第四根源人種から第五根源人種への移行

Die folgenden Mitteilungen beziehen sich auf den Übergang der vierten (atlantischen) Wurzelrasse in die fünfte (arische), welcher die gegenwärtige zivilisierte Menschheit angehört. Nur derjenige wird sie richtig auffassen, der sich von dem Gedanken der Entwickelung in seinem ganzen Umfange und in seiner ganzen Bedeutung durchdringen kann. Alles, was der Mensch um sich herum gewahr wird, ist in Entwickelung. Und auch die Eigenschaft der Menschen unserer fünften Wurzelrasse, die im Gebrauche des Gedankens liegt, hat sich erst entwickelt. Ja, gerade diese Wurzelrasse ist es, welche die Kraft des Denkens langsam und allmählich zur Reife bringt. Der gegenwärtige Mensch entschließt sich (im Gedanken) zu etwas, und dann führt er es aus als die Folge des eigenen Gedankens. Bei den Atlantiern bereitete sich diese Fähigkeit erst vor.

以下の叙述は、第四（アトランティス）根源人種から、現在の文明人類が属する第五（アーリア）根源人種への移行に関するものである。発達という思想を、その全範囲と全意義において自らの内に浸透させることのできる者だけが、これを正しく理解するであろう。人間が自分の周囲に知覚するものは、すべて発達の途上にある。そして、思考を用いることに存する第五根源人種の人間の特性も、初めからあったのではなく、発達してきたのである。まさにこの根源人種こそ、思考の力をゆっくりと徐々に成熟させる。現代人は（思考の中で）何かを決意し、次いで自分自身の思考の結果としてそれを実行する。アトランティス人において、この能力はようやく準備されつつあった。

Nicht die eigenen Gedanken, sondern die ihnen von höhergearteten Wesenheiten zuströmenden beeinflußten ihren Willen. Dieser wurde also gewissermaßen von außen gelenkt. Wer sich mit diesem Entwickelungsgedanken beim Menschen vertraut macht und zugeben lernt, daß dieser in der Vorzeit ein ganz anders geartetes Wesen — als irdischer Mensch — war, der wird auch zu der Vorstellung von den völlig anderen Wesenheiten aufsteigen können, von denen in den Mitteilungen gesprochen wird. Ungeheuer große Zeiträume nahm die Entwickelung in Anspruch, von der berichtet wird.

彼らの意志に影響したのは自分自身の思考ではなく、より高次の性質をもつ存在たちから彼らへ流れ込む思考であった。したがって彼らの意志は、いわば外から導かれていた。人間に関するこの発達思想に親しみ、人間が太古には――地上の人間として――まったく異なる性質の存在であったことを認めるようになった者は、この叙述で語られる、まったく異なる存在たちについての表象にも高まることができるであろう。ここで報告される発達には、途方もなく長大な時間が必要であった。

Was in dem Vorhergehenden von der vierten Wurzelrasse, den Atlantiern, gesagt worden ist, das bezieht sich auf die große Masse der Menschheit. Aber diese stand unter Führern, die in ihren Fähigkeiten hoch emporragten über sie. Die Weisheit, welche diese Führer besaßen, und die Kräfte, welche sie beherrschten, waren durch keinerlei irdische Erziehung zu erlangen. Sie waren ihnen von höheren, nicht unmittelbar zur Erde gehörenden Wesenheiten erteilt worden. Es war daher nur natürlich, daß die große Masse der Menschen diese ihre Führer als Wesen höherer Art empfanden, als «Boten» der Götter. Denn mit den menschlichen Sinnesorganen, mit dem menschlichen Verstande wäre nicht zu erreichen gewesen, was diese Führer wußten und ausführen konnten.

これまで第四根源人種、すなわちアトランティス人について述べられたことは、人類の大多数に関するものである。しかし、この大多数は、能力において彼らよりはるかに高く抜きん出た指導者たちのもとにあった。この指導者たちが有していた叡智と、彼らが支配していた諸力は、いかなる地上的教育によっても獲得できないものであった。それらは、地球に直接属していない、より高次の存在たちから彼らに授けられていた。それゆえ、人間の大多数が自らの指導者たちを、より高次の種類の存在、神々の「使者」と感じたのは、まったく自然なことであった。なぜなら、この指導者たちが知り、なしえたことは、人間の感覚器官や人間の悟性によっては到達できなかったからである。

Man verehrte sie als «Gottesboten» und empfing ihre Befehle, Gebote und auch ihren Unterricht. Durch Wesen solcher Art wurde die Menschheit unterwiesen in den Wissenschaften, Künsten, in der Verfertigung von Werkzeugen. Und solche «Götterboten» leiteten entweder selbst die Gemeinschaften oder unterrichteten Menschen, die weit genug vorgeschritten waren, in den Regierungskünsten. Man sagte von diesen Führern, daß sie «mit den Göttern verkehren» und von diesen selbst in die Gesetze eingeweiht werden, nach denen sich die Menschheit entwickeln müsse. Und das entsprach der Wirklichkeit. An Orten, von denen die Menge nichts wußte, geschah diese Einweihung, dieser Verkehr mit den Göttern. Mysterientempel wurden diese Einweihungsorte genannt. Von ihnen aus also geschah die Verwaltung des Menschengeschlechts.

人々は彼らを「神の使者」として崇敬し、その命令、戒め、また教えを受け取った。この種の存在たちによって、人類は諸学問、諸技術、道具の製作を教えられた。そして、このような「神々の使者」は、自ら共同体を率いるか、十分に進歩した人間に統治の技術を教えた。この指導者たちは「神々と交わり」、人類がそれに従って発達すべき法則を神々自身から伝授される、と言われた。そして、それは現実に即していた。大衆が何も知らない場所で、この伝授、この神々との交わりが行われた。この伝授の場所は秘儀神殿と呼ばれた。したがって、人類の統治はそこから行われたのである。

Das, was in den Mysterientempeln geschah, war demgemäß auch dem Volke unverständlich. Und ebensowenig verstand dieses die Absichten seiner großen Führer. Das Volk konnte mit seinen Sinnen ja nur verstehen, was sich auf der Erde unmittelbar zutrug, nicht was zum Heile dieser aus höheren Welten offenbart wurde. Daher mußten auch die Lehren der Führer in einer Form abgefaßt sein, die nicht den Mitteilungen über irdische Ereignisse ähnlich war. Die Sprache, welche die Götter mit ihren Boten in den Mysterien sprachen, war ja auch keine irdische, und die Gestalten, in denen sich diese Götter offenbarten, waren ebensowenig irdisch. «In feurigen Wolken» erschienen die höheren Geister ihren Boten, um ihnen mitzuteilen, wie sie die Menschen zu führen haben. In menschlicher Gestalt kann nur ein Mensch erscheinen; Wesenheiten, deren Fähigkeiten über das Menschliche hinausragen, müssen in Gestalten sich offenbaren, die nicht unter den irdischen zu finden sind.

それゆえ、秘儀神殿で起こったことは民衆には理解できなかった。民衆は偉大な指導者たちの意図も同様に理解しなかった。民衆が感覚によって理解できたのは、地上で直接起こることだけであり、地上の救いのために高次の世界から啓示されるものではなかった。したがって、指導者たちの教えも、地上的出来事についての伝達とは似ていない形式で表されねばならなかった。神々が秘儀においてその使者たちと語った言語も地上的なものではなく、神々が自らを啓示した姿も同様に地上的ではなかった。高次の霊たちは「燃える雲の中に」使者たちへ現れ、どのように人間を導くべきかを彼らに伝えた。人間の姿で現れうるのは人間だけである。能力が人間的なものを超える存在たちは、地上的なものの中には見いだされない姿で自らを啓示しなければならない。

Daß die «Gottesboten» diese Offenbarungen empfangen konnten, rührt davon her, daß sie selbst die vollkommensten unter ihren Menschenbrüdern waren. Sie hatten auf früheren Entwickelungsstufen bereits durchgemacht, was die Mehrzahl der Menschen noch durchzumachen hat. Nur in einer gewissen Beziehung gehörten sie dieser Mitmenschheit an. Sie konnten die menschliche Gestalt annehmen. Aber ihre seelisch-geistigen Eigenschaften waren übermenschlicher Art. Sie waren also göttlich-menschliche Doppelwesen. Man konnte sie daher auch als höhere Geister bezeichnen, die menschliche Leiber angenommen hatten, um der Menschheit auf ihrem irdischen Wege weiter zu helfen. Ihre eigentliche Heimat war nicht auf der Erde.

「神の使者」たちがこれらの啓示を受け取れたのは、彼ら自身が人間の同胞のうちで最も完全な者たちだったからである。彼らは、以前の発達段階において、人間の大多数がこれから通過しなければならないものを、すでに通過していた。彼らがこの人類の仲間に属していたのは、ある特定の関係においてだけであった。彼らは人間の姿を取ることができた。しかし彼らの魂的・霊的特性は超人間的な種類のものであった。したがって彼らは、神的かつ人間的な二重存在であった。それゆえ、人類の地上的な道をさらに助けるために人間の身体を取った高次の霊、と呼ぶこともできた。彼らの本来の故郷は地上にはなかった。

Diese Wesen führten die Menschen, ohne ihnen die Grundsätze mitteilen zu können, nach denen sie sie führten. Denn bis zur fünften Unterrasse der Atlantier, den Ursemiten, hatten die Menschen eben gar keine Fähigkeit, um diese Grundsätze zu begreifen. Erst die Denkkraft, die sich in dieser Unterrasse entwickelte, war eine solche Fähigkeit. Aber diese Fähigkeit entwickelte sich langsam und allmählich. Und auch die letzten Unterrassen der Atlantier konnten noch sehr wenig begreifen von den Grundsätzen ihrer göttlichen Führer. Sie fingen an, erst ganz unvollkommen, etwas von solchen Grundsätzen zu ahnen. Daher waren ihre Gedanken und auch die Gesetze, von denen bei ihren Staatseinrichtungen gesprochen worden ist, mehr geahnt als klar gedacht.

これらの存在は、自分たちが人間を導く際の原則を人間に伝えることができないまま、人間を導いた。というのも、アトランティス人の第五亜人種、原セム人に至るまで、人間にはこれらの原則を理解する能力がまったくなかったからである。この亜人種において発達した思考力が、初めてそのような能力であった。しかし、この能力はゆっくりと徐々に発達した。アトランティス人の最後の亜人種でさえ、神的指導者たちの原則をまだほとんど理解できなかった。彼らはようやく、ごく不完全に、そのような原則をいくらか予感し始めた。それゆえ、彼らの思考も、また彼らの国家制度について述べられた法も、明瞭に思考されたというより予感されたものであった。

Der Hauptführer der fünften atlantischen Unterrasse bereitete diese nach und nach vor, damit sie in späterer Zeit, nach dem Untergange der atlantischen Lebensart, eine neue beginnen könne, eine solche, welche ganz durch die Denkkraft geregelt wird. Nun muß man sich vergegenwärtigen, daß man es am Ende der atlantischen Zeit mit drei Gruppen menschenartiger Wesenheiten zu tun hat. 1. Mit den genannten «Götterboten», die der großen Volksmasse weit voraus in der Entwickelung waren, die göttliche Weisheit lehrten und göttliche Taten verrichteten. 2. Die große Masse selbst, bei welcher die Denkkraft in einem dumpfen Zustande war, trotzdem sie Fähigkeiten naturwüchsiger Art besaß, welche der heutigen Menschheit verlorengegangen sind. 3. Eine kleinere Schar von solchen, welche die Denkkraft entwickelten. Diese verlor dadurch zwar allmählich die urwüchsigen Fähigkeiten der Atlantier; aber sie bildete sich dafür heran, die Grundsätze der «Götterboten» denkend zu erfassen.

第五アトランティス亜人種の最高指導者は、アトランティス的生活様式の没落後、思考力によって全面的に規律づけられる新しい生活様式を後に始められるよう、この亜人種を徐々に準備した。ここで、アトランティス時代の末には三つの人間的存在の集団があったことを心に描かなければならない。第一に、すでに述べた「神々の使者」。彼らは発達において大多数の民衆よりはるかに先んじ、神的叡智を教え、神的行為を行った。第二に、大多数そのもの。彼らの思考力は鈍い状態にあったが、現代人類には失われた、生来の自然的な諸能力を有していた。第三に、思考力を発達させた、より小さな一団。彼らはそれによってアトランティス人の原初的能力を徐々に失ったが、その代わり、「神々の使者」の原則を思考によって把握できるよう形成されていった。

Die zweite Gruppe der Menschenwesen war dem allmählichen Aussterben geweiht. Die dritte aber konnte von dem Wesen der ersten Art dazu herangezogen werden, ihre Führung selbst in die Hand zu nehmen. Aus dieser dritten Gruppe nahm der genannte Hauptführer, welchen die okkultistische Literatur als Manu bezeichnet, die Befähigtesten heraus, um aus ihnen eine neue Menschheit hervorgehen zu lassen. Diese Befähigtesten waren in der fünften Unterrasse vorhanden. Die Denkkraft der sechsten und siebenten Unterrasse war schon in einer gewissen Weise auf Abwege geraten und nicht mehr zur Weiterentwickelung geeignet. Die besten Eigenschaften der Besten mußten entwickelt werden.

第二の人間的存在の集団は、徐々に絶滅する運命にあった。しかし第三の集団は、第一種の存在によって、自ら指導を引き受けるよう育成されえた。この第三の集団から、秘教文献がマヌと呼ぶ、先に述べた最高指導者は、最も能力ある者たちを取り出し、彼らから新しい人類を生じさせようとした。この最も能力ある者たちは第五亜人種の中にいた。第六・第七亜人種の思考力は、すでにある仕方で道を踏み外しており、もはやさらなる発達には適していなかった。最良の者たちの最良の特性が、発達させられねばならなかった。

Das geschah, indem der Führer die Auserlesenen an einem besonderen Orte der Erde — in Innerasien — absonderte und sie vor jedem Einflusse der Zurückgebliebenen oder der auf Abwege Geratenen befreite. Die Aufgabe, die sich der Führer stellte, war, seine Schar so weit zu bringen, daß ihre Zugehörigen in der eigenen Seele, mit eigener Denkkraft die Grundsätze erfassen könnten, nach denen sie bisher auf eine von ihnen geahnte, aber nicht klar erkannte Art gelenkt worden waren. Die Menschen sollten erkennen die göttlichen Kräfte, denen sie unbewußt gefolgt waren. Bisher hatten die Götter durch ihre Boten die Menschen geführt; jetzt sollten die Menschen von diesen göttlichen Wesenheiten wissen. Sie sollten sich selbst als die ausführenden Organe der göttlichen Vorsehung ansehen lernen.

これは、指導者が選ばれた者たちを地上のある特別な場所――内陸アジア――に分離し、後れた者や道を踏み外した者からのあらゆる影響を免れさせることによって行われた。指導者が自らに課した課題は、その一団を、これまで予感はしても明瞭には認識しない仕方で導かれてきた原則を、各人が自らの魂の中で、自らの思考力によって把握できるところまで導くことであった。人間は、自分たちが無意識に従ってきた神的諸力を認識すべきであった。これまでは神々が使者を通して人間を導いていた。今や人間は、これらの神的存在たちについて知るべきであった。人間は自分自身を、神的摂理を遂行する器官とみなすことを学ぶべきであった。

Vor einer wichtigen Entscheidung stand die also abgesonderte Schar. Der göttliche Führer war in ihrer Mitte, in Menschengestalt. Von solchen Götterboten hatte die Menschheit vorher Anweisungen, Befehle erhalten, was sie zu tun oder zu lassen hatte. Sie war in den Wissenschaften unterrichtet worden, die sich auf dasjenige bezogen, was sie mit den Sinnen hatte wahrnehmen können. Eine göttliche Weltregierung hatten die Menschen geahnt, hatten sie in ihren eigenen Handlungen empfunden; aber klar gewußt hatten sie nichts von ihr. Nun sprach ihr Führer in einer ganz neuen Art zu ihnen. Er lehrte sie, daß unsichtbare Mächte das lenken, was sie sichtbar vor sich hätten; und daß sie selbst Diener dieser unsichtbaren Mächte seien, daß sie mit ihren Gedanken die Gesetze dieser unsichtbaren Mächte zu vollziehen hätten. Von einem Überirdisch-Göttlichen hörten die Menschen. Und daß das unsichtbare Geistige der Schöpfer und Erhalter des sichtbaren Körperlichen sei.

こうして分離された一団は、重要な決断の前に立った。神的指導者は人間の姿で彼らのただ中にいた。以前、人類はこのような神々の使者から、何を行い何を控えるべきかについて指示と命令を受けていた。人類は、感覚によって知覚できるものに関する諸学問を教えられていた。人間は神的な世界統治を予感し、自らの行為の中にそれを感じていたが、それについて明瞭には何も知らなかった。今や指導者は、まったく新しい仕方で彼らに語った。目に見えない諸力が、彼らが目の前に見るものを導いていること、彼ら自身はこの目に見えない諸力の奉仕者であり、自らの思考によってその法則を遂行すべきことを教えた。人間は超地上的・神的なものについて聞いた。そして、目に見えない霊的なものが、目に見える身体的なものの創造者であり維持者であることを聞いた。

Zu ihren sichtbaren Götterboten, zu den übermenschlichen Eingeweihten, von denen der selbst einer war, der so zu ihnen sprach, hatten sie bisher aufgesehen, und von ihnen wurde mitgeteilt, was zu tun und was zu lassen sei. Jetzt aber wurden sie dessen gewürdigt, daß der Götterbote ihnen von den Göttern selbst sprach. Gewaltig war die Rede, die er seiner Schar immer wieder einschärfte. «Ihr habt bis jetzt gesehen diejenigen, die euch führten; aber es gibt höhere Führer, die ihr nicht sehet. Und diesen Führern seid ihr untertan. Ihr sollt vollziehen die Befehle des Gottes, den ihr nicht sehet; und ihr sollt gehorchen einem solchen, von dem ihr euch kein Bild machen könnet.» So klang aus dem Munde des großen Führers das neue höchste Gebot, das da die Verehrung vorschrieb eines Gottes, dem kein sinnlich-sichtbares Bild ähnlich sein konnte, von dem daher auch keines gemacht werden sollte. Von diesem großen Urgebote der fünften Menschenrasse ist ein Nachklang das bekannte: «Du sollst dir kein Götzenbild machen, noch irgendein Abbild von etwas, was droben im Himmel oder unten auf der Erde, oder was im Wasser unter der Erde ist ...».

これまで彼らは、目に見える神々の使者、超人間的な入門者たちを仰ぎ見ていた。こうして彼らに語った者自身も、その一人であった。そして、何を行い何を控えるべきかが、彼らから伝えられていた。しかし今や彼らは、神々の使者が神々そのものについて語るに値する者とされた。指導者が自らの一団に繰り返し刻み込んだ言葉は力強かった。「あなたがたはこれまで、自分たちを導く者を見てきた。しかし、あなたがたには見えない、より高次の指導者たちがいる。あなたがたはこの指導者たちに従属している。あなたがたは、見えない神の命令を遂行すべきである。そして、いかなる像も作ることのできない者に従うべきである。」このように偉大な指導者の口から、新しい最高の戒めが響いた。それは、感覚的に見えるいかなる像も似ることのできない神を崇敬し、それゆえその像を作ってはならないと定めた。第五人類のこの偉大な原初の戒めの余響が、よく知られた次の言葉である。「あなたは偶像を、また上は天に、下は地に、あるいは地の下の水にある何ものの像をも、自分のために作ってはならない……」。

Dem Hauptführer (Manu) standen andere Götterboten zur Seite, welche für die einzelnen Lebenszweige seine Absichten ausführten und an der Entwickelung der neuen Rasse arbeiteten. Denn es handelte sich darum, das ganze Leben im Sinne der neuen Auffassung von einer göttlichen Weltregierung einzurichten. Die Gedanken der Menschen sollten überall von dem Sichtbaren auf das Unsichtbare hingelenkt werden. Das Leben wird durch die Naturmächte bestimmt. Von Tag und Nacht, von Winter und Sommer, von Sonnenschein und Regen hängt der Verlauf dieses menschlichen Lebens ab. Wie diese einflußreichen sichtbaren Tatsachen mit den unsichtbaren (göttlichen) Kräften im Zusammenhang stehen und wie der Mensch sich verhalten solle, damit er diesen unsichtbaren Mächten gemäß sein Leben einrichte: das wurde ihm gezeigt. Alles Wissen und alle Arbeit sollte in diesem Sinne getrieben werden.

最高指導者（マヌ）の傍らには、生活の各分野でその意図を実行し、新しい人種の発達に働く、ほかの神々の使者たちがいた。というのも、神的な世界統治についての新しい理解に従って、生活全体を整えることが問題だったからである。人間の思考は、至るところで目に見えるものから目に見えないものへ導かれるべきであった。生活は自然の諸力によって規定される。人間生活の経過は、昼と夜、冬と夏、日照と雨に依存する。これらの影響力ある目に見える事実が、目に見えない（神的な）諸力とどのように結びついているか、また、この目に見えない諸力に即して生活を整えるため、人間がどのように振る舞うべきかが示された。あらゆる知識と仕事が、この意味で営まれるべきであった。

Im Gang der Sterne und der Witterungsverhältnisse sollte der Mensch die göttlichen Ratschlüsse sehen, den Ausfluß der göttlichen Weisheit. Astronomie und Witterungskunde wurden in diesem Sinne gelehrt. Und seine Arbeit, sein sittliches Leben solle der Mensch so einrichten, daß sie den weisheitsvollen Gesetzen des Göttlichen entsprechen. Nach göttlichen Geboten wurde das Leben geordnet, wie im Gang der Sterne, in den Witterungsverhältnissen und so weiter die göttlichen Gedanken erforscht wurden. Durch Opferhandlungen sollte der Mensch seine Werke mit den Fügungen der Götter in Einklang bringen. Es war die Absicht des Manu, alles im menschlichen Leben auf die höheren Welten hinzulenken. Alles menschliche Tun, alle Einrichtungen sollten einen religiösen Charakter tragen. Dadurch wollte der Manu das einleiten, was der fünften Wurzelrasse als ihre eigentliche Aufgabe obliegt. Diese sollte lernen, sich selbst durch ihre Gedanken zu leiten. Aber zum Heile kann solche Selbstbestimmung nur führen, wenn sich der Mensch auch selbst in den Dienst der höheren Kräfte stellt. Der Mensch soll sich seiner Gedankenkraft bedienen; aber diese Gedankenkraft soll geheiligt sein durch den Hinblick auf das Göttliche.

人間は星々の運行と気象のあり方の中に、神的な決定、神的叡智の流出を見るべきであった。天文学と気象学は、この意味で教えられた。そして人間は、自らの仕事と道徳的生活が、神的なものの叡智に満ちた法則に対応するよう整えるべきであった。星々の運行や気象のあり方などの中に神的思考が探究されたように、生活は神的な戒めに従って秩序づけられた。人間は供犠の行為によって、自らの仕事を神々の摂理と調和させるべきであった。人間生活のすべてを高次の世界へ向けることが、マヌの意図であった。あらゆる人間の行為、あらゆる制度が宗教的性格を帯びるべきであった。それによってマヌは、第五根源人種に本来の課題として課せられたことを開始しようとした。この人種は、自らの思考によって自らを導くことを学ぶべきであった。しかし、そのような自己決定が救いへ導きうるのは、人間が自らを高次の諸力への奉仕にも置く場合だけである。人間は思考力を用いるべきである。しかし、この思考力は神的なものを仰ぎ見ることによって聖化されるべきである。

Man begreift nur vollständig, was damals geschah, wenn man auch weiß, daß die Entwickelung der Denkkraft, von der fünften Unterrasse der Atlantier angefangen, noch etwas anderes im Gefolge gehabt hat. Die Menschen waren nämlich von einer gewissen Seite her in den Besitz von Kenntnissen und Künsten gekommen, die nicht unmittelbar mit dem zusammenhingen, was der obengenannte Manu als seine eigentliche Aufgabe ansehen mußte. Diesen Kenntnissen und Künsten fehlte zunächst der religiöse Charakter. Sie kamen so an den Menschen heran, daß dieser an nichts anderes denken konnte, als sie in den Dienst des Eigennutzes, seiner persönlichen Bedürfnisse zu stellen. Zu solchen Kenntnissen gehört zum Beispiel die des Feuers in seiner Anwendung zu menschlichen Verrichtungen. In den ersten atlantischen Zeiten brauchte der Mensch das Feuer nicht, denn es stand ja die Lebenskraft zu seinen Diensten. Je weniger er aber mit fortschreitender Zeit in der Lage war, sich dieser Kraft zu bedienen, desto mehr mußte er lernen, sich Werkzeuge, Geräte aus sogenannten leblosen Dingen zu machen. Dazu diente ihm der Gebrauch des Feuers. Und ähnlich war es mit anderen Naturkräften.

当時起こったことを完全に理解するには、アトランティス人の第五亜人種から始まる思考力の発達が、さらに別のものを伴っていたことも知らねばならない。すなわち人間は、ある側から、先に述べたマヌが自らの本来の課題とみなさねばならなかったものとは直接結びつかない知識と技術を所有するに至っていた。この知識と技術には、当初、宗教的性格が欠けていた。それらは、人間が自己の利益と個人的必要に役立てること以外を考えられないような仕方で、人間にもたらされた。そのような知識には、たとえば人間の仕事への火の応用に関する知識が属する。アトランティス時代の初期、人間には生命力が役立っていたので、火を必要としなかった。しかし時代が進み、この力を用いることができなくなればなるほど、いわゆる生命のない物から道具や器具を作ることを、ますます学ばねばならなかった。そのために火の使用が役立った。ほかの自然力についても同様であった。

Der Mensch hatte also gelernt, sich solcher Naturkräfte zu bedienen, ohne sich ihres göttlichen Ursprungs bewußt zu sein. Und so sollte es auch sein. Der Mensch sollte durch nichts gezwungen sein, diese im Dienste seiner Denkkraft stehenden Dinge auf die göttliche Weltordnung zu beziehen. Er sollte das vielmehr freiwillig in seinen Gedanken tun. So ging denn die Absicht des Manu dahin, die Menschen dazu zu bringen, daß sie selbständig, aus einem inneren Bedürfnis heraus, solche Dinge in Zusammenhang brachten mit der höheren Weltordnung. Gleichsam wählen konnten die Menschen, ob sie die erlangten Erkenntnisse rein im persönlichen Eigennutz oder im religiösen Dienste einer höheren Welt anwenden wollten. War also der Mensch vorher gezwungen, sich als Glied der göttlichen Weltlenkung zu betrachten, von der ihm zum Beispiel die Beherrschung der Lebenskraft zufloß, ohne daß er die Denkkraft anzuwenden brauchte, so konnte er jetzt die Naturkräfte auch anwenden, ohne den Gedanken auf das Göttliche zu lenken.

こうして人間は、このような自然力の神的起源を意識することなく、それを用いることを学んだ。そして、それはそのようであるべきだった。人間は、自らの思考力に仕えるこれらのものを神的な世界秩序に関係づけるよう、何ものによっても強制されるべきではなかった。むしろ、それを自らの思考の中で自由意志によって行うべきであった。それゆえマヌの意図は、人間が自立して、内的な必要から、このようなものを高次の世界秩序と結びつけるよう導くことにあった。人間はいわば、獲得した認識を純粋に個人的利益のために用いるか、高次の世界への宗教的奉仕に用いるかを選ぶことができた。したがって以前、人間は神的な世界指導の一員とみなすことを強いられ、たとえば思考力を用いる必要なしに、そこから生命力への支配が流れ込んでいたのに対し、今や神的なものへ思考を向けなくても自然力を用いることができた。

Dieser Entscheidung waren nicht alle Menschen gewachsen, welche der Manu um sich gesammelt hatte, sondern vielmehr nur eine geringe Zahl derselben. Und nur aus dieser letzteren Zahl konnte der Manu den Keim zur neuen Rasse wirklich bilden. Mit ihr zog er sich dann zurück, um sie weiterzuentwickeln, während die anderen sich mit der übrigen Menschheit vermischten. Von der genannten geringen Zahl von Menschen, die sich zuletzt um den Manu geschart hatte, stammt dann alles ab, was die wahren Fortschrittskeime der fünften Wurzelrasse bis heute noch bildet. Daher ist es aber auch erklärlich, daß zwei Charakterzüge durch die ganze Entwickelung dieser fünften Wurzelrasse durchgehen. Der eine Zug ist den Menschen eigen, die beseelt sind von höheren Ideen, die sich als Kinder einer göttlichen Weltmacht betrachten; der andere kommt denen zu, die alles nur in den Dienst der persönlichen Interessen, des Eigennutzes stellen.

マヌが自分の周囲に集めた人間のすべてが、この決断に耐えうるわけではなく、むしろそのうちの少数だけが耐ええた。そして、この少数からのみ、マヌは新しい人種の萌芽を実際に形成することができた。ほかの者たちが残りの人類と混じり合う一方で、マヌはこの少数とともに退き、彼らをさらに発達させた。最後にマヌの周囲に集まったこの少数の人間から、今日に至るまで第五根源人種の真の進歩の萌芽を形づくるものすべてが生じた。それゆえ、二つの性格的傾向が第五根源人種の発達全体を貫いていることも理解できる。一方の傾向は、高次の理念に魂を吹き込まれ、自らを神的な世界力の子とみなす人々に固有である。もう一方は、すべてを個人的な関心と自己利益にのみ役立てる人々に属する。

So lange blieb die kleine Schar um den Manu, bis sie hinlänglich gekräftigt war, um in dem neuen Geiste zu wirken, und bis ihre Glieder hinausziehen konnten, diesen neuen Geist der übrigen Menschheit zu bringen, die von den vorhergehenden Rassen übriggeblieben war. Es ist natürlich, daß dieser neue Geist bei den verschiedenen Völkern einen verschiedenen Charakter annahm, je nachdem sich diese selbst in den verschiedenen Gebieten entwickelt hatten. Die alten zurückgebliebenen Charakterzüge vermischten sich mit dem, was die Sendboten des Manu in die verschiedenen Teile der Welt trugen. Dadurch entstanden mannigfaltige neue Kulturen und Zivilisationen.

マヌの周囲の小さな一団は、新しい霊の中で働けるまで十分に強められ、その成員たちが出て行って、以前の諸人種から残った人類へこの新しい霊をもたらせるようになるまで、そこにとどまった。それぞれの民族が異なる地域で自ら発達してきた仕方に応じて、この新しい霊が異なる民族において異なる性格を取ったのは自然なことである。古く後れた性格的傾向は、マヌの使者たちが世界のさまざまな地域へ運んだものと混じり合った。それによって、多様な新しい文化と文明が生じた。

Die befähigtesten Persönlichkeiten aus der Umgebung des Manu wurden dazu ausersehen, nach und nach unmittelbar in seine göttliche Weisheit eingeweiht zu werden, auf daß sie Lehrer der übrigen werden konnten. So kam es, daß zu den alten Götterboten jetzt auch eine neue Art von Eingeweihten kam. Es sind diejenigen, welche ihre Denkkraft geradeso wie ihre übrigen Mitmenschen in irdischer Art ausgebildet haben. Die vorhergehenden Götterboten — auch der Manu — hatten das nicht. Ihre Entwickelung gehört höheren Welten an. Sie brachten ihre höhere Weisheit in die irdischen Verhältnisse herein. Was sie der Menschheit schenkten, war eine «Gabe von oben». Die Menschen waren noch vor der Mitte der atlantischen Zeit nicht so weit, mit eigenen Kräften begreifen zu können, was die göttlichen Ratschlüsse sind. Jetzt — in der angedeuteten Zeit — sollten sie dazu kommen. Das irdische Denken sollte sich erheben bis zu dem Begriffe vom Göttlichen. Menschliche Eingeweihte traten zu den übermenschlichen. Das bedeutet einen wichtigen Umschwung in der Entwickelung des Menschengeschlechtes.

マヌの周囲にいた最も能力ある人格たちは、ほかの人々の教師となれるよう、マヌの神的叡智へ徐々に直接伝授される者として選ばれた。こうして、古い神々の使者たちに加えて、新しい種類の入門者たちが現れた。それは、ほかの人間たちと同じように、地上的な仕方で思考力を発達させた者たちである。それ以前の神々の使者たち――マヌもまた――は、そうではなかった。彼らの発達は高次の世界に属する。彼らは高次の叡智を地上的な関係の中へもたらした。彼らが人類へ贈ったものは「上からの贈り物」であった。アトランティス時代の中頃より前、人間はまだ、自らの力によって神的な決定が何であるかを理解できるところまで達していなかった。今や――ここで示された時代に――人間はそこへ至るべきであった。地上的思考は、神的なものの概念にまで高まるべきであった。人間的な入門者たちが、超人間的な入門者たちに加わった。これは人類の発達における重要な転換を意味する。

Noch die ersten Atlantier hatten nicht die Wahl, ihre Führer als göttliche Sendboten anzusehen oder auch nicht. Denn was diese vollbrachten, drängte sich auf als Tat höherer Welten. Es trug den Stempel des göttlichen Ursprungs. So waren die Boten der atlantischen Zeit durch ihre Macht geheiligte Wesenheiten, umgeben von dem Glanze, den ihnen diese Macht verlieh. Die menschlichen Eingeweihten der Folgezeit sind, äußerlich genommen, Menschen unter Menschen. Allerdings aber verblieben sie im Zusammenhang mit den höheren Welten, und die Offenbarungen und Erscheinungen der Götterboten dringen zu ihnen. Nur ausnahmsweise, wenn sich eine höhere Notwendigkeit ergibt, machen sie Gebrauch von gewissen Kräften, die ihnen von dorther verliehen sind. Dann vollbringen sie Taten, welche die Menschen nach den ihnen bekannten Gesetzen nicht verstehen und daher mit Recht als Wunder ansehen.

初期のアトランティス人には、指導者たちを神的な使者とみなすか否かという選択肢がまだなかった。なぜなら、彼らが成し遂げることは、高次の世界の行為として否応なく迫ってきたからである。それは神的起源の刻印を帯びていた。このように、アトランティス時代の使者たちは、その力によって聖別された存在であり、その力が授けた輝きに包まれていた。後代の人間的入門者たちは、外面的に見れば、人間の中の人間である。しかし彼らは高次の世界とのつながりを保ち、神々の使者たちの啓示と顕現が彼らに届く。より高次の必要が生じた例外的な場合にだけ、彼らはそこから授けられた特定の諸力を用いる。そのとき彼らは、人間が自らの知る法則によっては理解できず、それゆえ当然ながら奇跡とみなす行為を成し遂げる。

Die höhere Absicht aber bei alledem ist, die Menschheit auf eigene Füße zu stellen, deren Denkkraft vollkommen zu entwickeln. Die menschlichen Eingeweihten sind heute die Vermittler zwischen dem Volke und den höheren Mächten; und nur die Einweihung befähigt zum Umgange mit den Götterboten. Die menschlichen Eingeweihten, die heiligen Lehrer, wurden nun im Beginne der fünften Wurzelrasse Führer der übrigen Menschheit. Die großen Priesterkönige der Vorzeit, von denen nicht die Geschichte, wohl aber die Sagenwelt Zeugnis ablegt, gehören der Schar dieser Eingeweihten an. Immer mehr zogen sich die höheren Götterboten von der Erde zurück und überließen die Führung diesen menschlichen Eingeweihten, denen sie aber mit Rat und Tat zur Seite stehen.

しかし、これらすべてにおける高次の意図は、人類を自らの足で立たせ、その思考力を完全に発達させることである。今日、人間的入門者たちは民衆と高次の諸力との仲介者である。そして、神々の使者たちと交わる能力を与えるのは伝授だけである。第五根源人種の初めに、人間的入門者たち、聖なる教師たちは、ほかの人類の指導者となった。歴史ではなく伝説世界が証言する太古の偉大な祭司王たちは、この入門者たちの一団に属する。高次の神々の使者たちはますます地上から退き、指導をこの人間的入門者たちに委ねたが、助言と行為によって彼らを支えた。

Wäre das nicht so, so käme der Mensch niemals zum freien Gebrauch seiner Denkkraft. Die Welt steht unter göttlicher Führung; aber der Mensch soll nicht gezwungen werden, das zuzugeben, sondern er soll in freier Überlegung es einsehen und begreifen. Ist er erst so weit, dann enthüllen ihm die Eingeweihten stufenweise ihre Geheimnisse. Aber dies kann nicht plötzlich geschehen. Sondern die ganze Entwickelung der fünften Wurzelrasse ist der langsame Weg zu diesem Ziele. Wie Kinder führte der Manu erst selbst noch seine Schar. Dann ging die Führung ganz allmählich auf menschliche Eingeweihte über. Und heute besteht der Fortschritt noch immer in einer Mischung von bewußtem und unbewußtem Handeln und Denken der Menschen. Erst am Ende der fünften Wurzelrasse, wenn durch die sechste und siebente Unterrasse hindurch eine genügend große Anzahl von Menschen des Wissens fähig ist, wird sich der größte Eingeweihte ihnen öffentlich enthüllen können. Und dieser menschliche Eingeweihte wird dann die weitere Hauptführung ebenso übernehmen können, wie das der Manu am Ende der vierten Wurzelrasse getan hat. So ist die Erziehung der fünften Wurzelrasse die, daß ein größerer Teil der Menschheit dazu kommen wird, einem menschlichen Manu frei zu folgen, wie das die Keimrasse dieser fünften mit dem göttlichen getan hat.

もしそうでなければ、人間は自らの思考力を自由に用いることへ決して到達しないだろう。世界は神的な指導のもとにある。しかし人間は、それを認めるよう強制されるべきではなく、自由な熟考のうちに洞察し、理解すべきである。人間がそこまで達したとき、入門者たちは段階的に秘密を明かす。しかし、これは突然には起こりえない。第五根源人種の発達全体が、この目標へ向かう緩やかな道なのである。初め、マヌ自身が子どものようにその一団を導いた。次いで指導は、ごく徐々に人間的入門者たちへ移った。そして今日も、進歩は人間の意識的・無意識的な行為と思考との混合のうちにある。第五根源人種の終わりになり、第六・第七亜人種を通じて十分多数の人間が知識を受け取れるようになったとき、初めて最高の入門者は公に自らを啓示できるであろう。そして、この人間的入門者は、第四根源人種の末にマヌが行ったのと同じように、以後の最高指導を引き受けることができるであろう。このように第五根源人種の教育とは、この第五根源人種の萌芽となった一団が神的なマヌに従ったように、人類のより大きな部分が人間的なマヌに自由に従うところへ至ることである。