとえばオーラ）の精神的な原型をすでに今日見ているのである。彼には未来を覗くことが可能であるが、その特性は、今日の言葉や現在の人間の概念では非常に理解しにくいものである。

Die Vorstellungen des jetzigen Bewußtseinszustandes sind schattenhaft, blaß im Verhältnis zu den farbigen und tönenden Gegenständen der Außenwelt. Der Mensch spricht daher auch von den Vorstellungen als von etwas, das «nicht wirklich» ist. Ein «bloßer Gedanke» wird in Gegensatz gebracht zu einem Ding oder Wesen, das «wirklich» ist, weil es durch die Sinne wahrgenommen wird. Aber die Vorstellungen und Gedanken tragen die Anlage in sich, wieder wirklich, bildhaft zu werden. Wenn heute der Mensch von der Vorstellung «rot» spricht, ohne daß er einen roten Gegenstand vor sich hat, so ist diese Vorstellung gleichsam nur ein Schattenbild der wirk­lichen «Röte». Später wird der Mensch dazu gelangen, nicht nur die schattenhafte Vorstellung des «Roten» in seiner Seele aufsteigen zu lassen, sondern wenn er «Rot» denkt, wird wirklich auch «Rot» vor ihm sein. Er wird Bilder, nicht bloß Vorstellungen schaffen können. Etwas Ähnliches wird damit für ihn erreicht sein, was schon für das Mondbewußtsein da war. Aber die Bilder werden nicht traumhaft in ihm auf- und abwogen, sondern er wird sie wie die heutigen Vorstellungen mit vollem Selbst­bewußtsein in sich hervorrufen. Ein Gedanke an eine Farbe wird die Farbe selbst sein; eine Vorstellung von einem Tone wird der Ton selbst sein und so weiter. Eine Bilderwelt wird künftig durch des Menschen eigene Macht in seiner Seele auf- und abwogen, wogegen während des Monddaseins eine solche Bilderwelt ohne sein Zutun ihm das Innere ausfüllte. Und nicht verschwinden wird der räumliche Charakter der gegenständlichen Außenwelt. Die Farbe, welche mit der Farbenvorstellung zugleich entsteht, wird nicht bloß ein Bild in der Seele sein, son­dern sie wird sich draußen im Raume entfalten. Und die Folge davon wird sein, daß der Mensch Wesen und Dinge höherer Art wird wahrnehmen können, als diejenigen sei­ner jetzigen Umgebung sind. Das sind Dinge und Wesen, welche von feinerer geistiger und seelischer Art sind, so daß sie sich in die gegenständlichen Farben, die für die heutigen physischen Sinneswerkzeuge wahrnehmbar sind, nicht kleiden, die sich aber durch die feineren seelischen und geistigen Farben und Töne offenbaren, welche der Mensch der Zukunft aus seiner Seele heraus wird er­wecken können.

現在の意識状態の観念は、外世界の色彩と響きを持つ対象に比べて影のように薄く、薄いものである。したがって、人間は観念を「現実ではないもの」として語る。「単なる思考」は、感覚によって知覚されるため「現実的」なものや存在と対比される。しかし、その観念や思考には再び現実となり、絵画的になる傾向がある。現代の人間が「赤い」という観念を語るとき、赤い対象が目の前にいるのではなく、この考えはいわば「赤さ」の影のイメージに過ぎない。 後に人間は、単に自分の魂の中で「赤」の影のような概念を浮かび上がらせるだけでなく、「赤」を考えるときには本当に「赤」が目の前に存在するようになる。彼は、単なる概念ではなく、イメージを作り出すことができるようになるだろう。このことによって、月の意識がかつて持っていたものと似た状態が彼に達成されることになる。しかし、そのイメージは夢のように彼の中で揺れ動くのではなく、今日の概念のように完全な自覚をもって彼の中で呼び起こされるだろう。色について考えることがその色自身となり、音の概念について考えることがその音そのものとなる、といった具合である。将来的には、人間自身の力によって魂の中で揺れ動くイメージの世界が形成されるが、月期には、そのようなイメージの世界は人間の介入なしに彼の内面を満たしていたのである。 そして、物質的な外界の空間的な性格は消えることはない。色は、色の観念とともに生じるものであり、単に魂の中のイメージにとどまるだけでなく、外の空間で広がっていく。そしてその結果として、人間は現在の周囲のものよりも高次の種類の存在や物を知覚できるようになる。それらは、より繊細な精神的・魂的な性質を持つものであり、今日の物理的な感覚器官で知覚可能な物質的な色には身を包まないが、より微細な魂的・精神的な色彩や音を通じて示され、未来の人間は自身の魂からそれを呼び覚ますことができるのである。

Der Mensch nähert sich also einem Zustande, in wel­chem er ein für solche Wahrnehmungen geeignetes selbstbewußtes Bilderbewußtsein haben wird.［1］ Die kommende Erdentwickelung wird einerseits das gegenwärtige Vor­stellungs- und Gedankenleben zu immer höherer, feinerer, vollkommenerer Entfaltung bringen; anderseits aber wird sich während dieser Zeit allmählich auch schon das selbstbewußte Bilderbewußtsein nach und nach herausformen. Zu vollem Leben wird jedoch das letztere im Men­schen erst auf dem nächsten Planeten gelangen, in den sich die Erde umformen wird, und der in der Geheimwis­senschaft der «Jupiter» heißt. Dann wird der Mensch mit Wesen in Verkehr treten können, welche seiner gegenwar­tigen Sinneswahrnehmung vollständig verborgen bleiben. Begreiflich ist, daß nicht nur das Wahrnehmungsleben da­durch ein ganz anderes wird, sondern daß sich auch die Taten, die Gefühle, alle Beziehungen zur Umgebung voll­kommen umwandeln. Der Mensch wird so, wie er heute nur Sinneswesen bewußt beeinflussen kann, dann auf ganz andere Kräfte und Gewalten bewußt wirken können; und er selbst wird aus ganz anderen Reichen als jetzt ihm vollkommen erkennbare Einflüsse empfangen. Von Ge­burt und Tod in dem gegenwärtigen Sinne kann auf die­ser Stufe nicht mehr die Rede sein. Denn der «Tod» tritt ja doch nur dadurch ein, daß das Bewußtsein auf eine Außenwelt angewiesen ist, mit der es durch die physischen Sinnesorgane in Verkehr tritt. Versagen diese physischen Sinnesorgane ihren Dienst, dann hört jede Beziehung zur Umwelt auf. Das heißt eben, der Mensch «(ist gestorben». Wenn nun seine Seele so weit ist, daß sie die Einflüsse von der Außenwelt nicht durch die physischen Werkzeuge empfängt, sondern durch die Bilder, die sie aus Eigenem schafft, dann ist sie auch auf dem Punkte angelangt, ihren Verkehr mit der Umwelt willkürlich zu regeln, das heißt, ihr Leben wird nicht ohne ihren Willen unterbrochen. Sie ist Herr über Geburt und Tod geworden. Das alles wird also mit dem errungenen selbstbewußten Bilderbe­wußtsein auf dem «Jupiter» eintreten. Es wird dieser Zu­stand der Seele auch das «psychische Bewußtsein» ge­nannt.

人間は、したがって、このような知覚に適した自覚的な像意識を持つ状態に近づくことになります。［注1］ 来るべき地球の発展は、一方で現在の表象生活と思考生活をますます高く、より繊細に、より完全に展開させるでしょう。他方、この期間の間に自覚的な像意識も次第に形を成していくでしょう。しかし、後者が人間において完全な生命に達するのは、次の惑星へと地球が変容したときであり、秘教ではそれを『木星』と呼んでいます。そのとき、人間は現在の感覚認識では完全に隠されている存在たちと交流できるようになるでしょう。 理解できるのは、認知の生活だけでなく、行動や感情、あらゆる周囲との関係までもが完全に変わるということである。人間は、今日、感覚的な存在にしか意識的影響を与えられないように、全く異なる力や権力に意識的に作用できるようになる。そして彼自身は、現在とはまったく異なる領域から、完全に認識可能な影響を受けることになる。現在の意味での生と死については、この段階ではもはや語ることはできない。なぜなら「死」は結局、意識が外界に依存し、物理的感覚器官を通してそれと接触することによってのみ生じるからである。これらの物理的感覚器官がその役目を果たさなくなると、あらゆる環境との関係は途絶える。つまり、人間は「死んだ」のである。 魂が物理的な道具ではなく、自らから生み出すイメージを通じて外の世界からの影響を受け取る地点に達したとき、それはまた環境との相互作用を自らの意志によって調整する段階に達し、意志なしに生命が中断されない状態に到達したのです。魂は生と死の支配者となりました。したがって、これらすべては木星で、自己意識的な像意識を得た上で起こることになります。この魂の状態は「心的意識」とも呼ばれます。

Der nächste Bewußtseinszustand, zu dem sich der Mensch auf einem weiteren Planeten, der «Venus», entwickelt, unterscheidet sich von dem vorigen dadurch, daß die Seele nun nicht bloß Bilder, sondern Gegenstände und Wesen selbst erschaffen kann. Es geschieht dies bei dem selbstbewußten Gegenstandsbewußtsein oder überpsychi­schen Bewußtsein. Durch das Bilderbewußtsein kann der Mensch von übersinnlichen Wesen und Dingen etwas wahrnehmen, und er kann diese durch die Erweckung seiner Bildvorstellungen beeinflussen. Aber damit zum Beispiel dasjenige geschehe, was er von einem solchen übersinnlichen Wesen will, muß dieses auf seine Veranlas­sung hin die eigenen Kräfte in Bewegung setzen. Der Mensch ist also Herr über Bilder, und er kann durch diese Bilder Wirkungen veranlassen. Aber er ist noch nicht Herr über die Kräfte selbst. Wenn sein selbstbewußtes Gegenstandsbewußtsein ausgebildet sein wird, dann wird er auch über schöpferische Kräfte anderer Welten Herr sein. Er wird Wesen nicht nur wahrnehmen und beein­flussen, sondern selbst schaffen.

人間が別の惑星「金星」で発展する次の意識状態は、以前の状態と異なり、魂がもはや単にイメージだけでなく、物や存在そのものを創造できるところに特徴があります。これは自己意識的な対象意識、あるいは超心的意識のもとで起こります。像意識を通じて、人間は超感覚的な存在や物事の何かを感知することができ、また自身のイメージの喚起によってそれらに影響を及ぼすことができます。しかし、たとえばその超感覚的存在から望むことを実現させるためには、その存在が人間の働きかけによって自らの力を動かさなければなりません。したがって、人間はイメージを支配しており、これらのイメージを通じて効果を引き起こすことができます。しかし彼はまだ力そのものを支配しているわけではありません。 もし彼の自己意識的な対象意識が形成されるなら、彼は他の世界の創造的な力をも支配することができるだろう。彼は存在を単に知覚し影響を与えるだけでなく、自ら創造することもできるだろう。

Dies ist der Gang der Bewußtseinsentfaltung: erst beginnt es dämmerhaft; man nimmt nichts von anderen Din­gen und Wesen wahr, sondern nur die Innenerlebnisse (Bilder) der eigenen Seele; dann wird die Wahrnehmung entwickelt. Und zuletzt wandelt sich das Wahrnehmungs­bewußtsein in ein schöpferisches um. Bevor sich der Er­denzustand in das Jupiterleben hinüberwendet, sind - nach dem vierten irdischen Kreislauf - noch drei klei­nere Kreisläufe durchzumachen. Diese dienen der weite­ren Vervollkommnung des Erdenbewußtseins in einer Art, welche in den folgenden Aufsätzen beschrieben wer­den wird, wenn die Entwickelung der kleineren Kreis­läufe und ihrer Unterabteilungen bei allen sieben Planeten zur Darstellung kommen wird. Hat sich, nach einer Ruhe-pause (Pralaya), die Erde in den Jupiter verwandelt, und ist der Mensch auf diesem Planeten angekommen, dann müssen während vier kleinerer Kreisläufe wieder die vier vorhergehenden Zustände - Saturn-, Sonnen-, Mond-, Erdenzustand - wiederholt werden; und erst während des fünften Jupiterkreislaufes gelangt der Mensch auf die Stufe, die oben als das eigentliche Jupi­terbewußtsein gekennzeichnet worden ist. In einer ent­sprechenden Art kommt das «Venusbewußtsein» während des sechsten Venuskreislaufes zum Vorschein.

これは意識の展開の過程である：まずはほのかに始まる；他のものや存在を何も知覚せず、自分自身の魂の内的体験（イメージ）のみを知覚する；次に知覚が発展する。そして最後に知覚意識は創造的な意識へと変わる。地球状態が木星の生活へと移る前に、- 第四の地上循環の後 - さらに三つの小さな循環を経なければならない。これらは、地上の意識のより一層の完成のために役立つものであり、その方法は以下の論文で説明されるであろう。小さな循環とその下位区分が七つのすべての惑星で展開される際に示されるのである。 地球が休息期間（プララヤ）の後に木星に変わり、人間がこの惑星に到達すると、次の四つの小さな循環の間に再び以前の四つの状態－土星、太陽、月、地球の状態－が繰り返されなければなりません。そして、五回目の木星の循環の間に初めて、人間は上で実際の木星意識として示された段階に到達します。同様の方法で、「金星意識」は六回目の金星の循環の間に現れます。

Eine Tatache, welche in den folgenden Aufsätzen eine gewisse Rolle spielen wird, soll hier nur kurz angedeutet werden. Sie betrifft die Schnelligkeit, mit welcher die Entwickelung auf den einzelnen Planeten verläuft. Diese ist nämlich nicht auf allen Planeten gleich. Das Leben verläuft zunächst mit der größten Schnelligkeit auf dem Saturn, dann nimmt die Geschwindigkeit auf der Sonne ab, wird auf dem Monde noch kleiner und bewegt sich am langsamsten auf der Erde. Auf dieser selbst wird es immer langsamer bis zu dem Punkte, in dem sich das Selbstbewußtsein entwickelt. Dann wächst die Geschwin­digkeit wieder. Heute hat also der Mensch den Zeitpunkt der größten Langsamkeit seiner Entwickelung bereits überschritten. Das Leben hat begonnen, sich wieder zu be­schleunigen. Auf dem Jupiter wird die Schnelligkeit des Mondes, auf der Venus diejenige der Sonne wieder er­reicht sein.

ここで簡単に触れておきたい事実があります。次の論文である程度の役割を果たすものです。それは、各惑星での発展の速度に関するものです。これはすべての惑星で同じというわけではありません。生命は最初、土星で最も速く進み、それから太陽では速度が落ち、月ではさらに遅くなり、地球では最もゆっくりと進みます。地球上では、自己意識が発達する時点まで、生命の速度はますます遅くなります。その後、速度は再び増加します。したがって、今日、人間はすでに発展の最も遅い時点を過ぎています。生命は再び加速し始めています。 木星では月の速さが、金星では太陽の速さが再び達成されるだろう。

Der letzte Planet, der noch in die Reihe der irdischen Verwandlungen gezählt werden kann, der also auf die Venus folgt, wird von der Geheimwissenschaft «Vulkan» genannt. Auf diesem Planeten wird das vorläufige Ziel der Menschheitsentwickelung erreicht. Der Bewußtseinszustand, in welchen da der Mensch eintritt, wird die «Gottseligkeit» oder auch das spirituelle Bewußtsein ge­nannt. Der Mensch wird es nach Wiederholung der sechs vorhergehenden Stufen auf dem siebenten Vulkankreis­lauf erlangen. Über das Leben auf diesem Planeten kann öffentlich nicht viel mitgeteilt werden. In der Geheimwissenschaft spricht man von ihm so, daß man sagt: «Über den Vulkan und sein Leben sollte von keiner Seele nachgedacht werden, die mit ihrem Denken noch an einen physischen Körper gebunden ist.» Das heißt, es können nur die Geheimschüler der höheren Ordnung über den Vulkan etwas erfahren, die ihren physischen Körper verlassen dürfen und außerhalb desselben übersinnliche Erkenntnisse sich aneignen können.

最後の惑星、地球の変容の系列にまだ数えられるものであり、つまり金星の次に来る惑星は、秘教では「ヴァルカン」と呼ばれている。この惑星で人類発展の暫定的な目標が達成される。そこで人間が入る意識状態は、「神的至福」あるいは心的意識と呼ばれる。人間はこれまでの六つの段階を繰り返した後、第七のヴァルカン循環でそれを獲得する。この惑星での生活については、公に多くを伝えることはできない。 秘学では、それについて次のように語られる。「ヴァルカンとその生命については、まだ肉体に縛られた思考を持つ者の魂は思索すべきではない」と。つまり、肉体を離れ、超感覚的な認識を身につけることが許される高次の秘学の弟子だけが、ヴァルカンについて何かを知ることができるということです。

So drücken sich also im Laufe der Menschheitsent­wickelung die sieben Stufen des Bewußtseins in sieben Planetenentfaltungen aus. Nun hat das Bewußtsein auf jeder Stufe wieder sieben untergeordnete Zustände zu durchlaufen. Diese kommen in den bereits angedeuteten kleineren Kreisläufen zum Dasein. (Die theosophischen Schriften nennen diese sieben Kreisläufe «Runden».) Diese untergeordneten Zustände werden von der Geheimwissen-schaft des Abendlandes «Lebenszustände» genannt, im Gegensatz zu den übergeordneten «Bewußtseinszustän­den». Oder man sagt auch, jeder Bewußtseinszustand be­wege sich durch sieben «Reiche». Nach dieser Rechnung hat man also in der ganzen Menschheitsentwickelung sie­benmal sieben, das ist neunundvierzig kleine Kreisläufe oder «Reiche» (nach gebräuchlicher theosophischer Aus­drucksweise «Runden»), zu unterscheiden. Und weiter hat wieder jeder kleine Kreislauf sieben noch kleinere zu durchlaufen, die man «Formzustände» (in theosophischer Sprache «Globen») nennt. Das gibt für den vollen Menschheitskreislauf siebenmal neunundvierzig verschie­dene «Formzustände» oder dreihundertdreiundvierzig.

人類の発展の過程で、意識の七つの段階は七つの惑星の展開として現れるということです。さらに、意識は各段階で再び七つの下位の状態を経なければなりません。これらはすでに示唆された小さな循環の中で存在することになります。（神智学の文献では、この七つの循環を「ラウンド」と呼んでいます。）これらの下位状態は、西洋の秘教では「生命状態」と呼ばれ、上位の「意識状態」と区別されています。また、各意識状態が七つの「領域」を移動するとも言われます。この計算によれば、全人類の発展の中で、七回の七、つまり四十九の小さな循環または「領域」（神智学で一般的に言う「ラウンド」）を区別することになります。 そしてさらに、再びそれぞれの小さな循環は、7つのさらに小さなものを通過しなければならず、それは「形態状態」（神智学用語では「地球」）と呼ばれます。これにより、人類の完全な循環では、7回の49の異なる「形態状態」、すなわち343となります。

Die nächsten Ausführungen, die von dieser Entwicke­lung handeln werden, sollen zeigen, daß die Übersicht über das Ganze keine so komplizierte ist, wie es zuerst bei Nennung der Zahl dreihundertdreiundvierzig erscheinen könnte. Es wird sich zeigen, wie der Mensch sich erst recht verstehen kann, wenn er diese seine Entwickelung kennt.

次に述べる、これらの発展に関する説明は、全体の概要が、最初に数字343を挙げたときに思われるほど複雑なものではないことを示すものである。人間はこの自らの発展を知ると、初めて自分自身を理解できることが明らかになるだろう。