レムリア人種

Hier wird ein Stück aus der Akasha-Chronik mitgeteilt, das sich auf eine sehr ferne Urzeit in der Menschheitsentwickelung bezieht. Diese Zeit geht derjenigen voraus, welche in den vorhergehenden Darstellungen geschildert worden ist. Es handelt sich um die dritte menschliche Wurzelrasse, von welcher in theosophischen Büchern gesagt wird, daß sie den lemurischen Kontinent bewohnt hat. Dieser Kontinent lag — im Sinne dieser Bücher — im Süden von Asien, dehnte sich aber ungefähr von Ceylon bis Madagaskar aus. Auch das heutige südliche Asien und Teile von Afrika gehörten zu ihm.

ここでは、人類発達のきわめて遠い太古に関する『アカシャ年代記』の一節が伝えられる。この時代は、これまでの叙述で描かれた時代に先立つ。問題となるのは第三人類根源人種であり、神智学の書物では、レムリア大陸に住んでいたとされる。この大陸は――これらの書物によれば――アジアの南に位置し、およそセイロンからマダガスカルまで広がっていた。今日の南アジアとアフリカの一部も、そこに属していた。

Wenn auch beim Entziffern der «Akasha-Chronik» alle mögliche Sorgfalt angewendet worden ist, so muß doch betont werden, daß nirgends für diese Mitteilungen irgendwelcher dogmatischer Charakter in Anspruch genommen werden soll. Ist schon das Lesen von Dingen und Ereignissen, welche dem gegenwärtigen Zeitalter so fernliegen, nicht leicht, so bietet die Übersetzung des Geschauten und Entzifferten in die gegenwärtige Sprache fast unübersteigliche Hindernisse. Zeitangaben werden später gemacht werden. Sie werden besser verstanden werden, wenn die ganze lemurische Zeit und auch noch diejenige unserer (fünften) Wurzelrasse bis zur Gegenwart durchgenommen sein werden. Die Dinge, die hier mitgeteilt werden, sind auch für den Okkultisten, der sie zum ersten Male liest, überraschend — obgleich das Wort nicht ganz zutreffend ist. Deshalb darf er sie nur nach der sorgfältigsten Prüfung mitteilen.

『アカシャ年代記』の解読には可能な限りの注意が払われているが、それでも、この叙述のどこにも教条的な性格を要求するものではないことを強調しなければならない。現代からこれほど遠く隔たった事物や出来事を読むこと自体が容易でないうえ、見られ、解読されたものを現代の言語へ翻訳することには、ほとんど克服しがたい障害がある。年代の提示は後に行われる。それはレムリア時代全体と、さらに私たちの（第五）根源人種の時代が現在まで扱われたとき、よりよく理解されるであろう。ここで伝えられる事柄は、初めてそれを読む秘教家にとっても驚くべきものである――もっとも、「驚くべき」という語は完全には適切でない。それゆえ、秘教家は最も入念に検証した後にのみ、それを伝えてよいのである。

Der vierten (atlantischen) Wurzelrasse ging die sogenannte lemurische voran. Innerhalb ihrer Entwickelung vollzogen sich mit Erde und Mensch Tatsachen von der allergrößten Bedeutung. Doch soll hier zuerst etwas über den Charakter dieser Wurzelrasse nach diesen Tatsachen gesagt und dann erst auf die letzteren eingegangen werden. Im großen und ganzen war bei dieser Rasse das Gedächtnis noch nicht ausgebildet. Die Menschen konnten sich zwar Vorstellungen machen von den Dingen und Ereignissen; aber diese Vorstellungen blieben nicht in der Erinnerung haften. Daher hatten sie auch noch keine Sprache im eigentlichen Sinne. Was sie in dieser Beziehung hervorbringen konnten, waren mehr Naturlaute, die ihre Empfindungen, Lust, Freude, Schmerz und so weiter ausdrückten, die aber nicht äußerliche Dinge bezeichneten. Aber ihre Vorstellungen hatten eine ganz andere Kraft als die der späteren Menschen.

第四（アトランティス）根源人種には、いわゆるレムリア人種が先行した。その発達の過程で、地球と人間に、このうえなく重大な事実が生じた。しかしここでは、まずこれらの事実の後におけるこの根源人種の性格について述べ、その後で初めて、それらの事実そのものに立ち入ることにする。概して、この人種では記憶はまだ発達していなかった。人間は事物や出来事について表象を作ることはできた。しかし、この表象は記憶の中にとどまらなかった。それゆえ彼らには、本来の意味での言語もまだなかった。この点で彼らが生み出せたものは、感覚、快、喜び、苦痛などを表すが、外的な事物を指し示さない、むしろ自然音であった。しかし、彼らの表象は、後代の人間の表象とはまったく異なる力をもっていた。

Sie wirkten durch diese Kraft auf ihre Umgebung. Andere Menschen, Tiere, Pflanzen und selbst leblose Gegenstände konnten diese Wirkung empfinden und durch bloße Vorstellungen beeinflußt werden. So konnte der Lemurier seinen Nebenmenschen Mitteilungen machen, ohne daß er eine Sprache nötig gehabt hätte. Diese Mitteilung bestand in einer Art «Gedankenlesen». Die Kraft seiner Vorstellungen schöpfte der Lemurier unmittelbar aus den Dingen, die ihn umgaben. Sie floß ihm zu aus der Wachstumskraft der Pflanzen, aus der Lebenskraft der Tiere. So verstand er Pflanzen und Tiere in ihrem inneren Weben und Leben. Ja, er verstand so auch die physischen und chemischen Kräfte der leblosen Dinge.

彼らはこの力によって周囲に作用した。ほかの人間、動物、植物、さらに生命のない物体さえ、この作用を感じ、単なる表象によって影響を受けることができた。このようにレムリア人は、言語を必要とせずに同胞へ伝達することができた。この伝達は、一種の「思考読取」に存していた。レムリア人は、自らの表象の力を、周囲にある事物から直接汲み取った。それは植物の成長力から、動物の生命力から彼へ流れ込んだ。こうして彼は、植物と動物を、その内的な働きと生命において理解した。そればかりか、生命のない事物の物理的・化学的諸力も、このように理解した。

Wenn er etwas baute, brauchte er nicht erst die Tragkraft eines Holzstammes, die Schwere eines Bausteines zu berechnen, er sah dem Holzstamme an, wieviel er tragen kann, dem Baustein, wo er durch seine Schwere angebracht ist, wo nicht. So baute der Lemurier ohne Ingenieurkunst aus seiner mit der Sicherheit einer Art Instinktes wirkenden Vorstellungskraft heraus. Und er hatte dabei seinen Körper in hohem Maße in seiner Gewalt. Er konnte seinen Arm stählen, wenn es nötig war, durch bloße Anstrengung des Willens. Ungeheure Lasten konnte er zum Beispiel heben durch bloße Willensentwickelung. Diente später dem Atlantier die Herrschaft über die Lebenskraft, so diente dem Lemurier die Bemeisterung des Willens. Er war — der Ausdruck soll nicht mißverstanden werden — auf allen Gebieten niederer menschlicher Verrichtungen der geborene Magier.

彼が何かを建てるとき、木の幹の支持力や建築石材の重さをまず計算する必要はなかった。木の幹を見れば、それがどれほど支えられるかが分かり、建築石材を見れば、その重さのためにどこへ置くべきで、どこへ置くべきでないかが分かった。このようにレムリア人は、工学を用いず、一種の本能の確実さをもって働く表象力から建築した。その際、彼は自らの身体を高度に支配していた。必要ならば、意志を働かせるだけで腕を鋼のように強くできた。たとえば、意志を発達させるだけで途方もない荷を持ち上げることができた。後のアトランティス人には生命力への支配が役立ったのに対し、レムリア人には意志の制御が役立った。彼は――この表現が誤解されてはならない――人間の低次の活動のあらゆる領域において、生まれながらの魔術師であった。

Auf die Ausbildung des Willens, der vorstellenden Kraft war es bei den Lemuriern abgesehen. Die Kindererziehung war ganz darauf angelegt. Die Knaben wurden in der kräftigsten Art abgehärtet. Sie mußten lernen, Gefahren bestehen, Schmerzen überwinden, kühne Handlungen vollziehen. Diejenigen, welche Martern nicht ertragen, Gefahren nicht bestehen konnten, wurden als keine nützlichen Mitglieder der Menschheit angesehen. Man ließ sie unter den Strapazen zugrunde gehen. Was die Akasha-Chronik in bezug auf diese Kinderzucht zeigt, übersteigt alles, was sich der gegenwärtige Mensch in der kühnsten Phantasie auszumalen vermag. Das Ertragen von Hitze bis zur versengenden Glut, das Durchstechen des Körpers mit spitzen Gegenständen waren ganz gewöhnliche Prozeduren.

レムリア人において目指されたのは、意志と表象する力の養成であった。子どもの教育は全面的にそこへ向けられていた。少年たちは最も厳しい仕方で鍛えられた。彼らは危険に耐え、苦痛を克服し、大胆な行為を成し遂げることを学ばねばならなかった。責め苦に耐えられず、危険に持ちこたえられない者は、人類の有用な成員とはみなされなかった。彼らは過酷な試練のもとで死ぬに任された。この子どもの訓育について『アカシャ年代記』が示すものは、現代人が最も大胆な想像力で描きうる一切を超えている。焼けつく灼熱に至るまで熱に耐えること、尖った物で身体を突き刺すことは、ごく普通の手続きであった。

Anders war die Mädchenzucht. Zwar wurde auch das weibliche Kind abgehärtet; aber es war alles übrige darauf angelegt, daß es eine kräftige Phantasie entwickele. Es wurde zum Beispiel dem Sturm ausgesetzt, um seine grausige Schönheit ruhig zu empfinden; es mußte den Kämpfen der Männer zusehen, angstlos, nur durchdrungen von dem Gefühle für die Stärke und Kraft, die es vor sich sah. Die Anlagen zur Träumerei, zum Phantasieren entwickelten sich dadurch bei dem Mädchen; aber diese schätzte man besonders hoch. Und da ein Gedächtnis nicht vorhanden war, so konnten diese Anlagen auch nicht ausarten. Die betreffenden Traum- oder Phantasievorstellungen hielten nur solange an, als die entsprechende äußere Veranlassung vorlag. Sie hatten also insofern ihren guten Grund in den äußeren Dingen. Sie verloren sich nicht ins Bodenlose. Es war sozusagen die Phantastik und Träumerei der Natur selbst, die in das weibliche Gemüt gesenkt wurde.

少女の訓育は異なっていた。女子も鍛えられたが、その他のすべては、強い想像力を発達させるように整えられていた。たとえば、嵐の恐ろしい美しさを静かに感じるため、嵐にさらされた。男子たちの闘いを、不安なく、目の前に見る強さと力への感情だけに満たされて見なければならなかった。それによって少女のうちに夢想と空想の素質が発達した。そして、この素質は特に高く評価された。記憶が存在しなかったので、この素質が堕落することもなかった。その夢や空想の表象は、それに対応する外的なきっかけがある間だけ持続した。したがってその限りでは、外的な事物の中に十分な根拠をもっていた。それは底知れぬものの中へ迷い込まなかった。いわば自然そのものの空想と夢想が、女性の心情へ沈められたのである。

Wohnungen in unserem Sinne hatten die Lemurier, ausgenommen in ihrer letzten Zeit, nicht. Sie hielten sich da auf, wo die Natur selbst dazu Gelegenheit gab. Erdhöhlen zum Beispiel, die sie benutzten, gestalteten sie nur so um, statteten sie mit solchen Zutaten aus, wie sie dies brauchten. Später bauten sie sich auch aus Erdreich solche Höhlen; und dann entwickelten sie bei solchen Bauten eine große Geschicklichkeit. Man darf sich aber nicht vorstellen, daß sie nicht auch künstliche Bauten aufführten. Nur dienten diese nicht zur Wohnung. Sie entsprangen in der ersten Zeit dem Bedürfnis, den Naturdingen eine durch den Menschen herbeigeführte Form zu geben. Hügel wurden so umgeformt, daß der Mensch seine Freude, sein Behagen an der Form hatte. Steine wurden aus demselben Grunde zusammengefügt, oder auch darum, bei gewissen Verrichtungen zu dienen. Die Orte, an denen man die Kinder abhärtete, wurden mit Mauern dieser Art umgeben.

最後の時期を除けば、レムリア人には私たちの意味での住居はなかった。彼らは自然そのものが機会を与える場所に滞在した。たとえば、利用する洞窟は、必要に応じて形を変え、必要なものを付け加えただけであった。後には土からそのような洞窟も作り、その建築に大きな巧みさを発達させた。しかし、人工的な建造物を築かなかったと思ってはならない。ただ、それらは住居としては用いられなかった。初期には、自然物に人間がもたらす形を与えたいという必要から生じた。丘は、人間がその形に喜びと快さを感じるように作り変えられた。同じ理由で、あるいは特定の活動に役立てるため、石が組み合わされた。子どもたちを鍛える場所は、この種の壁で囲まれた。

Immer gewaltiger und kunstvoller wurden aber gegen das Ende dieses Zeitalters die Bauten, welche der Pflege der «göttlichen Weisheit und göttlichen Kunst» dienten. Diese Anstalten waren in jeder Art verschieden von dem, was der späteren Menschheit die Tempel waren, denn sie waren zugleich Unterrichtsanstalten und Wissenschaftsstätten. Wer dazu geeignet befunden wurde, durfte hier eingeweiht werden in die Wissenschaft von den Weltgesetzen und in der Handhabung dieser Gesetze. War der Lemurier ein geborener Magier, so wurde hier diese Anlage zur Kunst und zur Einsicht ausgebildet. Nur diejenigen, welche im höchsten Maße durch jegliche Abhärtung die Fähigkeit erworben hatten, zu überwinden, konnten zugelassen werden. Für alle anderen war das, was in diesen Anstalten vorging, das tiefste Geheimnis.

しかしこの時代の終わりに近づくにつれ、「神的叡智と神的技術」の育成に役立つ建造物は、ますます壮大で技巧的になった。これらの施設は、後代の人類にとっての神殿とはあらゆる点で異なっていた。なぜなら、それらは同時に教育施設であり、学問の場だったからである。適性があると認められた者は、ここで世界法則の学と、その法則の取り扱いへ伝授されることを許された。レムリア人が生まれながらの魔術師であったとすれば、ここではこの素質が技術と洞察へ養成された。あらゆる鍛錬によって、克服する能力を最高度に獲得した者だけが入ることを許された。ほかのすべての者にとって、これらの施設で行われることは最も深い秘密であった。

Man lernte hier die Naturkräfte in unmittelbarer Anschauung kennen und auch beherrschen. Aber das Lernen war so, daß die Naturkräfte beim Menschen sich in Willenskräfte umsetzten. Er konnte dadurch selbst ausführen, was die Natur vollbringt. Was die spätere Menschheit durch Überlegung, durch Kombination vollbrachte, das hatte damals den Charakter einer instinktiven Tätigkeit. Doch darf man das Wort «Instinkt» hier nicht in demselben Sinne gebrauchen, wie man gewohnt ist, es auf die Tierwelt anzuwenden. Denn die Verrichtungen der lemurischen Menschheit standen turmhoch über allem, was die Tierwelt durch den Instinkt hervorzubringen vermag. Sie standen sogar weit über dem, was sich seither die Menschheit durch Gedächtnis, Verstand und Phantasie an Künsten und Wissenschaften angeeignet hat.

ここでは自然力を直接の直観のうちに認識し、また支配することを学んだ。しかし、その学びは、人間において自然力が意志力へ転化するようなものであった。それによって人間自身が、自然の成し遂げることを実行できた。後代の人類が熟考と組み合わせによって成し遂げたことは、当時、本能的活動の性格をもっていた。しかし、ここで「本能」という語を、動物界に適用するとき通常用いるのと同じ意味で使ってはならない。レムリア人類の活動は、動物界が本能によって生み出しうる一切をはるかに凌駕していた。それは、後に人類が記憶、悟性、想像力によって獲得した技術と学問をさえ、はるかに超えていた。

Wollte man einen Ausdruck für diese Anstalten gebrauchen, der das Verständnis erleichtert, so könnte man sie «Hochschulen der Willenskräfte und der heilsehenden Vorstellungsgewalt» nennen. Aus ihnen gingen die Menschen hervor, welche zu Herrschern der andern in jeder Beziehung wurden. Eine richtige Vorstellung von all diesen Verhältnissen ist heute in Worten schwer zu geben. Denn alles hat sich seither auf der Erde geändert. Die Natur selbst und alles menschliche Leben waren anders; daher waren ganz verschieden von dem heute üblichen die menschliche Arbeit und das Verhältnis von Mensch zu Mensch.

理解を容易にする表現をこれらの施設に用いるなら、それを「意志力と霊視的な表象力の高等学院」と呼ぶことができるだろう。そこから、あらゆる点でほかの者たちの支配者となる人間が現れた。これらすべての関係について、今日、言葉で正しい表象を与えることは難しい。というのも、それ以来、地上のすべてが変化したからである。自然そのものと人間生活のすべてが異なっていた。それゆえ、人間の仕事も、人間相互の関係も、今日一般的なものとはまったく異なっていた。

Noch viel dichter als später in atlantischen Zeiten war die Luft, noch viel dünner das Wasser. Und auch das, was heute unsere feste Erdkruste bildet, war noch nicht so verhärtet wie später. Die Pflanzen- und die Tierwelt waren erst vorgeschritten bis zur Amphibien-, Vogelwelt und den niederen Säugetieren, ferner bis zu Gewächsen, die Ähnlichkeit haben mit unseren Palmen und ähnlichen Bäumen. Doch waren alle Formen anders als heute. Was jetzt nur in kleinen Gestalten vorkommt, war damals riesig entwickelt. Unsere kleinen Farne waren damals Bäume und bildeten mächtige Wälder. Die gegenwärtigen höheren Säugetiere gab es nicht.

空気は、後のアトランティス時代よりもさらに濃密であり、水はさらに希薄であった。そして、今日、私たちの固い地殻を形づくるものも、後代ほど硬化していなかった。植物界と動物界は、ようやく両生類、鳥類、下等哺乳類にまで、また私たちのヤシや類似の樹木に似た植物にまで進んでいた。しかし、すべての形態は今日とは異なっていた。現在では小さな形でしか現れないものが、当時は巨大に発達していた。私たちの小さなシダは当時は樹木であり、巨大な森林を形成していた。現在の高等哺乳類は存在しなかった。

Dagegen war ein großer Teil der Menschheit auf so niedriger Entwickelung, daß man ihn durchaus als tierisch bezeichnen muß. Überhaupt gilt nur von einem kleinen Teil der Menschen das, was hier von ihnen beschrieben ist. Der andere Teil lebte ein Leben in Tierheit. Ja, diese Tiermenschen waren in dem äußeren Bau und in der Lebensweise durchaus verschieden von jenem kleinen Teil. Sie unterschieden sich gar nicht besonders von den niederen Säugetieren, die ihnen in gewisser Beziehung auch in der Gestalt ähnlich waren.

これに対し、人類の大部分は、まったく動物的と呼ばねばならないほど低い発達段階にあった。そもそも、ここで人間について描かれたことが当てはまるのは、人間のごく一部にすぎない。ほかの部分は動物性の中で生活していた。実際、この動物的人間たちは、外的構造と生活様式において、先の少数とはまったく異なっていた。ある点では姿も彼らに似ていた下等哺乳類と、特に違ってはいなかった。

Es müssen noch einige Worte gesagt werden über die Bedeutung der erwähnten Tempelstätten. Es war nicht eigentlich Religion, was da gepflegt wurde. Es war «göttliche Weisheit und Kunst». Der Mensch empfand, was ihm da gegeben wurde, unmittelbar als ein Geschenk der geistigen Weltkräfte. Und wenn er dieses Geschenkes teilhaftig wurde, so sah er sich selbst als einen «Diener» dieser Weltkräfte an. Er fühlte sich «geheiligt» vor allem Ungeistigen. Will man von Religion auf dieser Stufe der Menschheitsentwickelung sprechen, so könnte man sie «Willensreligion» nennen. Die religiöse Stimmung und Weihe lag darinnen, daß der Mensch die ihm verliehenen Kräfte als strenges, göttliches «Geheimnis» hütete, daß er ein Leben führte, durch das er seine Macht heiligte.

先に述べた神殿施設の意味について、なお若干述べなければならない。そこで育成されたものは、本来、宗教ではなかった。それは「神的叡智と技術」であった。人間は、そこで与えられたものを、霊的な世界諸力からの贈り物として直接感じた。そして、この贈り物にあずかったとき、自らをこれらの世界諸力の「奉仕者」とみなした。彼は、あらゆる非霊的なものに対して自らが「聖別された」と感じた。人類発達のこの段階で宗教について語るなら、それを「意志の宗教」と呼ぶことができるだろう。宗教的な気分と聖別は、人間が授けられた諸力を厳格な神的「秘密」として守り、自らの力を聖化する生活を送ることに存していた。

Die Scheu und Verehrung, mit der man Personen von seiten der andern begegnete, die solche Kräfte hatten, waren groß. Und sie waren nicht irgendwie durch Gesetze oder dergleichen bewirkt, sondern durch die unmittelbare Macht, die von ihnen ausgeübt wurde. Wer uneingeweiht war, stand ganz selbstverständlich unter dem magischen Einfluß der Eingeweihten. Und selbstverständlich war es ja auch, daß diese sich als geheiligte Personen betrachteten. Denn sie wurden ja in ihren Tempelstätten in voller Anschauung teilhaftig der wirkenden Naturkräfte. Sie blickten hinein in die schaffende Werkstatt der Natur. Was sie erlebten, war ein Verkehr mit den Wesenheiten, die an der Welt selbst bauen. Man darf diesen Verkehr einen Umgang mit den Göttern nennen. Und was sich später als «Einweihung», als «Mysterium» entwickelt hat, ist aus dieser ursprünglichen Art des Verkehrs der Menschen mit den Göttern hervorgegangen. In folgenden Zeiten mußte dieser Verkehr sich anders gestalten, weil das menschliche Vorstellen, der menschliche Geist andere Formen annahmen.

このような力をもつ人物にほかの者たちが向けた畏れと崇敬は大きかった。そして、それは法などによって生じたのではなく、彼らが行使した直接的な力によって生じた。伝授されていない者は、ごく当然に入門者たちの魔術的影響下にあった。また、入門者たちが自らを聖別された人物とみなしたのも当然であった。なぜなら彼らは、神殿施設において、作用する自然力を完全な直観のうちに共有したからである。彼らは自然の創造する工房を覗き込んだ。彼らが体験したのは、世界そのものを築く存在たちとの交わりであった。この交わりを、神々との交際と呼んでよい。後に「伝授」や「秘儀」として発達したものは、人間と神々とのこの原初的な交わり方から生じた。後代には、人間の表象と人間の霊が別の形を取ったため、この交わりも別の仕方で形づくられねばならなかった。

Von besonderer Wichtigkeit ist etwas, was mit dem Fortschritte der lemurischen Entwickelung dadurch geschah, daß die Frauen in der geschilderten Art lebten. Sie bildeten dadurch besondere menschliche Kräfte aus. Ihre mit der Natur im Bunde befindliche Einbildungskraft wurde die Grundlage für eine höhere Entwickelung des Vorstellungslebens. Sie nahmen sinnig die Kräfte der Natur in sich auf und ließen sie in der Seele nachwirken. Damit bildeten sich die Keime des Gedächtnisses. Und mit dem Gedächtnis trat auch die Fähigkeit in die Welt, die ersten allereinfachsten moralischen Begriffe zu bilden. Die Willensausbildung des männlichen Elementes kannte derartiges zunächst nicht. Der Mann folgte instinktiv entweder den Antrieben der Natur oder den Einflüssen, die von den Eingeweihten ausgingen. Aus der Frauenart heraus entstanden die ersten Vorstellungen von «gut und böse».

特に重要なのは、レムリア的発達が進むにつれ、女性たちが描かれた仕方で生活したことによって生じたものである。それによって女性たちは、特別な人間的諸力を発達させた。自然と結びついた彼女たちの想像力は、表象生活のより高い発達の基礎となった。彼女たちは、意味を感じ取りながら自然の諸力を自らの内に受け入れ、魂の中で働き続けさせた。それによって記憶の萌芽が形成された。そして記憶とともに、最初のきわめて単純な道徳概念を形成する能力も世界に現れた。男性的要素の意志の養成は、当初、そのようなものを知らなかった。男性は本能的に、自然の衝動か、入門者たちから発する影響のいずれかに従った。「善と悪」の最初の表象は、女性的なあり方から生じた。

Da fing man an, das eine, das auf das Vorstellungsleben einen besonderen Eindruck gemacht hat, zu lieben, anderes zu verabscheuen. War die Herrschaft, welche das männliche Element ausübte, mehr auf die äußere Wirkung der Willenskräfte, auf die Handhabung der Naturmächte gerichtet, so entstand daneben in dem weiblichen Element eine Wirkung durch das Gemüt, durch die inneren, persönlichen Kräfte des Menschen. Nur derjenige kann die Entwickelung der Menschheit richtig verstehen, der berücksichtigt, daß die ersten Fortschritte im Vorstellungsleben von den Frauen gemacht worden sind. Die mit dem sinnigen Vorstellungsleben, mit der Ausbildung des Gedächtnisses zusammenhängende Entwickelung von Gewohnheiten, welche die Keime zu einem Rechtsleben, zu einer Art von Sitte bildeten, kam von dieser Seite. Hatte der Mann die Naturkräfte geschaut und ausgeübt: die Frau wurde die erste Deuterin derselben. Es war eine besondere neue Art, durch das Nachdenken zu leben, die hier entstand.

そこで人々は、表象生活に特別な印象を与えたものを愛し、ほかのものを忌み嫌い始めた。男性的要素の支配が、意志力の外的作用と自然力の取り扱いへ、より強く向けられていたのに対し、その傍らで女性的要素には、心情による、人間の内的で個人的な諸力による作用が生じた。表象生活における最初の進歩が女性によってなされたことを考慮する者だけが、人類の発達を正しく理解できる。意味を感じ取る表象生活および記憶の形成と結びついた習慣の発達、すなわち法的生活と一種の習俗の萌芽を形成した発達は、この側から生じた。男性が自然力を直観し、行使したのに対し、女性はその最初の解釈者となった。ここに、熟考によって生きる、特別で新しい仕方が生じたのである。

Diese Art hatte etwas viel Persönlicheres als diejenige der Männer. Nun muß man sich vorstellen, daß diese Art der Frauen doch auch eine Art von Heilsehen war, wenn sie sich auch von der Willensmagie der Männer unterschied. Die Frau war in ihrer Seele einer anderen Art von geistigen Mächten zugänglich. Solchen, die mehr zu dem Gefühlselement der Seele sprachen, weniger zu dem geistigen, dem der Mann unterworfen war. So ging von den Männern eine Wirkung aus, die mehr natürlich-göttlich, von den Frauen eine solche, die mehr seelisch-göttlich war.

このあり方は、男性のあり方よりもはるかに個人的なものをもっていた。女性のこのあり方も、男性の意志魔術とは異なっていたとはいえ、一種の霊視であったと考えなければならない。女性は自らの魂において、別種の霊的諸力に近づくことができた。それは、男性が服していた霊的要素よりも、魂の感情的要素にいっそう語りかける諸力であった。このように、男性からはより自然的・神的な作用が、女性からはより魂的・神的な作用が発した。

Die Entwickelung, welche die Frau während der lemurischen Zeit durchgemacht hatte, brachte es mit sich, daß ihr beim Auftreten der nächsten — der atlantischen — Wurzelrasse auf der Erde eine wichtige Rolle zufiel. Dieses Auftreten fand statt unter dem Einflusse hochentwickelter Wesenheiten, die bekannt waren mit den Gesetzen der Rassenbildung und die imstande waren, die vorhandenen Kräfte der Menschennatur in solche Bahnen zu leiten, daß eine neue Rasse entstehen konnte. Über diese Wesen soll noch besonders gesprochen werden. Vorläufig mag es genügen, zu sagen, daß ihnen übermenschliche Weisheit und Macht innewohnte. Sie sonderten nun eine kleine Schar aus der lemurischen Menschheit ab und bestimmten diese zu Stammeltern der kommenden atlantischen Rasse. Der Ort, an dem sie das taten, lag in der heißen Zone.

女性がレムリア時代に経験した発達によって、次の根源人種、すなわちアトランティス根源人種が地上に現れたとき、女性には重要な役割が与えられた。この出現は、人種形成の法則に通じ、人間本性に現存する諸力を、新しい人種が生じうる軌道へ導く能力をもつ、高度に発達した存在たちの影響下で起こった。これらの存在については、後に特に述べることにする。当面は、彼らに超人間的な叡智と力が内在していたと述べれば十分であろう。彼らはレムリア人類から小さな一団を分離し、来たるべきアトランティス人種の祖先となるよう定めた。それが行われた場所は熱帯にあった。

Die Männer dieses Häufleins hatten unter ihrer Anleitung sich in der Beherrschung der Naturkräfte ausgebildet. Sie waren kraftvoll und verstanden es, der Erde die mannigfaltigsten Schätze abzugewinnen. Sie konnten den Acker bebauen und seine Früchte ihrem Leben nutzbar machen. Sie waren starke Willensnaturen geworden durch die Zucht, die man ihnen hatte angedeihen lassen. In geringem Maße war bei ihnen Seele und Gemüt ausgebildet. Diese waren dafür bei den Frauen zur Entfaltung gelangt. Gedächtnis und Phantasie und alles, was mit diesem verbunden ist, fanden sich bei ihnen.

この小集団の男性たちは、その存在たちの指導のもとで、自然力の支配を身につけていた。彼らは力強く、大地からきわめて多様な宝を得ることを心得ていた。畑を耕し、その実りを生活に役立てることができた。彼らに施された訓育によって、強い意志本性をもつ者となっていた。彼らでは魂と心情はわずかしか発達していなかった。これに対し、女性ではそれらが開花していた。記憶、想像力、そしてそれと結びつくすべてが、女性のうちに見いだされた。

Die genannten Führer bewirkten, daß sich das Häuflein in kleine Gruppen ordnete. Und sie übertrugen den Frauen die Ordnung und Einrichtung dieser Gruppen. Durch ihr Gedächtnis hatte die Frau die Fähigkeit erworben, die Erfahrungen und Erlebnisse, die einmal gemacht worden waren, für die Zukunft nutzbar zu machen. Was gestern sich als zweckmäßig erwies, das verwertete sie heute und war sich klar darüber, daß es auch morgen nutzbringend sein werde. Die Einrichtungen für das Zusammenleben gingen dadurch von ihr aus. Unter ihrem Einflusse bildeten sich die Begriffe von «gut und böse» aus. Durch ihr sinnendes Leben hatte sie sich Verständnis für die Natur erworben. Aus der Beobachtung der Natur erwuchsen ihr die Vorstellungen, nach denen sie das Treiben der Menschen leitete.

先に述べた指導者たちは、この小集団が小さな諸集団へ秩序づけられるようにした。そして、これらの集団の秩序と制度を女性に委ねた。女性は記憶によって、一度得られた経験と体験を将来に役立てる能力を獲得していた。昨日、合目的的であると明らかになったものを今日用い、それが明日も有益であろうことを明確に理解した。それによって、共同生活の諸制度は女性から生じた。その影響下で「善と悪」の概念が形成された。思いを巡らす生活によって、女性は自然への理解を獲得していた。自然の観察から、人間の営みを導くための表象が彼女のうちに生じた。

Die Führer hatten es so eingerichtet, daß durch die Seele der Frau die Willensnatur, das Kraftstrotzende der Männer veredelt und geläutert wurde. Natürlich muß man sich das alles in kindlichen Anfängen denken. Die Worte unserer Sprache rufen nur zu leicht sogleich Vorstellungen hervor, die dem Leben der Gegenwart entnommen sind. Auf dem Umwege durch das erwachte Seelenleben der Frauen entwickelten die Führer erst dasjenige der Männer. In der gekennzeichneten Kolonie war der Einfluß der Frauen daher ein sehr großer. Bei ihnen mußte man Rat holen, wenn man die Zeichen der Natur deuten wollte. Die ganze Art ihres Seelenlebens war aber noch eine solche, die beherrscht war von den «geheimen» Seelenkräften des Menschen. Man trifft die Sache nicht ganz, aber annähernd, wenn man von einem somnambulen Anschauen dieser Frauen spricht.

指導者たちは、女性の魂を通して、男性の意志本性と力に満ちた性質が高められ、浄化されるように整えた。もちろん、これらすべては幼児的な萌芽のうちにあったと考えねばならない。私たちの言語の言葉は、あまりにも容易に、現代生活から取られた表象を直ちに呼び起こす。指導者たちは、女性の目覚めた魂生活を経由して、初めて男性の魂生活を発達させた。それゆえ、ここで特徴づけた植民地では、女性の影響は非常に大きかった。自然の徴を解釈しようとするとき、人々は女性に助言を求めねばならなかった。しかし、その魂生活の全様式は、なお人間の「秘密の」魂力に支配されたものであった。女性たちの夢遊的な直観について語るなら、事柄を完全にではないにせよ、おおよそ捉えることができる。

In einem gewissen höheren Träumen enthüllten sich ihnen die Geheimnisse der Natur und erflossen ihnen die Antriebe zu ihrem Handeln. Alles war für sie beseelt und zeigte sich ihnen in seelischen Kräften und Erscheinungen. Sie überließen sich dem geheimnisvollen Weben ihrer seelischen Kräfte. Das, was sie zu ihren Handlungen trieb, waren «innere Stimmen» oder das, was Pflanzen, Tiere, Steine, Wind und Wolken, das Säuseln der Bäume und so weiter ihnen sagten. Aus solcher Seelenverfassung erstand das, was man menschliche Religion nennen kann. Das Seelenhafte in der Natur und im Menschenleben wurde allmählich verehrt und angebetet. Einzelne Frauen gelangten zu besonderer Vorherrschaft, weil sie aus besonderen geheimnisvollen Tiefen heraus zu deuten wußten, was in der Welt enthalten ist.

ある種のより高い夢見る状態の中で、自然の秘密が彼女たちに明かされ、行為への衝動が彼女たちへ流れ込んだ。彼女たちにとって、すべては魂を有し、魂的な諸力と現象のうちに姿を現した。彼女たちは自らの魂力の神秘的な働きに身を委ねた。彼女たちを行為へ駆り立てたものは、「内なる声」、あるいは植物、動物、石、風と雲、木々のそよぎなどが語りかけるものであった。このような魂の状態から、人間の宗教と呼びうるものが生じた。自然と人間生活における魂的なものが、次第に崇敬され、礼拝された。個々の女性は、世界に含まれるものを特別で神秘的な深みから解釈することを心得ていたため、特別な優位に達した。

So konnte es kommen, daß bei solchen Frauen das, was in ihrem Innern lebte, sich in eine Art Natursprache umsetzte. Denn der Anfang der Sprache liegt in etwas, was dem Gesange ähnlich ist. Die Kraft des Gedankens setzte sich in die hörbare des Lautes um. Der innere Rhythmus der Natur erklang von den Lippen «weiser» Frauen. Man versammelte sich um solche Frauen und empfand in ihren gesangartigen Sätzen die Äußerungen höherer Mächte. Der menschliche Gottesdienst hat mit solchen Dingen seinen Anfang genommen. Von einem «Sinn» in dem Gesprochenen kann für die damalige Zeit nicht die Rede sein. Man empfand Klang, Ton und Rhythmus. Man stellte sich dabei nichts weiter vor, sondern sog die Kraft des Gehörten in die Seele.

こうして、このような女性たちでは、その内に生きるものが一種の自然言語へ転化することがありえた。というのも、言語の始まりは歌に似たものの中にあるからである。思考の力は、音声の聞き取れる力へ転化した。自然の内的リズムが「賢い」女性たちの唇から響いた。人々はこのような女性たちの周囲に集まり、その歌のような言葉の中に、高次の諸力の表明を感じた。人間の礼拝は、このような事柄から始まった。当時、語られたものの「意味」について語ることはできない。人々は響き、音、リズムを感じた。その際、それ以上の何かを表象するのではなく、聞いたものの力を魂へ吸い込んだ。

Der ganze Vorgang stand unter der Leitung der höheren Führer. Sie hatten in einer Art, über welche jetzt nicht weiter gesprochen werden kann, Töne und Rhythmen den «weisen» Priesterinnen eingeflößt. So konnten sie veredelnd auf die Seelen der Menschen wirken. Man kann sagen, daß in dieser Art überhaupt erst das eigentliche Seelenleben erwachte. Die Akasha-Chronik zeigt auf diesem Gebiete schöne Szenen. Es soll eine solche beschrieben werden. Wir sind in einem Walde, bei einem mächtigen Baum. Die Sonne ist eben im Osten aufgegangen. Mächtige Schatten wirft der palmenartige Baum, um den ringsherum die anderen Bäume entfernt worden sind. Das Antlitz nach Osten gewendet, verzückt, sitzt auf einem aus seltenen Naturgegenständen und Pflanzen zurechtgemachten Sitz die Priesterin. Langsam, in rhythmischer Folge strömen von ihren Lippen wundersame, wenige Laute, die sich immer wiederholen. In Kreisen herum sitzt eine Anzahl Männer und Frauen mit traumverlorenen Gesichtern, inneres Leben aus dem Gehörten saugend.

この過程全体は、高次の指導者たちの指導下にあった。今はこれ以上語れない仕方で、彼らは「賢い」女祭司たちへ音とリズムを吹き込んだ。こうして女祭司たちは、人間の魂を高めるように作用することができた。この仕方で初めて、本来の魂生活が目覚めた、と言うことができる。『アカシャ年代記』は、この領域に美しい情景を示す。その一つを描くことにしよう。私たちは森の中、一本の巨大な樹木のそばにいる。太陽がちょうど東に昇った。周囲のほかの木々が取り除かれた、ヤシに似た樹木が、巨大な影を投げている。珍しい自然物と植物で整えられた座に、顔を東へ向け、恍惚として女祭司が座っている。ゆっくりと、律動的な連なりの中で、わずかな不思議な音が彼女の唇から流れ、何度も繰り返される。周囲には多くの男女が輪になって座り、夢に沈んだ顔で、聞こえるものから内的な生命を吸い込んでいる。

Noch andere Szenen können gesehen werden. An einem ähnlich eingerichteten Platze «singt» eine Priesterin ähnlich, aber ihre Töne haben etwas Mächtigeres, Kräftigeres. Und die Menschen um sie herum bewegen sich in rhythmischen Tänzen. Denn dies war die andere Art, wie «Seele» in die Menschheit kam. Die geheimnisvollen Rhythmen, die man der Natur abgelauscht hatte, wurden in den Bewegungen der eigenen Glieder nachgeahmt. Man fühlte sich dadurch eins mit der Natur und den in ihr waltenden Mächten.

さらに別の情景も見ることができる。同じように整えられた場所で、女祭司が同様に「歌って」いるが、その音はより力強く、より強健な何かをもつ。そして周囲の人々は、律動的な踊りの中で動いている。なぜなら、これが「魂」が人類へ入ってきた、もう一つの仕方だったからである。自然から聞き取った神秘的なリズムが、自らの四肢の動きの中で模倣された。それによって、人々は自然およびその中に働く諸力と一つであると感じた。

Der Platz der Erde, an dem dieser Stamm einer kommenden Menschenrasse herangebildet wurde, war dazu besonders geeignet. Er war ein solcher, in dem die damals noch sturmbewegte Erde einigermaßen zur Ruhe gekommen war. Denn Lemurien war sturmbewegt. Die Erde hatte ja damals noch nicht ihre spätere Dichte. Überall war der dünne Boden von vulkanischen Kräften unterwühlt, die in kleineren oder größeren Strömen hervorbrachen. Mächtige Vulkane waren fast allerorten vorhanden und entwickelten fortdauernd eine zerstörende Tätigkeit. Die Menschen waren gewöhnt, bei allen ihren Verrichtungen mit dieser Feuertätigkeit zu rechnen. Sie benutzten auch dieses Feuer bei ihren Arbeiten und Einrichtungen. Die Verrichtungen waren vielfach so, daß das Feuer der Natur so als Grundlage diente wie heute das künstliche Feuer bei der menschlichen Arbeit. Durch die Tätigkeit dieses vulkanischen Feuers ist auch der Untergang des lemurischen Landes herbeigeführt worden.

来たるべき人類のこの祖先集団が形成された地上の場所は、そのために特に適していた。そこでは、当時なお嵐に揺り動かされていた地球が、ある程度静まっていた。というのも、レムリアは嵐に揺り動かされていたからである。地球は当時、まだ後代の密度をもっていなかった。至るところで薄い地面が火山力によって下から掘り崩され、その力が大小の流れとなって噴出した。巨大な火山がほとんど至るところに存在し、絶えず破壊的な活動を展開していた。人間は、あらゆる活動において、この火の活動を考慮することに慣れていた。仕事と設備のためにも、この火を用いた。その活動の多くは、今日、人間の仕事で人工の火が基礎として役立つように、自然の火が基礎として役立つものであった。この火山の火の活動によって、レムリアの地の没落も引き起こされた。

Der Teil von Lemurien, aus dem sich die Stammrasse der Atlantier entwickeln sollte, hatte zwar heißes Klima, doch war er im großen und ganzen von der vulkanischen Tätigkeit ausgenommen. Stiller und friedlicher als in den übrigen Erdgebieten konnte sich hier die Menschennatur entfalten. Das mehr herumschweifende Leben der früheren Zeiten wurde aufgegeben, und die festen Ansiedlungen wurden immer zahlreicher. Man muß sich vorstellen, daß der Menschenleib zu dieser Zeit noch etwas sehr Bildsames und Geschmeidiges hatte. Er bildete sich noch fortwährend um, wenn das innere Leben sich veränderte. Nicht lange vorher waren nämlich die Menschen in bezug auf den äußeren Bau noch recht verschieden. Der äußere Einfluß der Gegend, des Klimas waren da noch für den Bau entscheidend. Erst in der bezeichneten Kolonie wurde der Leib des Menschen immer mehr ein Ausdruck seines inneren seelischen Lebens.

アトランティス人の祖先人種が発達することになるレムリアの地域は、暑い気候ではあったが、概して火山活動を免れていた。ここでは、ほかの地上地域より静かに、平和に、人間本性が開花できた。以前の時代の、より放浪的な生活は放棄され、定住地がますます多くなった。この時代の人体は、なお非常に形づくられやすく、柔軟なものをもっていた、と考えねばならない。内的生活が変化すると、身体はなお絶えず形を変えた。というのも、それほど以前でない時代には、人間は外的構造に関してなおかなり互いに異なっていたからである。当時は、地域と気候の外的影響が身体構造を決定していた。ここで示された植民地において初めて、人体はますます、その内的な魂生活の表現となった。

Diese Kolonie hatte zugleich eine vorgeschrittene, äußerlich edler gebildete Menschenart. Man muß sagen, durch das, was die Führer getan hatten, haben sie eigentlich erst das geschaffen, was die richtige menschliche Gestalt ist. Das ging allerdings ganz langsam und allmählich. Aber es ist so vor sich gegangen, daß zuerst das Seelenleben in dem Menschen entfaltet wurde, und diesem paßte sich der noch weiche und schmiegsame Leib an. Es ist ein Gesetz in der Menschheitsentwickelung, daß der Mensch mit dem Fortschritte immer weniger und weniger umgestaltenden Einfluß auf seinen physischen Leib hat. Eine ziemlich feste Form hat dieser physische Menschenleib eigentlich erst mit der Entwickelung der Verstandeskraft erhalten und mit der damit zusammenhängenden Verfestigung der Gesteins-, Mineral- und Metallbildungen der Erde. Denn in der lemurischen und noch in der atlantischen Zeit waren Steine und Metalle viel weicher als später.

同時に、この植民地には、進歩し、外面的にもより高貴に形成された人間種がいた。指導者たちは、その行為によって初めて、本来の人間の姿と呼べるものを作り出した、と言わねばならない。もちろん、それはきわめてゆっくり、徐々に進んだ。しかし、その経過は、まず人間のうちに魂生活が開花し、まだ柔らかくしなやかな身体がそれに適応する、というものであった。人類の発達において、人間は進歩するにつれて、自らの物質的身体を作り変える影響力をますます失う、という法則がある。この物質的な人体がかなり固定した形を得たのは、本来、悟性の力の発達と、それに結びついた地球上の岩石、鉱物、金属形成物の凝固とともに初めてであった。というのも、レムリア時代と、さらにアトランティス時代にも、石と金属は後代よりはるかに柔らかかったからである。

Dem widerspricht nicht, daß noch Nachkommen der letzten Lemurier und Atlantier vorhanden sind, die heute ebenso feste Formen aufweisen wie die später gebildeten Menschenrassen. Diese Überbleibsel mußten sich den geänderten Umgebungsverhältnissen der Erde anpassen und wurden so auch starrer. Gerade darin liegt der Grund, warum sie im Niedergang begriffen sind. Sie bildeten sich nicht von innen heraus um, sondern es wurde ihr weniger entwickeltes Innere von außen in die Starrheit gezwängt und dadurch zum Stillstande gezwungen. Und dieser Stillstand ist wirklich Rückgang, denn auch das Innenleben ist verkommen, weil es sich in der verfestigten äußeren Leiblichkeit nicht ausleben konnte.

最後のレムリア人とアトランティス人の子孫がなお存在し、今日、後に形成された人種と同じく固い形態を示していることは、これに反しない。この残存者たちは、変化した地球環境に適応しなければならず、それによって同じく硬直した。まさにそこに、彼らが衰退の途上にある理由がある。彼らは内から自らを作り変えたのではなく、その発達の乏しい内面が外から硬直へ押し込められ、それによって停止を強いられた。そして、この停止は実際に退行である。なぜなら、内的生活もまた、凝固した外的身体性の中で自らを生ききることができず、衰えたからである。

Einer noch größeren Verwandlungsfähigkeit war das Tierleben unterworfen. Über die zur Zeit der Menschenentstehung vorhandenen Tierarten und ihr Herkommen, sowie über die Entstehung neuer Tierformen, nachdem der Mensch schon da war, wird noch zu sprechen sein. Hier soll nur gesagt werden, daß die vorhandenen Tierarten sich fortwährend umbildeten und neue entstanden. Diese Umwandlung war natürlich eine allmähliche. Die Gründe zur Umwandlung lagen zum Teil in der Veränderung des Aufenthaltes, der Lebensweise. Die Tiere hatten eine außerordentlich schnelle Anpassungsfähigkeit an neue Verhältnisse. Der bildsame Körper änderte verhältnismäßig schnell die Organe, so daß nach mehr oder weniger kurzer Zeit die Nachkommen einer gewissen Tierart ihren Vorfahren nur mehr wenig ähnlich sahen. Dasselbe, ja in einem noch größeren Maße, war für die Pflanzen der Fall.

動物生活は、さらに大きな変容能力に従っていた。人間発生の時代に存在した動物種とその由来、また人間がすでに存在した後の新しい動物形態の発生については、後に述べることになる。ここでは、存在していた動物種が絶えず形を変え、新しい種が生じた、とだけ述べておく。この変容は、もちろん徐々に起こった。変容の理由は、一部には生息地と生活様式の変化にあった。動物は新しい関係に対して、並外れて速い適応能力をもっていた。形づくられやすい身体は、比較的速く器官を変えたので、長短の期間の後には、ある動物種の子孫はその祖先にわずかしか似ていなかった。同じことが、いや、さらに大きな程度で、植物にも当てはまった。

Den größten Einfluß auf die Umgestaltung von Menschen und Tieren hatte der Mensch selbst. Sei es, daß er instinktiv die Lebewesen in eine solche Umgebung brachte, daß sie bestimmte Formen annahmen, sei es, daß er durch Züchtungsversuche solches bewirkte. Der umgestaltende Einfluß des Menschen auf die Natur war, verglichen mit heutigen Verhältnissen, damals unermeßlich groß. Insbesondere war das in der beschriebenen Kolonie der Fall. Denn da leiteten die Führer in einer den Menschen unbewußten Art diese Umgestaltung. Es war das in einem Maße der Fall, daß die Menschen dann, als sie auszogen, die verschiedenen atlantischen Rassen zu begründen, sich hochentwickelte Kenntnisse über Züchtung von Tieren und Pflanzen mitnehmen konnten. Die Kulturarbeit in Atlantis war dann im wesentlichen eine Folge dieser mitgebrachten Kenntnisse. Doch muß auch hier betont werden, daß diese Kenntnisse einen instinktiven Charakter hatten. So blieb es auch im wesentlichen bei den ersten atlantischen Rassen.

人間と動物の変容に最大の影響を与えたのは、人間自身であった。人間が本能的に生物を特定の形を取るような環境へ置いたにせよ、飼育・栽培の試みによってそのようにしたにせよ、そうであった。今日の関係と比べると、自然に対する人間の変容的影響は、当時、計り知れないほど大きかった。特に、ここで描かれた植民地ではそうであった。なぜなら、そこでは指導者たちが、人間には意識されない仕方で、この変容を導いたからである。それは、人間たちが後に出て行って、さまざまなアトランティス人種を創設したとき、動植物の飼育・栽培について高度に発達した知識を携えて行けるほどであった。アトランティスにおける文化的営みは、本質的に、この持ち込まれた知識の結果であった。しかしここでも、この知識が本能的性格をもっていたことを強調しなければならない。最初のアトランティス人種においても、本質的にはそのままであった。

Die gekennzeichnete Vorherrschaft der Frauenseele ist besonders stark in der letzten lemurischen Zeit und dauert bis in die atlantischen Zeiten, in denen sich die vierte Unterrasse vorbereitete. Aber man darf sich nicht vorstellen, daß dies etwa bei der ganzen Menschheit der Fall war. Wohl aber gilt es für denjenigen Teil der Erdenbevölkerung, aus welchem später die eigentlichen fortgeschrittenen Rassen hervorgegangen sind. Und dieser Einfluß war auf alles das im Menschen am stärksten, was «unbewußt» in und an ihm ist. Die Bildung gewisser ständiger Gebärden, die Feinheiten der sinnlichen Anschauung, die Schönheitsempfindungen, ein guter Teil des den Menschen gemeinsamen Empfindungs- und Gefühlslebens überhaupt ging ursprünglich aus von dem seelischen Einfluß der Frau.

ここで特徴づけた女性の魂の優位は、レムリア時代末期に特に強く、第四亜人種が準備されるアトランティス時代まで続いた。しかし、それが人類全体に当てはまったと思ってはならない。そうではなく、後に本来の進歩した人種が生じた地上人口の一部に当てはまる。そして、この影響は、人間の内と外にある「無意識的な」ものすべてに最も強く働いた。特定の恒常的な身振りの形成、感覚的直観の繊細さ、美の感覚、そして人間に共通する感覚・感情生活全般のかなりの部分は、元来、女性の魂的影響から生じた。

Es ist nicht zuviel gesagt, wenn man die Berichte der Akasha-Chronik so auslegt, daß man behauptet: «Die Kulturnationen haben eine Leibesbildung und einen Leibesausdruck, sowie gewisse Grundlagen des leiblich-seelischen Lebens, die ihnen von der Frau aufgeprägt worden sind.» Im weiteren Verlaufe wird auf ältere Zeiten der Menschheitsbildung zurückgegriffen werden, in denen die Erdbevölkerung noch eingeschlechtlich war. Es wird dann das Hervortreten des doppelten Geschlechtes dargestellt werden.

『アカシャ年代記』の報告を、「文化民族は、女性によって刻印された身体形成と身体表現、ならびに身体的・魂的生活のいくつかの基礎をもつ」と解釈しても、言いすぎではない。今後の叙述では、人類形成のより古い時代、地上の人類がまだ単性であった時代へ遡ることになる。そのとき、二つの性の出現が描かれるであろう。