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FROM THE AKASHIC RECORD · GA 11 · CHAPTER 19

質問への回答

Answers to Questions
全 4 節日独対訳

過去の受肉で獲得された能力が失われたように見える理由と、霊学(神智学)と秘学との関係について、二つの質問に回答する章。歴史的原文の用語と論述を保持した逐語寄りの独自訳です。

ひと目でわかる超要約読者からの2つの根本的な質問への回答の要点

第19篇「質問への回答」(全4段落)は、連載読者から寄せられた2つの重要な疑問にシュタイナーが明快に答えた章です。第1問「過去の受肉で獲得したはずの能力がなぜ今の自分に備わっていないのか」に対しては、魂の深層に蓄えられた果実と現世の物質的器官の制約の関係を説き、第2問「神智学(Theosophie)と秘学(Geheimwissenschaft)の違い」に対しては両者の視座の補完性を説明します。

解説・位置づけこの篇の解説と位置づけ

全4段落ながら、輪廻転生における「素質と記憶」の仕組みや、普遍的理念から降りてくる神智学と、個々の超感覚的事実の探究から積み上げる秘学(オカルティズム)の関係が的確に整理されています。

構成と各区分の要点(全1区分)

  1. 本文全体の論旨と展開第1〜4段落 ⤵

    第19篇「質問への回答」(全4段落)は、連載読者から寄せられた2つの重要な疑問にシュタイナーが明快に答えた章です。第1問「過去の受肉で獲得したはずの能力がなぜ今の自分に備わっていないのか」に対しては、魂の深層に蓄えられた果実と現世の物質的器官の制約の関係を説き、第2問「神智学(Theosophie)と秘学(Geheimwissenschaft)の違い」に対しては両者の視座の補完性を説明します。

重要語句・基本概念

前世の果実と身体器官
前世の経験は記憶そのものとしてではなく「魂の能力・傾向」として持ち越されるが、それが現世でどこまで現れるかは受け取った肉体・脳の条件にも左右される。
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1

Es liegt folgende Frage vor: Wenn wir durch immer neue Verkörperungen in den aufeinanderfolgenden Rassen uns neue Fähigkeiten aneignen sollen, wenn ferner nichts von dem, was die Seele durch Erfahrung sich angeeignet hat, aus ihrem Vorratsschatz wieder verlorengehen soll, — wie erklärt es sich, daß in der Menschheit von heute so gar nichts übriggeblieben ist von den zu jenen Zeiten so hochentwickelten Fähigkeiten des Willens, der Vorstellung, der Beherrschung von Naturkräften?

次のような疑問が生じます。もし私たちが連続する人類の段階における新たな受肉を通じて新しい能力を身につけるべきであり、さらに魂が経験を通じて身につけたものがその蓄えから失われることがないのであれば、それでは、今日の人類において、あの時代に非常に高度に発達していた意志、表象、自然諸力の支配に関する能力がまったく残っていないのはどう説明されるのでしょうか?

2

In der Tat geht nichts verloren von den Fähigkeiten, welche sich die Seele bei ihrem Durchgang durch eine Entwickelungsstufe erworben hat. Aber wenn eine neue Fähigkeit erworben wird, so nimmt die vorher erworbene eine andere Form an. Sie lebt sich dann nicht mehr für sich selbst aus, sondern als Grundlage für die neue Fähigkeit. Bei den Atlantiern war zum Beispiel die Fähigkeit des Gedächtnisses angeeignet worden. Der gegenwärtige Mensch kann sich in der Tat nur sehr schwache Vorstellungen von dem machen, was das Gedächtnis eines Atlantiers zu leisten vermochte. Alles das nun, was in unserer fünften Wurzelrasse als gleichsam angeborene Vorstellungen auftritt, ist in Atlantis durch das Gedächtnis erst erworben worden. Die Raum-, Zeit-, Zahlenvorstellungen usw. würden ganz andere Schwierigkeiten machen, wenn sich sie der gegenwärtige Mensch erst erwerben sollte. Denn die Fähigkeit, die sich dieser gegenwärtige Mensch aneignen soll, ist der kombinierende Verstand. Eine Logik gab es bei den Atlantiern nicht. Nun muß aber jede früher erworbene Seelenkraft in ihrer eigenen Form zurücktreten, hinuntertauchen unter die Schwelle des Bewußtseins, wenn eine neue erworben werden soll. Der Biber müßte seine Fähigkeit, intuitiv seine künstlichen Bauten aufzuführen, in etwas anderes verwandeln, wenn er zum Beispiel plötzlich ein denkendes Wesen würde. — die Atlantier hatten zum Beispiel auch die Fähigkeit, die Lebenskraft in einer gewissen Weise zu beherrschen. Ihre wunderbaren Maschinen konstruierten sie durch diese Kraft. Aber sie hatten dafür gar nichts von dem, was die Völker der fünften Wurzelrasse als Gabe zu erzählen haben. Es gab bei ihnen noch nichts von Mythen und Märchen. In der Maske der Mythologie trat zunächst bei den Angehörigen unserer Rasse die Lebenbeherrschende Kraft der Atlantier auf. Und in dieser Form konnte sie die Grundlage werden für die Verstandestätigkeit unserer Rasse. Die großen Erfinder unserer Rasse sind Inkarnationen von «Sehern» der atlantischen Rasse. In ihren genialen Einfällen lebt sich etwas aus, das ein anderes zur Grundlage hat, etwas, das während ihrer atlantischen Inkarnation als Lebenschaffende Kraft in ihnen war. Unsere Logik, Naturkenntnis, Technik und so weiter wachsen aus einem Boden heraus, der in der Atlantis gelegt worden ist. Könnte zum Beispiel ein Techniker seine kombinierende Kraft zurückverwandeln, so käme etwas heraus, was der Atlantier vermochte. Die gesamte römische Jurisprudenz war umgewandelte Willenskraft einer früheren Zeit. Der Wille selbst blieb dabei im Hintergrunde, und statt selbst Formen anzunehmen, verwandelte er sich in die Gedankenformen, die sich in den Rechtsbegriffen ausleben. Der Schönheitssinn der Griechen ist auf der Grundlage unmittelbarer Kräfte erbaut, die sich bei den Atlantiern in einer großartigen Züchtung von Pflanzen und Tierformen ausleben. In Phidias Phantasie lebte etwas, was der Atlantier unmittelbar zur Umgestaltung von wirklichen Lebewesen verwandte.

実際、魂が発達段階を通過する過程で獲得した能力は何一つ失われることはありません。しかし、新しい能力が獲得されると、以前に獲得した能力は別の形を取ります。それはもはやそれ自体のために生きるのではなく、新しい能力の基盤として機能します。例えばアトランティス人の場合、記憶の能力が身についていました。現代人には、アトランティス人の記憶が達成できたことをごく不十分にしか想像できません。現在私たちの第五根源人種において、ほとんど生まれながらの観念として現れるすべてのものは、アトランティスでは記憶によって初めて獲得されたものです。空間、時間、数の観念などです。 もし現在の人間がそれを身に付けようとするなら、全く別の困難が生じるだろう。なぜなら、現在の人間が習得すべき能力は、組織的な思考力だからである。アトランティス人には論理は存在しなかった。しかし、新しく習得される能力のためには、以前に得ていたすべての魂の力は、それ自身の形で後退し、意識の閾値の下に沈む必要がある。例えばビーバーは、直感的に自分の人工建造物を作る能力を、もし突然思考する存在になるなら、別の何かに変える必要がある。— たとえばアトランティス人は、生命力をある方法で支配する能力を持っていた。彼らはその力によって素晴らしい機械を設計したのである。 しかし、彼らには第五根源人種の諸民族が物語る才能としてもつものを、まったく持っていませんでした。彼らにはまだ神話やおとぎ話は存在していませんでした。神話の仮面の中で、まず我々の人種の構成員においてアトランティス人の生命を支配する力が現れました。そしてこの形で、それは我々の人種の知性活動の基礎となることができました。我々の人種の偉大な発明家たちは、アトランティス人種の「霊視者」の受肉です。彼らの天才的な発想の中には、アトランティスでの受肉の時に彼らの中に存在した生命創造の力を基礎とする何かが現れています。我々の論理、自然認識、技術などは、アトランティスで築かれた土壌から生まれています。 たとえば技術者が自分の結合する力を元に戻すことができたとしたら、アトランティス人ができたことと同じものが生まれるだろう。ローマ法学全体は、かつての時代の意志力を変換したものであった。意志そのものは背後に残り、独自に形を取る代わりに、法概念の中で生きる思考の形に変わった。ギリシャ人の美的感覚は、アトランティス人が植物や動物の形を壮大に育成することによって表現した直接的な力に基づいて築かれている。フェイディアスの想像力には、アトランティス人が現実の生物を変形させるために直接使用したものが生きていた。

3

Eine weitere Frage ist die folgende: Wie verhält sich die Geisteswissenschaft (Theosophie) zu den so genannten Geheimwissenschaften?

もう一つの質問は次の通りです:霊学(神智学)は、いわゆる秘学に対してどのように振る舞うのでしょうか?

4

Geheimwissenschaften hat es immer gegeben. Sie wurden in den sogenannten Geheimschulen gepflegt. Nur derjenige konnte von ihnen etwas erfahren, der sich gewissen Prüfungen unterzog. Es wurde ihm immer nur so viel mitgeteilt, als seinen intellektuellen, geistigen und moralischen Fähigkeiten entsprach. Das mußte so sein, weil die höheren Erkenntnisse, richtig angewendet, der Schlüssel zu einer Macht sind, die in den Händen der Unvorbereiteten zum Mißbrauch führen muß. Durch die Geisteswissenschaft sind nun einige, die elementaren Lehren der Geheimwissenschaft popularisiert worden. Der Grund dazu liegt in den gegenwärtigen Zeitverhältnissen. Die Menschheit ist heute in ihren vorgeschritteneren Mitgliedern in bezug auf die Ausbildung des Verstandes so weit, daß sie über kurz oder lang von selbst zu gewissen Vorstellungen kommen würde, die vorher ein Glied des Geheimwissens waren. Allein sie würde sich diese Vorstellungen in einer verkümmerten, karikierten und schädlichen Form aneignen. Deshalb haben sich Geheimkundige entschlossen, einen Teil des Geheimwissens der Öffentlichkeit mitzuteilen. Dadurch wird die Möglichkeit geboten sein, die in der Kulturentwickelung auftretenden menschlichen Fortschritte mit dem Maßstabe wahrer Weisheit zu messen. Unsere Naturerkenntnis führt zum Beispiel zu Vorstellungen über die Gründe der Dinge. Aber ohne geheimwissenschaftliche Vertiefung können diese Vorstellungen nur Zerrbilder werden. Unsere Technik schreitet Entwickelungsstadien zu, welche nur dann zum Heile der Menschheit ausschlagen können, wenn die Seelen der Menschen im Sinne der geisteswissenschaftlichen Lebensauffassung vertieft sein werden. So lange die Völker nichts hatten von moderner Naturerkenntnis und moderner Technik, war die Form heilsam, in der die höchsten Lehren in religiösen Bildern, in einer zum bloßen Gefühle sprechenden Art mitgeteilt worden sind. Heute braucht die Menschheit dieselben Wahrheiten in einer verstandesmäßigen Form. Nicht der Willkür ist die geisteswissenschaftliche Weltanschauung entsprungen, sondern der Einsicht in die angegebene historische Tatsache. — Gewisse Teile der Geheimkunde können allerdings auch heute nur solchen mitgeteilt werden, die sich den Prüfungen der Einweihung unterwerfen. Und auch mit dem veröffentlichten Teile werden nur diejenigen etwas anzufangen wissen, welche sich nicht auf ein äußerliches Kenntnisnehmen beschränken, sondern die sich die Dinge wirklich innerlich aneignen, sie zum Inhalt und zur Richtschnur ihres Lebens machen. Es kommt nicht darauf an, die Lehren der Geisteswissenschaft verstandesmäßig zu beherrschen, sondern Gefühl, Empfindung, ja das ganze Leben mit ihnen zu durchdringen. Nur durch eine solche Durchdringung erfährt man auch etwas von ihrem Wahrheitswert. Sonst bleiben sie doch nur etwas, was «man glauben und auch nicht glauben kann»). Richtig verstanden, werden die geisteswissenschaftlichen Wahrheiten dem Menschen eine wahre Lebensgrundlage geben, ihn seinen Wert, seine Würde und Wesenheit erkennen lassen, den höchsten Daseinsmut geben. Denn sie klären ihn über seinen Zusammenhang mit der Welt rings um ihn her auf; sie verweisen ihn auf seine höchsten Ziele, auf seine wahre Bestimmung. Und sie tun dies in einer Weise, wie es den Ansprüchen der Gegenwart gemäß ist, so daß er nicht in dem Zwiespalt zwischen Glauben und Wissen befangen zu bleiben braucht. Man kann moderner Forscher und Geistesforscher zugleich sein. Allerdings muß man dann auch beides im echten Sinne sein.

秘教は常に存在してきました。それはいわゆる秘儀学校で育まれてきました。それについて知ることができるのは、一定の試練を受けた者のみでした。その人には、知的、霊的、道徳的な能力に応じてのみ情報が伝えられました。これはそうでなければならなかったのです。なぜなら、高次の認識は正しく適用されると力への鍵となり、準備のできていない者の手に渡ると濫用につながるからです。霊学を通じて、現在ではいくつかの秘教の基本的教えが普及しました。その理由は、現在の時代状況にあります。 今日、人類はその進んだメンバーにおいて、知性の養成に関して、遅かれ早かれ自ずと、かつては秘密知識の一部であったいくつかの概念に到達する程度にまで達しています。しかし、人類はこれらの概念を、萎縮し、戯画化され、有害な形で習得するでしょう。したがって、秘密の知識を持つ者たちは、秘密知識の一部を一般に伝えることを決意しました。これにより、文化の発展において現れる人間の進歩を、真の知恵の尺度で測ることが可能となるでしょう。例えば、私たちの自然認識は事物の原因についての概念に導きます。しかし、秘学的な深化がなければ、これらの概念は単なる歪んだ像にしかなりえません。 私たちの技術は、人間の魂が霊学的な生命観に沿って深められる場合にのみ、人類の救いに役立つ発展段階へと進んでいます。現代の自然認識や現代技術を人々が持たなかった時代には、最高の教えが宗教的なイメージの中で、単に感情へ訴える形で伝えられたその形式が有益でした。今日、人類は同じ真理を理性的な形で必要としています。霊学的な世界観は恣意によって生まれたのではなく、提示された歴史的事実の洞察から生じたのです。— もちろん、秘教のある部分は今日でも、入門の試練に従う者にのみ伝えられることがあります。 そして、公表された部分に関しても、それを活用できるのは、外面的に記憶することにとどまらず、真に内面で物事を身につけ、それを生活の内容や指針とする人々だけです。霊学の教えを知性で習得することが重要なのではなく、感情や感覚、さらには生活全体をそれらで貫くことが重要です。そのように貫くことによって初めて、それらの真理を知ることができます。そうでなければ、それらは結局、「信じることも信じないこともできる」ものにすぎません。正しく理解されるなら、霊学の真理は人間に真の生活の基盤を与え、彼らが自分の価値、尊厳、本質を認識させ、最高の生きる勇気を与えるでしょう。 なぜなら、それらは人間に周囲の世界との関連を明らかにし、その最高の目標と真の使命を示すからである。そして彼らはこれを、現代の要求に沿った方法で行うので、彼は信仰と知識の間で葛藤に陥る必要がない。人は同時に現代の自然科学者であり霊学研究者でもありうる。しかし、その場合、真の意味で両方でなければならない。

訳注

原文の論旨と段落番号を保ちながら、固有名詞と書名を補って訳しています。訳語は今後の本文追加に合わせて統一・改訂する場合があります。

原文:ドイツ語原文掲載ページ ↗。日本語はドイツ語原文に基づく独自訳です。

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