人間と世界の進化

Es hat sich durch die vor­an­ge­gan­ge­nen Be­trach­tun­gen er­­ge­ben, daß die We­sen­heit des Men­schen aus den vier Glie­dern sich auf­baut: Phy­si­scher Leib, Le­bens­leib, As­tral­leib und Ich-Trä­ger. Das «Ich» ar­bei­tet inn­er­halb der drei an­dern Glie­der und wan­delt die­se um. Durch sol­che Um­wand­lung ent­ste­hen auf ei­ner nie­d­ri­ge­ren Stu­fe: Emp­fin­dungs­see­le, Ver­stan­des­see­le und Be­wußt­s­eins­see­le. Auf ei­ner höhe­ren Stu­fe des Men­schen­da­seins bil­den sich: Geist­selbst, Le­bens­geist und Geis­tes­mensch. Die­se Glie­der der Men­schen­na­tur ste­hen nun in den man­nig­fal­tigs­ten Ver­hält­nis­sen zu dem gan­zen Wel­tall. Und ih­re Ent­wi­cke­lung hängt mit der En­t­­wi­cke­lung die­ses Wel­talls zu­sam­men. Durch die Be­trach­tung die­ser Ent­wi­cke­lung ge­winnt man ei­nen Ein­blick in die tie­­fe­ren Ge­heim­nis­se die­ser men­sch­li­chen We­sen­heit.

これまでの考察によって、人間の本質が四つの構成部分、すなわち物質的な体、生命体、アストラル体、自我の担い手から組み立てられていることが明らかになった。「自我」はほかの三つの構成部分の内部で働き、それらを変容させる。そのような変容によって、より低い段階で感覚魂、悟性魂、意識魂が生じる。人間の存在のより高い段階では、霊我、生命霊、霊人が形成される。さて人間の本性のこれらの構成部分は、宇宙全体に対してきわめて多様な関係のうちに立っている。そしてその発達は、この宇宙の発達と関連している。この発達を考察することによって、この人間の本質のより深い秘密への洞察が得られる。

Es ist klar, daß des Men­schen Le­ben nach den ver­schie­­dens­ten Rich­tun­gen hin Be­zie­hun­gen hat zur Um­ge­bung, zu dem Wohn­platz, auf dem er sich ent­wi­ckelt. Nun ist schon die äu­ßer­li­che Wis­sen­schaft durch die ihr ge­ge­be­nen Tat­sa­chen zu der An­sicht ge­drängt wor­den, daß die Er­de selbst, die­ser Wohn­platz des Men­schen im um­fas­sends­ten Sin­ne, ei­ne Ent­wi­cke­lung durch­ge­macht hat. Die­se Wis­sen­schaft weist auf Zu­stän­de im Er­den­da­sein hin, inn­er­halb wel­cher ein Mensch in sei­ner ge­gen­wär­ti­gen Form auf un­se­rem Pla­­ne­ten noch nicht exis­tiert hat. Sie zeigt, wie die Mensch­heit von ein­fa­chen Kul­tur­zu­stän­den her­auf sich lang­sam und al­l­­mäh­lich zu den ge­gen­wär­ti­gen Ver­hält­nis­sen ent­wi­ckelt hat. Al­so auch die­se Wis­sen­schaft kommt zu der Mei­nung, daß ein Zu­sam­men­hang be­ste­he zwi­schen der Ent­wi­cke­lung des Men­schen und der­je­ni­gen sei­nes Him­mels­kör­pers, der Er­de.

人間の生が、きわめてさまざまな方向へ、周囲に対して、人間がその上で発達する住まいに対して関係をもっていることは明らかである。さて、すでに外的な科学も、それに与えられた事実によって、地球そのもの、すなわちもっとも包括的な意味での人間のこの住まいが、一つの発達を経てきた、という見解へと迫られた。この科学は、私たちの惑星の上に現在の形の人間がまだ存在しなかった、地球の存在の状態を指し示す。それは、人類が単純な文化の状態から、ゆっくりと、しだいに現在の状況にまで発達してきたさまを示す。したがってこの科学もまた、人間の発達とその天体である地球の発達とのあいだに関連がある、という意見に至る。

Die Geis­tes­wis­sen­schaf­t­01 ver­folgt die­sen Zu­sam­men­hang durch die­je­ni­ge Er­kennt­nis, wel­che ih­re Tat­sa­chen aus der durch die geis­ti­gen Or­ga­ne ge­schärf­ten Wahr­neh­mung sc­höpft. Sie ver­folgt den Men­schen rück­wärts in sei­nem Wer­de­gan­ge. Es zeigt sich ihr, daß das ei­gent­li­che in­ne­re geis­ti­ge We­sen des Men­schen durch ei­ne Rei­he von Le­ben auf die­ser Er­de ge­schrit­ten ist. So aber kommt die Geis­tes­for­schung zu ei­nem weit in der Ver­gan­gen­heit zu­rück­lie­gen­den Zeit­punk­te, in dem zum ers­ten Ma­le die­ses in­ne­re Men­schen­we­sen in ein äu­ße­res Le­ben in dem ge­gen­wär­ti­gen Sin­ne ein­ge­t­re­ten ist. In die­ser ers­ten ir­di­schen Ver­kör­pe­rung war es, daß das «Ich» an­fing, inn­er­halb der drei Lei­ber, As­tral­leib, Le­bens­leib, phy­si­scher Leib, sich zu be­tä­ti­gen. Und es nahm dann die Früch­te die­ser Ar­beit mit in das fol­gen­de Le­ben hin­über.

精神科学は、精神的な器官によって鋭くされた知覚からその事実を汲む認識によって、この関連をたどる。それは人間をその生成の歩みにおいて過去へとたどる。精神科学には、人間の本来の内的な精神的本質が、この地球の上での一連の生を通って歩んできたことが示される。こうして精神探究は、この内的な人間の本質がはじめて現在の意味での外的な生のなかに入った、はるか過去にさかのぼる時点に至る。この最初の地上の受肉においてこそ、「自我」は、三つの体、すなわちアストラル体、生命体、物質的な体の内部で活動しはじめた。そしてそれから、この働きの果実を次の生へと持ち越した。

Wenn man in der an­ge­deu­te­ten Art bis zu die­sem Zeit­­punk­te in der Be­trach­tung rück­wärts sch­rei­tet, so wird man ge­wahr, daß das «Ich» ei­nen Er­den­zu­stand vor­fin­det, in­­n­er­halb des­sen die drei Lei­ber, phy­si­scher Leib, Le­bens­leib und As­tral­leib, schon ent­wi­ckelt sind und schon ei­nen ge­wis­­sen Zu­sam­men­hang ha­ben. Das «Ich» ver­bin­det sich zum ers­ten Ma­le mit der We­sen­heit, wel­che aus die­sen drei Lei­bern be­steht. Es nimmt von jetzt ab die­ses «Ich» an der Wei­ter­ent­wi­cke­lung der drei Lei­ber teil. Vor­her ha­ben sich die­se oh­ne ein sol­ches Men­schen-Ich bis zu der Stu­fe en­t­­wi­ckelt, auf wel­cher sie die­ses Ich da­mals an­ge­trof­fen hat.

示したしかたでこの時点まで考察のなかで後ろへ進むならば、「自我」が、三つの体、すなわち物質的な体、生命体、アストラル体がすでに発達しており、すでにある種の連関をもっている地球の状態を見いだすことに気づく。「自我」は、この三つの体からなる存在とはじめて結びつく。このときからこの「自我」は、三つの体のさらなる発達に関わる。それ以前には、これらの体は、そのような人間の自我なしに、この自我が当時それらに出会った段階まで発達してきたのである。

Die Geis­tes­wis­sen­schaft muß mit ih­rer For­schung nun noch wei­ter zu­rück­ge­hen, wenn sie die Fra­gen be­ant­wor­ten will: Wie sind die drei Lei­ber bis zu ei­ner sol­chen Stu­fe der En­t­­wi­cke­lung

さて精神科学は、次の問いに答えようとするならば、その探究によってさらに過去へとさかのぼらなければならない。三つの体は、どのようにして、

ge­langt, auf der sie ein Ich» in sich auf­neh­men konn­ten, und wie ist die­ses Ich selbst ge­wor­den und zu der Fähig­keit ge­langt, inn­er­halb die­ser Lei­ber wir­ken zu kön­­nen?

自分のうちに自我を受け入れることのできる発達の段階に至ったのか。そしてこの自我そのものはどのようにして生じ、これらの体の内部で作用できる能力に至ったのか、と。

Die Be­ant­wor­tung die­ser Fra­gen ist nur mög­lich, wenn man das Wer­den des Er­den­pla­ne­ten selbst im geis­tes­wis­sen­schaft­li­chen Sin­ne ver­folgt. Durch sol­che For­schung ge­langt man an ei­nen An­fang die­ses Er­den­pla­ne­ten. Die­je­ni­ge Be­trach­tungs­art, wel­che nur auf die Tat­sa­chen der phy­si­schen Sin­ne baut, kann nicht bis zu Schluß­fol­ge­run­gen ge­lan­gen, die mit die­sem Er­den­an­fang et­was zu tun ha­ben. Ei­ne ge­­wis­se An­sicht, die sich sol­cher Schluß­fol­ge­run­gen be­di­ent, kommt zu dem Er­geb­nis, daß al­les Stof­f­li­che der Er­de sich aus ei­nem Ur­ne­bel her­aus ge­bil­det ha­be. Es kann nicht die Auf­ga­be die­ser Schrift sein, auf sol­che Vor­stel­lun­gen näh­er ein­zu­ge­hen. Denn für die Geis­tes­for­schung han­delt es sich dar­um, nicht bloß die ma­te­ri­el­len Vor­gän­ge der Erd­ent­wi­cke­lung in Be­tracht zu zie­hen, son­dern vor al­lem die hin­ter dem Stof­f­li­chen lie­gen­den geis­ti­gen Ur­sa­chen. Wenn man ei­nen Men­schen vor sich hat, der ei­ne Hand hebt, so kann die­ses He­ben der Hand zu zwei­er­lei Be­trach­tungs­wei­sen an­­re­gen. Man kann den Me­cha­nis­mus des Ar­mes und des an­­dern Or­ga­nis­mus un­ter­su­chen und den Vor­gang so be­sch­rei­­ben wol­len, wie er sich rein phy­sisch ab­spielt. Man kann aber auch den geis­ti­gen Blick auf das­je­ni­ge len­ken, was in der See­le des Men­schen vor­geht und was die see­li­sche Ver­an­las­sung zum He­ben der Hand bil­det. In ei­ner ähn­li­chen Art sieht der durch das geis­ti­ge Wahr­neh­men ge­schul­te For­­scher hin­ter al­len Vor­gän­gen der sinn­lich-phy­si­schen Welt geis­ti­ge Vor­gän­ge. Für ihn sind al­le Um­wand­lun­gen in dem Stof­f­li­chen des Er­den­pla­ne­ten Of­fen­ba­run­gen geis­ti­ger

これらの問いに答えることは、精神科学的な意味で地球という惑星そのものの生成をたどるときにだけ可能である。そのような探究によって、この地球惑星の始まりに至る。物質的な感覚の事実だけにもとづく考察のしかたは、この地球の始まりと何か関係のある推論にまで至ることはできない。そのような推論を用いるある見解は、地球のあらゆる素材的なものが原始星雲から形成された、という結果に至る。そのような表象に詳しく立ち入ることは、本書の課題ではありえない。というのも、精神探究にとっては、地球の発達の物質的な過程だけでなく、とりわけ素材的なものの背後にある精神的な原因を考慮に入れることが問題だからである。手を上げる一人の人間を前にするとき、この手を上げることは、二つの考察のしかたへと促しうる。腕とそのほかの有機体の機構を調べ、その過程を純粋に物質的に経過するとおりに記述しようとすることができる。しかしまた、人間の魂のなかで起こっていること、手を上げることへの魂的なきっかけをなしていることに、精神的な眼差しを向けることもできる。似たようなしかたで、精神的な知覚によって修行を積んだ探究者は、感覚的・物質的な世界のあらゆる過程の背後に精神的な過程を見る。その者にとって、地球惑星の素材的なもののあらゆる変容は、素材的なものの背後にある精神的な

Kräf­te, die hin­ter dem Stof­f­li­chen lie­gen. Wenn aber sol­che geis­ti­ge Be­o­b­ach­tung in dem Le­ben der Er­de im­mer wei­ter zu­rück­geht, so kommt sie an ei­nen Ent­wi­cke­lungs­punkt, an dem al­les Stof­f­li­che erst an­fängt zu sein. Es ent­wi­ckelt sich die­ses Stof­f­li­che aus dem Geis­ti­gen her­aus. Vor­her ist nur Geis­ti­ges vor­han­den. Man nimmt durch die­se geis­ti­ge Be­o­bach­tung das Geis­ti­ge wahr und sieht, wie in wei­te­rem Ver­folg sich die­ses Geis­ti­ge zu dem Stof­f­li­chen teil­wei­se gleich­sam ver­dich­tet. Man hat ei­nen Vor­gang vor sich, der sich auf ei­ner höhe­ren Stu­fe so ab­spielt, wie wenn man ein Ge­fäß mit Was­ser be­trach­tet, in dem sich nach und nach durch kunst­voll ge­lei­te­te Ab­küh­lun­gen Eis­k­lum­pen her­aus­bil­de­ten. Wie man hier aus dem, was vor­her durch­aus Was­ser war, das Eis sich her­aus ver­dich­ten sieht, so kann man durch geis­ti­ge Be­o­b­ach­tung ver­fol­gen, wie sich aus ei­nem vor­an­­ge­hen­den durch­aus Geis­ti­gen die stof­f­li­chen Din­ge, Vor­­­gän­ge und We­sen­hei­ten gleich­sam ver­dich­ten. So hat sich der phy­si­sche Er­den­pla­net her­aus­ent­wi­ckelt aus ei­nem gei­s­ti­gen Welt­we­sen; und al­les, was stof­f­lich mit die­sem Er­den­pla­ne­ten ver­knüpft ist, hat sich aus sol­chem her­aus­ver­dich­tet, was mit ihm vor­her geis­tig ver­bun­den war. Man hat sich aber nicht vor­zu­s­tel­len, daß je­mals al­les Geis­ti­ge sich in Stof­f­li­ches um­wan­delt; son­dern man hat in dem letz­te­ren im­mer nur um­ge­wan­del­te Tei­le des ur­sprüng­li­chen Geis­ti­­gen vor sich. Da­bei bleibt das Geis­ti­ge auch wäh­rend der stof­f­li­chen Ent­wi­cke­lungs­pe­rio­de das ei­gent­lich lei­ten­de und füh­r­en­de Prin­zip.

力の開示である。しかしそのような精神的な観察が地球の生のなかをさらにさかのぼっていくと、あらゆる素材的なものがはじめて存在しはじめる発達の地点に至る。この素材的なものは精神的なもののなかから発達してくる。それ以前には精神的なものだけが存在している。この精神的な観察によって精神的なものを知覚し、さらにたどっていくと、この精神的なものが部分的にいわば素材的なものへと濃縮していくのを見る。より高い段階で、巧みに導かれた冷却によって水の入った容器のなかにしだいに氷の塊が形成されていくのを眺めるときのように進む過程を、前にしているのである。ここで、以前はまったく水であったものから氷が濃縮して出てくるのを見るように、精神的な観察によって、先行するまったく精神的なものから、素材的な事物、過程、存在者がいわば濃縮してくるさまをたどることができる。こうして物質的な地球惑星は、一つの精神的な世界存在から発達してきた。そしてこの地球惑星と素材的に結びついているすべてのものは、それ以前にそれと精神的に結びついていたものから濃縮して出てきた。しかし、精神的なもののすべてがかつて素材的なものへと変容する、と思い描いてはならない。そうではなく、後者のうちにはつねに、根源的な精神的なものの変容した部分だけを前にしているのである。そのさい精神的なものは、素材的な発達の時期のあいだも、本来の導き、指導する原理であり続ける。

Es ist ein­leuch­tend, daß die­je­ni­ge Vor­stel­lungs­art, wel­che sich nur an die sinn­lich-phy­si­schen Vor­gän­ge hal­ten will und an das­je­ni­ge, was der Ver­stand aus die­sen Vor­gän­gen er­sch­lie­ßen kann nichts aus­zu­sa­gen ver­mag über das in

感覚的・物質的な過程と、悟性がこれらの過程から推論できるものだけに頼ろうとする表象のしかたは、

Re­de ste­hen­de Geis­ti­ge. Man neh­me an, es kön­ne ein We­sen ge­ben, das nur sol­che Sin­ne hät­te, die Eis wahr­neh­men kön­­nen, nicht aber den fei­ne­ren Zu­stand des Was­sers, aus dem sich das Eis durch Ab­küh­lung ab­hebt. Für ein sol­ches We­sen wä­re das Was­ser nicht vor­han­den; und es wä­re für das­sel­be von dem Was­ser erst dann et­was wahr­zu­neh­men, wenn sich Tei­le des­sel­ben zu Eis um­ge­bil­det ha­ben. So bleibt für ei­nen Men­schen das hin­ter den Er­den­vor­gän­gen lie­gen­de Geis­ti­ge ver­bor­gen, wenn er nur das für die phy­si­schen Sin­ne Vor­han­­de­ne gel­ten las­sen will. Und wenn er von den phy­si­schen Tat­sa­chen, die er ge­gen­wär­tig wahr­nimmt, rich­ti­ge Schlu­ß­­fol­ge­run­gen sich bil­det über frühe­re Zu­stän­de des Er­den­pla­ne­ten, so kommt ein sol­cher Mensch eben nur bis zu je­nem Ent­wi­cke­lungs­punk­te, in dem das vor­an­ge­hen­de Geis­ti­ge sich teil­wei­se zu dem Stof­f­li­chen ver­dich­te­te. Die­ses vor­an­ge­hen­de Geis­ti­ge sieht ei­ne sol­che Be­trach­tungs­wei­se eben­so­we­nig wie das Geis­ti­ge, das un­sicht­bar auch ge­gen­wär­tig hin­ter dem Stof­f­li­chen wal­tet.

問題となっている精神的なものについて何も言明できないことは明らかである。氷を知覚できる感覚だけをもち、冷却によってそこから氷が分かれ出てくる水のより繊細な状態は知覚できない存在がありうる、と想定してみよう。そのような存在にとっては、水は存在しないだろう。そしてその存在にとっては、水の部分が氷へと形を変えたときにはじめて、水について何かが知覚できるだろう。そのように、物質的な感覚にとって存在するものだけを認めようとする人間には、地球の過程の背後にある精神的なものが隠されたままである。そしてそのような人間が、現在知覚している物質的な事実から、地球惑星のより以前の状態について正しい推論を形づくるとしても、その人間はまさに、先行する精神的なものが部分的に素材的なものへと濃縮した発達の地点までしか至らない。そのような考察のしかたは、この先行する精神的なものを、現在も目に見えずに素材的なものの背後で支配している精神的なものと同じく、見ることはない。

Es kann erst in den letz­ten Ka­pi­teln die­ser Schrift von den We­gen ge­spro­chen wer­den, auf de­nen der Mensch sich die Fähig­keit an­eig­net, in geis­ti­ger Wahr­neh­mung auf die frühe­ren Er­den­zu­stän­de zu­rück­zu­bli­cken, von de­nen hier die Re­de ist. Nur an­ge­deu­tet soll hier vor­läu­fig wer­den, daß für die geis­ti­ge For­schung die Tat­sa­chen auch ur­fer­ner Ver­gan­gen­hei­ten nicht ver­schwun­den sind. Wenn ein We­sen zu ei­nem kör­per­li­chen Da­sein ge­langt, so ver­geht mit sei­­nem kör­per­li­chen To­de das Stof­f­li­che. Nicht in der glei­chen Art «ver­schwin­den» die geis­ti­gen Kräf­te, wel­che die­ses Kör­per­haf­te aus sich her­aus­ge­trie­ben ha­ben. Sie las­sen ih­re Spu­­ren, ih­re ge­nau­en Ab­bil­der in der geis­ti­gen Grund­la­ge der Welt zu­rück. Und wer durch die sicht­ba­re Welt hin­durch

人間がどのような道によって、ここで問題となっているより以前の地球の状態を精神的な知覚のうちに振り返る能力を身につけるかについては、本書の最後の諸章になってはじめて語ることができる。ここではさしあたり、精神的な探究にとっては、太古の過去の事実も消え去ってはいない、ということだけを示唆しておこう。ある存在が身体的な存在に至るとき、その身体的な死とともに素材的なものは消え去る。この身体的なものを自分から押し出した精神的な力は、同じしかたでは「消え去」らない。それはその痕跡、その正確な写しを、世界の精神的な基礎のうちに残す。そして目に見える世界を貫いて

die Wahr­neh­mung zu dem Un­sicht­ba­ren zu er­he­ben ver­­­mag, der ge­langt end­lich da­zu, et­was vor sich zu ha­ben, was man mit ei­nem ge­wal­ti­gen geis­ti­gen Pan­ora­ma ver­g­lei­chen könn­te, in dem al­le ver­gan­ge­nen Vor­gän­ge der Welt ver­­zeich­net sind. Man kann die­se un­ver­gäng­li­chen Spu­ren al­les Geis­ti­gen die «Aka­sha-Chro­nik» nen­nen, in­dem man als Aka­sha-We­sen­heit das Geis­tig-Blei­ben­de des Welt­ge­sche­hens im Ge­gen­satz zu den ver­gäng­li­chen For­men des Ge­sche­hens be­zeich­net. Nun muß auch hier wie­der ge­sagt wer­den, daß For­schun­gen auf den über­sinn­li­chen Ge­bie­ten des Da­seins nur mit Hil­fe des geis­ti­gen Wahr­neh­mens, al­so auf dem hier be­trach­te­ten Ge­bie­te nur durch das Le­sen der an­ge­deu­te­ten «Aka­sha-Chro­nik» an­ge­s­tellt wer­den kön­nen. Den­noch gilt auch hier das­je­ni­ge, was für Ähn­li­ches schon an frühe­rer Stel­le die­ser Schrift ge­sagt wor­den ist. Er­forscht kön­nen die über­sinn­li­chen Tat­sa­chen nur durch die über­sinn­li­che Wahr­­neh­mung wer­den; sind sie aber er­forscht und wer­den sie von der Wis­sen­schaft des Über­sinn­li­chen mit­ge­teilt, so kön­­nen sie ein­ge­se­hen wer­den durch das ge­wöhn­li­che Den­ken, wenn die­ses nur wir­k­lich un­be­fan­gen sein will. Es wer­den in dem fol­gen­den im Sin­ne der über­sinn­li­chen Er­kennt­nis die Ent­wi­cke­lungs­zu­stän­de der Er­de mit­ge­teilt. Es wer­den die Um­wand­lun­gen un­se­res Pla­ne­ten ver­folgt wer­den bis zu dem Le­bens­zu­stan­de, in dem die­ser ge­gen­wär­tig ist. Wenn nun je­mand das be­trach­tet, was er ge­gen­wär­tig in blo­ßer sinn­li­cher Wahr­neh­mung vor sich hat, und dann das­je­ni­ge in sich auf­nimmt, was die über­sinn­li­che Er­kennt­nis dar­über sagt, wie seit ur­fer­ner Ver­gan­gen­heit die­ses Ge­gen­wär­ti­ge sich ent­wi­ckelt ha­be, so ver­mag er bei wahr­haft un­be­fan­­ge­nem Den­ken sich zu sa­gen: ers­tens ist es durch­aus lo­gisch, was die­se Er­kennt­nis be­rich­tet; zwei­tens kann ich ein­se­hen,

知覚を目に見えないものへと高めることのできる者は、最後には、世界の過ぎ去ったあらゆる出来事が書き記されている巨大な精神的なパノラマにたとえることのできるものを、目の前にもつに至る。出来事の移ろいゆく形に対して、世界の出来事の精神的に存続するものをアカシャの本質と呼ぶことによって、あらゆる精神的なもののこの消え去ることのない痕跡を「アカシャ年代記」と呼ぶことができる。さてここでもまた言わなければならないのは、存在の超感覚的な領域における探究は、精神的な知覚の助けによってのみ、したがってここで考察している領域においては、示唆した「アカシャ年代記」を読むことによってのみ行うことができる、ということである。それでもここでも、似たことについて本書の前の箇所ですでに述べたことが当てはまる。超感覚的な事実は、超感覚的な知覚によってのみ探究されうる。しかしそれがひとたび探究され、超感覚的なものの学によって伝えられるならば、通常の思考が本当にとらわれないでいようとしさえすれば、その思考によって洞察されうる。以下では、超感覚的な認識の意味で、地球の発達の状態が伝えられる。私たちの惑星の変容が、それが現在ある生の状態までたどられる。さてある人が、現在単なる感覚的な知覚のうちに前にしているものを考察し、それから、この現在のものが太古の過去以来どのように発達してきたかについて超感覚的な認識が語ることを自分のうちに受け入れるならば、その者は本当にとらわれない思考のもとで、自分にこう言うことができる。第一に、この認識が報告することはまったく論理的である。第二に、私は、

daß die Din­ge so ge­wor­den sind, wie sie mir eben ent­ge­gen­t­re­ten, wenn ich an­neh­me, daß dies rich­tig sei, was durch die über­sinn­li­che For­schung mit­ge­teilt wird. Mit dem «Lo­­gi­schen» ist na­tür­lich in die­sem Zu­sam­men­han­ge nicht ge­­meint, daß inn­er­halb ir­gend­ei­ner Dar­stel­lung über­sinn­li­cher For­schung nicht Irr­tü­mer in lo­gi­scher Be­zie­hung ent­hal­ten sein könn­ten. Auch hier soll von dem «Lo­gi­schen» nur so ge­spro­chen wer­den, wie man im ge­wöhn­li­chen Le­ben der phy­si­schen Welt da­von spricht. Wie da die lo­gi­sche Dar­­­stel­lung als For­de­rung gilt, trotz­dem der ein­zel­ne Dar­­­s­tel­ler ei­nes Tat­sa­chen­ge­bie­tes lo­gi­schen Irr­tü­mern ver­fal­len kann, so ist es auch in der über­sinn­li­chen For­schung. Es kann so­gar vor­kom­men, daß ein For­scher, der auf über­sinn­li­chen Ge­bie­ten wahr­zu­neh­men ver­mag, sich Irr­tü­mern in der lo­gi­schen Dar­stel­lung hin­gibt, und daß ei­nen sol­chen dann je­mand ver­bes­sern kann, der gar nicht über­sinn­lich wahr­­nimmt, wohl aber die Fähig­keit ei­nes ge­sun­den Den­kens hat. Aber im We­sen kann ge­gen die in der über­sinn­li­chen For­­schung an­ge­wand­te Lo­gik nichts ein­ge­wen­det wer­den. Und gar nicht nö­t­ig soll­te man ha­ben zu be­to­nen, daß ge­gen die Tat­sa­chen selbst nichts aus bloß lo­gi­schen Grün­den vor­ge­bracht wer­den kann. So wie man auf dem Ge­bie­te der phy­­si­schen Welt nie­mals lo­gisch be­wei­sen kann, ob es ei­nen Wal­­fisch gibt oder nicht, son­dern nur durch den Au­gen­schein, so kön­nen auch die über­sinn­li­chen Tat­sa­chen nur durch die geis­ti­ge Wahr­neh­mung er­kannt wer­den. Es kann aber nicht ge­nug be­tont wer­den, daß es für den Be­trach­ter der über­­sinn­li­chen Ge­bie­te ei­ne Not­wen­dig­keit ist, be­vor er in ei­ge­­nem Wahr­neh­men sich den geis­ti­gen Wel­ten näh­ern will, zu­erst sich durch die an­ge­deu­te­te Lo­gik ei­ne An­sicht zu ver­­­schaf­fen, und nicht min­der da­durch, daß er er­kennt, wie die

超感覚的な探究によって伝えられることが正しいと仮定するならば、事物が、いままさに私に向かい合ってくるとおりになったことを洞察できる、と。この文脈での「論理的」によっては、もちろん、超感覚的な探究のどのような叙述のなかにも論理的な点での誤りが含まれえない、ということが意味されているのではない。ここでも「論理的」については、物質的な世界の通常の生活でそれについて語るようにだけ語ろう。そこでは、ある事実の領域の個々の叙述者が論理的な誤りに陥りうるにもかかわらず、論理的な叙述が要求とみなされるように、超感覚的な探究においてもそうである。それどころか、超感覚的な領域で知覚することのできる探究者が、論理的な叙述において誤りに陥り、そのような者を、超感覚的にはまったく知覚しないが健全な思考の能力をもつ者が正す、ということさえ起こりうる。しかし本質においては、超感覚的な探究において用いられる論理に対して何ら異論を唱えることはできない。そして、事実そのものに対しては単に論理的な根拠からは何も持ち出すことができない、ということは強調する必要さえないはずである。物質的な世界の領域において、鯨がいるかいないかを決して論理的に証明することはできず、ただ目で見ることによってのみ証明できるように、超感覚的な事実も精神的な知覚によってのみ認識されうる。しかし、超感覚的な領域の考察者にとって、自分自身の知覚において精神世界に近づこうとする前に、まず示唆した論理によって見解を得ること、そしてそれに劣らず、

sinn­lich-of­fen­ba­re Welt übe­rall ver­ständ­lich er­scheint, wenn man vor­aus­setzt, die Mit­tei­lun­gen der Ge­heim­wis­sen­schaft sei­en rich­tig. Es bleibt eben al­les Er­le­ben in der über­sin­n­­li­chen Welt ein un­si­che­res ja ge­fähr­li­ches Her­um­tas­ten, wenn der ge­schil­der­te Vor­be­rei­tungs­weg ver­sch­mäht wird. Des­halb wird in die­ser Schrift auch zu­erst das Über­sinn­lich-Tat­säch­li­che der Erd­ent­wi­cke­lung mit­ge­teilt, be­vor über den Weg der über­sinn­li­chen Er­kennt­nis selbst ge­spro­chen wird. Es kommt ja durch­aus auch in Be­tracht, daß der­je­ni­ge, wel­cher sich rein den­kend in das hin­ein­fin­det, was die über­sinn­li­che Er­kennt­nis zu sa­gen hat, kei­nes­wegs in der­sel­ben La­ge ist wie je­mand, der sich ei­ne Er­zäh­lung an­hört über ei­nen phy­si­schen Vor­gang, den er nicht selbst se­hen kann. Denn das rei­ne Den­ken ist selbst schon ei­ne über­sinn­li­che Be­tä­ti­gung. Es kann als Sinn­li­ches nicht zu über­sinn­li­chen Vor­gän­gen durch sich selbst füh­ren. Wenn man aber die­ses Den­ken auf die über­sinn­li­chen, durch die über­sinn­li­che An­­schau­ung er­zähl­ten Vor­gän­ge an­wen­det, dann wächst es durch sich selbst in die über­sinn­li­che Welt hin­ein. Und es ist so­gar ei­ner der al­ler­bes­ten We­ge, zu ei­ge­ner Wahr­neh­mung auf über­sinn­li­chem Ge­bie­te da­durch zu ge­lan­gen, daß man durch das Den­ken über das von der über­sinn­li­chen Er­kenn­t­­nis Mit­ge­teil­te in die höhe­re Welt hin­ein­wächst. Ein sol­ches Hin­ein­kom­men ist näm­lich mit der größ­ten Klar­heit ver­­bun­den. Des­halb be­trach­tet auch ei­ne ge­wis­se Rich­tung geis­tes­wis­sen­schaft­li­cher For­schung die­ses Den­ken als die ge­die­gens­te ers­te Stu­fe al­ler geis­tes­wis­sen­schaft­li­chen Schu­lung. Auch muß es durch­aus be­g­reif­lich er­schei­nen, daß in die­ser Schrift nicht in be­zug auf al­le Ein­zel­hei­ten der im Geis­te wahr­ge­nom­me­nen Erd­ent­wi­cke­lung dar­auf hin­ge­wie­sen wird, wie das Über­sinn­li­che sich in dem Of­fen­ba­ren be­stä­tigt.

神秘学の伝達が正しいと前提するならば、感覚的に明らかな世界がいたるところで理解できるものとして現れる、と認識することによって見解を得ることが必要である、ということはいくら強調してもしすぎることはない。描写した準備の道が軽んじられるならば、超感覚的な世界におけるあらゆる体験は、不確かな、それどころか危険な手探りにとどまる。それゆえ本書でも、超感覚的な認識の道そのものについて語る前に、まず地球の発達の超感覚的な事実が伝えられる。純粋に考えることによって、超感覚的な認識が語らなければならないことのなかに入っていく者は、自分で見ることのできない物質的な出来事についての話を聞く者とは決して同じ立場にない、ということもまったく考慮される。というのも、純粋な思考はそれ自体すでに超感覚的な活動だからである。それは感覚的なものとしては、それ自体によって超感覚的な過程へと導くことはできない。しかしこの思考を、超感覚的な観照によって語られた超感覚的な過程に適用するならば、それはおのずから超感覚的な世界のなかへと成長していく。それどころか、超感覚的な認識によって伝えられたことについて考えることによって高い世界のなかへと成長していくことは、超感覚的な領域における自分自身の知覚に至るための、まったく最良の道の一つである。というのも、そのように入っていくことは、最大の明晰さと結びついているからである。それゆえ、精神科学的な探究のある方向は、この思考を、あらゆる精神科学的な修行のもっとも堅実な第一段階とみなしている。また、本書で、精神のうちに知覚された地球の発達のすべての個々のことに関して、超感覚的なものが明らかなもののうちでどのように確証されるかが指摘されないことも、まったく理解できると思われるに違いない。

Das war auch nicht die Mei­nung, als ge­sagt wur­de, daß das Ver­bor­ge­ne übe­rall in sei­nen of­fen­ba­ren Wir­kun­gen nach­­­ge­wie­sen wer­den kann. Es ist viel­mehr dies die Mei­nung, daß auf Schritt und Tritt al­les licht­voll und be­g­reif­lich für den Men­schen wer­den kann, was ihm ent­ge­gen­tritt, wenn er die of­fen­ba­ren Vor­gän­ge sich in die Be­leuch­tung rückt, wel­che ihm durch die Ge­heim­wis­sen­schaft er­mög­licht wird. Nur an ein­zel­nen cha­rak­te­ris­ti­schen Stel­len mag in den fol­gen­den Be­trach­tun­gen pro­be­wei­se auf Be­stä­ti­gun­gen des Ver­bor­ge­­nen durch das Of­fen­ba­re ver­wie­sen wer­den, um zu zei­gen, wie man es übe­rall, wo man nur will, im prak­ti­schen Ver­­­folg des Le­bens ma­chen kann.

隠されたものはいたるところでその明らかな作用のうちに証明されうる、と述べたときにも、そういう意見ではなかった。そうではなくむしろ、人間が明らかな過程を、神秘学によって可能になる照明のもとに置くならば、人間に向かい合ってくるすべてのものが、一歩ごとに、光に満ちた、理解できるものとなりうる、という意見である。以下の考察では、望むところならどこでも、生活を実際にたどるなかでそうできることを示すために、いくつかの特徴的な箇所でだけ、試みに、明らかなものによる隠されたものの確証を指し示すことにしよう。

Man kommt im Sin­ne der obi­gen geis­tes­wis­sen­schaft­li­chen For­schung durch die Ver­fol­gung der Erd­ent­wi­cke­lung nach rück­wärts zu ei­nem geis­ti­gen Zu­stand un­se­res Pla­ne­ten. Setzt man aber die­sen For­schungs­weg nach rück­wärts wei­ter fort, dann fin­det man, daß je­nes Geis­ti­ge vor­her be­reits in ei­ner Art phy­si­scher Ver­kör­pe­rung war. Man trifft al­so auf ei­nen ver­gan­ge­nen phy­si­schen pla­ne­ta­ri­schen Zu­stand, der sich spä­ter ver­geis­tigt und nach­her durch aber­ma­li­ge Ver­stof­f­­li­chung sich zu un­se­rer Er­de um­ge­wan­delt hat. Un­se­re Er­de stellt sich so­mit als die Wie­der­ver­kör­pe­rung ei­nes ural­ten Pla­ne­ten dar. Aber die Geis­tes­wis­sen­schaft kann noch wei­ter zu­rück­ge­hen. Und sie fin­det dann den gan­zen Vor­gang noch zwei­mal wie­der­holt. Un­se­re Er­de hat al­so drei vor­her­ge­hen­de pla­ne­ta­ri­sche Zu­stän­de durch­ge­macht, zwi­schen de­nen im­mer Zwi­schen­zu­stän­de der Ver­geis­ti­gung lie­gen. Das Phy­si­sche er­weist sich al­ler­dings im­mer fei­ner und fei­ner, je wei­ter wir die Ver­kör­pe­rung nach rück­wärts ver­fol­gen.

上の精神科学的な探究の意味で、地球の発達を過去へとたどることによって、私たちの惑星の精神的な状態に至る。しかしこの探究の道をさらに過去へと続けるならば、あの精神的なものが、それ以前にすでに一種の物質的な受肉のうちにあったことを見いだす。したがって、過ぎ去った物質的な惑星の状態に突き当たる。それはのちに精神化され、そののちあらためて素材化されることによって、私たちの地球へと変容した。こうして私たちの地球は、太古の惑星の再受肉として現れる。しかし精神科学は、さらに過去へとさかのぼることができる。そしてそうすると、その過程全体がさらに二度繰り返されているのを見いだす。したがって私たちの地球は、三つの先行する惑星の状態を通過してきたのであり、そのあいだにはいつも精神化の中間状態がある。もっとも物質的なものは、受肉を過去へとたどればたどるほど、ますます繊細なものであることが明らかになる。

Na­he­lie­gend ist der fol­gen­den Dar­stel­lung ge­gen­über der

以下の叙述に対しては、次の

Ein­wand: Wie kann ge­sun­de Ur­teils­kraft sich ein­las­sen auf die An­nah­me so un­er­meß­lich weit zu­rück­lie­gen­der Welt­zu­stän­de, wie die­je­ni­gen sind, von de­nen hier ge­spro­chen wird? Dem­ge­gen­über muß ge­sagt wer­den, daß für den­je­ni­gen, der ver­ständ­nis­voll auf das ge­gen­wär­ti­ge ver­bor­ge­ne Geis­ti­ge in dem of­fen­ba­ren Sin­nen­fäl­li­gen hin­zu­bli­cken ver­mag, auch die Ein­sicht in die, wenn auch noch so ent­fern­ten frühe­ren Ent­wi­cke­lungs­zu­stän­de nichts Un­mög­li­ches dar­s­tel­len kann. Nur wer für die Ge­gen­wart die­ses ver­bor­ge­ne Geis­ti­ge nicht an­er­kennt, für den ver­liert das Re­den über ei­ne sol­che En­t­­wi­cke­lung, wie sie hier ge­meint ist, al­len Sinn. Wer es aner­kennt, für den ist im An­blick des ge­gen­wär­ti­gen Zu­stan­des der frühe­re eben­so ge­ge­ben, wie im An­blick des fünf­zi­g­­jäh­ri­gen Men­schen der des ein­jäh­ri­gen Kin­des. Ja, kann man sa­gen, aber man hat mit Be­zug auf das letz­te­re ne­ben fün­f­zig­jäh­ri­gen Men­schen ein­jäh­ri­ge Kin­der und al­le mög­li­chen Zwi­schen­stu­fen vor sich. Das ist rich­tig; aber rich­tig ist es auch für die hier ge­mein­te Ent­wi­cke­lung des Geis­ti­gen. Wer auf die­sem Fel­de zu ei­nem sinn­ge­mä­ß­en Ur­teil kommt, der sieht auch ein, daß in der voll­stän­di­gen Be­o­b­ach­tung des Ge­gen­wär­ti­gen, die das Geis­ti­ge mit um­sch­ließt, wir­k­lich ne­ben den Stu­fen des Da­seins, die bis zur Ent­wi­cke­lungs­voll­kom­men­heit der Ge­gen­wart fort­ge­schrit­ten sind, auch die Ent­wi­cke­lungs­zu­stän­de der Ver­gan­gen­heit er­hal­ten ge­b­lie­­ben sind, wie ne­ben den fünf­zig­jäh­ri­gen Men­schen ein­jäh­ri­ge Kin­der vor­han­den sind. Man kann inn­er­halb des Er­den­ge­sche­hens der Ge­gen­wart das Ur­ge­sche­hen schau­en, wenn man nur die sich un­ter­schei­den­den au­f­ein­an­der­fol­gen­den Ent­wi­cke­lungs­zu­stän­de au­s­ein­an­der­zu­hal­ten ver­mag.

異論がすぐに思い浮かぶ。健全な判断力が、ここで語られているような、計り知れないほど遠くさかのぼる世界の状態の想定に、どうして関わることができようか、と。それに対しては、明らかな感覚的なもののうちにある現在の隠された精神的なものを、理解をもって見やることのできる者にとっては、どれほど遠く隔たっていようとも、より以前の発達状態への洞察も何ら不可能なことではありえない、と言わなければならない。現在に対してこの隠された精神的なものを認めない者にとってだけ、ここで意味しているような発達について語ることはあらゆる意味を失う。それを認める者にとっては、五十歳の人間を見るとき一歳の子どもの状態が与えられているように、現在の状態を見るときより以前の状態が与えられている。そう、と言うことはできる。しかし後者に関しては、五十歳の人間と並んで、一歳の子どもとありとあらゆる中間段階を前にしているではないか、と。それは正しい。しかしそれは、ここで意味している精神的なものの発達についても正しい。この領域で意味にかなった判断に至る者は、精神的なものをも包む現在の完全な観察のうちには、五十歳の人間と並んで一歳の子どもが存在するように、現在の発達の完全さにまで進んだ存在の段階と並んで、過去の発達状態も本当に保たれていることを洞察する。互いに異なる順に続く発達状態を区別して保つことさえできれば、現在の地球の出来事の内部に、根源の出来事を観ることができるのである。

Nun tritt der Mensch in der Ge­stalt, in wel­cher er ge­gen­wär­tig sich ent­wi­ckelt, erst auf der vier­ten der cha­rak­te­ri­sier­ten

さて人間は、現在それにおいて発達している形姿で、特徴づけた

pla­ne­ta­ri­schen Ver­kör­pe­run­gen, auf der ei­gent­li­chen Er­de auf. Und das We­sent­li­che die­ser Ge­stalt ist, daß der Mensch aus den vier Glie­dern zu­sam­men­ge­setzt ist: Phy­si­­scher Leib, Le­bens­leib, As­tral­leib und Ich. Doch hät­te die­se Ge­stalt nicht auf­t­re­ten kön­nen, wenn sie nicht durch die vor­her­ge­hen­den Ent­wi­cke­lung­s­tat­sa­chen vor­be­rei­tet wor­den wä­re. Die­se Vor­be­rei­tung ge­schah da­durch, daß inn­er­halb der frühe­ren pla­ne­ta­ri­schen Ver­kör­pe­rung We­sen sich ent­wi­ckel­ten, die von den ge­gen­wär­ti­gen vier Men­schen­g­lie­dern drei be­reits hat­ten: den phy­si­schen Leib, den Le­bens­leib und den As­tral­leib. Die­se We­sen, die man in ei­ner ge­wis­sen Be­­zie­hung die Men­schen­vor­fah­ren nen­nen kann, hat­ten noch kein «Ich», aber sie ent­wi­ckel­ten die drei an­de­ren Glie­der und de­ren Zu­sam­men­hang so weit, daß sie reif wur­den, spä­ter das «Ich» auf­zu­neh­men. So­mit ge­lang­te der Men­schen­vor­fahr auf der frühe­ren Pla­ne­ten-Ver­kör­pe­rung bis zu ei­nem ge­wis­sen Rei­fe­zu­stand sei­ner drei Glie­der. Die­ser Zu­stand ging in ei­ne Ver­geis­ti­gung ein. Und aus der Ver­gei­s­ti­gung bil­de­te sich dann ein neu­er phy­si­scher pla­ne­ta­ri­scher Zu­stand, der­je­ni­ge der Er­de, her­aus. In die­sem wa­ren, wie als Kei­me, die ge­reif­ten Men­schen­vor­fah­ren ent­hal­ten. Da­­durch, daß der gan­ze Pla­net durch ei­ne Ver­geis­ti­gung durch­­­ge­gan­gen und in ei­ner neu­en Ge­stalt er­schie­nen ist, bot er den in ihm ent­hal­te­nen Kei­men mit dem phy­si­schen Leib, dem Le­bens­leib und dem As­tral­leib nicht nur die Ge­le­gen­heit, sich bis zu der Höhe wie­der zu ent­wi­ckeln, auf der sie vor­her schon ge­stan­den hat­ten, son­dern auch die an­de­re Mög­lich­keit: nach­dem sie die­se Höhe er­reicht hat­ten, über sich hin­aus­zu­ge­lan­gen durch die Auf­nah­me des «Ich». Die Erd­ent­wi­cke­lung zer­fällt al­so in zwei Tei­le. In ei­ner ers­ten Pe­rio­de er­scheint die Er­de selbst als Wie­der­ver­kör­pe­rung

惑星の受肉のうち第四のもの、本来の地球の上ではじめて現れる。そしてこの形姿の本質的なところは、人間が四つの構成部分、すなわち物質的な体、生命体、アストラル体、自我から合成されていることである。しかしこの形姿は、もし先行する発達の事実によって準備されていなかったならば、現れることはできなかっただろう。この準備は、より以前の惑星の受肉の内部で、現在の人間の四つの構成部分のうち三つ、すなわち物質的な体、生命体、アストラル体をすでにもっていた存在者が発達したことによって起こった。ある点で人間の祖先と呼ぶことのできるこれらの存在者は、まだ「自我」をもっていなかったが、ほかの三つの構成部分とその連関を、のちに「自我」を受け入れるまでに成熟するほどに発達させた。したがって人間の祖先は、より以前の惑星の受肉の上で、その三つの構成部分のある成熟状態にまで至った。この状態は一つの精神化へと入った。そして精神化から、それから新しい物質的な惑星の状態、すなわち地球の状態が形成された。そのなかには、萌芽のように、成熟した人間の祖先が含まれていた。惑星全体が精神化を通過し、新しい形姿で現れたことによって、惑星は、そのうちに含まれていた、物質的な体、生命体、アストラル体をもつ萌芽に、以前にすでに立っていた高さまでふたたび発達する機会を与えただけでなく、この高さに達したのちに「自我」を受け入れることによって自分を越えていくという、もう一つの可能性をも与えた。したがって地球の発達は二つの部分に分かれる。第一の時期には、地球そのものが、

des frühe­ren pla­ne­ta­ri­schen Zu­stan­des. Die­ser Wie­der­ho­lungs­zu­stand ist aber durch die in­zwi­schen ein­ge­t­re­te­ne Ver­geis­ti­gung ein höhe­rer als der­je­ni­ge der vor­her­ge­hen­den Ver­kör­pe­rung. Und die Er­de ent­hält in sich die Kei­me der Men­schen­vor­fah­ren vom frühe­ren Pla­ne­ten. Die­se ent­wi­ckeln sich zu­nächst bis zu der Höhe, auf der sie schon wa­ren. Wenn sie die­se er­reicht ha­ben, ist die ers­te Pe­rio­de ab­ge­­­sch­los­sen. Die Er­de aber kann jetzt we­gen ih­rer ei­ge­nen höhe­ren Ent­wi­cke­lungs­stu­fe die Kei­me noch höh­er brin­gen, näm­lich sie zur Auf­nah­me des «Ich» be­fähi­gen. Die zwei­te Pe­rio­de der Erd­ent­wi­cke­lung ist die­je­ni­ge der Ich-Ent­fal­­tung im phy­si­schen Lei­be, Le­bens- und As­tral­lei­be.

より以前の惑星の状態の再受肉として現れる。しかしこの繰り返しの状態は、そのあいだに起こった精神化によって、先行する受肉の状態よりも高いものとなっている。そして地球は、自分のうちに、より以前の惑星からの人間の祖先の萌芽を含んでいる。それらはまず、すでにあった高さまで発達する。それらがその高さに達すると、第一の時期は終わる。しかし地球はいまや、自分自身のより高い発達段階のために、萌芽をさらに高めることができる。すなわち、それらを「自我」の受容に向けて能力づけることができる。地球の発達の第二の時期は、物質的な体、生命体、アストラル体のなかでの自我の展開の時期である。

Wie auf die­se Art durch die Erd­ent­wi­cke­lung der Mensch um ei­ne Stu­fe höh­er ge­bracht wird, so ist die­ses auch schon bei den frühe­ren pla­ne­ta­ri­schen Ver­kör­pe­run­gen der Fall ge­we­sen. Denn be­reits auf der ers­ten die­ser Ver­kör­pe­run­gen war vom Men­schen et­was vor­han­den. Da­her wird Klar­heit über die ge­gen­wär­ti­ge Men­schen­we­sen­heit ver­b­rei­tet, wenn de­ren Ent­wi­cke­lung bis in die ur­fer­ne Ver­gan­gen­heit der ers­ten der an­ge­führ­ten Pla­ne­ten­ver­kör­pe­run­gen zu­rück ver­­­folgt wird. Man kann nun in der über­sinn­li­chen For­schung die­se ers­te Pla­ne­ten­ver­kör­pe­rung den Sa­turn nen­nen; die zwei­te als Son­ne be­zeich­nen; die drit­te als Mond; die vier­te ist die Er­de. Da­bei hat man st­reng fest­zu­hal­ten, daß die­se Be­zeich­nun­gen zu­nächst in kei­nen Zu­sam­men­hang ge­bracht wer­den dür­fen mit den gleich­na­mi­gen, die für die Glie­der un­se­res ge­gen­wär­ti­gen Son­nen­sys­tems ge­braucht wer­den. Sa­turn, Son­ne und Mond sol­len eben Na­men für ver­gan­ge­ne Ent­wi­cke­lungs­for­men sein, wel­che die Er­de durch­ge­macht hat. Wel­ches Ver­hält­nis die­se Wel­ten der Vor­zeit zu den Him­mels­kör­pern ha­ben, die das ge­gen­wär­ti­ge Son­nen­sys­tem

このように地球の発達によって人間が一段階高められるように、それはすでにより以前の惑星の受肉においてもそうであった。というのも、すでにこれらの受肉の最初のものの上に、人間から何かが存在していたからである。それゆえ、現在の人間の本質の発達が、挙げた惑星の受肉の最初のものの太古の過去にまでたどられるならば、それについての明晰さが広まる。さて超感覚的な探究においては、この最初の惑星の受肉を土星と呼び、第二を太陽と呼び、第三を月と呼ぶことができる。第四が地球である。そのさい、これらの呼び名は、さしあたり、私たちの現在の太陽系の構成部分に用いられる同名のものと何ら関連づけられてはならない、ということを厳しく押さえておかなければならない。土星、太陽、月は、まさに地球が通過してきた過ぎ去った発達の形の名前であるべきなのである。これらの太古の世界が、現在の太陽系を

bil­den, wird sich noch im Lau­fe der fol­gen­den Be­trach­tun­­gen zei­gen. Es wird dann auch sich zei­gen, warum die­se Na­men ge­wählt wer­den.

形づくっている天体とどのような関係をもっているかは、以下の考察の経過のなかでなお示されるだろう。そのときには、なぜこれらの名が選ばれるのかも示されるだろう。

Wenn nun­mehr die Ver­hält­nis­se der vier ge­nann­ten pla­ne­­ta­ri­schen Ver­kör­pe­run­gen ge­schil­dert wer­den, so kann das nur ganz skiz­zen­haft ge­sche­hen. Denn die Vor­gän­ge, We­sen­hei­ten und de­ren Schick­sa­le sind auf Sa­turn, Son­ne und Mond wahr­lich eben so man­nig­fal­tig wie auf der Er­de selbst. Da­her kann nur ein­zel­nes Cha­rak­te­ris­ti­sche über die­se Ver­­hält­nis­se in der Schil­de­rung her­vor­ge­ho­ben wer­den, was ge­eig­net ist, zu ver­an­schau­li­chen, wie sich die Zu­stän­de der Er­de aus den frühe­ren her­aus­ge­bil­det ha­ben. Man muß da­bei auch be­den­ken, daß die­se Zu­stän­de den ge­gen­wär­ti­gen im­mer un­ähn­li­cher wer­den, je wei­ter man zu­rück­geht. Und doch kann man sie ja nur da­durch schil­dern, daß man zur Cha­rak­te­ris­tik die Vor­stel­lun­gen be­nützt, wel­che den ge­gen­wär­ti­gen Er­den­ver­hält­nis­sen ent­nom­men sind. Wenn al­so zum Bei­spiel von Licht, von Wär­me oder ähn­li­chem für die­se frühe­ren Zu­stän­de ge­spro­chen wird, so darf nicht au­ßer acht ge­las­sen wer­den, daß da­mit nicht ge­nau das ge­meint ist, was jetzt als Licht und Wär­me be­zeich­net wird. Und doch ist ei­ne sol­che Be­zeich­nungs­wei­se rich­tig, denn für den Be­o­b­ach­­ter des Über­sinn­li­chen zeigt sich eben auf den frühe­ren Ent­wi­cke­lungs­stu­fen et­was, wor­aus in der Ge­gen­wart Licht, Wär­me usw. ge­wor­den ist. Und der­je­ni­ge, wel­cher die al­so ge­hal­te­nen Schil­de­run­gen ver­folgt, wird aus dem Zu­sam­men­han­ge, in den die­se Din­ge ge­s­tellt sind, gar wohl ent­neh­men kön­nen, wel­che Vor­stel­lun­gen zu ge­win­nen sind, um cha­rak­­te­ris­ti­sche Bil­der und Gleich­nis­se sol­cher Tat­sa­chen zu ha­ben, wel­che in ur­fer­ner Ver­gan­gen­heit sich ab­ge­spielt ha­ben.

さて前述の四つの惑星の受肉の状況を描写するにあたっては、それはまったく素描的にしか行うことができない。というのも、過程、存在者、その運命は、土星、太陽、月の上でも、地球そのものの上と本当に同じほど多様だからである。それゆえ描写のなかでは、地球の状態がより以前の状態からどのように形成されてきたかを具体的に示すのにふさわしい、これらの状況についての個々の特徴的なことだけを取り出すことができる。そのさい、これらの状態は、さかのぼればさかのぼるほど、現在の状態にますます似ていなくなる、ということも考えなければならない。それでいて、それを描写するには、特徴づけのために、現在の地球の状況から取られた表象を用いるほかない。したがってたとえば、これらのより以前の状態について光や熱やそれに類するものが語られるとき、それによって、いま光と熱と呼ばれているものが正確に意味されているのではない、ということを見過ごしてはならない。それでいてそのような呼び方は正しい。というのも、超感覚的なものの観察者にとっては、まさにより以前の発達段階に、現在において光、熱などとなったものが示されるからである。そしてこのように保たれた描写をたどる者は、これらの事柄が置かれている連関から、太古の過去に繰り広げられた事実の特徴的な像と比喩をもつためにどのような表象を獲得すべきかを、十分に読みとることができるだろう。

Al­ler­dings wird die­se Schwie­rig­keit sehr be­deut­sam für

もっともこの困難は、

die­je­ni­gen pla­ne­ta­ri­schen Zu­stän­de, wel­che der Mon­den-Ver­kör­pe­rung vor­an­ge­hen. Wäh­rend die­ser letz­te­ren herrsch­ten näm­lich Ver­hält­nis­se, die doch noch ei­ne ge­wis­se Ähn­lich­keit mit den ir­di­schen auf­wei­sen. Wer ei­ne Schil­de­rung die­ser Ver­hält­nis­se ver­sucht, der hat an den Ähn­lich­kei­ten mit der Ge­gen­wart ge­wis­se An­halts­punk­te, um die über­sinn­lich ge­won­ne­nen Wahr­neh­mun­gen in deut­li­chen Vor­stel­lun­gen aus­­zu­drü­cken. An­ders liegt die Sa­che, wenn die Sa­turn- und die Son­nen­ent­wi­cke­lung ge­schil­dert wer­den. Da ist das­je­ni­ge, was der hell­se­he­ri­schen Be­o­b­ach­tung vor­liegt, im höchs­ten Gra­de ver­schie­den von den Ge­gen­stän­den und We­sen­hei­ten, die ge­gen­wär­tig zum Le­bens­k­rei­se des Men­schen ge­hö­ren. Und die­se Ver­schie­den­heit be­wirkt, daß es äu­ßerst schwie­­rig über­haupt ist, die­se ent­sp­re­chen­den vor­zeit­li­chen Ta­t­­sa­chen in den Be­reich des über­sinn­li­chen Be­wußt­seins zu brin­­gen. Da je­doch die ge­gen­wär­ti­ge Men­schen­we­sen­heit nicht be­grif­fen wer­den kann, wenn man nicht bis zu dem Sa­turn-Zu­stand zu­rück­geht, so muß die Schil­de­rung den­noch ge­ge­ben wer­den. Und ge­wiß wird ei­ne der­ar­ti­ge Schil­de­rung der­je­ni­ge nicht mißv­er­ste­hen kön­nen, wel­cher im Au­ge be­hält, daß ei­ne sol­che Schwie­rig­keit be­steht und daß da­her man­ches, was ge­sagt wird, mehr ei­ne An­deu­tung und ein Hin­weis auf die ent­sp­re­chen­den Tat­sa­chen sein muß als ei­ne ge­naue Be­sch­rei­bung der­sel­ben.

月の受肉に先行する惑星の状態に対して、きわめて重大なものとなる。というのも、この後者のあいだには、なお地球の状況とある種の類似を示す状況が支配していたからである。これらの状況の描写を試みる者は、現在との類似のうちに、超感覚的に獲得した知覚をはっきりした表象で表現するためのある種のよりどころをもつ。土星の発達と太陽の発達を描写するときには、事情は異なる。そこでは霊視的な観察の前にあるものは、現在人間の生活圏に属している対象と存在者とは最高の度合いで異なっている。そしてこの違いが、相応する太古の事実を超感覚的な意識の範囲にもたらすこと自体をきわめて難しくしている。しかし、土星状態にまでさかのぼらなければ現在の人間の本質は理解できないので、描写はそれでも与えられなければならない。そして、そのような困難が存在し、それゆえ言われることの多くは、相応する事実の正確な記述というよりも、むしろその示唆、指し示しでなければならない、ということを念頭に置く者は、確かにそのような描写を誤解することはできないだろう。

Ein Wi­der­spruch des hier und im fol­gen­den An­ge­ge­be­nen ge­gen­über dem, was oben auf Sei­te 146 ge­sagt ist über das Fort­be­ste­hen des Frühe­ren im Ge­gen­wär­ti­gen, könn­te al­ler­­dings ge­fun­den wer­den. Man könn­te mei­nen: nir­gends sei ne­ben dem ge­gen­wär­ti­gen Er­den­zu­stan­de ein frühe­rer Sa­turn-, Son­nen-, Mon­den­zu­stand vor­han­den, oder gar ei­ne Men­schen­ge­stal­tung, wie sie in die­sen Aus­füh­run­gen, als inn­er­halb

もっとも、ここで、また以下で挙げることと、上の一四六頁で、以前のものが現在のもののうちに存続することについて述べたこととのあいだに、矛盾が見いだされるかもしれない。現在の地球状態と並んで、以前の土星状態、太陽状態、月状態がどこにも存在しないし、ましてやこれらの論述のなかで、

die­ser ver­gan­ge­nen Zu­stän­de vor­han­den, ge­schil­dert wird. Ge­wiß, es lau­fen nicht ne­ben Er­den­men­schen Sa­turn-, Son­nen- und Mon­den­men­schen wie ne­ben fünf­zig­jäh­ri­gen Per­so­nen drei­jäh­ri­ge Kin­der her­um. Aber inn­er­halb des Er­den­men­schen sind die frühe­ren Mensch­heits­zu­stän­de über­­sinn­lich wahr­nehm­bar. Um das zu er­ken­nen, muß man sich nur das auf den Um­fang der Le­bens­ver­hält­nis­se aus­ge­dehn­te Un­ter­schei­dungs­ver­mö­gen an­ge­eig­net ha­ben. Wie ne­ben dem fünf­zig­jäh­ri­gen Men­schen das drei­jäh­ri­ge Kind, so sind ne­ben dem le­ben­den, wa­chen­den Er­den­men­schen der Leich­nam, der schla­fen­de Mensch, der träu­men­de Mensch vor­­han­den. Und wenn sich die­se ver­schie­de­nen Er­schei­nungs­­­for­men der Men­schen­we­sen­heit auch nicht un­mit­tel­bar so, wie sie sind, als die ver­schie­de­nen Ent­wi­cke­lungs­stu­fen er­ge­ben, so schaut ei­ne sinn­ge­mä­ße An­schau­ung in je­nen For­men doch die­se Stu­fen.

これらの過ぎ去った状態の内部に存在したものとして描写されているような人間の形成は存在しない、と思う人がいるかもしれない。たしかに、五十歳の人と並んで三歳の子どもが走りまわっているように、地球の人間と並んで土星の人間、太陽の人間、月の人間が走りまわっているわけではない。しかし地球の人間の内部に、以前の人類の状態が超感覚的に知覚できる。それを認識するためには、生活の状況の広がり全体に広げられた区別の能力を身につけさえすればよい。五十歳の人間と並んで三歳の子どもがいるように、生きた、目覚めた地球の人間と並んで、死骸、眠っている人間、夢を見ている人間が存在する。そして人間の本質のこれらのさまざまな現れの形は、直接にそのままさまざまな発達段階として示されるのではないとしても、意味にかなった観照は、それらの形のうちにやはりこれらの段階を観るのである。

Von den ge­gen­wär­ti­gen vier Glie­dern der men­sch­li­chen We­sen­heit ist der phy­si­sche Leib das äl­tes­te. Er ist auch das­je­ni­ge, wel­ches in sei­ner Art die größ­te Voll­kom­men­heit er­­reicht hat. Und die über­sinn­li­che For­schung zeigt, daß die­­ses Men­schen­g­lied be­reits wäh­rend der Sa­turn­ent­wi­cke­lung vor­han­den war. Es wird sich zei­gen in die­ser Dar­stel­lung, daß al­ler­dings die Ge­stalt, wel­che die­ser phy­si­sche Leib auf dem Sa­turn hat­te, et­was durch­aus Ver­schie­de­nes von dem ge­gen­wär­ti­gen phy­si­schen Men­schen­lei­be war. Die­ser ir­di­sche phy­si­sche Men­schen­leib kann in sei­ner Na­tur nur da­durch be­ste­hen, daß er in Zu­sam­men­hang steht mit Le­bens­leib, As­tral­leib und Ich in der Art, wie dies in den vor­an­ge­gan­­ge­nen Tei­len die­ser Schrift ge­schil­dert wor­den ist. Ein der­ar­ti­ger Zu­sam­men­hang war auf dem Sa­turn noch nicht

人間の本質の現在の四つの構成部分のうち、物質的な体がもっとも古い。それはまた、そのあり方において最大の完全さに達した構成部分でもある。そして超感覚的な探究は、人間のこの構成部分がすでに土星の発達のあいだに存在していたことを示す。もっとも、この物質的な体が土星の上でもっていた形姿は、現在の物質的な人体とはまったく異なるものであった、ということがこの叙述のなかで示されるだろう。この地上の物質的な人体は、本書のこれまでの部分で描写したようなしかたで、生命体、アストラル体、自我と連関しているということによってのみ、その本性において存立しうる。そのような連関は、土星の上ではまだ

vor­han­den. Da­mals mach­te der phy­si­sche Leib sei­ne ers­te Ent­wi­cke­lungs­stu­fe durch, oh­ne daß ihm ein men­sch­li­cher Le­bens­leib, ein As­tral­leib oder ein Ich ein­ge­g­lie­dert wa­ren. Er reif­te wäh­rend der Sa­turn­ent­wi­cke­lung erst da­zu heran, ei­nen Le­bens­leib auf­zu­neh­men. Da­zu muß­te sich der Sa­turn erst ver­geis­ti­gen und sich dann als Son­ne Wie­der­ver­kör­pe­rung. Inn­er­halb der Son­nen­ver­kör­pe­rung ent­fal­te­te sich wie­der, wie aus ei­nem ge­b­lie­be­nen Kei­me, das, wo­zu der phy­si­sche Leib auf dem Sa­turn ge­wor­den war; und da erst konn­te er sich durch­drin­gen mit ei­nem Äther­leib. Durch die­se Ein­g­lie­­de­rung ei­nes Äther­lei­bes ver­wan­de­le der phy­si­sche Leib sei­ne Art; er wur­de auf ei­ne zwei­te Stu­fe der Voll­kom­men­heit ge­ho­ben. Ein Ähn­li­ches er­eig­ne­te sich wäh­rend der Mon­den­ent­wi­cke­lung. Der Men­schen­vor­fahr, wie er von der Son­ne zum Mon­de sich her­über­ent­wi­ckelt hat, glie­der­te sich da den As­tral­leib ein. Da­durch wur­de der phy­si­sche Leib ein drit­tes Mal ver­wan­delt, al­so auf die drit­te Stu­fe sei­ner Voll­kom­men­heit her­auf­ge­ho­ben. Der Le­bens­leib wur­de da­bei eben­falls ver­wan­delt; er stand nun­mehr auf der zwei­ten Stu­fe sei­ner Voll­kom­men­heit. Auf der Er­de wur­de dem aus phy­si­schem Leib, Le­bens­leib und As­tral­leib be­ste­hen­den Men­schen­vor­fahr das Ich ein­ge­g­lie­dert. Da­durch er­reich­te der phy­si­sche Leib sei­nen vier­ten Voll­kom­men­heits­grad, der Le­bens­leib den drit­ten, der As­tral­leib den zwei­ten; das Ich steht erst auf der ers­ten Stu­fe sei­nes Da­seins.

存在しなかった。当時、物質的な体は、人間の生命体、アストラル体、あるいは自我がそれに組み入れられることなしに、その最初の発達段階を通過した。それは土星の発達のあいだに、生命体を受け入れることへとまず成熟した。そのためには、土星はまず精神化し、それから太陽としてふたたび受肉しなければならなかった。太陽の受肉の内部で、物質的な体が土星の上でなっていたものが、残された萌芽からのようにふたたび展開した。そしてそこではじめて、それはエーテル体によって貫かれることができた。エーテル体のこの組み入れによって、物質的な体はそのあり方を変容させた。それは完全さの第二の段階へと高められた。似たことが月の発達のあいだに起こった。太陽から月へと発達してきたとおりの人間の祖先は、そこでアストラル体を組み入れた。それによって物質的な体は三度目に変容し、したがってその完全さの第三の段階へと高められた。そのさい生命体も同様に変容した。それはいまや、その完全さの第二の段階に立っていた。地球の上では、物質的な体、生命体、アストラル体からなる人間の祖先に、自我が組み入れられた。それによって物質的な体はその第四の完全さの度合いに、生命体は第三に、アストラル体は第二に達した。自我はその存在のまだ第一の段階に立っている。

Es wird, wenn man sich ei­ner un­be­fan­ge­nen Be­trach­tung des Men­schen hin­gibt, kei­ne Schwie­rig­kei­ten ma­chen, sich die­se ver­schie­de­nen Voll­kom­men­heits­gra­de der ein­zel­nen Glie­der rich­tig vor­zu­s­tel­len. Man braucht nur den phy­si­­schen Leib mit dem as­tra­li­schen in die­ser Be­zie­hung zu ver­­­g­lei­chen. Ge­wiß steht der As­tral­leib als see­li­sches Glied auf

人間をとらわれずに考察することに身をゆだねるならば、個々の構成部分のこれらのさまざまな完全さの度合いを正しく思い描くことに困難はないだろう。この点で、物質的な体をアストラル体と比べさえすればよい。たしかにアストラル体は、魂的な構成部分として、

ei­ner höhe­ren Stu­fe der Ent­wi­cke­lung als der phy­si­sche. Und wenn der ers­te­re in der Zu­kunft sich ver­voll­komm­net ha­ben wird, so wird er für die Ge­samt­we­sen­heit des Men­­schen sehr viel mehr zu be­deu­ten ha­ben, als der ge­gen­wär­ti­ge phy­si­sche Leib. Doch in sei­ner Art ist die­ser auf ei­ner ge­wis­sen Höh­en­stu­fe an­ge­langt. Man be­den­ke den im Sin­ne größ­ter Weis­heit ein­ge­rich­te­ten Bau des Her­zens, den Wun­der­bau des Ge­hirns usw., ja selbst ei­nes ein­zel­nen Kno­chen­tei­les, zum Bei­spiel des obe­ren En­des ei­nes Ober­schen­kels. Man fin­det in die­sem Kno­che­n­en­de ein ge­setz­mä­ß­ig ge­g­lie­­der­tes Netz- oder Ge­rüst­werk, aus fei­nen Stäb­chen an­ge­­ord­net. Das Gan­ze ist so ge­fügt, daß mit der Auf­wen­dung der ge­rings­ten Ma­te­rial­men­ge die güns­tigs­te Wir­kung an den Ge­lenk­flächen, zum Bei­spiel die zweck­mä­ß­igs­te Ver­­­tei­lung der Rei­bung und da­mit ei­ne rich­ti­ge Art von Be­we­g­­lich­keit er­zielt wird. So fin­det man weis­heits­vol­le Ein­rich­­tun­gen in den Tei­len des phy­si­schen Lei­bes. Und wer da­zu wei­ter be­ach­tet die Har­mo­nie im Zu­sam­men­wir­ken der Tei­le zum Gan­zen, der wird ge­wiß rich­tig fin­den, wenn von ei­ner Voll­kom­men­heit die­ses Glie­des der men­sch­li­chen We­sen­heit in sei­ner Art ge­spro­chen wird. Es kommt da­ne­ben nicht in Be­tracht, daß an ge­wis­sen Tei­len un­zweck­mä­ß­ig Er­schei­­nen­des auf­tritt oder daß Stör­un­gen in dem Bau und den Ver­rich­tun­gen ein­t­re­ten kön­nen. Man wird so­gar fin­den kön­nen, daß sol­che Stör­un­gen in ge­wis­ser Be­zie­hung nur die not­wen­di­gen Schat­ten­sei­ten des weis­heits­vol­len Lich­tes sind, das über den gan­zen phy­si­schen Or­ga­nis­mus aus­ge­gos­sen ist. Und nun ver­g­lei­che man da­mit den As­tral­leib als den Trä­­ger von Lust und Leid, von Be­gier­den und Lei­den­schaf­ten. Wel­che Un­si­cher­heit herrscht in ihm in be­zug auf Lust und Leid, wel­che dem höhe­ren Men­schen­zie­le zu­wi­der­lau­fen­den,

物質的な体よりも高い発達段階に立っている。そして前者が未来に完成したならば、それは人間の本質全体にとって、現在の物質的な体よりもはるかに多くの意義をもつだろう。しかしそのあり方においては、物質的な体はある高さの段階に到達している。最大の叡智の意味で整えられた心臓の構造、脳の驚くべき構造など、それどころか一つの骨の部分、たとえば大腿骨の上端の構造さえ考えてみよう。この骨の端には、細い小さな棒からなる、法則にかなって分節された網あるいは骨組みが見いだされる。全体は、最小の量の材料を費やして関節面でもっとも好都合な作用、たとえば摩擦のもっとも目的にかなった配分、それとともに正しい種類の可動性が達成されるように組み立てられている。このように物質的な体の部分には叡智に満ちた仕組みが見いだされる。そしてさらに、部分が全体へと共働することの調和に注意を払う者は、人間の本質のこの構成部分のそのあり方における完全さについて語られることを、確かに正しいと思うだろう。それと並んで、ある部分に目的にかなわないように見えるものが現れたり、構造と働きに障害が起こりうることは、考慮に入らない。それどころか、そのような障害は、ある点で、物質的な有機体全体に注がれている叡智に満ちた光の必然的な影の側面にすぎない、と見いだすことさえできるだろう。さてそれに、快と苦しみ、欲望と情熱の担い手としてのアストラル体を比べてみよう。そこでは快と苦しみに関してなんという不確かさが支配していることか。人間のより高い目標に逆らう、

oft sinn­lo­sen Be­gier­den und Lei­den­schaf­ten spie­len sich da ab. Der As­tral­leib ist eben erst auf dem We­ge, die Har­mo­­nie und in­ne­re Ge­sch­los­sen­heit zu er­lan­gen, die man im phy­­si­schen Lei­be schon an­trifft. Eben­so könn­te ge­zeigt wer­den, daß sich der Äther­leib zwar voll­kom­me­ner in sei­ner Art zeigt als der As­tral­leib, aber un­voll­kom­me­ner als der phy­­si­sche. Und nicht we­ni­ger wird sich ei­ner ent­sp­re­chen­den Be­trach­tung er­ge­ben, daß der ei­gent­li­che Kern der men­sch­­li­chen We­sen­heit, das «Ich», ge­gen­wär­tig erst im An­fan­ge der Ent­wi­cke­lun­gen steht. Denn wie­viel hat die­ses Ich be­reits er­reicht von sei­ner Auf­ga­be, die an­dern Glie­der der men­sch­li­chen We­sen­heit so um­zu­wan­deln, daß sie ei­ne Of­fen­ba­rung sei­ner ei­ge­nen Na­tur sei­en? Was sich auf die­se Art schon bei ei­ner äu­ßer­li­chen Be­o­b­ach­tung er­gibt, das wird für den Ken­ner der Geis­tes­wis­sen­schaft noch durch et­was an­de­res ver­schärft. Man könn­te sich dar­auf be­ru­fen, daß der phy­si­sche Leib von Krank­hei­ten be­fal­len wird. Die Geis­tes­wis­sen­schaft ist nun in der La­ge zu zei­gen, daß ein gro­ßer Teil al­ler Krank­hei­ten da­von her­rührt, daß die Ver­kehrt­hei­ten, die Ver­ir­run­gen im as­tra­li­schen Lei­be sich auf den Äther­leib fortpflan­zen und auf dem Um­we­ge durch den letz­tem die an sich voll­kom­me­ne Har­mo­nie des phy­si­­schen Lei­bes zer­stö­ren. Der tie­fe­re Zu­sam­men­hang, auf den hier nur hin­ge­deu­tet wer­den kann, und der wahr­haf­ti­ge Grund vie­ler Krank­heits­vor­gän­ge ent­zie­hen sich näm­lich der­je­ni­gen wis­sen­schaft­li­chen Be­trach­tung, die sich nur auf die phy­sisch-sinn­li­chen Tat­sa­chen be­schrän­k­en will. Es er­­gibt sich die­ser Zu­sam­men­hang in den meis­ten Fäl­len so, daß ei­ne Schä­d­i­gung des As­tral­lei­bes krank­haf­te Er­schei­­nun­gen des phy­si­schen Lei­bes nicht in dem­sel­ben Le­bens­lauf nach sich zieht, in dem die Schä­d­i­gung ge­sche­hen ist, son­dern

しばしば意味のない欲望と情熱が、そこでなんと繰り広げられていることか。アストラル体は、まさに物質的な体にすでに見いだされる調和と内的なまとまりを獲得する途上にあるにすぎない。同様に、エーテル体は、そのあり方においてアストラル体よりは完全に現れるが、物質的な体よりは不完全である、ということも示すことができるだろう。そして相応する考察によって、人間の本質の本来の核である「自我」が、現在まだ発達の始まりに立っていることも、それに劣らず明らかになるだろう。というのも、人間の本質のほかの構成部分を、それらが自我自身の本性の開示となるように変容させるという自分の課題のうち、この自我はすでにどれほどを達成しているだろうか。このようにすでに外的な観察によって明らかになることは、精神科学に通じた者にとっては、さらに別のことによって鋭くされる。物質的な体は病気に襲われる、ということを引き合いに出すことができるかもしれない。さて精神科学は、あらゆる病気の大部分が、アストラル体のなかの倒錯、迷いがエーテル体へと伝わり、後者を回り道として、それ自体としては完全な物質的な体の調和を破壊することに由来する、ということを示すことのできる立場にある。ここで示唆することしかできない、より深い連関と、多くの病気の過程の真の根拠は、すなわち、物質的・感覚的な事実だけに自分を限ろうとする科学的な考察からは逃れてしまう。この連関は、たいていの場合、アストラル体の損傷が、損傷が起こったのと同じ生涯のなかで物質的な体の病的な現象をもたらすのではなく、

erst in ei­nem fol­gen­den. Da­her ha­ben die Ge­set­ze, die hier in Be­tracht kom­men, nur für den­je­ni­gen ei­ne Be­deu­tung, wel­cher die Wie­der­ho­lung des Men­schen­le­bens an­er­ken­nen kann. Aber selbst, wenn man von sol­chen tie­fer­ge­hen­den Er­kennt­nis­sen nichts wis­sen woll­te, so er­gibt doch auch die ge­wöhn­li­che Le­bens­be­trach­tung, daß der Mensch sich nur all­zu­vie­len Ge­nüs­sen und Be­gier­den hin­gibt, wel­che die Har­mo­nie des phy­si­schen Lei­bes un­ter­gr­a­ben. Und Ge­nuß, Be­gier­de, Lei­den­schaft usw. ha­ben nicht ih­ren Sitz im phy­­si­schen, son­dern im as­tra­li­schen Lei­be. Die­ser letz­te­re ist in vie­ler Be­zie­hung eben noch so un­voll­kom­men, daß er die Voll­kom­men­heit des phy­si­schen Lei­bes zer­stö­ren kann. Auch hier sei dar­auf hin­ge­wie­sen, daß mit sol­chen Aus­­ein­an­der­set­zun­gen nicht et­wa die Aus­sa­gen der Geis­tes­­wis­sen­schaft über die Ent­wi­cke­lung der vier Glie­der der men­sch­li­chen We­sen­heit be­wie­sen wer­den sol­len. Die Be­wei­se wer­den aus der geis­ti­gen For­schung ent­nom­men, die zeigt, daß der phy­si­sche Leib ei­ne vier­ma­li­ge Um­wand­lung zu höhe­ren Voll­kom­men­heits­gra­den hin­ter sich hat, und die an­dern Glie­der des Men­schen in der ge­schil­der­ten Wei­se we­ni­ger. Es soll­te hier eben nur an­ge­deu­tet wer­den, daß sich die­se Mit­tei­lun­gen der geis­ti­gen For­schung auf Tat­sa­chen be­zie­hen, die sich in ih­ren Wir­kun­gen an den auch äu­ßer­lich zu be­o­b­ach­ten­den Voll­kom­men­heits­gra­den von phy­si­schem Leib, Le­bens­leib usw. zei­gen.

それに続く生涯においてはじめてもたらす、というふうに現れる。それゆえ、ここで考慮される法則は、人間の生の繰り返しを認めることのできる者にとってだけ意義をもつ。しかしそのようなより深く進む認識について何も知ろうとしないとしても、通常の生の考察も、人間が物質的な体の調和を掘り崩すあまりにも多くの享楽と欲望に身をゆだねていることを示す。そして享楽、欲望、情熱などは、その座を物質的な体にではなく、アストラル的な体にもっている。この後者は、多くの点でまだあまりにも不完全なので、物質的な体の完全さを破壊しうるのである。ここでも指摘しておくが、そのような論述によって、人間の本質の四つの構成部分の発達についての精神科学の言明が証明されるべきだ、というのではない。証明は精神的な探究から取られる。それは、物質的な体がより高い完全さの度合いへの四度の変容を経てきたこと、そして人間のほかの構成部分は描写したしかたでそれより少ないことを示す。ここではまさに、精神的な探究のこれらの伝達が、物質的な体、生命体などの外的にも観察できる完全さの度合いのうちにその作用において現れる事実に関わっている、ということだけを示唆すべきであった。

Will man sich ei­ne bild­haf­te, an die Wir­k­lich­keit sich an­näh­ern­de Vor­stel­lung von den Ver­hält­nis­sen wäh­rend der Sa­turn­ent­wi­cke­lung ma­chen, so muß man in Be­tracht zie­hen, daß wäh­rend der­sel­ben im we­sent­li­chen von den Din­gen und Ge­sc­höp­fen, die ge­gen­wär­tig zur Er­de ge­hö­ren

土星の発達のあいだの状況について、像的で、現実に近づく表象を形づくろうとするならば、そのあいだには、本質的に、現在地球に属し、

und wel­che man dem Mi­ne­ral-, Pflan­zen- und Tier­reich zu­zählt, noch nichts vor­han­den war. Die We­sen die­ser drei Rei­che ha­ben sich erst in spä­te­ren Ent­wi­cke­lungs­pe­rio­de ge­bil­det. Von den heu­te phy­sisch wahr­nehm­ba­ren Er­den­we­sen war nur der Mensch da­mals vor­han­den, und von ihm nur der phy­si­sche Leib in der ge­schil­der­ten Art. Nun aber ge­hö­ren auch ge­gen­wär­tig zur Er­de nicht nur die We­sen des Mi­ne­ral-, Tier-, Pflan­zen- und Men­schen­rei­ches, son­dern auch an­de­re We­sen, die sich nicht in ei­ner phy­si­schen Kör­per­lich­keit kund­ge­ben. Sol­che We­sen­hei­ten wa­ren auch in der Sa­turn­ent­wi­cke­lung ge­gen­wär­tig. Und ih­re Tä­tig­keit auf dem Schau­plat­ze des Sa­turn hat­te zur Fol­ge die spä­te­re Ent­wi­cke­lung des Men­schen.

鉱物界、植物界、動物界に数えられる事物と被造物はまだ何も存在しなかった、ということを考慮しなければならない。この三つの界の存在者は、のちの発達期になってはじめて形成された。今日物質的に知覚できる地球の存在者のうち、当時存在していたのは人間だけであり、しかもそのうち、描写したしかたでの物質的な体だけであった。しかしさて、現在も地球には、鉱物界、動物界、植物界、人間界の存在者だけでなく、物質的な身体性のうちに自分を告げ知らせない別の存在者も属している。そのような存在者は、土星の発達においても存在していた。そして土星という舞台の上でのそれらの活動が、のちの人間の発達をもたらしたのである。

Rich­tet man die geis­ti­gen Wahr­neh­mung­s­or­ga­ne zu­nächst nicht auf An­fang und En­de, son­dern auf die mitt­le­re Ent­wi­cke­lungs­pe­rio­de die­ser Sa­turn-Ver­kör­pe­rung, so zeigt sich in der­sel­ben ein Zu­stand, wel­cher, der Haupt­sa­che nach, nur aus «Wär­me» be­steht. Nichts von gas­för­mi­gen, nichts von flüs­si­gen oder gar von fes­ten Be­stand­tei­len ist zu fin­den. Al­le die­se Zu­stän­de tre­ten erst in spä­te­ren Ver­kör­pe­run­gen auf. Man neh­me an, ein Men­schen­we­sen mit den ge­gen­wär­­ti­gen Sin­ne­s­or­ga­nen wür­de sich die­sem Sa­turn­zu­stan­de als Be­o­b­ach­ter näh­ern. Nichts von all den Sin­ne­s­ein­drü­cken, die es ha­ben kann, wür­de ihm da ent­ge­gen­t­re­ten, au­ßer der Wär­me­emp­fin­dung. An­ge­nom­men, ein sol­ches We­sen wür­de sich die­sem Sa­turn näh­ern. Es wür­de nur wahr­neh­men, wenn es in den von ihm ein­ge­nom­me­nen Raum­teil ge­langt, daß die­ser ei­nen an­dern Wär­m­e­zu­stand hat als die üb­ri­ge rä­um­li­che Um­ge­bung. Aber es wür­de die­sen Raum­teil nicht et­wa gleich­mä­ß­ig warm fin­den, son­dern in der al­ler­man­nig­fal­tigs­ten Wei­se wür­den wär­me­re und käl­te­re Par­ti­en ab­wech­seln.

精神的な知覚器官を、さしあたり始まりと終わりにではなく、この土星の受肉の中間の発達期に向けるならば、そこには、主要な点において「熱」だけからなる状態が示される。気体の、液体の、ましてや固体の構成要素は何も見いだされない。これらの状態はすべて、のちの受肉においてはじめて現れる。現在の感覚器官をもつ人間の存在が、観察者としてこの土星状態に近づくと仮定してみよう。その存在が受けとりうる感覚の印象のすべてのうち、熱の感覚以外には何もそこでは向かい合ってこないだろう。そのような存在がこの土星に近づくと仮定しよう。その存在は、土星の占める空間部分に達したとき、それがほかの空間的な周囲とは別の熱の状態をもっていることだけを知覚するだろう。しかしその存在は、この空間部分をたとえば一様に温かいと見いだすのではなく、きわめて多様なしかたで、より温かい部分とより冷たい部分が交替しているのを見いだすだろう。

Nach ge­wis­sen Li­ni­en hin wür­de strah­len­de Wär­me wahr­ge­nom­men wer­den. Und nicht et­wa, daß sich sol­che Li­ni­en nur ge­ra­de hin­zö­gen, son­dern durch die Wär­me­un­ter­schie­de wer­den un­re­gel­mä­ß­i­ge For­men ge­bil­det. Man hät­te et­was vor sich, wie ein in sich ge­g­lie­der­tes, in wech­­seln­den Zu­stän­den er­schei­nen­des Wel­ten­we­sen, das nur in Wär­me be­steht.

ある種の線に沿って、放射する熱が知覚されるだろう。しかもそのような線がただまっすぐに延びているのではなく、熱の違いによって不規則な形が形づくられる。熱のうちにだけ存在する、自分のうちで分節され、交替する状態のうちに現れる世界存在のようなものを、前にしていることになろう。

Es muß für den Men­schen der Ge­gen­wart Schwie­rig­kei­ten ma­chen, sich et­was vor­zu­s­tel­len, was nur in Wär­me be­steht, da er ge­wohnt ist, die Wär­me nicht als et­was für sich zu er­ken­nen, son­dern sie nur an war­men oder kal­ten gas­för­mi­gen, flüs­si­gen oder fes­ten Kör­pern wahr­zu­neh­men. Ins­be­son­de­re dem, wel­cher die phy­si­ka­li­schen Vor­stel­lun­­gen un­se­rer Zeit sich an­ge­eig­net hat, wird ein Sp­re­chen von «Wär­me» in obi­ger Art als un­sin­nig er­schei­nen. Ein sol­cher wird vi­el­leicht sa­gen: es gibt fes­te, flüs­si­ge und gas­för­mi­ge Kör­per; Wär­me be­zeich­net aber nur ei­nen Zu­stand, in dem ei­ne die­ser drei Kör­per­for­men ist. Wenn die kleins­ten Tei­le ei­nes Ga­ses in Be­we­gung sind, so wird die­se Be­we­gung als Wär­me wahr­ge­nom­men. Wo kein Gas ist, kann kei­ne sol­che Be­we­gung, al­so auch kei­ne Wär­me sein. Für den geis­tes­wis­sen­schaft­li­chen For­scher stellt sich die Sa­che an­ders. Ihm ist die Wär­me et­was, wo­von er in glei­chem Sin­ne spricht wie von Gas, von Flüs­sig­keit oder von fes­tem Kör­per. Sie ist ihm nur ei­ne noch fei­ne­re Sub­stanz als ein Gas. Und die­ses letz­te­re ist ihm nichts an­de­res als ver­dich­te­te Wär­me in dem Sin­ne, wie die Flüs­sig­keit ver­dich­te­ter Dampf ist oder der fes­te Kör­per ver­dich­te­te Flüs­sig­keit. So spricht der Geis­tes­wis­sen­schaf­ter von Wär­m­e­kör­pern, wie er von gas- und dampf­för­mi­gen Kör­pern spricht. Es ist nur not­wen­dig zu­zu­ge­ben, daß es see­li­sches Wahr­neh­men gibt, wenn man

現在の人間にとって、熱のうちにだけ存在する何かを思い描くのは難しいに違いない。というのも、人間は熱をそれだけで何かとして認識するのではなく、温かい、あるいは冷たい気体の、液体の、あるいは固体の物体においてだけ知覚することに慣れているからである。とりわけ現代の物理学の表象を身につけた者には、上のようなしかたで「熱」について語ることは無意味に思われるだろう。そのような者はおそらくこう言うだろう。固体、液体、気体の物体がある。しかし熱は、この三つの物体の形のどれかがある状態を表すにすぎない。気体の最小の部分が運動していると、この運動が熱として知覚される。気体のないところには、そのような運動はありえず、したがって熱もありえない、と。精神科学的な探究者にとっては、事情は異なる。その者にとって熱は、気体、液体、固体について語るのと同じ意味で語る何かである。それはその者にとって、気体よりもさらに繊細な実質にすぎない。そして気体はその者にとって、液体が濃縮した蒸気であり、固体が濃縮した液体であるという意味で、濃縮した熱にほかならない。こうして精神科学者は、気体状や蒸気状の物体について語るように、熱の物体について語る。この領域で精神探究者に従おうとするならば、

auf die­sem Ge­bie­te dem Geis­tes­for­scher fol­gen will. In der für phy­si­sche Sin­ne ge­ge­be­nen Welt stellt sich die Wär­me durch­aus als Zu­stand des Fes­ten, Flüs­si­gen oder Gas­för­mi­­gen dar; aber die­ser Zu­stand ist eben nur die Au­ßen­sei­te der Wär­me oder auch ih­re Wir­kung. Die Phy­si­ker sp­re­chen nur von die­ser Wir­kung der Wär­me, nicht von de­ren in­ne­rer Na­tur. Man ver­su­che es ein­mal, ganz ab­zu­se­hen von al­ler Wärm­e­wir­kung, die man emp­fängt durch äu­ße­re Kör­per, und sich le­dig­lich das in­ne­re Er­leb­nis zu ver­ge­gen­wär­ti­gen, das man hat bei den Wor­ten: «ich füh­le mich warm», «ich füh­le mich kalt». Die­ses in­ne­re Er­leb­nis ver­mag al­lein ei­ne Vor­stel­lung von dem zu ge­ben, was der Sa­turn war in der oben ge­schil­der­ten Pe­rio­de sei­ner Ent­wi­cke­lung. Man hät­te den Raum­teil, den er ein­ge­nom­men hat, ganz durchlau­fen kön­nen: kein Gas wä­re da­ge­we­sen, das ir­gend­ei­nen Druck aus­­­ge­übt hät­te, kein fes­ter oder flüs­si­ger Kör­per, von dem man hät­te ir­gend­ei­nen Licht­ein­druck er­hal­ten kön­nen. Aber an je­dem Punk­te des Rau­mes hät­te man, oh­ne Ein­druck von au­ßen, in­ner­lich ge­fühlt: hier ist die­ser oder je­ner Wär­m­e­grad.

魂的な知覚があることを認めることだけが必要である。物質的な感覚に与えられた世界においては、熱はまったく固体、液体、気体の状態として現れる。しかしこの状態は、熱の外側にすぎず、あるいはまたその作用にすぎない。物理学者たちは熱のこの作用についてだけ語り、その内的な本性については語らない。外的な物体によって受けとるあらゆる熱の作用をまったく度外視し、「私は温かいと感じる」「私は冷たいと感じる」という言葉のさいにもつ内的な体験だけを思い浮かべてみよう。この内的な体験だけが、上に描写したその発達の時期に土星が何であったかについての表象を与えることができる。それが占めていた空間部分をくまなく巡ることができたとしても、何らかの圧力を及ぼす気体も、何らかの光の印象を受けとることのできる固体や液体もなかっただろう。しかし空間のどの点においても、外からの印象なしに、内的に「ここにはこれこれの熱の度合いがある」と感じただろう。

In ei­nem Wel­ten­kör­per von sol­cher Be­schaf­fen­heit sind kei­ne Be­din­gun­gen für die tie­ri­schen, pflanz­li­chen und mi­­ne­ra­li­schen We­sen un­se­rer Ge­gen­wart. (Es ist des­halb wohl kaum nö­t­ig zu be­mer­ken, daß das oben Ge­sag­te tat­säch­lich nie­mals statt­fin­den könn­te. Ein ge­gen­wär­ti­ger Mensch kann sich als sol­cher dem al­ten Sa­turn nicht als Be­o­b­ach­ter ge­­gen­über­s­tel­len. Die Au­s­ein­an­der­set­zung soll­te nur der Ver­­­deut­li­chung die­nen.) Die We­sen­hei­ten, de­ren sich das über­sinn­li­che Er­ken­nen bei der Be­trach­tung des Sa­turn be­wußt wird, wa­ren auf ei­ner ganz an­de­ren Ent­wi­cke­lungs­stu­fe als die ge­gen­wär­ti­gen, sinn­lich wahr­nehm­ba­ren Er­den­we­sen. Da stel­len sich vor die­ses Er­ken­nen zu­nächst We­sen hin,

そのような性質の天体には、私たちの現在の動物的、植物的、鉱物的な存在のための条件は何もない（それゆえ、上に述べたことが実際には決して起こりえないことは、ほとんど注意する必要もないだろう。現在の人間は、そのようなものとして、古い土星に観察者として向かい合うことはできない。この論述は、ただ明らかにするために役立つべきであった）。超感覚的な認識が土星を考察するさいに意識する存在者たちは、現在の感覚的に知覚できる地球の存在者たちとはまったく別の発達段階にあった。そこではこの認識の前に、まず、

wel­che ei­nen phy­si­schen Leib nicht hat­ten wie der ge­gen­wär­ti­ge Mensch. Man muß sich nun auch hü­ten, an die ge­­gen­wär­ti­ge phy­si­sche Kör­per­lich­keit des Men­schen zu den­ken, wenn hier von «phy­si­schem Lei­be» die Re­de ist. Man muß viel­mehr sorg­fäl­tig un­ter­schei­den zwi­schen phy­si­schem Leib und mi­ne­ra­li­schem Leib. Ein phy­si­scher Leib ist der­je­ni­ge, wel­cher von den phy­si­schen Ge­set­zen be­herrscht wird, die man ge­gen­wär­tig in dem Mi­ne­ral­rei­che be­o­b­ach­tet. Der ge­gen­wär­ti­ge phy­si­sche Men­schen­leib ist nun nicht bloß von sol­chen phy­si­schen Ge­set­zen be­herrscht, son­dern er ist au­ßer­dem noch durch­setzt von mi­ne­ra­li­schem Stof­fe. Von ei­nem sol­chen phy­sisch-mi­ne­ra­li­schen Leib kann auf dem Sa­turn noch nicht die Re­de sein. Da gibt es nur ei­ne phy­­si­sche Kör­per­lich­keit, die von phy­si­schen Ge­set­zen be­herrscht ist; aber die­se phy­si­schen Ge­set­ze äu­ßern sich nur durch Wärm­e­wir­kun­gen. Al­so der phy­si­sche Kör­per ist ein fei­ner, dün­ner, äthe­ri­scher Wär­m­e­kör­per. Und aus sol­chen Wär­m­e­kör­pern be­steht der gan­ze Sa­turn. Die­se Wär­m­e­kör­per sind die ers­te An­la­ge des ge­gen­wär­ti­gen phy­sisch-mi­ne­r­a­­li­schen Men­schen­lei­bes. Die­ser hat sich aus je­nem da­durch ge­bil­det, daß dem ers­te­ren sich die spä­ter erst ge­bil­de­ten gas­för­mi­gen, flüs­si­gen und fes­ten Stof­fe ein­ge­g­lie­dert ha­ben. Un­ter den We­sen, die sich vor das über­sinn­li­che Be­wußt­­­sein in dem Au­gen­bli­cke hin­s­tel­len, in dem die­ses Be­wußt­­­sein den Sa­turn­zu­stand vor sich hat, und von de­nen man als Sa­turn­be­woh­ner au­ßer dem Men­schen re­den kann, sind zum Bei­spiel sol­che, wel­che ei­nen phy­si­schen Leib über­haupt nicht nö­t­ig hat­ten. Das un­ters­te Glied ih­rer We­sen­heit war ein Äther­leib. Sie hat­ten da­für auch ein Glied über die men­sch­li­chen We­sens­g­lie­der hin­aus. Der Mensch hat als höch­s­tes Glied den Geis­tes­men­schen. Die­se We­sen ha­ben noch ein

現在の人間のような物質的な体をもたない存在者たちが立つ。さて、ここで「物質的な体」が語られるとき、人間の現在の物質的な身体性を考えることも慎まなければならない。むしろ、物質的な体と鉱物的な体とを注意深く区別しなければならない。物質的な体とは、現在鉱物界において観察される物質的な法則によって支配されている体である。さて現在の物質的な人体は、そのような物質的な法則によって支配されているだけでなく、そのうえ鉱物的な素材によって貫かれている。そのような物質的・鉱物的な体については、土星の上ではまだ語ることができない。そこには物質的な法則によって支配された物質的な身体性だけがある。しかしこれらの物質的な法則は、熱の作用によってのみ表に現れる。したがって物質的な体は、繊細な、薄い、エーテル的な熱の体である。そして土星全体がそのような熱の体からなっている。これらの熱の体は、現在の物質的・鉱物的な人体の最初の素質である。後者は、前者に、のちになってはじめて形成された気体、液体、固体の素材が組み入れられたことによって、前者から形成されたのである。超感覚的な意識が土星状態を前にする瞬間にこの意識の前に立ち、人間のほかに土星の住人として語ることのできる存在者のなかには、たとえば、そもそも物質的な体を必要としなかった存在者がいる。その本質のもっとも低い構成部分はエーテル体であった。その代わりにそれらは、人間の本質の構成部分を越えるもう一つの構成部分ももっていた。人間はもっとも高い構成部分として霊人をもつ。これらの存在者はさらに

höhe­res. Und zwi­schen Äther­leib und Geis­tes­men­schen ha­ben sie al­le in die­ser Schrift ge­schil­der­ten Glie­der, wel­che sich auch beim Men­schen fin­den: As­tral­leib, Ich, Geist­selbst und Le­bens­geist. Wie un­se­re Er­de von ei­nem Luft­kreis um­­­ge­ben ist, so war es auch der Sa­turn; nur war bei ihm die­ser «Luft­kreis» geis­ti­ger Art.01 Er be­stand ei­gent­lich aus den eben ge­nann­ten und noch an­dern We­sen­hei­ten. Es gab nun ei­ne fort­wäh­ren­de Wech­sel­wir­kung zwi­schen den Wär­m­e­kör­pern des Sa­turn und den cha­rak­te­ri­sier­ten We­sen. Die­se senk­ten ih­re We­sens­g­lie­der in die phy­si­schen Wär­me­lei­ber des Sa­turn hin­ein. Und wäh­rend in die­sen Wär­me­lei­bern selbst kein Le­ben war, drück­te sich das Le­ben ih­rer Um­woh­­ner in ih­nen aus. Man könn­te sie mit Spie­geln ver­g­lei­chen; nur spie­gel­ten sich aus ih­nen nicht die Bil­der der ge­nann­ten Le­be­we­sen, son­dern de­ren Le­bens­zu­stän­de. Im Sa­turn selbst hät­te man al­so nichts Le­ben­di­ges ent­de­cken kön­nen; doch wirk­te er be­le­bend auf sei­ne Um­ge­bung des Him­mels­rau­mes, da er in die­se wie ein Echo das ihm zu­ge­sand­te Le­ben zu­rück­strahl­te. Der gan­ze Sa­turn er­schi­en wie ein Spie­gel des Him­mels­le­bens. Sehr ho­he We­sen­hei­ten, de­ren Le­ben der Sa­turn zu­rück­strahlt, mö­gen «Geis­ter der Weis­heit» ge­nannt wer­den. (In der christ­li­chen Geis­tes­wis­sen­schaft

高い構成部分をもつ。そしてエーテル体と霊人とのあいだに、それらは、人間のもとにも見いだされる、本書で描写したあらゆる構成部分、すなわちアストラル体、自我、霊我、生命霊をもっている。私たちの地球が大気圏に囲まれているように、土星もそうであった。ただ土星においては、この「大気圏」は精神的な種類のものであった。それは本来、いま挙げた存在者と、さらにほかの存在者からなっていた。さて、土星の熱の体と、特徴づけた存在者とのあいだには、たえざる相互作用があった。これらの存在者は、自分の本質の構成部分を土星の物質的な熱の体のなかへと沈めた。そしてこれらの熱の体そのもののうちには生命がなかったが、それらのまわりに住む者たちの生命が、それらのうちに表現された。それらは鏡に比べることができるだろう。ただ、それらからは前述の生き物の像ではなく、その生命の状態が映し返された。したがって土星そのもののうちには、生きたものを何も発見することはできなかっただろう。しかし土星は、自分に送られた生命をこだまのように天の空間の周囲へと放射し返したので、それに対して生命を与えるように作用した。土星全体が、天の生命の鏡のように現れた。その生命を土星が放射し返す非常に高い存在者たちは、「叡智の霊」と呼ばれてよいだろう（キリスト教の精神科学では

füh­ren sie den Na­men «Ky­rio­te­tes», das ist «Her­r­­schaf­ten».) Ih­re Tä­tig­keit auf dem Sa­turn be­ginnt nicht erst mit der ge­schil­der­ten mitt­le­ren Epo­che von des­sen Ent­wi­cke­lung. Sie ist in ei­ner ge­wis­sen Wei­se so­gar da schon ab­ge­sch­los­sen. Be­vor sie da­zu kom­men konn­ten, aus den Wär­m­e­kör­pern des Sa­turn sich der Spie­ge­lung ih­res ei­ge­nen Le­bens be­wußt zu wer­den, muß­ten sie die­se Wär­m­e­kör­per erst da­zu brin­gen, die­se Spie­ge­lung be­wir­ken zu kön­nen. Des­halb setz­te ih­re Tä­tig­keit bald nach dem Be­ginn der Sa­turn­­ent­wi­cke­lung ein. Als dies ge­schah, war die Sa­turn­kör­per­­lich­keit noch un­ge­ord­ne­te Stof­f­lich­keit, die nichts hät­te spie­geln kön­nen. Und in­dem man die­se un­ge­ord­ne­te Stof­f­­lich­keit be­trach­tet, hat man sich durch die geis­ti­ge Be­o­bach­tung an den An­fang der Sa­turn­ent­wi­cke­lung ver­setzt. Das, was da zu be­o­b­ach­ten ist, das trägt nun noch gar nicht den spä­te­ren Wär­m­e­cha­rak­ter. Man kann, wenn man es cha­rak­te­ri­sie­ren will, nur von ei­ner Ei­gen­schaft sp­re­chen, wel­che sich ver­g­lei­chen läßt mit dem men­sch­li­chen Wil­len. Es ist durch und durch nichts als Wil­le. Man hat es al­so da mit ei­nem ganz see­li­schen Zu­stan­de zu tun. Soll man ver­­­fol­gen, wo­her die­ser «Wil­le» kam, so sieht man ihn ent­s­te­hen durch den Aus­fluß er­ha­be­ner We­sen, die ih­re Ent­wi­cke­lung in nur zu er­ah­nen­den Stu­fen bis zu der Höhe ge­bracht ha­ben, daß sie, als die Sa­turn­ent­wi­cke­lung be­gann, aus ih­rem ei­ge­nen We­sen den «Wil­len» aus­strö­men kon­n­­ten. Nach­dem die­se Aus­strö­mung ei­ne Zeit­lang ge­dau­ert hat­te, ver­bin­det sich mit dem Wil­len die Tä­tig­keit der oben cha­rak­te­ri­sier­ten «Geis­ter der Weis­heit». Da­durch er­hält all­mäh­lich der vor­her ganz ei­gen­schafts­lo­se Wil­le die Ei­gen­­schaft, Le­ben in den Him­mels­raum zu­rück­zu­strah­len. Man kann die We­sen, wel­che ih­re Se­lig­keit da­rin emp­fin­den, im

「キュリオテテス」すなわち「主天使」という名をもつ）。土星の上でのその活動は、描写したその発達の中間の時期になってはじめて始まるのではない。それはある意味では、そのときにはすでに終わってさえいる。土星の熱の体から自分自身の生命の映しを意識するようになることができる前に、それらは、これらの熱の体を、この映しを引き起こすことができるようにまずしなければならなかった。それゆえその活動は、土星の発達の始まりののちまもなく始まった。それが起こったとき、土星の身体性はまだ、何も映すことのできない、秩序のない素材性であった。そしてこの秩序のない素材性を考察するとき、人は精神的な観察によって、土星の発達の始まりに身を置いたことになる。そこで観察されるものは、のちの熱の性格をまだまったく帯びていない。それを特徴づけようとするならば、人間の意志に比べることのできる性質についてしか語ることができない。それは隅々まで意志以外の何ものでもない。したがってそこでは、まったく魂的な状態が問題なのである。この「意志」がどこから来たかをたどるならば、ただ予感することしかできない段階を経て、土星の発達が始まったときに自分自身の本質から「意志」を流れ出させることができる高さにまで自分の発達をもたらした、崇高な存在者たちの流出によってそれが生じるのを見る。この流出がしばらく続いたのち、意志に、上で特徴づけた「叡智の霊」の活動が結びつく。それによって、以前はまったく性質をもたなかった意志が、しだいに、生命を天の空間へと放射し返すという性質を得る。土星の発達の

Be­gin­ne der Sa­turn­ent­wi­cke­lung Wil­len aus­zu­s­trö­men, die «Geis­ter des Wil­lens» nen­nen. (In der christ­li­chen eso­te­ri­­schen Wis­sen­schaft wer­den sie «Thro­ne» ge­nannt.) Nach­­­dem durch das Zu­sam­men­wir­ken des Wil­lens und des Le­bens ei­ne ge­wis­se Stu­fe der Sa­turn­ent­wi­cke­lung er­reicht ist, setzt die Wir­kung an­de­rer We­sen ein, wel­che sich eben­falls im Um­k­rei­se des Sa­turn be­fin­den. Man kann sie die «Geis­ter der Be­we­gung» nen­nen. (Christ­lich: «Dy­na­meis», «Mäch­te».) Sie ha­ben kei­nen phy­si­schen und kei­nen Le­bens­leib. Ihr nie­d­rigs­tes Glied ist der As­tral­leib. Wenn die Sa­turn­kör­per die Fähig­keit er­langt ha­ben, das Le­ben zu spie­geln, so ver­mag sich die­ses zu­rück­ge­strahl­te Le­ben zu durch­drin­­gen mit den Ei­gen­schaf­ten, wel­che in den As­tral­lei­bern der «Geis­ter der Be­we­gung» ih­ren Sitz ha­ben. Die Fol­ge da­von ist, daß es so er­scheint, als ob Emp­fin­dungs­äu­ße­run­gen, Ge­­füh­le und ähn­li­che see­li­sche Kräf­te von dem Sa­turn in den Him­mels­raum hin­aus­ge­schleu­dert wür­den. Der gan­ze Sa­turn er­scheint wie ein be­seel­tes We­sen, das Sym­pa­thi­en und An­ti­pa­thi­en kund­gibt. Es sind aber die­se see­li­schen Äu­ße­run­gen kei­nes­wegs sei­ne ei­ge­nen, son­dern nur die zu­rück­ge­schleu­der­ten see­li­schen Wir­kun­gen der «Geis­ter der Be­­we­gung». Hat auch die­ses ei­ne ge­wis­se Epo­che hin­durch ge­dau­ert, so be­ginnt die Tä­tig­keit wei­te­rer We­sen, wel­che «Geis­ter der Form» ge­nannt sei­en. Auch de­ren un­ters­tes Glied ist ein As­tral­leib. Doch steht die­ser auf ei­ner an­dern Stu­fe der Ent­wi­cke­lung als der­je­ni­ge der «Geis­ter der Be­­we­gung». Wäh­rend die­se dem zu­rück­ge­strahl­ten Le­ben nur all­ge­mei­ne Emp­fin­dungs­äu­ße­run­gen mit­tei­len, wirkt der As­tral­leib der «Geis­ter der Form» (christ­lich: «Exu­s­iai», «Ge­wal­ten») so, daß die Emp­fin­dungs­äu­ße­run­gen wie von ein­zel­nen We­sen in den Wel­ten­raum hin­aus­ge­schleu­dert

始まりに意志を流れ出させることのうちにその至福を感じる存在者たちを、「意志の霊」と呼ぶことができる（キリスト教の秘教の学では、それらは「座天使」と呼ばれる）。意志と生命の共働によって土星の発達のある段階に達したのち、同じく土星の周囲にいるほかの存在者たちの作用が始まる。それらを「運動の霊」と呼ぶことができる（キリスト教では「デュナメイス」「力天使」）。それらは物質的な体も生命体ももたない。そのもっとも低い構成部分はアストラル体である。土星の体が生命を映す能力を獲得すると、この放射し返された生命は、「運動の霊」のアストラル体にその座をもつ性質で貫かれることができる。その結果、あたかも感覚の表出、感情、それに類する魂の力が土星から天の空間へと投げ出されるかのように見える。土星全体が、共感と反感を告げ知らせる魂をもった存在のように現れる。しかしこれらの魂の表出は決して土星自身のものではなく、「運動の霊」の投げ返された魂的な作用にすぎない。これもある時期のあいだ続くと、「形態の霊」と呼ぶべきさらなる存在者たちの活動が始まる。その最も低い構成部分もアストラル体である。しかしそれは、「運動の霊」のアストラル体とは別の発達段階に立っている。「運動の霊」は放射し返された生命に一般的な感覚の表出だけを伝えるが、「形態の霊」（キリスト教では「エクスシアイ」「能天使」）のアストラル体は、感覚の表出があたかも個々の存在から世界空間へと投げ出される

wer­den. Man könn­te sa­gen, die «Geis­ter der Be­we­gung» las­sen den Sa­turn im gan­zen wie ein be­seel­tes We­sen er­schei­nen. Die «Geis­ter der Form» tei­len die­ses Le­ben in ein­­zel­ne Le­be­we­sen ab, so daß er jetzt wie ei­ne Zu­sam­men­fü­gung sol­cher See­len­we­sen er­scheint. Man stel­le sich, um ein Bild zu ha­ben, ei­ne Maul­bee­re oder ei­ne Brom­bee­re vor, wie die­se aus ein­zel­nen Be­er­chen zu­sam­men­ge­fügt ist. So ist der Sa­turn für den über­sinn­lich Er­ken­nen­den in der ge­­schil­der­ten Ent­wi­cke­lung­s­e­po­che zu­sam­men­ge­fügt aus ein­­zel­nen Sa­turn­we­sen, die al­ler­dings nicht Ei­gen­le­ben und nicht Ei­gen­see­le ha­ben, son­dern Le­ben und See­le ih­rer Be­­woh­ner zu­rück­strah­len. In die­sen Sa­turn­zu­stand grei­fen nun We­sen ein, die eben­falls zu ih­rem un­ters­ten Glie­de den As­tral­leib ha­ben, die aber die­sen auf ei­ne sol­che Stu­fe der Ent­wi­cke­lung ge­bracht ha­ben, daß er wirkt wie ein ge­gen­wär­ti­ges men­sch­li­ches «Ich». Durch die­se We­sen blickt das «Ich» aus der Um­ge­bung des Sa­turn auf die­sen nie­der. Und es teilt sei­ne Na­tur den Ein­zel-Le­be­we­sen des Sa­turn mit. So wird et­was vom Sa­turn in den Wel­ten­raum hin­aus­ge­schickt, das so er­scheint wie die Wir­kung der men­sch­li­chen Per­sön­lich­keit in dem ge­gen­wär­ti­gen Le­bens­k­rei­se. Die We­sen, wel­che sol­ches be­wir­ken, sei­en «Geis­ter der Per­sön­­lich­keit» ge­nannt (christ­lich: «Ar­chai», «Ur­be­gin­ne»). Sie er­tei­len den Sa­turn­kör­per­teil­chen das An­se­hen des Per­sön­lich­keit­scha­rak­ters. Doch ist eben nicht auf dem Sa­turn selbst die Per­sön­lich­keit vor­han­den, son­dern nur gleich­sam de­ren Spie­gel­bild, die Scha­le der Per­sön­lich­keit. Ih­re wir­k­­li­che Per­sön­lich­keit ha­ben die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» im Um­k­rei­se des Sa­turn. Eben da­durch, daß die­se «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» in der ge­schil­der­ten Art ihr We­sen zu­rück­strah­len las­sen von den Sa­turn­kör­pern, wird die­sen

かのように作用する。「運動の霊」は土星を全体として魂をもった存在のように見せる、と言うことができるだろう。「形態の霊」はこの生命を個々の生き物へと分け、その結果土星はいまや、そのような魂的な存在の組み合わせのように現れる。像をもつために、一つの桑の実あるいは木いちごが、個々の小さな粒から組み合わされているさまを思い浮かべてみよう。そのように土星は、超感覚的に認識する者にとって、描写した発達の時期において、個々の土星の存在から組み合わされている。ただしそれらは固有の生命と固有の魂をもつのではなく、その住人の生命と魂を放射し返している。さてこの土星状態に、同じくそのもっとも低い構成部分としてアストラル体をもつが、それを、現在の人間の「自我」のように作用するほどの発達段階にもたらした存在者たちが介入する。これらの存在者を通して、「自我」が土星の周囲から土星へと見下ろす。そしてそれはその本性を土星の個々の生き物に伝える。こうして土星から世界空間へと、現在の生活圏における人間の人格の作用のように見える何かが送り出される。そのようなことを引き起こす存在者たちを「人格の霊」と呼ぼう（キリスト教では「アルカイ」「始源」）。それらは土星の体の微粒子に人格の性格の外観を与える。しかし土星そのものの上に人格が存在するのではなく、いわばその鏡像、人格の殻だけが存在する。「人格の霊」は、その現実の人格を土星の周囲にもっている。まさにこれらの「人格の霊」が描写したしかたでその本質を土星の体から放射し返させることによって、土星の体に、

je­ne fei­ne Stof­f­lich­keit er­teilt, wel­che vor­hin als die «Wär­me» ge­schil­dert wor­den ist. Es ist im gan­zen Sa­turn kei­ne In­ner­­lich­keit; aber die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» er­ken­nen das Bild ih­rer ei­ge­nen In­ner­lich­keit, in­dem es ih­nen als Wär­me vom Sa­turn aus zu­s­trömt.

さきほど「熱」として描写したあの繊細な素材性が与えられる。土星全体には内面性がない。しかし「人格の霊」は、自分自身の内面性の像が熱として土星から自分に流れてくることによって、それを認識するのである。

Wenn al­les das ein­tritt, ste­hen die «Geis­ter der Per­sön­­lich­keit» auf der Stu­fe, auf wel­cher der Mensch ge­gen­wär­tig steht. Sie ma­chen da ih­re Mensch­heit­s­e­po­che durch. Will man auf die­se Tat­sa­che mit un­be­fan­ge­nem Au­ge bli­cken, so muß man sich vor­s­tel­len, daß ein We­sen «Mensch» sein kann nicht bloß in der Ge­stalt, wel­che der Mensch ge­gen­wär­tig hat. Die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» sind «Men­schen» auf dem Sa­turn. Sie ha­ben als un­ters­tes Glied nicht den phy­si­­schen Leib, son­dern den As­tral­leib mit dem Ich. Da­her kön­­nen sie die Er­leb­nis­se die­ses As­tral­lei­bes nicht in ei­nem sol­chen phy­si­schen Lei­be und Äther­lei­be aus­drü­cken wie der ge­gen­wär­ti­ge Mensch; aber sie ha­ben nicht nur ein «Ich», son­dern wis­sen auch da­von, weil ih­nen die Wär­me des Sa­turn die­ses «Ich» rück­strah­lend zum Be­wußt­sein bringt. Sie sind eben «Men­schen» un­ter an­de­ren als den Er­den­ver­hält­nis­sen.

これらすべてが起こるとき、「人格の霊」は、人間が現在立っている段階に立っている。それらはそこで自分の人類の時期を通過する。この事実をとらわれない目で見ようとするならば、ある存在は、人間が現在もっている形姿においてだけ「人間」でありうるのではない、と思い描かなければならない。「人格の霊」は土星の上での「人間」である。それらはもっとも低い構成部分として、物質的な体ではなく、自我をともなうアストラル体をもっている。それゆえそれらは、このアストラル体の体験を、現在の人間のように物質的な体とエーテル体のうちに表現することはできない。しかしそれらは「自我」をもつだけでなく、それについて知ってもいる。というのも、土星の熱がこの「自我」を放射し返すことによってそれらに意識させるからである。それらはまさに、地球の状況とは別の状況のもとでの「人間」なのである。

Im wei­te­ren Ver­lauf fol­gen in der Sa­turn­ent­wi­cke­lung Tat­sa­chen von an­de­rer Art, als die bis­he­ri­gen wa­ren. Wäh­rend bis­her al­les Spie­ge­lung äu­ße­ren Le­bens und Emp­fin­­dens war, be­ginnt nun­mehr ei­ne Art In­nen­le­ben. In der Sa­turn­welt be­ginnt ein da und dort auf­fla­ckern­des und sich wie­der ab­dun­keln­des Licht­le­ben. Zit­tern­des Flim­mern an die­sen oder je­nen Stel­len, et­was wie zu­cken­de Blit­ze an an­­de­ren, tritt auf. Die Sa­turn­wär­m­e­kör­per be­gin­nen zu flim­mern, zu glän­zen, ja zu strah­len. Da­durch, daß die­se Stu­fe der Ent­wi­cke­lung er­reicht ist, er­gibt sich wie­der für ge­wis­se

さらなる経過において、土星の発達には、これまでとは別の種類の事実が続く。これまではすべてが外的な生命と感覚の映しであったが、いまや一種の内的な生活が始まる。土星の世界のなかに、あちこちで燃え上がってはふたたび暗くなる光の生命が始まる。あちこちの場所でふるえる明滅が、別の場所ではひらめく稲妻のようなものが現れる。土星の熱の体は、明滅し、輝き、それどころか放射しはじめる。発達のこの段階に達したことによって、ふたたびある種の

We­sen­hei­ten die Mög­lich­keit, ei­ne Tä­tig­keit zu ent­fal­ten. Es sind dies die­je­ni­gen, wel­che als «Feu­er­geis­ter» be­zeich­net wer­den kön­nen (Christ­lich: «Ar­chan­ge­loi», «Erz­en­gel»). Die­se We­sen­hei­ten ha­ben zwar ei­nen As­tral­leib, aber sie kön­nen auf der ge­kenn­zeich­ne­ten Stu­fe ih­res Da­seins dem ei­ge­nen As­tral­lei­be kei­ne An­re­gun­gen ge­ben; sie wür­den kein Ge­fühl, kei­ne Emp­fin­dung er­re­gen kön­nen, wenn sie nicht auf die zur ge­schil­der­ten Sa­turn­stu­fe ge­lang­ten Wär­m­e­kör­per wir­ken könn­ten. Die­se Wir­kung gibt ih­nen die Mög­­lich­keit, ihr ei­ge­nes Da­sein an der Wir­kung zu er­ken­nen, die sie üben. Sie kön­nen nicht zu sich sa­gen: «Ich bin da», son­dern et­wa: «Mei­ne Um­ge­bung läßt mich da sein.» Sie neh­men wahr, und zwar be­ste­hen ih­re Wahr­neh­mun­gen in den ge­schil­der­ten Licht­wir­kun­gen auf dem Sa­turn. Die­se sind in ei­ner ge­wis­sen Art ihr «Ich». Das ver­leiht ih­nen ei­ne be­son­de­re Art des Be­wußt­seins. Man kann dies als Bil­der­be­wußt­sein be­zeich­nen. Es kann vor­ge­s­tellt wer­den von der Art des men­sch­li­chen Traum­be­wußt­seins; nur daß man sich den Grad der Leb­haf­tig­keit sehr viel grö­ß­er zu den­ken hat als beim men­sch­li­chen Träu­men und daß man es nicht mit we­sen­los auf- und ab­wo­gen­den Traum­bil­dern zu tun hat, son­dern mit sol­chen, wel­che in ei­nem wir­k­li­chen Ver­hält­nis­se zu dem Licht­spiel des Sa­turn ste­hen. In die­sem Wech­sel­­spiel zwi­schen den Feu­er­geis­tern und den Sa­turn­wär­m­e­kör­pern wer­den die Kei­me der men­sch­li­chen Sin­ne­s­or­ga­ne der Ent­wi­cke­lung ein­ver­leibt. Die Or­ga­ne, durch wel­che der Mensch ge­gen­wär­tig die phy­si­sche Welt wahr­nimmt, leuch­ten auf in ih­ren ers­ten fei­nen äthe­ri­schen An­la­gen. Men­schen-Phan­to­me, wel­che an sich noch nichts an­de­res zei­gen als die Licht-Ur­bil­der der Sin­ne­s­or­ga­ne, wer­den inn­er­halb des Sa­turn dem hell­se­he­ri­schen Wahr­neh­mungs­ver­mö­gen

存在者たちにとって、活動を展開する可能性が生じる。それは「火の霊」と呼ぶことのできる存在者である（キリスト教では「アルカンゲロイ」「大天使」）。これらの存在者は、たしかにアストラル体をもっているが、その存在の特徴づけた段階においては、自分自身のアストラル体に刺激を与えることができない。もし描写した土星の段階に至った熱の体に作用することができなかったならば、それらは何の感情も、何の感覚も呼び起こすことができないだろう。この作用は、それらに、自分が及ぼす作用に即して自分自身の存在を認識する可能性を与える。それらは自分に「私はここにいる」と言うことはできず、たとえば「私の周囲が私をここにいさせる」と言うことができる。それらは知覚する。しかもその知覚は、描写した土星の上の光の作用にある。それはある意味でそれらの「自我」である。それがそれらに特別な種類の意識を与える。それは像意識と呼ぶことができる。それは人間の夢の意識のようなものとして思い描くことができる。ただ、生き生きとしている度合いは人間の夢よりもはるかに大きいと考えなければならず、また、実体なく浮き沈みする夢の像ではなく、土星の光の戯れと現実の関係に立つ像が問題である、と考えなければならない。火の霊と土星の熱の体とのあいだのこの相互の戯れのなかで、人間の感覚器官の萌芽が発達に組み入れられる。人間が現在物質的な世界を知覚する器官が、その最初の繊細なエーテル的な素質において輝き出る。それ自体ではまだ感覚器官の光の原像しか示さない人間の幻影が、土星の内部で、霊視的な知覚能力に

er­kenn­bar. Die­se Sin­ne­s­or­ga­ne sind al­so die Frucht der Tä­tig­keit der Feu­er­geis­ter; aber es sind an de­ren Zu­stan­de­kom­men nicht nur die­se Geis­ter be­tei­ligt. Zu­g­leich mit die­sen Feu­er­geis­tern tre­ten an­de­re We­sen auf dem Schau­platz des Sa­turn auf. We­sen, wel­che in ih­rer Ent­wi­cke­lung so weit sind, daß sie sich je­ner Sinnes­kei­me be­die­nen kön­nen zum An­schau­en der Welt­vor­gän­ge im Sa­turn­le­ben. Es sind We­sen, die als «Geis­ter der Lie­be» (christ­lich: «Se­ra­phi­me») gel­ten kön­nen. Wä­ren sie nicht da, so könn­ten die Feu­er­geis­ter nicht das oben ge­schil­der­te Be­wußt­sein ha­ben. Sie schau­en die Sa­turn­vor­gän­ge mit ei­nem Be­wußt­sein an, das es ih­nen er­mög­licht, die­se als Bil­der auf die Feu­er­geis­ter zu über­tra­gen. Sie selbst ver­zich­ten auf al­le Vor­tei­le, wel­che sie durch das An­schau­en der Sa­turn­vor­gän­ge ha­ben könn­ten, auf je­den Ge­nuß, je­de Freu­de; sie ge­ben das al­les hin, da­mit die Feu­er­geis­ter es ha­ben kön­nen.

認識できるようになる。したがってこれらの感覚器官は火の霊の活動の果実である。しかしその成立には、これらの霊だけが関わっているのではない。これらの火の霊と同時に、ほかの存在者たちが土星の舞台に現れる。それは、土星の生のなかの世界の出来事を観るためにあの感覚の萌芽を用いることができるほどに、その発達において進んでいる存在者たちである。それは「愛の霊」（キリスト教では「セラフィーメ」）とみなすことのできる存在者たちである。もしそれらがいなかったならば、火の霊は上に描写した意識をもつことができなかっただろう。それらは、土星の出来事を、それを像として火の霊に移すことを可能にする意識をもって観る。それら自身は、土星の出来事を観ることによって得られるであろうあらゆる利益、あらゆる享受、あらゆる喜びを断念する。それらは、火の霊がそれをもつことができるように、そのすべてを差し出すのである。

Die­sen Ge­scheh­nis­sen folgt ei­ne neue Pe­rio­de des Sa­turn­da­seins. Zu dem Licht­spiel kommt ein an­de­res. Es kann für vie­le wie Wahn­witz er­schei­nen, wenn aus­ge­spro­chen wird, was sich da dem über­sinn­li­chen Er­ken­nen dar­bie­tet. In­ner­­lich im Sa­turn ist es wie durch­ein­an­der­wo­gen­de Ge­sch­macks­emp­fin­dun­gen. Süß, bit­ter, sau­er usw. wird an den ver­­­schie­dens­ten Stel­len im In­nern des Sa­turn be­o­b­ach­tet; und nach au­ßen, in den Him­mels­raum hin­ein, wird das al­les als Ton, als ei­ne Art Mu­sik wahr­ge­nom­men. Inn­er­halb die­ser Vor­gän­ge fin­den wie­der ge­wis­se We­sen­hei­ten die Mög­li­ch­keit, ei­ne Tä­tig­keit auf dem Sa­turn zu ent­fal­ten. Sie sei­en die «Söh­ne des Zwie­lich­tes oder des Le­bens» (christ­lich: «An­ge­loi», «En­gel») ge­nannt. Sie tre­ten in Wech­sel­wir­kung mit den im In­nern des Sa­turn vor­han­de­nen, auf- und ab­woh­nen­den Ge­sch­macks­kräf­ten. Da­durch kommt ihr Äther-

これらの出来事に、土星の存在の新しい時期が続く。光の戯れに、もう一つの戯れが加わる。そこで超感覚的な認識に差し出されるものを口にすると、多くの人には狂気の沙汰のように見えるかもしれない。土星の内部では、入り乱れて波打つ味の感覚のようなものがある。甘い、苦い、酸っぱいなどが、土星の内部のきわめてさまざまな場所で観察される。そして外へ、天の空間のなかへは、そのすべてが音として、一種の音楽として知覚される。これらの過程の内部で、ふたたびある種の存在者たちが、土星の上で活動を展開する可能性を見いだす。それらを「薄明の子ら、あるいは生命の子ら」（キリスト教では「アンゲロイ」「天使」）と呼ぼう。それらは、土星の内部に存在する、浮き沈みする味の力と相互作用に入る。それによってそれらのエーテル体

oder Le­bens­leib in ei­ne sol­che Tä­tig­keit, daß man die­se als ei­ne Art Stoff­wech­sel be­zeich­nen kann. Sie brin­gen Le­ben in das In­ne­re des Sa­turn. Es ge­sche­hen da­durch Nah­rungs- und Aus­schei­dung­s­pro­zes­se im Sa­turn. Nicht sie be­wir­ken un­mit­tel­bar die­se Pro­zes­se, son­dern durch das, was sie be­wir­ken, ent­ste­hen mit­tel­bar sol­che Pro­zes­se. Die­ses In­nen­­le­ben macht mög­lich, daß noch an­de­re We­sen den Welt­kör­per be­t­re­ten, die als «Geis­ter der Har­mo­ni­en» (christ­lich: «Che­ru­bi­me») be­zeich­net wer­den mö­gen. Sie ver­mit­teln den «Söh­nen des Le­bens» ei­ne dump­fe Art des Be­wußt­seins. Es ist noch dump­fer und däm­mer­haf­ter als das Traum­be­wußt­sein des ge­gen­wär­ti­gen Men­schen. Es ist ein sol­ches, wie es dem Men­schen im tra­um­lo­sen Schla­fe zu­kommt. Die­ses ist ja von so nie­d­ri­gem Gra­de, daß es dem Men­schen ge­wis­ser­ma­ßen «gar nicht zum Be­wußt­sein kommt». Doch ist es vor­han­den. Es un­ter­schei­det sich vom Ta­ges­be­wußt­sein dem Gra­de und auch der Art nach. Die­ses «tra­um­lo­se Schlaf­be­wußt­sein» ha­ben ge­gen­wär­tig auch die Pflan­zen. Wenn es auch kei­ne Wahr­neh­mun­gen ei­ner Au­ßen­welt im men­sch­li­chen Sin­ne ver­mit­telt, so re­gelt es doch die Le­ben­s­­vor­gän­ge und bringt die­se in Har­mo­nie mit den äu­ße­ren Welt­vor­gän­gen. Auf der in Re­de ste­hen­den Sa­turn­stu­fe kön­nen die­se Re­ge­lung die «Söh­ne des Le­bens» nicht wahr­­neh­men; aber die «Geis­ter der Har­mo­ni­en» neh­men sie wahr, und sie sind da­her die ei­gent­li­chen Re­ge­ler. All die­ses Le­ben spielt sich in den ge­kenn­zeich­ne­ten Men­schen­phan­to­men ab. Die­se er­schei­nen dem geis­ti­gen Bli­cke da­her be­lebt; aber ihr Le­ben ist doch nur ein Schein­le­ben. Es ist das Le­ben der «Söh­ne des Le­bens», die sich ge­wis­ser­ma­ßen der Men­schen­phan­to­me be­die­nen, um sich aus­zu­le­ben.

あるいは生命体は、一種の物質代謝と呼ぶことのできる活動に入る。それらは土星の内部に生命をもたらす。それによって土星のなかに、栄養と排出の過程が起こる。それらが直接にこれらの過程を引き起こすのではなく、それらが引き起こすことによって、間接的にそのような過程が生じるのである。この内的な生活は、さらにほかの存在者たち、「調和の霊」（キリスト教では「ケルビーメ」）と呼ぶことのできる存在者たちがこの天体に足を踏み入れることを可能にする。それらは「生命の子ら」に鈍い種類の意識を媒介する。それは現在の人間の夢の意識よりもさらに鈍く、薄明のようである。それは、人間に夢のない眠りのなかでそなわっているような意識である。これはきわめて低い度合いのものなので、人間にはいわば「まったく意識されない」。しかしそれは存在している。それは度合いにおいても種類においても、昼間の意識と異なる。この「夢のない眠りの意識」は、現在植物ももっている。それは人間的な意味での外界の知覚を媒介しないとしても、生命の過程を規制し、それを外的な世界の過程と調和させる。問題となっている土星の段階では、「生命の子ら」はこの規制を知覚することができない。しかし「調和の霊」はそれを知覚し、それゆえそれらこそが本来の規制者である。この生命のすべては、特徴づけた人間の幻影のなかで繰り広げられる。それゆえそれらは、精神的な眼差しには生命を与えられたものとして現れる。しかしその生命は、やはり見かけの生命にすぎない。それは、自分を生き尽くすためにいわば人間の幻影を用いる「生命の子ら」の生命なのである。

Man rich­te nun die Auf­merk­sam­keit auf die Men­schen­phan­to­me

さて人間の幻影に注意を向けてみよう

mit dem Schein­le­ben. Wäh­rend der ge­schil­der­ten Sa­turn­pe­rio­de sind sie von ganz wech­seln­der Form. Bald se­hen sie die­ser Ge­stalt, bald je­ner ähn­lich. Im wei­te­ren Ver­lauf der Ent­wi­cke­lung wer­den die Ge­stal­ten be­stimm­ter; zeit­wei­lig blei­bend. Das rührt da­von her, daß sie jetzt durch­drun­gen wer­den von den Wir­kun­gen der Geis­ter, die schon im Be­gin­ne der Sa­turn­ent­wi­cke­lung in Be­tracht kom­­men, näm­lich von den «Geis­tern des Wil­lens» (den «Thro­­nen»). Die Fol­ge da­von ist, daß das Men­schen­phan­tom selbst mit der ein­fachs­ten dump­fes­ten Be­wußt­s­eins­form er­scheint. Man hat sich die­se Be­wußt­s­eins­form noch dump­fer vor­zu­­­s­tel­len als die­je­ni­ge des tra­um­lo­sen Schla­fes. Un­ter den ge­gen­wär­ti­gen Ver­hält­nis­sen ha­ben die Mi­ne­ra­li­en die­ses Be­wußt­sein. Es bringt das In­nen­we­sen in Ein­klang mit der phy­si­schen Au­ßen­welt. Auf dem Sa­turn sind die «Geis­ter des Wil­lens» die Re­ge­ler die­ses Ein­klan­ges. Und der Mensch er­scheint da­durch wie ein Ab­druck des Sa­turn­le­bens selbst. Was das Sa­turn­le­ben im gro­ßen ist, das ist auf die­ser Stu­fe der Mensch im klei­nen. Und da­mit ist der ers­te Keim zu dem ge­ge­ben, was auch im heu­ti­gen Men­schen noch erst keim­haft ist: zum «Geis­tes­men­schen» (At­ma). Nach in­nen (im Sa­turn) gibt sich die­ser dump­fe Men­schen­wil­le dem über­sinn­li­chen Wahr­neh­mungs­ver­mö­gen durch Wir­kun­gen kund, wel­che sich mit den «Ge­rüchen» ver­g­lei­chen las­sen. Nach au­ßen in den Him­mels­raum ist ei­ne Kund­ge­bung vor­­han­den wie die ei­ner Per­sön­lich­keit, die aber nicht durch ein in­ne­res «Ich» ge­lenkt wird, son­dern wie ei­ne Ma­schi­ne von au­ßen ge­re­gelt ist. Die Re­ge­ler sind die «Geis­ter des Wil­lens».

、見かけの生命をもつ人間の幻影に。描写した土星の時期のあいだ、それらはまったく移り変わる形をもっている。あるときはこの形姿に、あるときはあの形姿に似て見える。発達のさらなる経過のなかで、形姿はより定まったものとなり、一時的にとどまるようになる。それは、それらがいまや、すでに土星の発達の始まりに考慮される霊たち、すなわち「意志の霊」（「座天使」）の作用によって貫かれることに由来する。その結果、人間の幻影そのものが、もっとも単純でもっとも鈍い意識の形をもって現れる。この意識の形は、夢のない眠りの意識の形よりもさらに鈍いものとして思い描かなければならない。現在の状況のもとでは、鉱物がこの意識をもっている。それは内的な本質を物質的な外界と調和させる。土星の上では、「意志の霊」がこの調和の規制者である。そして人間はそれによって、土星の生そのものの刻印のように現れる。土星の生が大きなものにおいてあるものを、この段階では人間が小さなものにおいてあるのである。そしてそれによって、今日の人間のうちでもなおようやく萌芽としてあるもの、すなわち「霊人」（アートマ）への最初の萌芽が与えられる。内へ（土星のなかへ）は、この鈍い人間の意志は、超感覚的な知覚能力に対して、「匂い」と比べることのできる作用によって自分を告げる。外へ、天の空間へは、一つの人格の告げ知らせのような告げ知らせがある。しかしそれは内的な「自我」によって導かれるのではなく、機械のように外から規制されている。その規制者は「意志の霊」である。

Über­blickt man das Vor­her­ge­hen­de, so wird er­sicht­lich, daß, von dem zu­erst ge­schil­der­ten Mit­tel­zu­stan­de der Sa­turn­­ent­wi­cke­lung an­ge­fan­gen, die Stu­fen die­ser Ent­wi­cke­lung

これまでのことを見渡すならば、最初に描写した土星の発達の中間状態から始まって、この発達の諸段階は、

cha­rak­te­ri­siert wer­den konn­ten durch Ver­g­lei­che ih­rer Wir­kun­gen mit Sin­nes­emp­fin­dun­gen der Ge­gen­wart. Es konn­te ge­sagt wer­den: die Sa­turn­ent­wi­cke­lung of­fen­bart sich als Wär­me, dann tritt ein Licht­spiel hin­zu, dann ein Ge­sch­mack­und Ton­spiel; end­lich tritt et­was auf, was sich nach dem In­nern des Sa­turn mit Ge­ruchs­emp­fin­dun­gen, nach au­ßen wie ma­schi­nen­ar­tig wir­ken­des Men­schen-Ich kund­gibt. Wie ver­hält es sich mit den Of­fen­ba­run­gen der Sa­turn­ent­wi­cke­lung für das, was vor dem Wär­m­e­zu­stand liegt? Das ist nun gar nicht mit et­was zu ver­g­lei­chen, was ei­ner äu­ße­ren Sin­nes­­emp­fin­dung zu­gäng­lich ist. Dem Wär­m­e­zu­stand geht ein sol­cher voran, wel­chen der Mensch ge­gen­wär­tig nur in sei­­nem In­nen­we­sen er­lebt. Wenn er sich Vor­stel­lun­gen hin­gibt, die er sich in der See­le selbst bil­det, oh­ne daß ihm die Ver­­­an­las­sung von ei­nem äu­ße­ren Ein­dru­cke auf­ge­drängt wird, dann hat er et­was in sich, was kei­ne phy­si­schen Sin­ne wahr­­neh­men kön­nen, was viel­mehr nur als Wahr­neh­mung dem höhe­ren Schau­en zu­gäng­lich ist. Dem Wär­m­e­zu­stand des Sa­turn ge­hen eben Of­fen­ba­run­gen voran, die nur für den über­sinn­lich Wahr­neh­men­den vor­han­den sein kön­nen. Drei sol­cher Zu­stän­de kön­nen ge­nannt wer­den: rein see­li­sche Wär­me, die nicht äu­ßer­lich wahr­nehm­bar ist; rein geis­ti­ges Licht, das äu­ßer­lich Fins­ter­nis ist; und end­lich geis­tig We­sen­haf­tes, das in sich selbst vol­l­en­det ist und kei­nes äu­ße­ren We­sens be­darf, um sei­ner be­wußt zu wer­den. Rei­ne in­ne­re Wär­me be­g­lei­tet das Er­schei­nen der «Geis­ter der Be­we­gung»; rei­nes geis­ti­ges Licht das­je­ni­ge der «Geis­ter der Weis­heit», rei­nes In­nen­we­sen ist ver­bun­den mit der ers­ten Aus­strö­mung der «Geis­ter des Wil­lens».

その作用を現在の感覚の感覚と比べることによって特徴づけることができた、ということが明らかになる。次のように言うことができた。土星の発達は熱として開示され、それから光の戯れが加わり、それから味と音の戯れが加わる。最後に、土星の内部に向かっては匂いの感覚として、外に向かっては機械のように作用する人間の自我として告げ知らせる何かが現れる、と。熱の状態の前にあるものについては、土星の発達の開示はどうなっているのか。それは、外的な感覚の感覚に近づきうる何ものとも比べることはまったくできない。熱の状態には、人間が現在自分の内的な本質においてだけ体験する状態が先行する。人間が、外的な印象によってきっかけを押しつけられることなく、魂そのもののなかで自分で形づくる表象に身をゆだねるとき、人間は、いかなる物質的な感覚も知覚できず、むしろより高い観照にとってだけ知覚として近づきうる何かを、自分のうちにもっている。土星の熱の状態には、まさに超感覚的に知覚する者にとってだけ存在しうる開示が先行している。そのような状態を三つ挙げることができる。外的には知覚できない純粋に魂的な熱、外的には闇である純粋に精神的な光、そして最後に、それ自体のうちで完結しており、自分を意識するためにいかなる外的な存在も必要としない精神的に本質的なものである。純粋な内的な熱は「運動の霊」の出現に伴う。純粋な精神的な光は「叡智の霊」の出現に伴い、純粋な内的な本質は「意志の霊」の最初の流出と結びついている。

Mit dem Er­schei­nen der Sa­turn­wär­me tritt al­so un­se­re Ent­wi­cke­lung aus dem In­nen­le­ben, aus der rei­nen Geis­tig­keit

したがって土星の熱が現れることによって、私たちの発達は、内的な生活から、純粋な精神性から、

zu­erst in ein äu­ßer­lich sich of­fen­ba­ren­des Da­sein. Be­­son­ders schwie­rig wird es dem Ge­gen­warts­be­wußt­sein wohl, sich da­mit ab­zu­fin­den, wenn auch noch ge­sagt wer­den muß, daß mit dem Sa­turn­wär­m­e­zu­stand auch zu­erst das­je­ni­ge auf­tritt, was man die «Zeit» nennt. Die vor­her­ge­hen­den Zu­stän­de sind näm­lich gar nicht zeit­lich. Sie ge­hö­ren der­je­ni­gen Re­gi­on an, die man in der Geis­tes­wis­sen­schaft die «Dau­er» nen­nen kann. Des­halb muß auch al­les, was in die­­ser Schrift über sol­che Zu­stän­de in der «Re­gi­on der Dau­er» ge­sagt ist, so ver­stan­den wer­den, daß Aus­drü­cke, die sich auf zeit­li­che Ver­hält­nis­se be­zie­hen, nur zum Ver­g­lei­che und zur Ver­stän­di­gung ge­braucht wer­den. Für die men­sch­li­che Spra­che kann, was der «Zeit» ge­wis­ser­ma­ßen vor­an­geht, auch nur mit Aus­drü­cken cha­rak­te­ri­siert wer­den, wel­che die Zeit­vor­stel­lung ent­hal­ten. Muß man sich doch auch be­wußt sein, daß, ob­g­leich der ers­te, zwei­te und drit­te Sa­turn­zu­stand sich gar nicht «nach­ein­an­der» im ge­gen­wär­ti­gen Sin­ne ab­­spiel­ten, man doch nicht um­hin kann, sie nach­ein­an­der zu schil­dern. Auch hän­gen sie ja trotz ih­rer «Dau­er» oder Gleich­zei­tig­keit so von­ein­an­der ab, daß sich die­se Ab­hän­gi­g­keit mit ei­ner zeit­li­chen Ab­fol­ge ver­g­lei­chen läßt.

はじめて外的に自分を開示する存在へと歩み出る。さらに、土星の熱の状態とともに、「時間」と呼ばれるものもはじめて現れる、と言わなければならないとき、現在の意識にとってそれを受け入れるのはとりわけ難しいだろう。というのも、それに先行する状態はまったく時間的ではないからである。それは、精神科学において「持続」と呼ぶことのできる領域に属している。それゆえ、本書で「持続の領域」におけるそのような状態について述べることはすべて、時間的な関係に関わる表現が比較と理解のためにだけ用いられている、というふうに理解されなければならない。人間の言語にとっては、いわば「時間」に先行するものも、時間の表象を含む表現によってしか特徴づけることができない。第一、第二、第三の土星状態は、現在の意味で決して「順に」繰り広げられたのではないにもかかわらず、それらを順に描写しないわけにはいかない、ということも意識していなければならない。またそれらは、その「持続」あるいは同時性にもかかわらず、その依存関係が時間的な順序と比べられるほどに、互いに依存しあっている。

Mit die­sem Hin­weis auf die ers­ten Ent­wi­cke­lungs­zu­stän­de des Sa­turn wird auch ein Licht ge­wor­fen auf al­les wei­te­re Fra­gen nach ei­nem «Wo­her» die­ser Zu­stän­de. Rein ver­stan­­des­mä­ß­ig ist es na­tür­lich durch­aus mög­lich, je­dem Ur­sprun­ge ge­gen­über wie­der nach ei­nem «Ur­sprung die­ses Ur­sprun­ges» zu fra­gen. Al­lein den Tat­sa­chen ge­gen­über geht die­ses nicht an. Man braucht sich das nur an ei­nem Ver­g­leich zu ver­­­ge­gen­wär­ti­gen. Wenn man ir­gend­wo auf ei­nem We­ge ein­ge­gr­a­be­ne Spu­ren fin­det, so kann man fra­gen: wo­her rüh­ren sie? Man mag als Ant­wort er­hal­ten: von ei­nem Wa­gen. Da

土星の最初の発達状態へのこの指摘によって、これらの状態の「どこから」についてのそれ以上のあらゆる問いにも光が投げかけられる。純粋に悟性的には、もちろん、どの起源に対しても、ふたたび「この起源の起源」を問うことはまったく可能である。しかし事実に対しては、それは当てはまらない。それを一つの比較で思い浮かべさえすればよい。どこかの道の上に刻みこまれた跡を見つけたならば、それはどこから来たのか、と問うことができる。答えとして「一台の車から」という答えを得るかもしれない。そうすると

kann wei­ter ge­fragt wer­den: wo kam der Wa­gen her, wo­hin fuhr er? Ei­ne auf Tat­sa­chen ge­grün­de­te Ant­wort ist wie­der mög­lich. Man kann dann noch fra­gen: wer saß im Wa­gen? was hat­te die Per­sön­lich­keit, die ihn be­nütz­te, für Ab­sich­ten, was tat sie? End­lich wird man aber an ei­nen Punkt kom­men, an dem das Fra­gen durch die Tat­sa­chen ein na­tur­ge­mä­ß­es En­de fin­det. Wer dann noch wei­ter fragt, kommt von der Ab­sicht der ur­sprüng­li­chen Fra­ge­stel­lung ab. Er setzt ge­­wis­ser­ma­ßen nur scha­b­lo­nen­mä­ß­ig das Fra­gen fort. Man merkt bei sol­chen Din­gen, wie hier ei­nes zum Ver­g­leich an­­ge­führt ist, leicht, wo die Tat­sa­chen das En­de des Fra­gens be­din­gen. Den gro­ßen Welt­fra­gen ge­gen­über ist man sich nicht so leicht klar dar­über. Bei wir­k­lich ge­nau­em Zu­se­hen wird man aber doch mer­ken, daß al­les Fra­gen nach dem «Wo­her» en­di­gen muß bei den oben ge­schil­der­ten Sa­turn­zu­stän­den. Denn man ist auf ein Ge­biet ge­kom­men, wo die We­sen und Vor­gän­ge nicht mehr durch das sich recht­fer­ti­gen, aus dem sie ent­stam­men, son­dern durch sich selbst.

さらに問うことができる。車はどこから来たのか、どこへ走っていったのか、と。事実にもとづく答えがふたたび可能である。それからさらに問うことができる。車には誰が乗っていたのか、それを用いた人格はどのような意図をもっていたのか、何をしたのか、と。しかし最後には、問うことが事実によって自然な終わりを見いだす地点に至るだろう。そのうえさらに問う者は、もとの問いの立て方の意図から離れていく。その者はいわば型どおりに問うことを続けているにすぎない。ここで比較として挙げたような事柄においては、事実が問うことの終わりをどこで定めるかにたやすく気づく。大いなる世界の問いに対しては、それについてそうたやすく明らかにはならない。しかし本当に正確に見るならば、「どこから」というあらゆる問いは、上に描写した土星の状態で終わらなければならないことに、やはり気づくだろう。というのも、存在者と過程がもはや、それが由来するものによってではなく、それ自身によって正当化される領域に来ているからである。

Als Er­geb­nis der Sa­turn­ent­wi­cke­lung er­scheint, daß sich der Men­schen­keim bis zu ei­ner ge­wis­sen Stu­fe her­an­ge­bil­det hat. Er hat das nie­de­re, dump­fe Be­wußt­sein er­langt, von dem oben die Re­de war. Man soll sich nicht vor­s­tel­len, daß des­sen Ent­wi­cke­lung erst im letz­ten Sa­turn­sta­di­um ein­setzt. Die «Geis­ter des Wil­lens» wir­ken durch al­le Zu­stän­de hin­­durch. In der letz­ten Pe­rio­de ist aber für das über­sinn­li­che Wahr­neh­men der Er­folg am her­vor­s­te­chends­ten. Über­haupt ist ei­ne fes­te Gren­ze zwi­schen den Wirk­sam­kei­ten der ein­­zel­nen We­sens­grup­pen nicht. Wenn ge­sagt wird: erst wir­ken die «Geis­ter des Wil­lens», dann die «Geis­ter der Weis­heit» usw., so ist nicht ge­meint, daß sie nur da wir­ken. Sie wir­ken die gan­ze Sa­turn­ent­wi­cke­lung hin­durch; in den an­ge­ge­be­nen

土星の発達の成果として、人間の萌芽がある段階まで形成されたことが現れる。それは、上で語った低い、鈍い意識を獲得した。その発達が最後の土星の段階ではじめて始まる、と思い描くべきではない。「意志の霊」はあらゆる状態を通じて作用している。しかし最後の時期において、超感覚的な知覚にとってその成果がもっとも際立っている。そもそも、個々の存在者のグループの作用のあいだに固定した境界はない。まず「意志の霊」が、それから「叡智の霊」などが作用する、と言うとき、それらがそこでだけ作用する、という意味ではない。それらは土星の発達全体を通じて作用している。示した

Pe­rio­den ist ihr Wir­ken nur am bes­ten zu be­o­b­ach­ten. Die ein­zel­nen We­sen ha­ben da gleich­sam die Füh­r­er­schaft.

時期においては、その作用がもっともよく観察できるだけである。個々の存在者は、そこでいわば指導権をもっているのである。

So er­scheint die gan­ze Sa­turn­ent­wi­cke­lung als ei­ne Be­ar­bei­tung des­sen, was aus den «Geis­tern des Wil­lens» aus­ge­strömt ist, durch die «Geis­ter der Weis­heit, der Be­we­gung, der Form» usw. Die­se geis­ti­gen We­sen­hei­ten ma­chen da­bei selbst ei­ne Ent­wi­cke­lung durch. Die «Geis­ter der Weis­heit» zum Bei­spiel ste­hen auf ei­ner an­dern Stu­fe, nach­dem sie ihr Le­ben zu­rück­ge­strahlt vom Sa­turn emp­fan­gen ha­ben, als vor­her. Die Frucht die­ser Tä­tig­keit er­höht die Fähig­kei­ten ih­res ei­ge­nen We­sens. Die Fol­ge da­von ist, daß für sie nach so voll­brach­ter Tä­tig­keit et­was Ähn­li­ches ein­tritt wie für den Men­schen mit dem Schla­fe. Ih­ren Tä­tig­keits­pe­rio­den in be­zug auf den Sa­turn fol­gen sol­che, in de­nen sie ge­wis­ser­­ma­ßen in an­de­ren Wel­ten le­ben. Dann ist ih­re Tä­tig­keit vom Sa­turn ab­ge­wandt. Des­halb sieht das hell­se­he­ri­sche Wahr­neh­men in der ge­schil­der­ten Sa­turn­ent­wi­cke­lung ein Auf- und ein Ab­s­tei­gen. Das Auf­s­tei­gen dau­ert bis zur Her­aus­bil­dung des Wär­m­e­zu­stan­des. Dann be­ginnt mit dem Licht­spiel be­reits ein Ab­flu­ten. Und wenn dann die Men­schen­phan­to­me durch die «Geis­ter des Wil­lens» Ge­stalt an­­ge­nom­men ha­ben, dann ha­ben sich die geis­ti­gen We­sen auch nach und nach zu­rück­ge­zo­gen: die Sa­turn­ent­wi­cke­lung er­s­tirbt in sich; sie ver­schwin­det als sol­che. Ei­ne Art Ru­he­pau­se tritt ein. Der Men­schen­keim geht wie in ei­nen Auflö­sungs­zu­stand da­bei ein; aber nicht in ei­nen sol­chen, durch den er ver­schwin­den wür­de, son­dern in ei­nen sol­chen, der ähn­lich ist dem ei­nes Pflan­zen­sa­mens, der in der Er­de ruht, um zur neu­en Pflan­ze zu rei­fen. So ruht der Men­schen­keim zu neu­em Er­wa­chen im Schoß der Welt. Und wenn der Zeit­punkt sei­nes Er­wa­chens da ist, da ha­ben un­ter an­de­ren

こうして土星の発達全体は、「意志の霊」から流れ出たものを、「叡智の霊、運動の霊、形態の霊」などが加工することとして現れる。これらの精神的な存在者たちは、そのさい自分自身も発達を通過する。たとえば「叡智の霊」は、自分の生命を土星から放射し返されて受けとったのちには、それ以前とは別の段階に立っている。この活動の果実は、自分自身の本質の能力を高める。その結果、そのように活動を成し遂げたのち、それらにとって、人間にとっての眠りに似たことが起こる。土星に関するその活動の時期に、それらがいわばほかの世界で生きる時期が続く。そのときその活動は土星から向きをそらされている。それゆえ霊視的な知覚は、描写した土星の発達のうちに、上昇と下降を見る。上昇は熱の状態の形成まで続く。それから光の戯れとともにすでに引き潮が始まる。そしてそれから人間の幻影が「意志の霊」によって形姿をとったときには、精神的な存在者たちもしだいに退いている。土星の発達はそれ自身のうちで死に絶え、そのようなものとして消え去る。一種の休止が始まる。そのさい人間の萌芽は解体の状態のようなものに入る。しかしそれによって消え去ってしまうような状態ではなく、新しい植物へと成熟するために地中で休んでいる植物の種子の状態に似た状態である。こうして人間の萌芽は、新しい目覚めに向けて世界の懐のなかで休む。そしてその目覚めの時点が来たとき、

Ver­hält­nis­sen auch die oben ge­schil­der­ten geis­ti­gen We­sen sich die Fähig­kei­ten an­ge­eig­net, durch die sie den Men­schen­keim wei­ter be­ar­bei­ten kön­nen. Die «Geis­ter der Weis­heit» ha­ben in ih­rem Äther­leib die Fähig­keit er­langt, nicht nur wie auf dem Sa­turn die Spie­ge­lung des Le­bens zu ge­nie­ßen; sie ver­mö­gen es jetzt, Le­ben auch aus sich aus­strö­men zu las­sen und an­de­re We­sen da­mit zu be­ga­ben. Die «Geis­ter der Be­we­gung» sind nun­mehr so weit, wie auf dem Sa­turn die «Geis­ter der Weis­heit». Ihr un­ters­tes We­sens­g­lied war dort der as­tra­li­sche Leib. Jetzt ist ih­nen ein Äther- oder Le­bens­leib ei­gen. Und ganz ent­sp­re­chend sind die an­dern geis­ti­gen We­sen zu ei­ner wei­te­ren Ent­wi­cke­lungs­stu­fe ge­­kom­men. Al­le die­se geis­ti­gen We­sen kön­nen da­her bei der Wei­ter­ent­wi­cke­lung des Men­schen­kei­mes an­ders wir­ken, als sie auf dem Sa­turn ge­wirkt ha­ben. Nun war aber der Men­schen­keim am En­de der Sa­turn­ent­wi­cke­lung auf­ge­löst. Da­mit die wei­ter ent­wi­ckel­ten Geist­we­sen da fort­set­zen kön­nen, wo sie früh­er auf­ge­hört ha­ben, muß die­ser Men­schen­keim die Stu­fen noch ein­mal kurz wie­der­ho­len, die er auf dem Sa­turn durchlau­fen hat. Das zeigt sich näm­lich dem über­sinn­li­chen Wahr­neh­mungs­ver­mö­gen. Der Men­­schen­keim tritt aus sei­ner Ver­bor­gen­heit her­vor und be­ginnt aus ei­ge­nem Ver­mö­gen her­aus durch die Kräf­te, die ihm auf dem Sa­turn ein­ge­impft wor­den sind, sich zu ent­wi­ckeln. Er geht als ein Wil­lens­we­sen aus der Fins­ter­nis her­vor, bringt sich zum Schei­ne des Le­bens, der See­len­haf­tig­keit usw. bis zu je­ner ma­schi­nen­mä­ß­i­gen Per­sön­lich­keit­s­of­fen­ba­rung, die er am En­de der Sa­turn­ent­wi­cke­lung hat­te.

別の状況のもとで、上に描写した精神的な存在者たちも、人間の萌芽をさらに加工することのできる能力を身につけている。「叡智の霊」は、そのエーテル体のなかに、土星の上でのように生命の映しを享受するだけでなく、いまや生命を自分から流れ出させ、ほかの存在者にそれを授けることのできる能力を獲得している。「運動の霊」は、いまや土星の上での「叡智の霊」のところまで来ている。そこではそのもっとも低い本質の構成部分はアストラル体であった。いまやそれらにはエーテル体あるいは生命体がそなわっている。そしてまったく同様に、ほかの精神的な存在者たちも、さらなる発達段階に至った。それゆえこれらすべての精神的な存在者は、人間の萌芽のさらなる発達にさいして、土星の上で作用したのとは別のしかたで作用することができる。しかしさて、人間の萌芽は土星の発達の終わりに解体していた。さらに発達した霊的存在者たちが、以前にやめたところから続けることができるためには、この人間の萌芽が、土星の上で通過した段階をもう一度短く繰り返さなければならない。すなわち超感覚的な知覚能力にはそれが示される。人間の萌芽はその隠れた状態から現れ出て、土星の上で植えつけられた力によって、自分自身の能力から発達しはじめる。それは意志の存在として闇から現れ出て、生命の、魂をもつことの見かけなどへと、土星の発達の終わりにもっていたあの機械のような人格の開示に至るまで、自分をもたらす。

Die zwei­te der an­ge­deu­te­ten gro­ßen Ent­wi­cke­lungs­pe­ri­o­­den, die «Son­nen­stu­fe», be­wirkt die Er­he­bung des Men­­schen­we­sens zu ei­nem höhe­ren Be­wußt­s­eins­zu­stand, als der­je­ni­ge

示唆した大いなる発達の時期の第二のもの、「太陽段階」は、人間の本質を、

war, den es auf dem Sa­turn er­reicht hat­te. Mit dem ge­gen­wär­ti­gen Be­wußt­sein des Men­schen ver­g­li­chen, könn­te al­ler­dings die­ser Son­nen­zu­stand als «Un­be­wußt­heit» be­zeich­net wer­den. Denn er kommt an­näh­ernd gleich dem, in wel­chem sich der Mensch jetzt wäh­rend des völ­lig tra­um­lo­sen Schla­fes be­fin­det. Oder man könn­te ihn auch mit dem nie­de­ren Be­wußt­s­eins­gra­de ver­g­lei­chen, in dem ge­gen­wär­tig un­se­re Pflan­zen­welt schlum­mert. Für die über­sinn­li­che An­­schau­ung gibt es kei­ne «Un­be­wußt­heit», son­dern nur ver­­­schie­de­ne Gra­de der Be­wußt­heit. Al­les in der Welt ist be­wußt. Das Men­schen­we­sen er­langt im Lau­fe der Son­nen­ent­wi­cke­lung den höhe­ren Be­wußt­s­eins­grad da­durch, daß ihm da der Äther- oder Le­bens­leib ein­ge­g­lie­dert wird. Be­vor dies ge­sche­hen kann, müs­sen sich in der oben ge­schil­­der­ten Art die Sa­turn­zu­stän­de wie­der­ho­len. Die­se Wie­der­ho­lung hat ei­nen ganz be­stimm­ten Sinn. Wenn näm­lich die Ru­he­pau­se ab­ge­lau­fen ist, von wel­cher in den vor­her­ge­hen­­den Aus­füh­run­gen ge­spro­chen wor­den ist, dann tritt aus dem «Welt­schla­fe» das­je­ni­ge, was vor­her Sa­turn war, als neu­es Welt­we­sen, als Son­ne her­vor. Es ha­ben sich da­mit aber die Ver­hält­nis­se der Ent­wi­cke­lung ve­r­än­dert. Die Geist­we­sen, de­ren Wir­ken für den Sa­turn dar­ge­s­tellt wor­den ist, sind zu an­de­ren Zu­stän­den vor­ge­rückt. Der Men­schen­keim er­scheint aber zu­erst auf der neu­ge­bil­de­ten Son­ne als das, was er auf dem Sa­turn ge­wor­den ist. Er muß zu­nächst die ver­schie­de­nen Ent­wi­cke­lungs­sta­di­en, die er auf dem Sa­turn an­ge­nom­men hat, so um­wan­deln, daß sie zu den Ver­häl­t­­nis­sen auf der Son­ne pas­sen. Die Son­nen­e­po­che be­ginnt des­halb mit ei­ner Wie­der­ho­lung der Sa­turn­tat­sa­chen, aber un­ter An­pas­sung an die ve­r­än­der­ten Ver­hält­nis­se des Son­nen­le­bens. Wenn nun das Men­schen­we­sen so weit ist, daß sei­ne

土星の上で達成した意識状態よりも高い意識状態へと高める。もっとも、人間の現在の意識と比べるならば、この太陽状態は「無意識」と呼ぶことができるかもしれない。というのも、それは、人間がいま完全に夢のない眠りのあいだにある状態にほぼ等しいからである。あるいは、私たちの植物界が現在まどろんでいる低い意識の度合いと比べることもできるだろう。超感覚的な観照にとっては「無意識」はなく、ただ意識のさまざまな度合いがあるだけである。世界のなかのすべては意識をもっている。人間の存在は、太陽の発達の経過のなかで、そこでエーテル体あるいは生命体が組み入れられることによって、より高い意識の度合いを獲得する。これが起こりうる前に、上に描写したしかたで土星の状態が繰り返されなければならない。この繰り返しはまったく特定の意味をもっている。すなわち、これまでの論述で語った休止期が経過すると、「世界の眠り」から、以前に土星であったものが、新しい世界存在として、太陽として現れ出る。しかしそれとともに、発達の状況は変わっている。その作用を土星について描写した霊的存在者たちは、別の状態へと進んでいる。しかし人間の萌芽は、新たに形成された太陽の上に、まず土星の上でなったものとして現れる。それはまず、土星の上でとったさまざまな発達の段階を、太陽の上の状況に合うように変容させなければならない。それゆえ太陽の時期は、土星の事実の繰り返しで、ただし太陽の生の変化した状況に適応させて始まる。さて人間の存在が、その

auf dem Sa­turn er­lang­te Ent­wi­cke­lungs­höhe den Son­nen­ver­hält­nis­sen an­gepaßt ist, dann be­gin­nen die be­reits ge­nann­ten «Geis­ter der Weis­heit» da­mit; den Äther- oder Le­bens­leib in den phy­si­schen Leib ein­strö­men zu las­sen. Die höhe­re Stu­fe, wel­che der Mensch auf der Son­ne er­reicht, kann so­mit da­durch cha­rak­te­ri­siert wer­den, daß der be­reits auf dem Sa­turn in der Keim­an­la­ge ge­bil­de­te phy­si­sche Leib auf ei­ne zwei­te Stu­fe der Voll­kom­men­heit ge­ho­ben wird, in­dem er zum Trä­ger ei­nes Äther- oder Le­bens­lei­bes wird. Die­ser Äther- oder Le­bens­leib er­langt wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung für sich selbst den ers­ten Grad sei­ner Vol­l­­kom­men­heit. Da­mit aber die­ser zwei­te Voll­kom­men­heits­­­grad für den phy­si­schen Leib und der ers­te für den Le­bens­leib er­zielt wer­den, ist im wei­te­ren Ver­lauf des Son­nen­le­bens das Ein­g­rei­fen noch an­de­rer Geist­we­sen in ähn­li­cher Art not­wen­dig, wie es schon für die Sa­turn­stu­fe be­schrie­ben wor­den ist.

土星の上で獲得した発達の高さが太陽の状況に適応したところまで来ると、すでに挙げた「叡智の霊」が、エーテル体あるいは生命体を物質的な体のなかへ流れこませることを始める。したがって人間が太陽の上で達するより高い段階は、すでに土星の上で萌芽の素質として形成された物質的な体が、エーテル体あるいは生命体の担い手となることによって、完全さの第二の段階へと高められる、ということによって特徴づけることができる。このエーテル体あるいは生命体は、太陽の発達のあいだに、それ自身のために、その完全さの第一の度合いを獲得する。しかし物質的な体のためのこの第二の完全さの度合いと、生命体のための第一の度合いが達成されるためには、太陽の生のさらなる経過のなかで、すでに土星の段階について記述したのと似たしかたで、さらにほかの霊的存在者たちの介入が必要である。

Wenn die «Geis­ter der Weis­heit» mit ih­rem Ein­strö­men des Le­bens­lei­bes be­gin­nen, so fängt das vor­her dunk­le Son­nen­we­sen zu leuch­ten an. Gleich­zei­tig tre­ten in dem Men­schen­keim die ers­ten Er­schei­nun­gen in­ne­rer Reg­sam­keit ein; das Le­ben be­ginnt. Was für den Sa­turn als ein Schein­le­ben cha­rak­te­ri­siert wer­den muß­te, wird jetzt wir­k­li­ches Le­ben. Das Ein­strö­men dau­ert ei­ne ge­wis­se Zeit. Nach­dem die­se ver­f­los­sen ist, tritt für den Men­schen­keim ei­ne wich­ti­ge Ve­r­än­de­rung ein. Er glie­dert sich näm­lich in zwei Tei­le. Wäh­rend vor­her phy­si­scher Leib und Le­bens­leib in in­ni­ger Ver­bin­dung ein Gan­zes bil­de­ten, be­ginnt sich jetzt der phy­­si­sche Leib als ein be­son­de­rer Teil ab­zu­son­dern. Doch bleibt auch die­ser ab­ge­son­der­te phy­si­sche Leib vom Le­bens­leib durch­zo­gen. Man hat es al­so jetzt mit ei­nem zwei­g­lie­d­ri­gen

「叡智の霊」が生命体の流しこみを始めると、以前は暗かった太陽の存在が輝きはじめる。同時に人間の萌芽のなかに、内的な活発さの最初の現象が起こる。生命が始まる。土星について見かけの生命として特徴づけなければならなかったものが、いまや現実の生命となる。流しこみはある時間続く。それが過ぎると、人間の萌芽に重要な変化が起こる。すなわちそれは二つの部分に分節される。以前は物質的な体と生命体が親密な結びつきのうちに一つの全体をなしていたが、いまや物質的な体が一つの特別な部分として分かれはじめる。しかしこの分かれた物質的な体も、生命体に貫かれたままである。したがっていまや、二つの構成部分からなる

Men­schen­we­sen zu tun. Der ei­ne Teil ist ein von ei­nem Le­bens­leib durch­ge­ar­bei­te­ter phy­si­scher Leib, der an­de­re Teil ist blo­ßer Le­bens­leib. Die­se Ab­son­de­rung ver­läuft aber wäh­­rend ei­ner Ru­he­pau­se des Son­nen­le­bens. Es er­lischt wäh­rend der­sel­ben wie­der das schon auf­ge­t­re­te­ne Leuch­ten. Die Tren­­nung ge­schieht ge­wis­ser­ma­ßen wäh­rend ei­ner «Wel­ten­nacht». Doch ist die­se Ru­he­pau­se viel kür­zer als die­je­ni­ge zwi­schen der Sa­turn- und Son­nen­ent­wi­cke­lung, von der oben ge­spro­chen wor­den ist. Nach Ablauf der Ru­he­pau­se ar­bei­­ten die «Geis­ter der Weis­heit» ei­ne Zeit­lang eben­so an dem zwei­g­lie­d­ri­gen Men­schen­we­sen wei­ter, wie sie das vor­­her an dem ein­g­lie­d­ri­gen ge­tan ha­ben. Dann set­zen die «Geis­ter der Be­we­gung» mit ih­rer Tä­tig­keit ein. Sie durch­strö­men mit ih­rem ei­ge­nen As­tral­leib den Le­bens­leib des Men­schen­we­sens. Da­durch er­langt die­ser die Fähig­keit, ge­­wis­se in­ne­re Be­we­gun­gen in dem phy­si­schen Lei­be aus­zu­­­füh­ren. Es sind das Be­we­gun­gen, wel­che sich ver­g­lei­chen las­sen mit den Be­we­gun­gen der Säf­te in ei­ner ge­gen­wär­ti­gen Pflan­ze.

人間の存在が問題となる。一方の部分は生命体によって加工された物質的な体であり、他方の部分は単なる生命体である。しかしこの分離は、太陽の生の休止期のあいだに経過する。そのあいだに、すでに現れていた輝きはふたたび消える。分離はいわば「世界の夜」のあいだに起こる。しかしこの休止期は、上で語った土星の発達と太陽の発達とのあいだの休止期よりもはるかに短い。休止期が経過したのち、「叡智の霊」は、以前に一つの構成部分からなる人間の存在に対してそうしたのと同じように、二つの構成部分からなる人間の存在にしばらく働き続ける。それから「運動の霊」がその活動を始める。それらは自分自身のアストラル体で人間の存在の生命体を流れ貫く。それによって生命体は、物質的な体のなかである種の内的な運動を行う能力を獲得する。それは、現在の植物のなかの液の運動と比べることのできる運動である。

Der Sa­turn­kör­per be­stand aus blo­ßer Wär­m­e­sub­stanz. Wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung ver­dich­tet sich die­se Wär­m­e­sub­stanz bis zu dem Zu­stand, den man mit dem ge­gen­wär­ti­gen Gas- oder Dampf­zu­stand ver­g­lei­chen kann. Es ist je­ner Zu­stand, den man als «Luft» be­zeich­nen kann. Die ers­ten An­fän­ge ei­nes sol­chen Zu­stan­des zei­gen sich, nach­dem die «Geis­ter der Be­we­gung» mit ih­rer Tä­tig­keit ein­ge­setzt ha­ben. Dem über­sinn­li­chen Be­wußt­sein bie­tet sich der fol­gen­de An­blick dar. Inn­er­halb der Wär­m­e­sub­stanz tritt et­was auf wie fei­ne Ge­bil­de, die durch die Kräf­te des Le­bens­lei­bes in re­gel­mä­ß­i­ge Be­we­gun­gen ver­setzt wer­den. Die­se Ge­bil­de ver­an­schau­li­chen den phy­si­schen Leib des

土星の体は単なる熱の実質からなっていた。太陽の発達のあいだに、この熱の実質は、現在の気体あるいは蒸気の状態と比べることのできる状態にまで濃縮する。それは「空気」と呼ぶことのできる状態である。そのような状態の最初の始まりは、「運動の霊」がその活動を始めたのちに現れる。超感覚的な意識には次のような眺めが差し出される。熱の実質の内部に、生命体の力によって規則正しい運動へと置かれる、繊細な形成物のようなものが現れる。これらの形成物は、人間の存在の物質的な体を、

Men­schen­we­sens auf der ihm jetzt ent­sp­re­chen­den Ent­wi­cke­lungs­stu­fe. Sie sind ganz von Wär­me durch­drun­gen und auch wie von ei­ner Wär­m­e­hül­le ein­ge­sch­los­sen. Wär­m­e­ge­bil­de mit ein­ge­g­lie­der­ten Luft­for­men letz­te­re in re­gel­mä­ß­i­ger Be­we­gung kann man, in phy­si­scher Be­zie­hung, die­ses Men­schen­we­sen nen­nen. Will man da­her den oben an­ge­führ­ten Ver­g­leich mit der ge­gen­wär­ti­gen Pflan­ze bei­be­hal­ten, so muß man sich be­wußt blei­ben, daß man es nicht mit ei­nem kom­pak­ten Pflan­zen­ge­bil­de zu tun hat, son­dern mit ei­ner Luft- oder Gas­ge­stal­t01, de­ren Be­we­gun­gen mit den Säf­te­be­we­gun­gen der ge­gen­wär­ti­gen Pflan­zen ver­g­li­chen wer­den kön­nen. Die in die­ser Art ge­kenn­zeich­ne­te En­t­­wi­cke­lung sch­rei­tet wei­ter. Nach ei­ner ge­wis­sen Zeit tritt wie­der ei­ne Ru­he­pau­se ein; nach der­sel­ben wir­ken die Gei­s­ter der Be­we­gung wei­ter, bis zu ih­rer Tä­tig­keit die­je­ni­ge der Geis­ter der Form hin­zu­tritt. De­ren Wir­kung be­steht da­rin, daß die vor­her stets wech­seln­den Gas­ge­bil­de blei­ben­de Ge­stal­ten an­neh­men. Auch dies ge­schieht da­durch, daß in den Le­bens­leib der Men­schen­we­sen die Geis­ter der Form ih­re Kräf­te aus- und ein­strö­men las­sen. Die Gas­ge­bil­de wa­ren früh­er, als noch bloß die Geis­ter der Be­we­gung auf sie wirk­ten, in ei­ner un­auf­hör­li­chen Be­we­gung, nur ei­nen Au­gen­blick be­hiel­ten sie ih­re Ge­stalt. Jetzt aber neh­men sie vor­über­ge­hend un­ter­scheid­ba­re For­men an. Wie­der tritt nach ei­ner ge­wis­sen Zeit ei­ne Ru­he­pau­se ein; wie­der set­zen nach die­ser die Geis­ter der Form ih­re Tä­tig­keit fort. Dann aber tre­ten ganz neue Ver­hält­nis­se inn­er­halb der Son­nen­ent­wi­cke­lung ein.

それにいま相応する発達段階において具体的に示している。それらはすっかり熱に貫かれており、また熱の覆いによってのように包まれてもいる。空気の形が組み入れられた熱の形成物――後者は規則正しい運動のうちにある――、物質的な点では、この人間の存在をそう呼ぶことができる。それゆえ上に挙げた現在の植物との比較を保とうとするならば、密な植物の形成物ではなく、その運動が現在の植物の液の運動と比べられる、空気あるいは気体の形姿を相手にしているのだ、ということを意識し続けなければならない。このように特徴づけた発達はさらに進む。ある時間ののち、ふたたび休止期が始まる。そののち運動の霊はさらに作用し、やがてその活動に形態の霊の活動が加わる。その作用は、以前はたえず変わっていた気体の形成物が、とどまる形姿をとることにある。これも、形態の霊がその力を人間の存在の生命体のなかへ流れ出させ、流れこませることによって起こる。気体の形成物は、以前、まだ運動の霊だけがそれに作用していたときには、やむことのない運動のうちにあり、一瞬しかその形姿を保たなかった。しかしいまやそれは、一時的に区別できる形をとる。ふたたびある時間ののち休止期が始まる。ふたたびそののち形態の霊はその活動を続ける。しかしそれから、太陽の発達の内部にまったく新しい状況が現れる。

Es ist näm­lich da­mit der Punkt er­reicht, wo die Son­nen­ent­wi­cke­lung in ih­rer Mit­te an­ge­langt ist. Das ist die Zeit, in wel­cher die Geis­ter der Per­sön­lich­keit, die auf dem Sa­turn ih­re Mensch­heits­stu­fe er­langt ha­ben, ei­nen höhe­ren Grad der Voll­kom­men­heit er­s­tei­gen. Sie sch­rei­ten über die­se Stu­fe hin­aus. Sie er­lan­gen ein Be­wußt­sein, das der ge­gen­wär­ti­ge Mensch auf un­se­rer Er­de im re­gel­rech­ten Fort­gang der Ent­wi­cke­lung noch nicht hat. Er wird es er­lan­gen, wenn die Er­de al­so die vier­te der pla­ne­ta­ri­schen Ent­wi­cke­lungs­stu­fen an ih­rem Zie­le an­ge­langt und in die fol­gen­de pla­ne­­ta­ri­sche Pe­rio­de ein­ge­t­re­ten sein wird. Dann wird der Mensch nicht bloß das um sich her­um wahr­neh­men, was ihm die ge­gen­wär­ti­gen phy­si­schen Sin­ne ver­mit­teln, son­dern er wird im­stan­de sein, in Bil­dern die in­ne­ren, see­li­schen Zu­stän­de der ihn um­ge­ben­den We­sen zu be­o­b­ach­ten. Er wird ein Bil­der­be­wußt­sein ha­ben, je­doch mit Bei­be­hal­tung des vol­­len Selbst­be­wußt­seins. Es wird nichts Traum­haf­tes, Dum­p­­fes in sei­nem Bil­der­schau­en sein, son­dern er wird das See­­li­sche wahr­neh­men, al­ler­dings in Bil­dern, doch so, daß die­se Bil­der der Aus­druck von Wir­k­lich­kei­ten sein wer­den, wie es jetzt phy­si­sche Far­ben und Tö­ne sind. Ge­gen­wär­tig kann sich der Mensch nur durch die geis­tes­wis­sen­schaft­li­che Schu­­lung zu sol­chem Schau­en er­he­ben. Von die­ser Schu­lung wird auf spä­te­ren Blät­tern die­ses Bu­ches die Re­de sein. Die­ses Schau­en er­lan­gen nun als ih­re nor­ma­le Ent­wi­cke­lungs­ga­be die Geis­ter der Per­sön­lich­keit in­mit­ten der Son­nen­stu­fe. Und eben da­durch wer­den sie fähig, wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung auf den neu­ge­bil­de­ten Le­bens­leib des Men­schen­we­sens in ähn­li­cher Art zu wir­ken, wie sie auf dem Sa­turn auf den phy­si­schen Leib ge­wirkt ha­ben. Wie ih­nen dort die Wär­me ih­re ei­ge­ne Per­sön­lich­keit zu­rück­ge­strahlt

すなわちそれによって、太陽の発達がその中間に到達した地点に達したのである。それは、土星の上でその人類の段階を獲得した人格の霊が、より高い完全さの度合いへと登る時である。それらはこの段階を越えて進む。それらは、現在の人間が私たちの地球の上で発達の規則正しい進行のなかでまだもっていない意識を獲得する。人間がそれを獲得するのは、地球が、したがって惑星の発達段階の第四のものが、その目標に到達し、続く惑星の時期に入ったときであろう。そのとき人間は、現在の物質的な感覚が媒介するものを自分のまわりに知覚するだけでなく、自分を取り巻く存在者の内的な、魂的な状態を像において観察することができるようになるだろう。人間は、完全な自己意識を保ったまま、像意識をもつだろう。その像の観照のうちには夢のような、鈍いものは何もなく、人間は魂的なものを、もちろん像において知覚するだろうが、しかしそれらの像が、いま物質的な色や音がそうであるように、現実の表現であるようにである。現在、人間は精神科学的な修行によってのみ、そのような観照へと自分を高めることができる。この修行については、本書ののちのページで語られる。この観照を、人格の霊は、太陽段階のさなかに、その通常の発達の賜物として獲得する。そしてまさにそれによって、それらは太陽の発達のあいだに、人間の存在の新たに形成された生命体に、土星の上で物質的な体に作用したのと似たしかたで作用することができるようになる。そこでは熱がそれらに自分自身の人格を放射し返したように、

hat, so strah­len ih­nen jetzt die Gas­ge­bil­de im Licht­glan­ze die Bil­der ih­res schau­en­den Be­wußt­seins zu­rück. Sie schau­en über­sinn­lich an, was auf der Son­ne vor­geht. Und die­ses An­schau­en ist kei­nes­wegs ein blo­ßes Be­o­b­ach­ten. Es ist, als ob in den Bil­dern, die von der Son­ne aus­strö­men, et­was von der Kraft sich gel­tend mach­te, die der Er­den­mensch als Lie­be be­zeich­net. Und sieht man see­lisch ge­nau­er zu, so fin­det man den Grund die­ser Er­schei­nung. Es ha­ben sich in das von der Son­ne aus­strah­len­de Licht er­ha­be­ne We­sen­hei­ten mit ih­rer Tä­tig­keit ge­mischt. Es sind die oben be­reits ge­nann­ten «Geis­ter der Lie­be» (christ­lich: «Se­ra­phim»). Sie wir­ken von jetzt ab am men­sch­li­chen Äther- oder Le­bens­lei­be zu­sam­men mit den Geis­tern der Per­sön­lich­keit. Durch die­se Tä­tig­keit sch­rei­tet die­ser Le­bens­leib selbst um ei­ne Stu­fe auf sei­ner Ent­wi­cke­lungs­bahn fort. Er er­langt die Fähig­keit, die in ihm be­find­li­chen Gas­ge­bil­de nicht nur um­­zu­for­men, son­dern sie so zu be­ar­bei­ten, daß die ers­ten An­­deu­tun­gen ei­ner Fortpfl­an­zung der le­ben­den Men­schen­we­sen sich zei­gen. Es wer­den ge­wis­ser­ma­ßen Ab­son­de­run­gen aus den ge­form­ten Gas­ge­bil­den her­aus­ge­trie­ben (wie aus­ge­­schwitzt), wel­che sich zu sol­chen Ge­stal­ten for­men, die ih­ren Mut­ter­ge­bil­den ähn­lich sind.

いまや気体の形成物が、光の輝きのうちに、それらの観る意識の像を放射し返す。それらは太陽の上で起こることを超感覚的に観る。そしてこの観ることは、決して単なる観察ではない。それは、あたかも太陽から流れ出る像のうちに、地球の人間が愛と呼ぶ力の何かが働いているかのようである。そして魂的により正確に見るならば、この現象の根拠を見いだす。太陽から放射する光のなかに、崇高な存在者たちがその活動とともに混じりこんだのである。それは上ですでに挙げた「愛の霊」（キリスト教では「セラフィム」）である。それらはこのときから、人格の霊とともに、人間のエーテル体あるいは生命体に働きかける。この活動によって、この生命体そのものがその発達の軌道の上で一段階進む。それは、そのうちにある気体の形成物を単に形を変えるだけでなく、生きた人間の存在の繁殖の最初の兆しが現れるようにそれを加工する能力を獲得する。いわば、形づくられた気体の形成物から分泌物が押し出され（汗のように滲み出され）、それがその母体の形成物に似た形姿へと形づくられる。

Um die wei­te­re Son­nen­ent­wi­cke­lung zu cha­rak­te­ri­sie­ren, muß auf ei­ne Tat­sa­che des Wel­ten­fer­nes hin­ge­wie­sen wer­­den, wel­che von der al­ler­größ­ten Be­deu­tung ist. Sie be­steht da­rin, daß im Lau­fe ei­ner Epo­che kei­nes­wegs al­le We­sen das Ziel ih­rer Ent­wi­cke­lung er­rei­chen. Es gibt sol­che, die hin­ter die­sem Ziel zu­rück­b­lei­ben. So ha­ben wäh­rend der Sa­turn­ent­wi­cke­lung nicht al­le Geis­ter der Per­sön­lich­keit die Mensch­heits­stu­fe, die ih­nen dort in der oben dar­ge­s­tell­ten Art be­schie­den war, wir­k­lich er­reicht. Und eben­so­we­nig

太陽のさらなる発達を特徴づけるためには、世界の生成のこのうえなく大きな意義をもつ一つの事実を指摘しなければならない。それは、ある時期の経過のなかで、決してすべての存在者がその発達の目標に達するわけではない、ということにある。この目標から遅れてとどまる存在者がいる。こうして、土星の発達のあいだに、すべての人格の霊が、上に描写したしかたでそこでそれらに定められていた人類の段階に本当に達したわけではなかった。そして同様に、

ha­ben al­le auf dem Sa­turn aus­ge­bil­de­ten phy­si­schen Men­schen­lei­ber den Grad von Rei­fe er­langt, der sie be­fähigt, auf der Son­ne zum Trä­ger ei­nes selb­stän­di­gen Le­bens­lei­bes zu wer­den. Die Fol­ge da­von ist, daß auf der Son­ne We­sen und Ge­bil­de vor­han­den sind, wel­che zu ih­ren Ver­hält­nis­sen nicht pas­sen. Die­se müs­sen nun wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung nach­ho­len, was sie auf dem Sa­turn ver­säumt ha­ben. Man kann des­halb wäh­rend der Son­nen­stu­fe das Fol­gen­de geis­tig be­o­b­ach­ten. Wenn die Geis­ter der Weis­heit mit ih­rem Ein­strö­men des Le­bens­lei­bes be­gin­nen, tr­übt sich ge­wis­ser­ma­ßen der Son­nen­kör­per. Es durch­set­zen ihn Ge­­bil­de, wel­che ei­gent­lich noch zum Sa­turn ge­hö­ren wür­den. Es sind Wär­m­e­ge­bil­de, wel­che nicht im­stan­de sind, in en­t­­­sp­re­chen­der Art sich zu Luft zu ver­dich­ten. Das sind die auf der Sa­turn­stu­fe zu­rück­ge­b­lie­be­nen Men­schen­we­sen. Sie kön­nen nicht Trä­ger ei­nes in re­gel­rech­ter Art aus­ge­bil­de­ten Le­bens­lei­bes wer­den. Was nun auf die­se Art von Wär­m­e­sub­stanz des Sa­turn zu­rück­ge­b­lie­ben ist, glie­dert sich auf der Son­ne in zwei Tei­le. Der ei­ne Teil wird von den Men­schen­lei­bern gleich­sam auf­ge­so­gen; und er bil­det for­tan inn­er­halb des Men­schen­we­sens ei­ne Art nie­de­rer Na­tur des­­sel­ben. So nimmt das Men­schen­we­sen auf der Son­ne et­was in sei­ne Leib­lich­keit auf, was ei­gent­lich der Sa­turn­stu­fe ent­spricht. Wie nun der Sa­turn­leib des Men­schen den Gei­s­tern der Per­sön­lich­keit es mög­lich ge­macht hat, sich zur Mensch­heits­stu­fe zu er­he­ben, so leis­tet jetzt die­ser Sa­turn­teil des Men­schen auf der Son­ne das­sel­be für die Feu­er­geis­ter. Sie er­he­ben sich zur Mensch­heits­stu­fe, in­dem sie ih­re Kräf­te ein- und aus­strö­men las­sen in die­sen Sa­turn­teil des Men­schen­we­sens, wie es die Geis­ter der Per­sön­lich­keit auf dem Sa­turn ge­tan ha­ben. Auch dies ge­schieht in der Mit­te

土星の上で形成されたすべての物質的な人体が、太陽の上で独立した生命体の担い手となることのできる成熟の度合いを獲得したわけでもなかった。その結果、太陽の上には、その状況に合わない存在者と形成物が存在している。これらは、太陽の発達のあいだに、土星の上で怠ったことを取り戻さなければならない。それゆえ太陽段階のあいだに、次のことを精神的に観察することができる。叡智の霊がその生命体の流しこみを始めると、太陽の天体はいわば濁る。それを、本来なおまだ土星に属しているはずの形成物が貫く。それは、相応のしかたで空気へと濃縮することのできない熱の形成物である。それは土星の段階で遅れてとどまった人間の存在である。それらは、規則正しいしかたで形成された生命体の担い手になることができない。さてこのようにして土星の熱の実質から遅れてとどまったものは、太陽の上で二つの部分に分かれる。一方の部分は人体によっていわば吸いこまれる。そしてそれは、それ以後、人間の存在の内部で一種の低い本性をなす。こうして人間の存在は、太陽の上で、本来土星の段階に対応する何かを自分の体性のうちに受け入れる。さて、人間の土星の体が人格の霊に人類の段階へと高まることを可能にしたように、いまや太陽の上で、人間のこの土星の部分が火の霊に対して同じことをなす。それらは、人格の霊が土星の上でそうしたように、人間の存在のこの土星の部分のなかへ自分の力を流れこませ、流れ出させることによって、人類の段階へと高まる。これも太陽の発達の

der Son­nen­ent­wi­cke­lung. Da ist der Sa­turn­teil des Men­schen­we­sens so weit reif, daß mit sei­ner Hil­fe die Feu­er­geis­ter (Ar­chan­ge­loi) ih­re Mensch­heits­stu­fe durchlau­fen kön­­nen. Ein an­de­rer Teil der Wär­m­e­sub­stanz des Sa­turn glie­dert sich ab und er­langt ein selb­stän­di­ges Da­sein ne­ben und zwi­schen den Men­schen­we­sen der Son­ne. Die­ser bil­det nun ein zwei­tes Reich ne­ben dem Men­schen­rei­che. Ein Reich, das auf der Son­ne ei­nen völ­lig selb­stän­di­gen, aber nur phy­si­schen Leib, als Wär­me­leib, aus­bil­det. Die Fol­ge da­von ist, daß die voll­kom­men ent­wi­ckel­ten «Geis­ter der Per­sön­li­ch­keit» auf kei­nen selb­stän­di­gen Le­bens­leib ih­re Tä­tig­keit in der ge­schil­der­ten Art rich­ten kön­nen. Nun sind aber auch ge­wis­se «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» auf der Sa­turn­stu­fe zu­rück­ge­b­lie­ben. Die­se ha­ben da nicht die Stu­fe der Men­sch­heit er­reicht. Zwi­schen ih­nen und dem selb­stän­dig ge­wor­­de­nen zwei­ten Son­nen­reich be­steht ein An­zie­hungs­band. Sie müs­sen sich jetzt auf der Son­ne zu dem zu­rück­ge­b­lie­be­nen Reich so ver­hal­ten, wie dies ih­re vor­ge­schrit­te­nen Ge­nos­sen schon auf dem Sa­turn ge­gen­über den Men­schen­we­sen ge­tan ha­ben. Die­se ha­ben dort ja auch erst den phy­si­schen Leib aus­ge­bil­det ge­habt. Auf der Son­ne selbst ist aber zu sol­cher Ar­beit der zu­rück­ge­b­lie­be­nen Per­sön­lich­keits­geis­ter kei­ne Mög­lich­keit. Sie son­dern sich da­her aus dem Son­nen­kör­per her­aus und bil­den au­ßer­halb des­sel­ben ei­nen selb­stän­di­gen Wel­ten­kör­per. Es tritt die­ser al­so aus der Son­ne her­aus. Von ihm aus wir­ken die zu­rück­ge­b­lie­be­nen «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» auf die be­schrie­be­nen We­sen des zwei­ten Son­nen­rei­ches. Es sind da­durch zwei Wel­ten­ge­bil­de aus dem ei­nen ge­wor­den, das früh­er Sa­turn war. Die Son­ne hat in ih­rer Um­ge­bung nun­mehr ei­nen zwei­ten Wel­ten­kör­per, ei­nen sol­chen, der ei­ne Art Wie­der­ge­burt des Sa­turn, ei­nen

中間において起こる。そのとき人間の存在の土星の部分は、その助けによって火の霊（アルカンゲロイ）がその人類の段階を通過できるところまで成熟している。土星の熱の実質のもう一方の部分は分かれ出て、太陽の人間の存在と並んで、またそのあいだに独立した存在を獲得する。これがいまや、人間界と並ぶ第二の界をなす。太陽の上で、まったく独立しているが、ただ物質的な体だけを、熱の体として形成する界である。その結果、完全に発達した「人格の霊」は、描写したしかたで、いかなる独立した生命体にもその活動を向けることができない。さて、しかしある「人格の霊」も土星の段階で遅れてとどまった。それらはそこで人類の段階に達しなかった。それらと、独立した太陽の第二の界とのあいだには、引きつけあう絆がある。それらはいまや太陽の上で、遅れてとどまった界に対して、その進んだ仲間がすでに土星の上で人間の存在に対してそうしたようにふるまわなければならない。人間の存在もそこでは、まず物質的な体だけを形成していたのである。しかし太陽そのものの上では、遅れてとどまった人格の霊のそのような働きのための可能性がない。それゆえそれらは太陽の天体から分かれ出て、その外に独立した天体を形成する。したがってそれは太陽から出ていく。そこから、遅れてとどまった「人格の霊」は、記述した太陽の第二の界の存在者に作用する。それによって、以前に土星であった一つのものから、二つの世界の形成物が生じた。太陽はいまやその周囲に第二の天体をもつ。それは土星の一種の再生であり、

neu­en Sa­turn, dar­s­tellt. Von die­sem Sa­turn aus wird dem zwei­ten Son­nen­reich der Per­sön­lich­keit­scha­rak­ter er­teilt. Man hat es da­her inn­er­halb die­ses Rei­ches mit We­sen zu tun, wel­che auf der Son­ne selbst kei­ne Per­sön­lich­keit ha­ben. Doch aber spie­geln sie den «Geis­tern der Per­sön­lich­keit» auf dem neu­en Sa­turn de­ren ei­ge­ne Per­sön­lich­keit zu­rück. Das über­sinn­li­che Be­wußt­sein kann zwi­schen den Men­schen­we­sen auf der Son­ne Wär­m­e­kräf­te be­o­b­ach­ten, die in die re­gel­­mä­ß­i­ge Son­nen­ent­wi­cke­lung hin­ein­spie­len und in wel­chen man das Wal­ten der ge­kenn­zeich­ne­ten Geis­ter des neu­en Sa­turn zu se­hen hat.

新しい土星を表している。この土星から、太陽の第二の界に人格の性格が与えられる。それゆえこの界の内部では、太陽そのものの上では人格をもたない存在者たちが問題となる。しかしそれらは、新しい土星の上の「人格の霊」に、その霊たち自身の人格を映し返す。超感覚的な意識は、太陽の上の人間の存在のあいだに、規則正しい太陽の発達のなかへと入りこみ、そのうちに特徴づけた新しい土星の霊たちの支配を見るべき熱の力を観察することができる。

Im Men­schen­we­sen hat man wäh­rend der Mit­te der Son­nen­ent­wi­cke­lung das Fol­gen­de zu be­ach­ten. Das­sel­be ist ge­­g­lie­dert in ei­nen phy­si­schen Leib und ei­nen Le­bens­leib. Dar­­in­nen spielt sich ab die Tä­tig­keit der vor­ge­schrit­te­nen «Gei­s­ter der Per­sön­lich­keit» in Ver­bin­dung mit der­je­ni­gen der «Geis­ter der Lie­be». Dem phy­si­schen Lei­be ist nun bei­ge­­mischt ein Teil der zu­rück­ge­b­lie­be­nen Sa­turn­na­tur. Da­rin spielt sich ab die Tä­tig­keit der «Feu­er­geis­ter». Man hat nun zu se­hen in al­lem, was die «Feu­er­geis­ter» an der zu­rück­ge­b­lie­be­nen Sa­turn­na­tur be­wir­ken, die Vor­läu­fer der ge­gen­wär­ti­gen Sin­ne­s­or­ga­ne der Er­den­men­schen. Es ist ja ge­zeigt wor­den, wie schon auf dem Sa­turn in der Wär­m­e­sub­stanz die­se «Feu­er­geis­ter» mit der Aus­ar­bei­tung der Sinnes­kei­me be­schäf­tigt wa­ren. In dem, was durch die «Geis­ter der Per­­sön­lich­keit» im Ve­r­ein mit den «Geis­tern der Lie­be» (den Se­ra­phim) voll­bracht wird, ist zu er­ken­nen die ers­te An­la­ge der ge­gen­wär­ti­gen men­sch­li­chen Drü­sen­or­ga­ne. Mit dem oben Ge­sag­ten ist aber die Ar­beit der auf dem neu­en Sa­turn woh­nen­den Per­sön­lich­keits­geis­ter nicht er­sc­höpft. Die­se er­st­re­cken ih­re Tä­tig­keit nicht bloß auf das ge­nann­te

人間の存在においては、太陽の発達の中間のあいだ、次のことに注意しなければならない。それは物質的な体と生命体に分節されている。そのなかで、進んだ「人格の霊」の活動が、「愛の霊」の活動と結びついて繰り広げられる。さて物質的な体には、遅れてとどまった土星の本性の一部が混ぜられている。そのなかで「火の霊」の活動が繰り広げられる。さて、「火の霊」が遅れてとどまった土星の本性に引き起こすすべてのもののうちに、地球の人間の現在の感覚器官の先駆者を見なければならない。すでに土星の上で熱の実質のなかで、これらの「火の霊」が感覚の萌芽の仕上げに携わっていたことが示された。「人格の霊」が「愛の霊」（セラフィム）と結びついて成し遂げることのうちには、現在の人間の腺の器官の最初の素質を認めるべきである。しかし上に述べたことによって、新しい土星に住む人格の霊の働きが尽くされるのではない。それらはその活動を、前述の

zwei­te Son­nen­reich, son­dern sie stel­len ei­ne Art Ver­bin­dung her zwi­schen die­sem Reich und den men­sch­li­chen Sin­nen. Es strö­men die Wär­m­e­sub­stan­zen die­ses Rei­ches durch die men­sch­li­chen Sinnes­kei­me aus und ein. Da­durch ge­langt das Men­schen­we­sen auf der Son­ne zu ei­ner Art von Wahr­­neh­mung des au­ßer ihm be­find­li­chen nie­de­ren Rei­ches. Die­se Wahr­neh­mung ist na­tur­ge­mäß nur ei­ne dump­fe, ganz en­t­­­sp­re­chend dem dump­fen Sa­turn­be­wußt­sein, von dem oben die Re­de war. Und sie be­steht im we­sent­li­chen aus ver­­­schie­de­nen Wärm­e­wir­kun­gen.

太陽の第二の界にだけ及ぼすのではなく、この界と人間の感覚とのあいだに一種の結びつきを作り出す。この界の熱の実質は、人間の感覚の萌芽を通って流れ出ては流れ入る。それによって太陽の上の人間の存在は、自分の外にある低い界の一種の知覚に至る。この知覚は当然、上で語った鈍い土星の意識にまったく相応して、鈍いものにすぎない。そしてそれは本質的に、さまざまな熱の作用からなっている。

Al­les, was hier für die Mit­te der Son­nen­ent­wi­cke­lung ge­schil­dert wor­den ist, dau­ert ei­ne ge­wis­se Zeit. Dann tritt wie­der ei­ne Ru­he­pau­se ein. Nach der­sel­ben geht es ei­ne Zeit­lang in der­sel­ben Art fort bis zu ei­nem Punk­te der Ent­wi­cke­lung, in dem der men­sch­li­che Äther­leib so weit reif ist, daß nun­mehr ei­ne ve­r­ein­te Ar­beit der «Söh­ne des Le­bens» (An­ge­loi) und der «Geis­ter der Har­mo­nie» (Che­ru­bi­me) ein­set­zen kann. Es tre­ten nun inn­er­halb des Men­schen­we­sens für das über­sinn­li­che Be­wußt­sein Of­fen­ba­run­gen auf, die sich mit Ge­sch­macks­wahr­neh­mun­gen ver­g­lei­chen las­sen und die sich nach au­ßen als Tö­ne kund­ge­ben. Ein Ähn­li­ches muß­te ja schon für die Sa­turn­ent­wi­cke­lung ge­sagt wer­den. Hier auf der Son­ne ist nur all das im Men­schen­we­sen in­ner­li­cher, voll selb­stän­di­ge­ren Le­bens. Die «Söh­ne des Le­bens» er­lan­gen da­durch je­nes dump­fe Bil­der­be­wußt­sein, das die «Feu­er­geis­ter» auf dem Sa­turn er­reicht hat­ten. Es sind da­bei die «Geis­ter der Har­mo­nie» (die Che­ru­bi­me) ih­re Hel­fer. Sie ei­gent­lich schau­en geis­tig das an, was sich in­ner­halb der Son­nen­ent­wi­cke­lung jetzt ab­spielt. Nur ver­zich­ten sie auf al­le Früch­te die­ses An­schau­ens, auf die Emp­fin­dung der weis­heits­vol­len Bil­der, wel­che da ent­ste­hen, und las­sen

ここで太陽の発達の中間について描写したすべてのことは、ある時間続く。それからふたたび休止期が始まる。そののち、同じしかたでしばらく続き、人間のエーテル体が、いまや「生命の子ら」（アンゲロイ）と「調和の霊」（ケルビーメ）の共同の働きが始まりうるほどに成熟する発達の地点に至る。いまや人間の存在の内部に、超感覚的な意識にとって、味の知覚と比べることができ、外へは音として告げ知らされる開示が現れる。似たことは、すでに土星の発達についても述べなければならなかった。ここ太陽の上では、そのすべてが人間の存在のなかでより内的であり、より独立した生命に満ちているだけである。「生命の子ら」はそれによって、「火の霊」が土星の上で達したあの鈍い像意識を獲得する。そのさい「調和の霊」（ケルビム）がその助け手である。本来それらこそが、いま太陽の発達の内部で繰り広げられることを精神的に観る。ただそれらは、この観ることのあらゆる果実、そこで生じる叡智に満ちた像の感覚を断念し、

die­se wie präch­ti­ge Zau­be­r­er­schei­nun­gen in das traum­haf­te Be­wußt­sein der «Söh­ne des Le­bens» ein­strö­men. Die­se wie­­der ar­bei­ten sol­che Ge­bil­de ih­res Schau­ens in den Äther­leib des Men­schen hin­ein, so daß die­ser im­mer höhe­re Stu­fen der Ent­wi­cke­lung er­reicht. Wie­der tritt ei­ne Ru­he­pau­se ein, wie­der er­hebt sich das Gan­ze aus dem «Wel­ten­schlaf», und, nach­dem es noch ei­ne Zeit­lang ge­dau­ert hat, ist das Men­schen­we­sen so weit reif, daß es nun ei­ge­ne Kräf­te re­gen kann. Es sind dies die­sel­ben, wel­che wäh­rend der letz­ten Zeit der Sa­turn­pe­rio­de durch die «Thro­ne» in die­ses Men­schen­we­sen ein­ge­strömt sind. In ei­nem In­nen­le­ben en­t­­wi­ckelt sich jetzt die­ses Men­schen­we­sen, das in sei­ner Of­fen­­ba­rung für das Be­wußt­sein mit ei­ner in­ner­li­chen Ge­ruchs­wahr­neh­mung ver­g­li­chen wer­den kann. Nach au­ßen aber, ge­gen den Him­mels­raum, gibt sich die­ses Men­schen­we­sen als ei­ne Per­sön­lich­keit kund, al­ler­dings als ei­ne sol­che, die nicht von ei­nem in­ne­ren «Ich» ge­lenkt wird. Es er­scheint viel­mehr wie ei­ne als Per­sön­lich­keit wir­ken­de Pflan­ze. Für das En­de der Sa­turn­ent­wi­cke­lung ist ja ge­zeigt wor­den, daß die Per­sön­lich­keit wie ei­ne Ma­schi­ne sich kund­gibt. Und wie sich dort der ers­te Keim zu dem ent­wi­ckelt hat, was auch im ge­gen­wär­ti­gen Men­schen erst keim­haft ist, zum «Geis­tes­men­schen» (At­ma), so wird hier ein eben­sol­cher ers­ter Keim zu dem «Le­bens­geist» (Buddhi) ge­stal­tet. Nach­dem ei­ne Zeit hin­durch sich al­les das ab­ge­spielt hat, tritt wie­der ei­ne Ru­he­pau­se ein. Wie in den ähn­li­chen Fäl­­len früh­er, wird nach die­ser Pau­se die Tä­tig­keit des Men­schen­we­sens ei­ne Zeit­lang fort­ge­setzt. Dann tre­ten Ver­­hält­nis­se ein, die sich dar­s­tel­len als ein neu­er Ein­griff der «Geis­ter der Weis­heit». Durch den­sel­ben wird das Men­schen­we­sen fähig, die ers­ten Spu­ren von Sym­pa­thie und

それを壮麗な魔法の現象のように「生命の子ら」の夢のような意識のなかへと流れこませる。生命の子らはまた、自分の観ることのそのような形成物を人間のエーテル体のなかへと働きこむので、エーテル体はますます高い発達の段階に達する。ふたたび休止期が始まり、ふたたび全体が「世界の眠り」から立ち上がり、そしてそれがなおしばらく続いたのち、人間の存在は、いまや自分自身の力を動かすことができるほどに成熟する。それは、土星の時期の最後の時間のあいだに「座天使」によってこの人間の存在のなかへ流れこんだのと同じ力である。いまやこの人間の存在は、その開示において意識にとって内的な匂いの知覚と比べることのできる内的な生活のうちに発達する。しかし外へ、天の空間に対しては、この人間の存在は一つの人格として自分を告げ知らせる。もちろん、内的な「自我」によって導かれるのではない人格としてである。それはむしろ、人格として作用する植物のように現れる。土星の発達の終わりについては、人格が機械のように自分を告げ知らせることが示された。そしてそこで、現在の人間のうちでもまだ萌芽としてある「霊人」（アートマ）への最初の萌芽が発達したように、ここでは「生命霊」（ブッディ）への同じような最初の萌芽が形づくられる。これらすべてがしばらく繰り広げられたのち、ふたたび休止期が始まる。以前の似た場合と同じように、この休止ののち、人間の存在の活動はしばらく続けられる。それから、「叡智の霊」の新しい介入として現れる状況が始まる。それによって人間の存在は、自分の周囲に対する共感と

An­ti­pa­thie mit sei­ner Um­ge­bung zu emp­fin­den. Es ist in al­le­dem noch kei­ne wir­k­li­che Emp­fin­dung, aber doch ein Vor­läu­fer der Emp­fin­dung. Denn die in­ne­re Le­ben­s­tä­tig­keit, die in ih­rer Of­fen­ba­rung wie Ge­ruchs­wahr­neh­mun­gen cha­rak­te­ri­siert wer­den könn­te, gibt sich nach au­ßen wie in ei­ner Art pri­mi­ti­ver Spra­che kund. Wird in­ner­lich ein sym­pa­thi­scher Ge­ruch oder auch Ge­sch­mack, Flim­mern etc. wahr­ge­nom­men, so gibt dies das Men­schen­we­sen nach au­ßen durch ei­nen Ton kund. Und in ent­sp­re­chen­der Art ge­schieht sol­ches bei ei­ner in­ner­lich un­sym­pa­thi­schen Wahr­neh­mung. Es ist näm­lich durch al­le die ge­schil­der­ten Vor­gän­ge der ei­gent­li­che Sinn der Son­nen­ent­wi­cke­lung für das Men­schen­we­sen er­reicht. Die­ses hat ei­ne höhe­re Be­wußt­s­eins­stu­fe ge­gen­über dem Sa­turn­be­wußt­sein er­langt. Es ist dies das Schlaf­be­wußt­sein.

反感の最初の痕跡を感じることができるようになる。これらすべてのうちには、まだ現実の感覚はないが、やはり感覚の先駆者がある。というのも、その開示において匂いの知覚のように特徴づけることのできる内的な生命の活動が、外へは一種の原始的な言語のように告げ知らされるからである。共感のもてる匂いあるいは味、明滅などが内的に知覚されると、人間の存在はそれを外へ一つの音によって告げ知らせる。そして内的に共感のもてない知覚の場合にも、相応のしかたでそのようなことが起こる。すなわち描写したあらゆる過程によって、人間の存在にとっての太陽の発達の本来の意味が達成されたのである。人間の存在は、土星の意識に対してより高い意識段階を獲得した。それは眠りの意識である。

Nach ei­ni­ger Zeit ist nun auch der Ent­wi­cke­lungs­punkt ein­ge­t­re­ten, da die mit der Son­nen­stu­fe ver­bun­de­nen höh­e­­ren We­sen in an­de­re Sphä­ren über­ge­hen müs­sen, um das zu ver­ar­bei­ten, was sie durch ihr Wir­ken am Men­schen­we­sen selbst in sich ver­an­lagt ha­ben. Es tritt ei­ne gro­ße Ru­he­pau­se ein, wie ei­ne sol­che zwi­schen der Sa­turn- und Son­nen­ent­wi­cke­lung war. Al­les, was sich auf der Son­ne aus­ge­bil­det hat, geht in ei­nen Zu­stand über, der sich mit dem der Pflan­ze ver­g­lei­chen läßt, wenn de­ren Wachs­tums­kräf­te im Sa­men ru­hen. Wie aber die­se Wachs­tums­kräf­te in ei­ner neu­en Pflan­ze wie­der an das Ta­ges­licht tre­ten, so tritt auch nach der Ru­he­pau­se al­les, was auf der Son­ne Le­ben war, wie­der aus dem Wel­ten­scho­ße her­vor, und ein neu­es pla­ne­ta­ri­sches Da­sein be­ginnt. Man wird den Sinn ei­ner sol­chen Ru­he­pau­se, ei­nes «Wel­ten­schla­fes», wohl ver­ste­hen, wenn man nur ein­mal den geis­ti­gen Blick auf ei­ne der ge­nann­ten We­sens­ar­ten,

しばらくののち、いまや、太陽段階と結びついたより高い存在者たちが、人間の存在に対する自分の作用によって自分自身のうちに素質として置いたものを加工するために、別の領域へと移らなければならない発達の地点も訪れる。土星の発達と太陽の発達とのあいだにあったような、大きな休止期が始まる。太陽の上で形成されたすべてのものは、植物の成長の力が種子のうちに休んでいるときの植物の状態と比べることのできる状態へと移る。しかしこの成長の力が新しい植物のうちにふたたび日の光のもとに現れるように、休止期ののちには、太陽の上で生命であったすべてのものも、ふたたび世界の懐から現れ出て、新しい惑星の存在が始まる。そのような休止期、「世界の眠り」の意味は、前述の存在者の種類のどれかに、

zum Bei­spiel auf die «Geis­ter der Weis­heit», lenkt. Sie wa­ren auf dem Sa­turn noch nicht so weit, daß sie dort hät­ten ei­nen Äther­leib aus sich kön­nen aus­strö­men las­sen. Erst durch die von ih­nen auf dem Sa­turn ge­mach­ten Er­leb­nis­se sind sie dar­auf vor­be­rei­tet wor­den. Wäh­rend der Pau­se ge­stal­ten sie nun das­je­ni­ge, was in ih­nen erst vor­­be­rei­tet wor­den ist, zur wir­k­li­chen Fähig­keit um. So sind sie auf der Son­ne so weit, das Le­ben aus sich aus­strö­men zu las­sen und das Men­schen­we­sen mit ei­nem ei­ge­nen Le­bens­leib zu be­ga­ben.

たとえば「叡智の霊」に、精神的な眼差しを一度向けさえすれば、よく理解できるだろう。それらは土星の上では、そこで自分からエーテル体を流れ出させることができるところまで、まだ来ていなかった。土星の上でそれらがした体験によってはじめて、それらはそれへと準備された。休止期のあいだに、それらはいま、自分のうちでようやく準備されたものを、現実の能力へと作り変える。こうしてそれらは太陽の上で、生命を自分から流れ出させ、人間の存在に固有の生命体を授けるところまで来ているのである。

Nach der Ru­he­pau­se tritt das­je­ni­ge, was früh­er Son­ne war, aus dem «Wel­ten­schla­fe» wie­der her­vor. Das heißt, es wird wie­der wahr­nehm­bar für die geis­tig schau­en­den Kräf­te, für die es früh­er zu be­o­b­ach­ten war und für die es wäh­rend der Ru­he­pau­se ent­schwun­den war. Nun zeigt sich aber an dem neu her­vor­t­re­ten­den pla­ne­ta­ri­schen We­sen, das als «Mond» be­zeich­net wer­den soll (und das nicht ver­wech­selt wer­den darf mit dem Stück da­von, das ge­gen­wär­tig Er­den­mond ist), ein zwei­fa­ches. Ers­tens ist das­je­ni­ge, was sich wäh­rend der Son­nen­zeit als ein «neu­er Sa­turn» ab­ge­son­dert hat­te, wie­der in dem neu­en pla­ne­ta­ri­schen We­sen da­rin. Die­ser Sa­turn hat sich so­mit wäh­rend der Ru­he­pau­se wie­der mit der Son­ne ve­r­ei­nigt. Al­les, was im ers­ten Sa­turn war, tritt zu­nächst wie­der als ein Welt­ge­bil­de auf. Zwei­tens sind die auf der Son­ne ge­bil­de­ten Le­bens­lei­ber des Men­schen­we­sens in der Ru­he­pau­se von dem auf­ge­so­gen wor­den, was in ei­ner Art die geis­ti­ge Hül­le des Pla­ne­ten bil­det. Sie er­schei­nen al­so in die­sem Zeit­punk­te nicht mit den ent­sp­re­chen­den phy­si­schen Men­schen­lei­bern ve­r­ei­nigt, son­dern die­se tre­ten für sich al­lein zu­nächst auf. Zwar tra­gen sie al­les

休止期ののち、以前に太陽であったものが、「世界の眠り」からふたたび現れ出る。すなわちそれは、以前にそれを観察することができ、休止期のあいだにはそれが消え去っていた、精神的に観る力にとって、ふたたび知覚できるようになる。しかしさて、「月」と呼ぶべき（そして現在の地球の月である、その一部と取り違えてはならない）新たに現れ出る惑星の存在には、二重のことが示される。第一に、太陽の時代のあいだに「新しい土星」として分かれていたものが、ふたたび新しい惑星の存在のなかにある。したがってこの土星は、休止期のあいだにふたたび太陽と一つになった。最初の土星のなかにあったすべてのものが、まず一つの世界の形成物としてふたたび現れる。第二に、太陽の上で形成された人間の存在の生命体は、休止期のあいだに、ある意味で惑星の精神的な覆いをなすものによって吸いこまれた。したがってそれらはこの時点で、相応する物質的な人体と結びついて現れるのではなく、物質的な人体のほうが、さしあたりそれだけで現れる。もっともそれらは、

das an sich, was in ih­nen auf Sa­turn und Son­ne er­ar­bei­tet wor­den ist; aber sie er­man­geln des Äther- oder Le­bens­lei­bes. Ja sie kön­nen die­sen Äther­leib auch nicht so­g­leich in sich auf­neh­men, denn die­ser hat selbst ei­ne Ent­wi­cke­­lung wäh­rend der Ru­he­pau­se durch­ge­macht, an die sie noch nicht an­gepaßt sind. Was nun im Be­gin­ne der Mon­den­ent­wi­cke­lung ein­tritt, da­mit die­se An­pas­sung er­zielt wer­de, ist zu­nächst ei­ne aber­ma­li­ge Wie­der­ho­lung der Sa­turn­tat­sa­chen. Das phy­si­sche Men­schen­le­ben durch­läuft da­bei, wie­der­ho­lend, die Stu­fen der Sa­turn­ent­wi­cke­lung, nur un­ter ganz ve­r­än­der­ten Ver­hält­nis­sen. Auf dem Sa­turn spiel­ten in ihm ja nur die Kräf­te ei­nes Wär­me­lei­bes, jetzt sind in ihm auch die­je­ni­gen des er­ar­bei­te­ten Gas­lei­bes. Die letz­te­ren tre­ten aber nicht gleich im Be­gin­ne der Mon­den­ent­wi­cke­lung auf. Da ist al­les so, wie wenn das Men­schen­we­sen nur aus Wär­m­e­sub­stanz be­stün­de und inn­er­halb der­­sel­ben die Gas­kräf­te schlum­mer­ten. Dann kommt ei­ne Zeit, in wel­cher die­se in ers­ten An­deu­tun­gen auf­t­re­ten. Und zu­letzt, im letz­ten Zei­traum der Sa­turn­wie­der­ho­lung, sieht das Men­schen­we­sen schon so aus wie wäh­rend sei­nes le­ben­­di­gen Zu­stan­des auf der Son­ne. Doch er­weist sich al­les Le­ben da noch als ein Schein­le­ben. Es tritt erst ei­ne Ru­he­pau­se ein, ähn­lich den kur­zen Ru­he­pau­sen wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung. Dann be­ginnt neu­er­dings das Ein­strö­men des Le­bens­lei­bes, für den sich der phy­si­sche Leib nun reif ge­­macht hat. Die­ses Ein­strö­men ge­schieht wie­der wie die Sa­turn­wie­der­ho­lung in drei von­ein­an­der zu un­ter­schei­den­den Epo­chen. Wäh­rend der zwei­ten die­ser Epo­chen ist das Men­schen­we­sen so weit den neu­en Mon­den­ver­hält­nis­sen an­ge­paßt, daß die «Geis­ter der Be­we­gung» die von ih­nen er­lang­te Fähig­keit in die Tat um­set­zen kön­nen. Sie be­steht

土星と太陽の上でそのなかに働いて得られたすべてのものを身に帯びている。しかしそれらはエーテル体あるいは生命体を欠いている。それどころかそれらは、このエーテル体をすぐに自分のうちに受け入れることもできない。というのも、エーテル体そのものが休止期のあいだに一つの発達を通過しており、それらはまだそれに適応していないからである。さて月の発達の始まりに、この適応が達成されるために起こるのは、まず、土星の事実のもう一度の繰り返しである。物質的な人体は、そのさい繰り返しながら土星の発達の段階を通過する。ただしまったく変化した状況のもとでである。土星の上ではそのなかに熱の体の力だけが働いていたが、いまはそのなかに、獲得された気体の体の力もある。しかし後者は月の発達の始まりにすぐには現れない。そこではすべてが、人間の存在が熱の実質だけからなり、その内部で気体の力がまどろんでいるかのようである。それから、それが最初の兆しのうちに現れる時が来る。そして最後に、土星の繰り返しの最後の期間には、人間の存在はすでに、太陽の上でのその生きた状態のあいだのように見える。しかしそこではまだ、あらゆる生命が見かけの生命であることが明らかになる。まず、太陽の発達のあいだの短い休止期に似た休止期が始まる。それからあらためて、物質的な体がいまやそれに対して成熟した生命体の流しこみが始まる。この流しこみは、ふたたび土星の繰り返しと同じく、互いに区別すべき三つの時期のうちに起こる。そのうち第二の時期のあいだに、人間の存在は新しい月の状況に、「運動の霊」が自分の獲得した能力を行いに移すことができるほどに適応している。それは、

da­rin, daß sie aus ih­rer ei­ge­nen We­sen­heit her­aus den As­tral­­leib in die Men­schen­we­sen ein­strö­men las­sen. Sie ha­ben sich zu die­ser Ar­beit wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung vor­be­­rei­tet und in der Ru­he­pau­se zwi­schen Son­ne und Mond das Vor­be­rei­te­te zu der an­ge­deu­te­ten Fähig­keit um­ge­wan­delt. Es dau­ert die­ses Ein­strö­men nun wie­der ei­ne Zeit­lang, dann tritt ei­ne der klei­ne­ren Ru­he­pau­sen ein. Nach der­sel­ben setzt sich das Ein­strö­men fort, bis die «Geis­ter der Form» mit ih­rer Tä­tig­keit ein­set­zen. Da­durch, daß die «Geis­ter der Be­­we­gung» den As­tral­leib in das Men­schen­we­sen ein­strö­men las­sen, er­langt die­ses die ers­ten see­li­schen Ei­gen­schaf­ten. Es be­ginnt, die Vor­gän­ge, wel­che sich durch den Be­sitz ei­nes Le­bens­lei­bes in ihm ab­spie­len und wel­che wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung noch pflan­zen­haft wa­ren, mit Emp­fin­dun­­gen zu ver­fol­gen, Lust und Un­lust durch sie zu füh­len. Es bleibt aber bei ei­nem wech­sel­vol­len in­ne­ren Auf- und Ab­flu­ten sol­cher Lust und Un­lust, bis die «Geis­ter der Form» ein­g­rei­fen. Da ver­wan­deln sich die­se wech­seln­den Ge­füh­le so, daß in dem Men­schen­we­sen das auf­tritt, was als ers­te Spur des Wun­sches, der Be­gier­de, auf­ge­faßt wer­den kann. Das We­sen st­rebt nach ei­ner Wie­der­ho­lung des­sen, was ein­­mal Lust be­rei­tet hat, und es ver­sucht zu ver­mei­den, was als an­ti­pa­thisch emp­fun­den wor­den ist. Da je­doch die «Gei­s­ter der Form» ih­re ei­ge­ne We­sen­heit nicht an das Men­­schen­we­sen ab­ge­ben, son­dern ih­re Kräf­te nur aus- und ein­strö­men las­sen, so ent­behrt die Be­gier­de der In­ner­lich­keit und Selb­stän­dig­keit. Sie wird ge­lenkt von den «Geis­tern der Form». Sie tritt mit ei­nem in­s­tink­ti­ven Cha­rak­ter auf.

それらが自分自身の本質のなかからアストラル体を人間の存在のなかへ流れこませることにある。それらは太陽の発達のあいだにこの働きのために準備し、太陽と月とのあいだの休止期に、準備したものを示唆した能力へと変容させた。さてこの流しこみはふたたびしばらく続き、それから小さな休止期の一つが始まる。そののち、「形態の霊」がその活動を始めるまで、流しこみは続く。「運動の霊」がアストラル体を人間の存在のなかへ流れこませることによって、人間の存在は最初の魂的な特性を獲得する。それは、生命体の所有によってそのうちに繰り広げられ、太陽の発達のあいだにはまだ植物的であった過程を、感覚をもって追い、それによって快と不快を感じはじめる。しかし「形態の霊」が介入するまでは、そのような快と不快の、移り変わる内的な満ち引きにとどまる。そこで、これらの移り変わる感情は、人間の存在のうちに、願望、欲望の最初の痕跡としてとらえることのできるものが現れるように変容する。その存在は、かつて快をもたらしたものの繰り返しを求め、反感をもって感じられたものを避けようと試みる。しかし「形態の霊」は自分自身の本質を人間の存在に与えるのではなく、その力を流れ出させ、流れこませるだけなので、欲望は内面性と独立性を欠いている。それは「形態の霊」によって導かれる。それは本能的な性格をもって現れる。

Auf dem Sa­turn war der phy­si­sche Leib des Men­schen­we­sens ein Wär­me­leib; auf der Son­ne ist ei­ne Ver­dich­tung zum Gas­zu­stand oder zur «Luft» ein­ge­t­re­ten. Nun, da wäh­rend

土星の上では人間の存在の物質的な体は熱の体であった。太陽の上では、気体の状態あるいは「空気」への濃縮が起こった。さていまや、

der Mon­den­ent­wi­cke­lung das As­tra­le ein­strömt, er­­reicht in ei­nem be­stimm­ten Zeit­punkt das Phy­si­sche ei­nen wei­te­ren Grad von Ver­dich­tung, es kommt in ei­nen Zu­stand, der sich mit dem ei­ner ge­gen­wär­ti­gen Flüs­sig­keit ver­g­lei­chen läßt. Man kann die­sen Zu­stand als «Was­ser» be­zeich­nen. Doch ist eben da­mit nicht un­ser ge­gen­wär­ti­ges Was­ser ge­­meint, son­dern je­g­li­che flüs­si­ge Da­s­eins­form. Der phy­si­sche Men­schen­leib nimmt nun all­mäh­lich ei­ne Form an, die sich aus drei­er­lei sub­stan­ti­el­len Ge­bil­den zu­sam­men­setzt. Das dich­tes­te ist ein «Was­ser­kör­per»; die­ser wird durch­zo­gen von Luft­strö­mun­gen, und durch al­les dies zie­hen sich wie­­der Wärm­e­wir­kun­gen hin­durch.

月の発達のあいだにアストラル的なものが流れこむと、ある特定の時点で、物質的なものはさらなる濃縮の度合いに達する。それは、現在の液体の状態と比べることのできる状態に入る。この状態は「水」と呼ぶことができる。しかしそれによって、まさに私たちの現在の水が意味されているのではなく、あらゆる液体の存在の形が意味されている。物質的な人体は、いまやしだいに、三種類の実質的な形成物から組み立てられる形をとる。もっとも密なものは「水の体」である。これを空気の流れが貫き、そしてこれらすべてを、ふたたび熱の作用が貫いていく。

Nun er­lan­gen auch wäh­rend der Son­nen­stu­fe nicht al­le Ge­bil­de die vol­le ent­sp­re­chen­de Rei­fe. Es fin­den sich des­halb auf dem Mon­de Ge­bil­de ein, die erst auf der Sa­turn­stu­fe ste­hen, und sol­che, die nur die Son­nen­stu­fe er­reicht ha­ben. Da­durch ent­ste­hen ne­ben dem re­gel­recht ent­wi­ckel­­ten Men­schen­rei­che zwei an­de­re Rei­che. Ein sol­ches, das aus We­sen be­steht, die auf der Sa­turn­stu­fe ste­hen­ge­b­lie­ben sind, die da­her nur ei­nen phy­si­schen Leib ha­ben, der auch auf dem Mon­de noch nicht Trä­ger ei­nes selb­stän­di­gen Le­bens­lei­bes wer­den kann. Es ist dies das nie­d­rigs­te Mon­den­reich. Ein zwei­tes be­steht aus We­sen, die auf der Son­nen­stu­fe zu­rück­ge­b­lie­ben sind, wel­che des­halb nicht reif wer­den, auf dem Mon­de ei­nen selb­stän­di­gen As­tral­leib sich ein­zu­g­lie­­dern. Die­se bil­den ein Reich zwi­schen dem eben­ge­nann­ten und dem re­gel­mä­ß­ig fort­ge­schrit­te­nen Men­schen­reich. Aber auch noch et­was an­de­res fin­det statt: Die Sub­stan­zen mit blo­ßen Wär­m­e­kräf­ten und je­ne mit blo­ßen Luft­kräf­ten durch­set­zen auch die Men­schen­we­sen. So kommt es, daß die­se auf dem Mon­de in sich ei­ne Sa­turn- und ei­ne Son­nen­na­tur

さて太陽段階のあいだにも、すべての形成物が相応する完全な成熟を獲得するわけではない。それゆえ月の上には、ようやく土星の段階に立っている形成物と、太陽の段階にしか達していない形成物とが見いだされる。それによって、規則正しく発達した人間界と並んで、二つのほかの界が生じる。一つは、土星の段階にとどまった存在者からなり、それゆえ物質的な体だけをもち、それが月の上でもまだ独立した生命体の担い手となることのできない界である。これがもっとも低い月の界である。第二の界は、太陽の段階で遅れてとどまった存在者からなり、それゆえ月の上で独立したアストラル体を組み入れるまでに成熟しない。これらは、いま挙げた界と、規則正しく進んだ人間界とのあいだの界をなす。しかしさらに別のことも起こる。単なる熱の力をもつ実質と、単なる空気の力をもつ実質とが、人間の存在をも貫く。こうして、人間の存在は月の上で、自分のうちに土星の本性と太陽の本性を

tra­gen. Da­durch ist in die Men­schen­na­tur ei­ne Art von Zwie­spalt ge­kom­men. Und durch die­sen Zwie­spalt wird nach dem Ein­set­zen der Tä­tig­keit der «Geis­ter der Form» inn­er­halb der Mon­den­ent­wi­cke­lung et­was sehr Be­deu­tungs­­vol­les her­vor­ge­ru­fen. Es be­ginnt sich da ei­ne Spal­tung im Mon­den­welt­kör­per vor­zu­be­rei­ten. Ein Teil sei­ner Sub­stan­­zen und We­sen­hei­ten trennt sich ab von den an­dern. Aus ei­nem Wel­ten­kör­per wer­den zwei. Den ei­nen ma­chen ge­­wis­se höhe­re We­sen­hei­ten, die noch vor­her in­ni­ger mit dem ein­heit­li­chen Wel­ten­kör­per ver­bun­den wa­ren, zu ih­rem Wohn­platz. Der an­de­re da­ge­gen wird von dem Men­schen­we­sen, den bei­den vor­hin cha­rak­te­ri­sier­ten nie­de­ren Rei­chen und ge­wis­sen höhe­ren We­sen­hei­ten ein­ge­nom­men, die nicht zu dem ers­ten Wel­ten­kör­per über­ge­gan­gen sind. Der ei­ne der bei­den Wel­ten­kör­per mit den höhe­ren We­sen er­­scheint wie ei­ne wie­der­ge­bo­re­ne, aber ver­fei­ner­te Son­ne; der an­de­re ist nun­mehr die ei­gent­li­che Neu­bil­dung, der «al­te Mond», als drit­te pla­ne­ta­ri­sche Ver­kör­pe­rung un­se­rer Er­de, nach der Sa­turn- und Son­nen­ver­kör­pe­rung. Von den auf dem Mon­de ent­stan­de­nen Sub­stan­zen nimmt die wie­der­ge­bo­re­ne Son­ne bei ih­rem Her­au­s­t­re­ten nur die «Wär­me »und die «Luft» mit; auf dem, was wie ein Rest als Mond übrig­ge­b­lie­ben ist, fin­det sich au­ßer die­sen bei­den Sub­stan­­zen noch der wäs­se­ri­ge Zu­stand. Es wird durch die­se Tren­­nung er­reicht, daß die mit der wie­de­r­er­stan­de­nen Son­ne aus­ge­zo­ge­nen We­sen­hei­ten zu­nächst in ih­rer wei­te­ren En­t­­wi­cke­lung durch die dich­te­ren Mond­we­sen­hei­ten nicht ge­­hemmt wer­den. Sie kön­nen so un­ge­hin­dert in ih­rem ei­ge­nen Wer­den fort­sch­rei­ten. Da­durch er­lan­gen sie aber ei­ne um so grö­ße­rer Kraft, um nun von au­ßen, von ih­rer Son­ne aus, auf die Mond­we­sen zu wir­ken. Und auch die­se er­lan­gen

担うことになる。それによって人間の本性のなかに一種の分裂が入りこんだ。そしてこの分裂によって、月の発達の内部で「形態の霊」の活動が始まったのちに、非常に意義深い何かが呼び起こされる。そこで月の天体のなかに分裂が準備されはじめる。その実質と存在者の一部が、ほかのものから分かれる。一つの天体から二つの天体が生じる。一方を、それ以前には統一的な天体ともっと親密に結びついていたある種の高い存在者たちが、自分の住まいとする。それに対して他方は、人間の存在、さきほど特徴づけた二つの低い界、そして最初の天体へと移らなかったある種の高い存在者たちによって占められる。高い存在者をもつ二つの天体の一方は、再生した、しかし精妙になった太陽のように現れる。他方はいまや本来の新しい形成物、すなわち、土星の受肉と太陽の受肉に続く私たちの地球の第三の惑星の受肉としての「古い月」である。月の上で生じた実質のうち、再生した太陽は、出ていくさいに「熱」と「空気」だけを持ち出す。残りのように月としてとどまったものの上には、この二つの実質のほかに、さらに水の状態が見いだされる。この分離によって、よみがえった太陽とともに出ていった存在者たちは、さしあたりそのさらなる発達において、より密な月の存在者によって妨げられない、ということが達成される。それらはこうして、妨げられずに自分自身の生成のうちに進むことができる。しかしそれによってそれらは、いまや外から、自分の太陽から、月の存在者に作用するための、それだけいっそう大きな力を獲得する。そして月の存在者も、

da­durch neue Ent­wi­cke­lungs­mög­lich­kei­ten. Mit ih­nen sind ve­r­eint ge­b­lie­ben vor al­lem die «Geis­ter der Form». Die­se ver­fes­ti­gen die Be­gier­den- und die Wun­sch­na­tur; und die­­ses drückt sich all­mäh­lich auch in ei­ner wei­te­ren Ver­dich­tung des phy­si­schen Lei­bes der Men­schen­we­sen aus. Das vor­­her bloß Wäs­se­ri­ge die­ses Lei­bes nimmt ei­ne zäh­flüs­si­ge Form an, und ent­sp­re­chend ver­dich­ten sich die luft­för­mi­gen und wär­me­ar­ti­gen Ge­bil­de. Ähn­li­che Vor­gän­ge fin­den auch statt bei den bei­den nie­de­ren Rei­chen.

それによって新しい発達の可能性を獲得する。それらとは、とりわけ「形態の霊」が結びついたままでいる。この霊たちは、欲望と願望の本性を固める。そしてそれは、しだいに人間の存在の物質的な体のさらなる濃縮のうちにも表現される。以前は単に水のようであったこの体の部分は、粘り気のある形をとり、それに応じて空気のような形成物と熱のような形成物も濃縮する。似た過程は二つの低い界のもとでも起こる。

Daß der Mond­kör­per von dem Son­nen­kör­per aus­ge­son­­dert wird, dies hat zur Fol­ge, daß sich der ers­te­re zu dem letz­te­ren so ver­hält, wie einst­mals der Sa­turn­kör­per zu der gan­zen um­lie­gen­den Wel­ten­ent­wi­cke­lung. Der Sa­turn­kör­per war aus dem Lei­be der «Geis­ter des Wil­lens» (der Thro­ne) ge­bil­det. Aus sei­ner Sub­stanz strahl­te in den Wel­ten­raum zu­rück al­les, was die in der Um­ge­bung be­fin­d­­li­chen oben an­ge­führ­ten geis­ti­gen We­sen­hei­ten er­leb­ten. Und die Rück­strah­lung er­wach­te durch die fol­gen­den Vor­gän­ge all­mäh­lich zu selb­stän­di­gem Le­ben. Dar­auf be­ruht ja al­le Ent­wi­cke­lung, daß erst aus dem Le­ben der Um­ge­bung sel­b­­stän­di­ge We­sen­heit sich ab­son­dert; dann in dem ab­ge­son­­der­ten We­sen sich die Um­ge­bung wie durch Spie­ge­lung ein­prägt und dann dies ab­ge­son­der­te We­sen sich selb­stän­dig wei­ter ent­wi­ckelt. So auch son­der­te sich der Mon­den­kör­per vom Son­nen­kör­per ab und strahl­te zu­nächst das Le­ben des Son­nen­kör­pers zu­rück. Wä­re nun nichts an­de­res ge­sche­hen, so hät­te man es mit fol­gen­dem Wel­ten­pro­zes­se zu tun. Es gä­be ei­nen Son­nen­kör­per, in wel­chem die­sem Kör­per an­gepaß­te geis­ti­ge We­sen­hei­ten in dem Wär­me- und Luf­t­e­le­men­te ih­re Er­leb­nis­se hät­ten. Die­sem Son­nen­kör­per stün­de ein Mon­den­kör­per ge­gen­über, in wel­chem an­de­re We­sen mit

月の天体が太陽の天体から分け出されることは、前者が後者に対して、かつて土星の天体が周囲の世界の発達全体に対してあったのと同じ関係にある、という結果をもたらす。土星の天体は「意志の霊」（座天使）の体から形成されていた。その実質から、周囲にいる上に挙げた精神的な存在者たちが体験したすべてのものが、世界空間へと放射し返された。そして放射し返しは、続く過程によって、しだいに独立した生命へと目覚めた。まず周囲の生命から独立した存在が分かれ出て、それから分かれ出た存在のなかに周囲が映しによってのように刻みこまれ、それからこの分かれ出た存在が独立してさらに発達する、ということに、まさにあらゆる発達はもとづいている。そのように月の天体も太陽の天体から分かれ出て、さしあたり太陽の天体の生命を放射し返した。さて、もしほかに何も起こらなかったならば、次のような世界の過程を相手にすることになったであろう。この天体に適応した精神的な存在者たちが熱と空気の要素のなかでその体験をもつ、一つの太陽の天体があったであろう。この太陽の天体に、ほかの存在者たちが

dem Wär­me-, Luft- und Was­ser­le­ben sich ent­fal­te­ten. Der Fort­schritt von der Son­nen­ver­kör­pe­rung zu der Mon­den­ver­kör­pe­rung be­stün­de da­rin, daß die Son­nen­we­sen ihr ei­ge­nes Le­ben von den Mon­den­vor­gän­gen aus wie im Spie­­gel­bil­de vor sich hät­ten und so das­sel­be ge­nie­ßen könn­ten, was ih­nen wäh­rend der Son­nen­ver­kör­pe­rung noch un­mög­­lich war. Nun blieb es aber nicht bei die­sem Ent­wi­cke­­lungs­vor­gan­ge. Es ge­schah et­was, was für al­le fol­gen­de En­t­­wi­cke­lung von der al­ler­tiefs­ten Be­deu­tung war. Ge­wis­se We­sen­hei­ten, wel­che dem Mon­den­kör­per an­gepaßt wa­ren, be­mäch­tig­ten sich des ih­nen zur Ver­fü­gung ste­hen­den Wil­­lens­e­le­men­tes (des Er­bes der Thro­ne) und ent­wi­ckel­ten da­­durch ein Ei­gen­le­ben, das sich un­ab­hän­gig ge­stal­tet von dem Son­nen­le­ben. Es ent­ste­hen ne­ben den Er­leb­nis­sen des Mon­des, die nur un­ter dem Son­nen­ein­flus­se ste­hen, selb­stän­­di­ge Mon­de­n­er­leb­nis­se; gleich­sam Em­pör­ungs- oder Auf­leh­­nungs­zu­stän­de ge­gen die Son­nen­we­sen. Und die ver­schie­­de­nen auf Son­ne und Mond ent­stan­de­nen Rei­che, vor al­lem das Reich der Men­schen­vor­fah­ren, wur­de in die­se Zu­stän­de hin­ein­ge­zo­gen. Der Mon­den­kör­per sch­ließt da­durch geis­tig und stof­f­lich zwei­er­lei Le­ben in sich: Sol­ches, das in in­ni­ger Ver­bin­dung mit dem Son­nen­le­ben steht, und sol­ches, wel­ches von die­sem «ab­ge­fal­len» ist und un­ab­hän­gi­ge We­ge geht. Die­se Glie­de­rung in zwei­fa­ches Le­ben drückt sich in al­len fol­gen­den Vor­gän­gen der Mon­den­ver­kör­pe­rung nun aus.

熱と空気と水の生命をもって展開する一つの月の天体が向かい合っていたであろう。太陽の受肉から月の受肉への進歩は、太陽の存在者たちが自分自身の生命を月の出来事から鏡像のように目の前にもち、そうして太陽の受肉のあいだにはまだ不可能であったものを享受できる、ということにあったであろう。しかしさて、この発達の過程にとどまりはしなかった。後に続くすべての発達にとってこのうえなく深い意義をもつ何かが起こった。月の天体に適応したある種の存在者たちが、自分の自由になる意志の要素（座天使の遺産）をつかみ、それによって太陽の生命から独立して形づくられる固有の生命を発達させた。太陽の影響のもとにだけある月の体験と並んで、独立した月の体験が生じる。いわば太陽の存在者に対する反逆あるいは反抗の状態である。そして太陽と月の上で生じたさまざまな界、とりわけ人間の祖先の界が、この状態のなかへ引きこまれた。月の天体はそれによって、精神的にも素材的にも、二種類の生命を自分のうちに含む。太陽の生命と親密な結びつきのうちに立つ生命と、そこから「離反」して独立した道を行く生命である。この二重の生命への分節が、いまや月の受肉のあらゆる後に続く過程のうちに表現される。

Was sich für die­sen Ent­wi­cke­lungs­zei­traum dem über­­sinn­li­chen Be­wußt­sein dar­bie­tet, das läßt sich in fol­gen­den Bil­dern cha­rak­te­ri­sie­ren. Die gan­ze Grund­mas­se des Mon­­des ist ge­bil­det aus ei­ner hal­b­le­ben­di­gen Sub­stanz, die in ei­ner bald trä­gen, bald leb­haf­ten Be­we­gung ist. Ei­ne mi­ne­ra­li­sche

この発達の時期に超感覚的な意識に差し出されるものは、次のような像において特徴づけることができる。月の基礎の塊全体は、あるときは鈍く、あるときは活発な運動のうちにある、半ば生きた実質から形成されている。それはまだ、現在の人間がその上を歩きまわる岩石や土の構成要素の意味での鉱物的な

Mas­se im Sin­ne der Ge­stei­ne und der Erd­be­stan­d­­tei­le, auf de­nen der ge­gen­wär­ti­ge Mensch her­um­wan­delt, ist das noch nicht. Man könn­te von ei­nem Rei­che von Pflan­zen­mi­ne­ra­li­en sp­re­chen. Nur hat man sich vor­zu­s­tel­len, daß der gan­ze Grund­kör­per des Mon­des aus die­ser Pflan­zen-­Mi­ne­ral­sub­stanz be­steht, wie heu­te die Er­de aus Ge­stei­nen, Acker­er­de usw. be­steht. Wie ge­gen­wär­tig sich Fel­sen­mas­sen auf­tür­men, so la­ger­ten sich der Mon­den­mas­se här­te­re Tei­le ein, die sich mit har­ten Holz­ge­bil­den oder mit For­men aus Horn ver­g­lei­chen las­sen. Und wie sich jetzt Pflan­zen aus dem Mi­ne­ral­bo­den er­he­ben, so war der Mon­den­grund be­­deckt und durch­drun­gen von dem zwei­ten Reich, be­ste­hend aus ei­ner Art von Pflan­zen­tie­ren. Ih­re Sub­stanz war wei­cher als die Grund­mas­se und in sich be­we­g­li­cher. Wie ein zäh­es Meer zog sich die­ses Reich über das an­de­re da­hin. Und der Mensch selbst kann als Tier­mensch be­zeich­net wer­­den. Er hat­te in sei­ner Na­tur die Be­stand­tei­le der an­dern bei­den Rei­che. Aber sei­ne We­sen­heit war ganz durch­drun­­gen von ei­nem Le­bens­leib und as­tra­li­schen Leib, auf wel­che die von der ab­ge­schie­de­nen Son­ne aus­ge­hen­den Kräf­te der höhe­ren We­sen­hei­ten wirk­ten. So wur­de sei­ne Ge­stalt ver­­e­delt. Wäh­rend ihm die «Geis­ter der Form» ei­ne Ge­stalt ga­ben, durch die er dem Mon­den­le­ben an­gepaßt war, mach­­ten ihn die Son­nen­geis­ter zu ei­ner We­sen­heit, die ihn über die­ses Le­ben hin­aus­hob. Er hat­te die Kraft, mit den ihm von die­sen Geis­tern ge­schenk­ten Fähig­kei­ten sei­ne ei­ge­ne Na­tur zu ve­r­e­deln, ja das­je­ni­ge, was mit den nie­de­ren Rei­chen ver­wandt war, auf ei­ne höhe­re Stu­fe em­por­zu­he­ben.

塊ではない。植物鉱物の界について語ることができるだろう。ただ、今日地球が岩石、耕土などからなっているように、月の基礎の体全体がこの植物鉱物の実質からなっていた、と思い描かなければならない。現在岩塊がそびえ立つように、月の塊のなかには、硬い木の形成物や角でできた形と比べることのできる、より硬い部分が埋めこまれていた。そして今植物が鉱物の地面から伸び上がるように、月の地面は、一種の植物動物からなる第二の界によって覆われ、貫かれていた。その実質は基礎の塊よりも柔らかく、それ自体のうちでより可動であった。粘り気のある海のように、この界はもう一方の界の上に広がっていた。そして人間自身は、動物人間と呼ぶことができる。人間はその本性のうちに、ほかの二つの界の構成要素をもっていた。しかしその本質は、分かれた太陽から発するより高い存在者たちの力が作用する生命体とアストラル体とに、すっかり貫かれていた。こうしてその形姿は高められた。「形態の霊」が、人間を月の生に適応させる形姿を与えたのに対して、太陽の霊たちは人間を、この生を越えて高める存在とした。人間は、これらの霊たちから贈られた能力によって、自分自身の本性を高め、それどころか低い界と親縁なものをより高い段階へと引き上げる力をもっていた。

Geis­tig ge­se­hen kön­nen die hier in Be­tracht kom­men­den Vor­gän­ge in der fol­gen­den Art ge­schil­dert wer­den. Der Men­schen­vor­fahr war ve­r­e­delt wor­den von We­sen­hei­ten,

精神的に見ると、ここで考慮される過程は次のようなしかたで描写することができる。人間の祖先は、

die vom Son­nen­rei­che ab­ge­fal­len wa­ren. Die­se Ve­r­e­de­lung er­st­reck­te sich vor al­lem auf al­les, was im Was­se­r­e­le­men­te er­lebt wer­den konn­te. Auf die­ses Ele­ment hat­ten die Son­­nen­we­sen, die Herr­scher im Wär­me- und Luf­t­e­le­men­te wa­ren, den ge­rin­ge­ren Ein­fluß. Für den Men­schen­vor­fah­ren hat­te dies zur Fol­ge, daß sich in sei­ner Or­ga­ni­sa­ti­on zwei­er­lei We­sen­hei­ten gel­tend mach­ten: der ei­ne Teil die­ser Or­ga­­ni­sa­ti­on war ganz durch­drun­gen von den Wir­kun­gen der Son­nen­we­sen. In dem an­dern wirk­ten die ab­ge­fal­le­nen Mon­den­we­sen. Da­durch war der letz­te Teil selb­stän­di­ger als der ers­te. Im ers­ten konn­ten nur Be­wußt­s­eins­zu­stän­de ent­ste­hen, in de­nen die Son­nen­we­sen leb­ten; in dem let­z­­te­ren leb­te ei­ne Art Welt­be­wußt­sein, wie es dem Sa­turn­zu­stan­de ei­gen war, nur jetzt auf ei­ner höhe­ren Stu­fe. Der Men­schen­vor­fahr kam sich da­durch als «Ab­bild der Welt» vor, wäh­rend sich sein «Son­nen­teil» nur als «Ab­bild der Son­ne» fühl­te. Es tra­ten nun in der Men­schen­na­tur die­se bei­den We­sen­hei­ten in ei­ne Art Kampf. Und durch den Ein­fluß der Son­nen­we­sen­hei­ten wur­de für die­sen Kampf ein Aus­g­leich da­durch ge­schaf­fen, daß durch ihn die stof­f­li­che Or­ga­ni­sa­ti­on, wel­che das selb­stän­di­ge Welt­be­wußt­sein er­­mög­lich­te, ge­b­rech­lich, ver­gäng­lich ge­macht wur­de. Es muß­te nun von Zeit zu Zeit die­ser Teil der Or­ga­ni­sa­ti­on aus­ge­­schie­den wer­den. Wäh­rend und ei­ni­ge Zeit nach der Aus­­­schei­dung war der Men­schen­vor­fahr ein bloß vom Son­nen­ein­fluß ab­hän­gi­ges We­sen. Sein Be­wußt­sein wur­de un­sel­b­­stän­di­ger; er leb­te in dem­sel­ben ganz dem Son­nen­le­ben hin­­ge­ge­ben. Dann er­neu­er­te sich der selb­stän­di­ge Mon­den­teil wie­der. Nach ei­ni­ger Zeit wie­der­hol­te sich stets die­ser Vor­­­gang. So leb­te der Men­schen­vor­fahr auf dem Mon­de in Wech­sel­zu­stän­den hel­le­ren und dump­fe­ren Be­wußt­seins;

太陽の界から離反した存在者たちによって高められていた。この高めは、とりわけ水の要素のなかで体験されうるすべてのものに及んだ。熱と空気の要素における支配者であった太陽の存在者たちは、この要素に対してはより少ない影響しかもっていなかった。人間の祖先にとって、これは、その組織のなかに二種類の本質が力を発揮する、という結果をもたらした。この組織の一方の部分は、太陽の存在者たちの作用にすっかり貫かれていた。他方の部分では、離反した月の存在者たちが作用した。それによって後者の部分は前者よりも独立していた。前者においては、太陽の存在者たちが生きていた意識状態だけが生じることができた。後者においては、土星状態にそなわっていたような一種の世界意識が、ただしいまやより高い段階において生きていた。人間の祖先はそれによって自分を「世界の写し」と感じたが、その「太陽の部分」は自分を「太陽の写し」と感じただけであった。さて人間の本性のなかで、この二つの本質は一種の戦いに入った。そして太陽の存在者たちの影響によって、この戦いのための均衡が、独立した世界意識を可能にした素材的な組織が、それによってもろく、移ろいやすくされることによって作り出された。いまや組織のこの部分は、ときおり排出されなければならなかった。排出のあいだと、そののちしばらくのあいだ、人間の祖先は太陽の影響にだけ依存する存在であった。その意識はより非独立的になった。人間の祖先はそのなかで、まったく太陽の生に身をゆだねて生きた。それから独立した月の部分がふたたび新たになった。しばらくののち、この過程がつねに繰り返された。こうして人間の祖先は、月の上で、より明るい意識とより鈍い意識の交替する状態のうちに生きた。

und der Wech­sel war be­g­lei­tet von ei­ner Wand­lung sei­nes We­sens in stof­f­li­cher Be­zie­hung. Er leg­te von Zeit zu Zeit sei­nen Mon­den­kör­per ab und nahm ihn spä­ter wie­der an.

そしてその交替には、素材的な点でのその本質の変化が伴っていた。人間の祖先はときおり自分の月の体を脱ぎ捨て、のちにふたたびそれをまとった。

Phy­sisch ge­se­hen zeigt sich in den an­ge­führ­ten Rei­chen des Mon­des ei­ne gro­ße Man­nig­fal­tig­keit. Die Mi­ne­ralpflan­­zen, Pflan­zen­tie­re und Tier­men­schen sind nach Grup­pen ver­schie­den. Man wird das ver­ste­hen, wenn man be­denkt, daß durch das Zu­rück­b­lei­ben der Ge­bil­de auf je­der der frü­he­ren Stu­fen der Ent­wi­cke­lung For­men in den man­nig­fal­­tigs­ten Qua­li­tä­ten ver­kör­pert wor­den sind. Es sind Ge­bil­de da, wel­che noch die An­fangs­ei­gen­schaf­ten des Sa­turn zei­gen, sol­che der mitt­le­ren Epo­che die­ses Welt­kör­pers, sol­che vom En­de. Ein Glei­ches gilt für al­le Ent­wi­cke­lungs­stu­fen der Son­ne.

物質的に見ると、月の前述の界のうちには大きな多様性が示される。鉱物植物、植物動物、動物人間は、グループごとに異なっている。より以前のそれぞれの発達段階で形成物が遅れてとどまったことによって、きわめて多様な性質をもつ形が受肉した、ということを考えるならば、それは理解できるだろう。土星の初めの性質をなお示す形成物、この天体の中間の時期の性質を示す形成物、終わりの性質を示す形成物がある。太陽のあらゆる発達段階についても同じことが当てはまる。

Und wie die mit dem sich fort­ent­wi­ckeln­den Wel­ten­kör­per ver­bun­de­nen Ge­bil­de zu­rück­b­lei­ben, so ist es auch mit ge­wis­sen We­sen­hei­ten der Fall, die mit die­ser Ent­wi­cke­lung zu­sam­men­hän­gen. Durch das Fort­rü­cken des Wer­dens bis zum Mon­de sind schon ei­ne An­zahl von Stu­fen sol­cher We­sen­hei­ten ent­stan­den. Da gibt es «Geis­ter der Per­sön­li­ch­keit», wel­che auf der Son­ne noch im­mer nicht ih­re Men­sch­heits­stu­fe er­reicht ha­ben; es sind aber auch sol­che vor­han­­den, wel­che da das Auf­s­tei­gen in die Mensch­heit nach­ge­holt ha­ben. Auch von den «Feu­er­geis­tern», die auf der Son­ne hät­ten Men­schen wer­den sol­len, sind ei­ne An­zahl zu­rück­ge­­b­lie­ben. Wie nun wäh­rend der Son­nen­ent­wi­cke­lung ge­wis­se zu­rück­ge­b­lie­be­ne «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» sich aus dem Son­nen­kör­per her­aus­zo­gen und den Sa­turn als be­son­de­ren Wel­ten­kör­per wie­der er­ste­hen lie­ßen, so ge­schieht es auch, daß im Lau­fe der Mon­den­ent­wi­cke­lung sich die oben cha­rak­te­ri­sier­ten We­sen­hei­ten auf be­son­de­ren Welt­kör­pern aus­son­dern.

そして、さらに発達していく天体と結びついた形成物が遅れてとどまるように、この発達と関連するある種の存在者たちについてもそうである。月に至るまでの生成の進展によって、すでにそのような存在者のいくつもの段階が生じている。太陽の上でもいまだにその人類の段階に達していない「人格の霊」がいる。しかしそこで人類への上昇を取り戻した人格の霊もいる。太陽の上で人間となるべきであった「火の霊」のうちにも、いくらかが遅れてとどまった。さて太陽の発達のあいだに、ある種の遅れてとどまった「人格の霊」が太陽の天体から出ていき、土星を特別な天体としてふたたびよみがえらせたように、月の発達の経過のなかで、上で特徴づけた存在者たちが特別な天体の上に分かれ出る、ということも起こる。

Es ist bis jetzt erst von der Tei­lung in Son­ne und Mond ge­spro­chen wor­den, doch glie­dern sich noch an­de­re Welt­ge­bil­de aus den an­ge­ge­be­nen Grün­den aus dem Mon­­den­kör­per ab, der nach der gro­ßen Son­nen-Mon­des-Pau­se er­schie­nen ist. Man hat es nach ei­ni­ger Zeit mit ei­nem Sy­s­tem von Welt­kör­pern zu­tun, de­ren fort­ge­schrit­tens­ter, wie leicht zu er­se­hen ist, die neue Son­ne ge­nannt wer­den muß. Und ein eben­sol­ches An­zie­hungs­band, wie es oben für die Son­nen­ent­wi­cke­lung zwi­schen dem zu­rück­ge­b­lie­be­nen Sa­­turn­rei­che und den Per­sön­lich­keits­geis­tern auf dem neu­en Sa­turn be­schrie­ben wor­den ist, bil­det sich zwi­schen je ei­nem sol­chen Wel­ten­kör­per und den ent­sp­re­chen­den Mon­den­we­­sen. Es wür­de hier viel zu weit füh­ren, al­le die ent­ste­hen­­den Wel­ten­kör­per im ein­zel­nen zu ver­fol­gen. Es muß ge­nü­gen, auf den Grund hin­ge­wie­sen zu ha­ben, warum aus dem ein­heit­li­chen Welt­ge­bil­de, das im Be­gin­ne der Men­sch­heits­ent­wi­cke­lung als Sa­turn er­scheint, sich nach und nach ei­ne Rei­he von Wel­ten­kör­pern her­aus­löst.

これまでは太陽と月への分割についてだけ語ってきたが、太陽と月の大きな休止期ののちに現れた月の天体から、示した理由によって、さらにほかの世界の形成物も分節されて出てくる。しばらくすると、天体の一つの系を相手にすることになる。そのもっとも進んだものは、たやすく見てとれるように、新しい太陽と呼ばなければならない。そして、上で太陽の発達について、遅れてとどまった土星の界と新しい土星の上の人格の霊とのあいだに記述したのと同じような引きつけあう絆が、そのような天体の一つ一つと、相応する月の存在者とのあいだに形成される。生じてくるすべての天体を個々にたどることは、ここではあまりにも遠くまで行きすぎるだろう。人類の発達の始まりに土星として現れる統一的な世界の形成物から、しだいに一連の天体が離れ出てくる理由を指摘したことで十分としなければならない。

Nach dem Ein­set­zen der «Geis­ter der Form» auf dem Mon­de dau­ert die Ent­wi­cke­lung ei­ne Zeit­lang fort in der Art, wie dies ge­schil­dert wor­den ist. Nach die­ser Zeit tritt wie­der ei­ne Pau­se ein. Wäh­rend der­sel­ben blei­ben die grö­be­ren Tei­le der drei Mon­den­rei­che in ei­ner Art Ru­he­zu­stand; die fei­ne­ren Tei­le aber, na­ment­lich die as­tra­li­schen Lei­ber der Men­schen­we­sen, lö­sen sich los von die­sen gröbe­ren Ge­­bil­den. Sie kom­men in ei­nen Zu­stand, in dem die höhe­ren Kräf­te der er­ha­be­nen Son­nen­we­sen be­son­ders stark auf sie wir­ken kön­nen. Nach der Ru­he­pau­se durch­drin­gen sie wie­­der die­je­ni­gen Tei­le des Men­schen­we­sens, die aus den grö­be­ren Sub­stan­zen be­ste­hen. Da­durch, daß sie in der Pau­se im frei­en Zu­stan­de die star­ken Kräf­te auf­ge­nom­men ha­ben

月の上で「形態の霊」が介入したのち、発達は描写したようなしかたでしばらく続く。その時間ののち、ふたたび休止が始まる。そのあいだ、月の三つの界のより粗い部分は一種の休止状態にとどまる。しかしより繊細な部分、とりわけ人間の存在のアストラル体は、これらのより粗い形成物から離れる。それらは、崇高な太陽の存在者たちのより高い力がとくに強く作用できる状態に入る。休止期ののち、それらはふたたび、より粗い実質からなる人間の存在の部分を貫く。休止のあいだに自由な状態で強い力を受け入れたことによって、

kön­nen sie die­se gröbe­ren Sub­stan­zen reif ma­chen zu der Wir­kung, die nach ei­ner ge­wis­sen Zeit nun­mehr auf sie aus­ge­übt wer­den soll von den re­gel­recht vor­ge­schrit­te­nen Geis­tern der Per­sön­lich­keit» und den «Feu­er­geis­tern».

それらはこのより粗い実質を、しばらくののち規則正しく進んだ「人格の霊」と「火の霊」によっていまやそれに及ぼされるべき作用に向けて、成熟させることができる。

Die­se «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» ha­ben sich in­zwi­schen zu ei­ner Stu­fe er­ho­ben, auf der sie das «Be­wußt­sein der In­­­spi­ra­ti­on» ha­ben. Sie kön­nen da nicht nur wie das beim frühe­ren Bil­der­be­wußt­sein war die in­ne­ren Zu­stän­de an­­de­rer de­rer We­sen in Bil­dern wahr­neh­men, son­dern wie in ei­ner geis­ti­gen Ton­spra­che das In­ne­re sol­cher We­sen selbst. Die «Feu­er­geis­ter» aber ha­ben sich zu der Be­wußt­s­eins­höhe er­­höhen, wel­che die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» auf der Sin­ne in­ne hat­ten. Bei­de Ar­ten von Geis­tern kön­nen da­­durch in das her­an­ge­reif­te Le­ben des Men­schen­we­sens ein­­g­rei­fen. Die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» wir­ken auf den As­tral­leib, die «Feu­er­geis­ter» auf den Äther­leib die­ses Men­­schen­we­sens. Der As­tral­leib er­hält da­durch den Cha­rak­ter der Per­sön­lich­keit. Er er­lebt nun­mehr in sich nicht nur Lust und Sch­merz, son­dern er be­zieht sie auch auf sich. Er kommt noch nicht zu ei­nem voll­stän­di­gen Ich-Be­wußt­sein, das sich sagt «Ich bin da»; aber er fühlt sich ge­tra­gen und ge­bor­gen v von an­de­ren We­sen­hei­ten sei­ner Um­ge­bung. In­dem er zu die­sen gleich­sam auf­blickt, kann er sich sa­gen: Die­se mei­ne Um­ge­bung hält mich am Da­sein. Die «Feu­er­geis­ter» wir­ken nun­mehr auf den Äther­leib. Un­ter ih­rem Ein­flus­se wird die Be­we­gung der Kräf­te in die­sem Lei­be im­mer mehr und mehr zu ei­ner in­ner­li­chen Le­ben­s­tä­tig­keit. Was da ent­steht, fin­det ei­nen phy­si­schen Aus­druck in ei­ner Säf­te­be­we­gung und in Wachs­tum­ser­schei­nun­gen. Die ga­si­gen Sub­stan­zen ha­ben sich zu wäs­se­ri­gen ver­dich­tet; es kann von ei­ner Art Er­näh­rung in dem Sin­ne ge­spro­chen wer­den, daß das von

この「人格の霊」は、そのあいだに「インスピレーションの意識」をもつ段階にまで高まっている。それらはそこで、以前の像意識の場合のようにほかの存在者の内的な状態を像において知覚するだけでなく、精神的な音の言語のようなもののうちに、そのような存在者の内面そのものを知覚することができる。しかし「火の霊」は、「人格の霊」が太陽の上でもっていた意識の高さにまで高まっている。この二種類の霊は、それによって人間の存在の成熟した生命に介入することができる。「人格の霊」はこの人間の存在のアストラル体に、「火の霊」はそのエーテル体に作用する。アストラル体はそれによって人格の性格を得る。それはいまや、自分のうちに快と苦痛を体験するだけでなく、それを自分に関係づけもする。それはまだ「私はここにいる」と自分に言う完全な自我意識には至らない。しかしそれは、自分の周囲のほかの存在者によって担われ、守られていると感じる。それらをいわば見上げることによって、それは自分にこう言うことができる。私のこの周囲が私を存在のうちに保っている、と。「火の霊」はいまやエーテル体に作用する。その影響のもとで、この体のなかの力の運動は、ますます内的な生命の活動となる。そこで生じるものは、液の運動と成長の現象のうちに物質的な表現を見いだす。気体の実質は水のような実質へと濃縮した。外から

au­ßen Auf­ge­nom­me­ne im In­nern um­ge­wan­delt und ver­­ar­bei­tet wird. Wenn man sich et­wa ein Mit­tel­ding denkt zwi­schen der Er­näh­rung und der At­mung im ge­gen­wär­ti­gen Sin­ne, dann er­hält man ei­ne Vor­stel­lung von dem, was in die­ser Rich­tung da­mals ge­schah. Die Nah­rungs­stof­fe wur­­den aus dem Rei­che der Tierpflan­zen von dem Men­schen­we­sen ent­nom­men. Man hat sich die­se Tierpflan­zen als schwe­bend-schwim­mend zu den­ken oder auch leicht an­­ge­wach­sen in ei­nem sie um­ge­ben­den Ele­men­te, wie die ge­gen­wär­ti­gen nie­de­ren Tie­re im Was­ser oder die Land­tie­re in der Luft le­ben. Doch ist die­ses Ele­ment we­der Was­ser noch Luft in dem ge­gen­wär­ti­gen Sin­ne, son­dern et­was Mitt­le­res aus bei­den, ei­ne Art dich­ter Dampf, in dem die ver­schie­dens­ten Sub­stan­zen wie auf­ge­löst in den ver­schie­­dens­ten Strö­mun­gen sich hin- und her­be­we­gen. Die Tierpflan­zen er­schei­nen nur wie ver­dich­te­te re­gel­mä­ß­i­ge For­men die­ses Ele­men­tes, phy­sisch oft­mals nur we­nig von ih­rer Um­ge­bung ver­schie­den. Der At­mung­s­pro­zeß ist ne­ben dem Er­näh­rung­s­pro­zeß vor­han­den. Er ist nicht wie auf der Er­de, son­dern wie ein Ein­sau­gen und Aus­strö­men von Wär­me. Für die über­sinn­li­che Be­o­b­ach­tung ist es, wie wenn bei die­sen Vor­gän­gen sich Or­ga­ne öff­ne­ten und wie­der zu­­zö­gen, durch wel­che ein er­wär­m­en­der Strom aus- und ein­gin­ge und auch die luft- und was­ser­ar­ti­gen Sub­stan­zen ein- und aus­ge­führt wür­den. Und weil das Men­schen­we­sen auf die­ser Stu­fe sei­ner Ent­wi­cke­lung be­reits ei­nen As­tral­leib be­­sitzt, wer­den die­se At­mung und die Er­näh­rung von Ge­füh­­len be­g­lei­tet, so daß ei­ne Art von Lust ent­steht, wenn sol­che Stof­fe von au­ßen auf­ge­nom­men wer­den, die för­der­lich sind für den Auf­bau des Men­schen­we­sens. Un­lust wird be­wirkt, wenn schäd­li­che Stof­fe ein­f­lie­ßen oder auch nur in die Nähe

取り入れられたものが内部で変容され、加工されるという意味で、一種の栄養について語ることができる。現在の意味での栄養と呼吸のあいだの中間のようなものを考えるならば、当時この方向で起こったことの表象が得られる。栄養の素材は、人間の存在によって動物植物の界から取られた。これらの動物植物は、現在の下等動物が水のなかに、陸の動物が空気のなかに生きているように、それらを取り巻く元素のなかで、漂い泳いでいるか、あるいはまた軽く根づいているものとして考えなければならない。しかしこの元素は現在の意味での水でも空気でもなく、その両者のあいだの中間のもの、一種の濃い蒸気であり、そのなかでありとあらゆる実質が溶けたようにありとあらゆる流れのなかであちこちへ動いている。動物植物は、この元素の濃縮した規則正しい形のようにしか現れず、物質的にはしばしばその周囲とわずかしか違わない。栄養の過程と並んで呼吸の過程がある。それは地球の上でのようではなく、熱を吸いこみ、流れ出させるようなものである。超感覚的な観察にとっては、これらの過程のさいに、温める流れが出入りし、空気のような、また水のような実質も出し入れされる器官が、開いてはまた閉じるかのようである。そして人間の存在はその発達のこの段階ですでにアストラル体をもっているので、この呼吸と栄養は感情に伴われ、その結果、人間の存在の構築に役立つ素材が外から取り入れられるときには一種の快が生じる。有害な素材が流れこむとき、あるいはただ近くに

kom­men. Wie auf die ge­schil­der­te Art wäh­rend der Mond­ent­wi­cke­lung der At­mung­s­pro­zeß dem Er­näh­rungs­vor­gang na­he­stand, so stand der Vor­stel­lung­s­pro­zeß der Fortpflan­zung na­he. Von den Din­gen und We­sen in der Um­ge­bung des Mond­men­schen ging nicht ei­ne un­mit­tel­ba­re Wir­kung auf ir­gend­wel­che Sin­ne aus. Die Vor­stel­lung war viel­mehr so ge­ar­tet, daß durch die An­we­sen­heit sol­cher Din­ge und We­sen Bil­der er­regt wur­den in dem dump­fen, däm­mer­haf­­ten Be­wußt­sein. Die­se Bil­der stan­den in ei­nem viel in­ni­ge­ren Zu­sam­men­hang mit der ei­gent­li­chen Na­tur der Um­ge­bung als die ge­gen­wär­ti­gen Sin­nes­wahr­neh­mun­gen, wel­che in Far­­ben, Tö­nen, Ge­rüchen usw. ja nur gleich­sam die Au­ßen­sei­te der We­sen zei­gen. Man stel­le sich, um ei­nen deut­li­che­ren Be­griff von dem Be­wußt­sein der Mond­men­schen zu ha­ben, vor, daß die­se wie ein­ge­bet­tet sei­en in die oben ge­schil­der­te damp­far­ti­ge Um­ge­bung. In die­sem Duns­t­e­le­men­te spie­len sich die man­nig­fal­tigs­ten Vor­gän­ge ab. Es ver­bin­den sich Stof­fe, es tren­nen sich Sub­stan­zen von­ein­an­der ab. Es ver­­­dich­ten sich Par­ti­en, an­de­re ver­dün­nen sich. Al­les das geht so vor sich, daß es die Men­schen­we­sen nicht et­wa un­mit­tel­­bar se­hen oder hö­ren; aber es ruft Bil­der im Men­schen­be­wußt­sein her­vor. Die­se Bil­der sind ver­g­leich­bar de­nen des ge­gen­wär­ti­gen Traum­be­wußt­seins. Wie et­wa, wenn ein Ge­­gen­stand zur Er­de fällt und ein schla­fen­der Mensch nimmt nicht den wir­k­li­chen Vor­gang wahr, son­dern ir­gend­ein Bild, zum Bei­spiel er ver­meint, daß ein Schuß ab­ge­ge­ben wer­de. Nur sind die Bil­der des Mon­den­be­wußt­sein nicht will­kür­­lich wie sol­che Traum­bil­der; sie sind zwar Sinn­bil­der, nicht Ab­bil­der, aber sie ent­sp­re­chen den äu­ße­ren Vor­gän­gen. Es tritt mit ei­nem be­stimm­ten äu­ße­ren Vor­gang auch nur ein ganz be­stimm­tes Bild auf. Der Mon­den­mensch ist da­durch

来るときにも、不快が引き起こされる。描写したしかたで、月の発達のあいだに呼吸の過程が栄養の過程に近かったように、表象の過程は繁殖に近かった。月の人間の周囲の事物と存在者からは、何らかの感覚への直接の作用は発しなかった。表象はむしろ、そのような事物と存在者が居合わせることによって、鈍い、薄明のような意識のなかに像が呼び起こされる、というような性質のものであった。これらの像は、色、音、匂いなどのうちにいわば存在者の外側だけを示す現在の感覚の知覚よりも、周囲の本来の本性とはるかに親密な関連のうちにあった。月の人間の意識についてよりはっきりした概念をもつために、それが上に描写した蒸気のような周囲のなかに埋めこまれているかのように思い描いてみよう。このもやの元素のなかで、きわめて多様な過程が繰り広げられる。素材が結びつき、実質が互いに分かれる。部分が濃縮し、ほかの部分が希薄になる。これらすべては、人間の存在がたとえばそれを直接に見たり聞いたりするように進むのではない。しかしそれは人間の意識のなかに像を呼び起こす。これらの像は、現在の夢の意識の像に比べることができる。たとえば何かの物が地面に落ち、眠っている人間が現実の過程を知覚せず、何かの像を、たとえば銃が撃たれたと思いこむような場合である。ただ月の意識の像は、そのような夢の像のように恣意的ではない。それはたしかに比喩であって写しではないが、外的な過程に対応している。特定の外的な過程には、まったく特定の像だけが現れる。月の人間はそれによって、

in der La­ge, sein Ver­hal­ten nach die­sen Bil­dern ein­zu­rich­­ten, wie es der ge­gen­wär­ti­ge Mensch nach sei­nen Wahr­neh­mun­gen tut. Es ist nur zu be­ach­ten, daß das Ver­hal­ten auf Grund der Wahr­neh­mun­gen der Will­kür un­ter­liegt, wäh­­rend das Han­deln un­ter dem Ein­flus­se der ge­kenn­zeich­ne­ten Bil­der wie auf ei­nen dun­k­len An­trieb hin er­folgt. Die­ses Bil­der­be­wußt­sein ist nun kei­nes­wegs so, daß durch das­sel­be nur äu­ße­re phy­si­sche Vor­gän­ge ver­sinn­licht wer­den, son­­dern es wer­den durch die Bil­der auch die hin­ter den phy­­si­schen Tat­sa­chen wal­ten­den geis­ti­gen We­sen und de­ren Tä­tig­kei­ten vor­ge­s­tellt. So wer­den in den Din­gen des Tier­pflan­zen­rei­ches die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» gleich­sam sicht­bar; hin­ter und in den mi­ne­ralpflanz­li­chen We­sen er­­schei­nen die «Feu­er­geis­ter»; und als We­sen, die der Mensch oh­ne Zu­sam­men­hang mit et­was Phy­si­schem vor­zu­s­tel­len ver­­­mag, die er gleich­sam als äthe­risch-see­li­sche Ge­bil­de er­schaut, er­schei­nen die «Söh­ne des Le­bens». Wa­ren so die­se Vor­­­stel­lun­gen des Mon­den­be­wußt­seins kei­ne Ab­bil­der, son­dern nur Sinn­bil­der des Äu­ße­ren, so wa­ren sie da­für von ei­ner viel be­deut­sa­me­ren Wir­kung auf das In­ne­re des Men­schen­we­sens als die ge­gen­wär­ti­gen durch Wahr­neh­mung ver­mit­tel­ten Vor­stel­lun­gen des Men­schen. Sie ver­moch­ten es, das gan­ze In­ne­re in Be­we­gung und Tä­tig­keit zu ver­set­zen. Nach ih­nen ge­stal­te­ten sich die in­ne­ren Vor­gän­ge. Sie wa­ren ech­te Bil­dungs­kräf­te. Das Men­schen­we­sen wur­de so, wie die­se Bil­dungs­kräf­te es ge­stal­te­ten. Es wur­de ge­wis­ser­ma­ßen ein Ab­bild sei­ner Be­wußt­s­eins­vor­gän­ge.

現在の人間が自分の知覚に従ってそうするように、これらの像に従って自分の振る舞いを整えることのできる状態にある。ただ、知覚にもとづく振る舞いは恣意に服するが、特徴づけた像の影響のもとでの行為は、ぼんやりとした衝動によるかのように起こる、ということに注意すべきである。さてこの像意識は、それによって外的な物質的な過程だけが感覚化されるようなものでは決してなく、像によって、物質的な事実の背後で支配する精神的な存在者とその活動も表象される。こうして動物植物の界の事物のうちに、「人格の霊」がいわば目に見えるようになる。鉱物植物的な存在の背後とそのうちに、「火の霊」が現れる。そして人間が物質的な何ものとも関連なしに表象することができ、いわばエーテル的・魂的な形成物として観る存在として、「生命の子ら」が現れる。このように月の意識のこれらの表象は写しではなく、外的なものの比喩にすぎなかったが、その代わりに、知覚によって媒介される人間の現在の表象よりも、人間の存在の内面に対してはるかに意義深い作用をもっていた。それは内面全体を運動と活動のなかに置くことができた。それに従って内的な過程が形づくられた。それは真の形成の力であった。人間の存在は、これらの形成の力が形づくったとおりのものになった。それはいわば、その意識の過程の写しとなった。

Je wei­ter der Fort­gang der Ent­wi­cke­lung in die­ser Art statt­fin­det, um so mehr hat er zur Fol­ge, daß mit dem Men­schen­we­sen ei­ne tief ein­schnei­den­de Ve­r­än­de­rung vor sich geht. Die Macht, wel­che von den Be­wußt­s­eins­bil­dern aus­geht,

このようなしかたで発達の進行が起こればそれだけ、人間の存在に深く切りこむ変化が起こる、という結果をもたらす。意識の像から発する力は、

kann sich nach und nach nicht mehr über die gan­ze men­sch­li­che Leib­lich­keit er­st­re­cken. Es bil­den sich sol­che Glie­der, wel­che der ge­stal­ten­den Wir­kung des Bil­der­be­wußt­­­seins un­ter­lie­gen und im ho­hen Gra­de ein Ab­bild des Vor­­­stel­lungs­le­bens in dem eben dar­ge­s­tell­ten Sin­ne wer­den. An­­de­re Or­ga­ne aber ent­zie­hen sich sol­chem Ein­flus­se. Der Mensch ist in ei­nem Tei­le sei­nes We­sens gleich­sam zu dicht, zu sehr von an­de­ren Ge­set­zen be­stimmt, um sich nach den Be­wußt­s­eins­bil­dern zu rich­ten. Die­se ent­zie­hen sich dem Ein­flus­se des Men­schen­we­sens; sie ge­lan­gen aber un­ter ei­nen an­dern, un­ter den­je­ni­gen der er­ha­be­nen Son­nen­we­sen selbst. Doch sieht man die­ser Stu­fe der Ent­wi­cke­lung erst ei­ne Ru­he­pau­se vor­an­ge­hen. In die­ser sam­meln die Son­nen­geis­ter die Kraft, um un­ter ganz neu­en Um­stän­den auf die We­sen des Mon­des zu wir­ken. Nach die­ser Ru­he­pau­se ist das Men­schen­we­sen deut­lich in zwei Na­tu­ren ge­spal­ten. Die ei­ne ist dem selb­stän­di­gen Wir­ken des Bil­der­be­wußt­seins entzo­gen; sie nimmt ei­ne be­stimm­te­re Ge­stalt an und kommt un­ter den Ein­fluß von Kräf­ten, wel­che zwar von dem Mon­­den­kör­per aus­ge­hen, aber in dem­sel­ben erst durch den Ein­fluß der Son­nen­we­sen ent­ste­hen. Die­ser Teil des Men­schen­we­sens lebt im­mer mehr das Le­ben mit, das durch die Son­ne an­ge­regt ist. Der an­de­re Teil er­hebt sich wie ei­ne Art Kopf aus die­sem ers­te­ren. Er ist in sich be­we­g­lich, bild­sam, und ge­stal­tet sich als Aus­druck und Trä­ger des men­sch­li­chen dump­fen Be­wußt­s­eins­le­bens. Doch sind die bei­den Tei­le in­nig mit­ein­an­der ver­bun­den; sie sen­den sich ge­gen­sei­tig ih­re Säf­te zu; es er­st­re­cken sich Glie­der von dem ei­nen hin­ein in den an­dern.

しだいに人間の身体性全体にはもはや及ぶことができなくなる。像意識の形づくる作用に服し、いま描写した意味で表象の生活の写しに高い度合いでなる構成部分が形成される。しかしほかの器官はそのような影響から逃れる。人間はその本質の一部において、いわばあまりにも密であり、あまりにも別の法則によって規定されているので、意識の像に従うことができない。これらは人間の存在の影響から逃れる。しかしそれらは別の影響のもとに、崇高な太陽の存在者たち自身の影響のもとに入る。しかし発達のこの段階には、まず休止期が先立つのが見られる。そのあいだに太陽の霊たちは、まったく新しい事情のもとで月の存在者に作用するための力を集める。この休止期ののち、人間の存在ははっきりと二つの本性に分かれている。一方は像意識の独立した作用から逃れている。それはより定まった形姿をとり、たしかに月の天体から発するが、そこで太陽の存在者の影響によってはじめて生じる力の影響のもとに入る。人間の存在のこの部分は、ますます太陽によって刺激された生をともに生きる。他方の部分は、一種の頭のように、前者から立ち上がる。それはそれ自体のうちで可動であり、形を変えやすく、人間の鈍い意識の生活の表現と担い手として形づくられる。しかし二つの部分は親密に互いに結びついている。それらは互いにその液を送りあい、一方から他方へと構成部分が伸びている。

Ei­ne be­deu­tungs­vol­le Har­mo­nie wird nun da­durch er­­zielt, daß im Lau­fe der Zeit, in wel­cher dies al­les ge­sche­hen ist, sich auch ein sol­ches Ver­hält­nis von Son­ne und Mond

さて、これらすべてが起こった時の経過のなかで、太陽と月とのあいだにも、

her­aus­ge­bil­det hat, das mit der Rich­tung die­ser Ent­wi­cke­­lung zu­sam­men­stimmt. Es ist schon an ei­ner frühe­ren Stel­le (ver­g­lei­che Sei­te 172) an­ge­deu­tet wor­den, wie die fort­sch­rei­ten­den We­sen durch ih­re Ent­wi­cke­lungs­stu­fen sich aus der all­ge­mei­nen Wel­ten­mas­se her­aus ih­re Him­mels­kör­per ab­son­dern. Sie strah­len gleich­sam die Kräf­te aus, nach de­nen sich die Stof­fe glie­dern. Son­ne und Mond ha­ben sich so von­ein­an­der ab­ge­g­lie­dert, wie es not­wen­dig war zur Her­­stel­lung der rich­ti­gen Wohn­plät­ze ent­sp­re­chen­der We­sen. Die­se Be­stim­mung des Stof­fes und sei­ner Kräf­te durch den Geist geht aber noch viel wei­ter. Die We­sen selbst be­din­gen auch ge­wis­se Be­we­gun­gen der Wel­ten­kör­per, be­stimm­te Um­­­dre­hun­gen der­sel­ben um­ein­an­der. Da­durch kom­men die­se Kör­per in ve­r­än­der­li­che Stel­lun­gen zu­ein­an­der. Und ver­­än­dert sich die Stel­lung, die La­ge des ei­nen Welt­kör­pers zu dem an­dern, so ve­r­än­dern sich auch die Wir­kun­gen ih­rer ent­sp­re­chen­den We­sen au­f­ein­an­der. So ist es mit Son­ne und Mond ge­sche­hen. Durch die Be­we­gung des Mon­des um die Son­ne, wel­che ent­stan­den ist, ge­ra­ten die Men­schen­we­sen ab­wech­selnd ein­mal mehr in den Be­reich der Son­nen­wir­kung; ein an­de­res Mal kön­nen sie sich von die­ser ab­keh­ren und sind dann mehr auf sich selbst an­ge­wie­sen. Die Be­we­­gung ist ei­ne Fol­ge des oben ge­schil­der­ten «Ab­fal­les» ge­­wis­ser Mon­den­we­sen und des Aus­g­lei­ches für den Kampf, wel­cher da­durch be­wirkt wor­den ist. Sie ist nur der phy­­si­sche Aus­druck für das durch den Ab­fall ge­schaf­fe­ne gei­s­ti­ge Kräf­te­ver­hält­nis. Daß der ei­ne Kör­per sich um den an­dern be­wegt, hat zur Fol­ge, daß in den die Wel­ten­kör­per be­woh­nen­den We­sen sol­che wech­seln­de Be­wußt­s­eins­zu­stän­de ein­t­re­ten, wie sie oben ge­schil­dert wor­den sind. Man kann da­von sp­re­chen, daß der Mond ab­wech­selnd sein Le­ben der

この発達の方向と調和する関係が形成されたことによって、一つの意義深い調和が達成される。すでに前の箇所（一七二頁を参照）で、進んでいく存在者が、その発達段階によって、全般的な世界の塊から自分の天体を分け出すことが示唆された。それらは、いわば素材がそれに従って分節される力を放射する。太陽と月は、相応する存在者の正しい住まいを作り出すために必要であったように、互いに分かれた。しかし精神による素材とその力のこの規定は、さらにはるかに遠くまで及ぶ。存在者たち自身が、天体のある種の運動、互いのまわりの特定の回転をも条件づける。それによってこれらの天体は互いに変化する位置に入る。そして一方の天体の他方に対する位置、配置が変わると、それに相応する存在者たちの互いへの作用も変わる。太陽と月についても、そのように起こった。生じた太陽のまわりの月の運動によって、人間の存在は交互に、あるときはより多く太陽の作用の範囲に入り、別のときにはそこから向きをそらすことができ、そうなるとより多く自分自身に頼るようになる。この運動は、上に描写したある種の月の存在者の「離反」と、それによって引き起こされた戦いのための均衡との結果である。それは、離反によって作り出された精神的な力の関係の物質的な表現にすぎない。一方の天体が他方のまわりを動くことは、天体に住む存在者のうちに、上に描写したような交替する意識状態が生じる、という結果をもたらす。月は交互に、その生命を

Son­ne zu­kehrt und ab­kehrt. Es gibt ei­ne Son­nen­zeit und ei­ne pla­ne­ta­ri­sche Zeit, in welch letz­te­rer die Mon­den­we­sen sich auf ei­ner Sei­te des Mon­des ent­wi­ckeln, wel­che von der Son­ne ab­ge­wen­det ist. Al­ler­dings kommt für den Mond zu der Be­we­gung der Him­mels­kör­per noch et­was an­de­res hin­zu. Das zu­rück­bli­cken­de über­sinn­li­che Be­wußt­sein kann näm­lich se­hen, wie in ganz re­gel­mä­ß­i­gen Zei­träu­men die Mon­den­we­sen selbst um ih­ren Welt­kör­per her­um­wan­dern. Sie su­chen so in ge­wis­sen Zei­ten die Or­te auf, an de­nen sie dem Son­nen­ein­fluß sich hin­ge­ben kön­nen; in an­dern Epo­chen wan­dern sie nach Or­ten, wo sie die­sem Ein­fluß nicht un­ter­lie­gen und sich dann gleich­sam auf sich selbst be­sin­nen kön­nen.

太陽に向け、太陽からそむける、と語ることができる。太陽の時と惑星の時とがあり、後者においては、月の存在者は月の太陽からそむけられた側で発達する。もっとも、月にとっては、天体の運動にさらに別のことが加わる。すなわち振り返る超感覚的な意識は、まったく規則正しい期間に、月の存在者自身がその天体のまわりを巡り歩くさまを見ることができる。それらはこうして、ある時には太陽の影響に身をゆだねることのできる場所を探し求め、別の時期には、この影響に服さず、そうなるといわば自分自身に立ち返ることのできる場所へと巡り歩く。

Zur Ver­voll­stän­di­gung des Bil­des, das von die­sen Vor­­­gän­gen zu zeich­nen ist, hat man auch noch zu be­ach­ten, daß in die­sem Zei­traum die «Söh­ne des Le­bens» ih­re Men­schen­­stu­fe er­rei­chen. Der Mensch kann auch auf dem Mon­de sei­ne Sin­ne, de­ren An­la­gen schon auf dem Sa­turn ent­stan­den sind, noch nicht zu ei­ner ei­ge­nen Wahr­neh­mung äu­ße­rer Ge­gen­stän­de be­nüt­zen. Aber die­se Sin­ne wer­den auf der Mon­den­stu­fe zu In­stru­men­ten der «Söh­ne des Le­bens». Die­se be­die­nen sich ih­rer, um durch sie wahr­zu­neh­men. Die­se Sin­ne, die zum phy­si­schen Men­schen­leib ge­hö­ren, tre­­ten da­durch in ein Wech­sel­ver­hält­nis zu den «Söh­nen des Le­bens». Die­se be­die­nen sich nicht nur ih­rer, son­dern sie ver­voll­komm­nen sie auch.

これらの過程について描くべき像を完全にするためには、この期間に「生命の子ら」がその人間の段階に達する、ということにも注意しなければならない。人間は月の上でも、すでに土星の上でその素質が生じた感覚を、外的な対象の自分自身の知覚のためにまだ用いることができない。しかしこれらの感覚は、月の段階で「生命の子ら」の道具となる。これらはそれを用いて、それを通して知覚する。物質的な人体に属するこれらの感覚は、それによって「生命の子ら」と相互の関係に入る。これらはそれを用いるだけでなく、それを完成させもする。

Nun tritt, wie be­reits ge­schil­dert wor­den ist, durch die wech­seln­den Be­zie­hun­gen zur Son­ne in dem Men­schen­we­sen selbst ein Wan­del in den Le­bens­ver­hält­nis­sen ein. Die Din­ge ge­stal­ten sich so, daß je­des­mal, wenn das Men­schen­we­sen dem Son­nen­ein­fluß un­ter­liegt, es mehr dem Son­nen­le­ben

さて、すでに描写したように、太陽との交替する関係によって、人間の存在そのもののうちに生の状況の変化が起こる。事態は、人間の存在が太陽の影響に服するたびに、より太陽の生に

und sei­nen Er­schei­nun­gen als sich selbst hin­ge­ge­ben ist. Es emp­fin­det in sol­chen Zei­ten die Grö­ße und Herr­lich­keit des Wel­talls, wie die­se im Son­nen­sein sich aus­drückt. Es saugt die­se gleich­sam ein. Es wir­ken da eben die er­ha­be­nen We­sen, die auf der Son­ne ih­ren Wohn­platz ha­ben, auf den Mond. Und die­ser wirkt wie­der auf das Men­schen­we­sen. Doch er­st­reckt sich die­se Wir­kung nicht auf den gan­zen Men­schen, son­dern vor­züg­lich auf je­ne Tei­le des­sel­ben, die sich dem Ein­fluß der ei­ge­nen Be­wußt­s­eins­bil­der entzo­gen ha­ben. Es ge­lan­gen da na­ment­lich der phy­si­sche Leib und der Le­bens­leib zu ei­ner ge­wis­sen Grö­ße und Ge­stal­tung. Es tre­ten da­für aber die Be­wußt­s­ein­ser­schei­nun­gen zu­rück. Wenn nun das Men­schen­we­sen in sei­nem Le­ben von der Son­ne ab­ge­wen­det ist, dann ist es mit sei­ner ei­ge­nen Na­tur be­schäf­tigt. Es be­ginnt da ei­ne in­ne­re Reg­sam­keit na­men­t­­lich im As­tral­lei­be. Da­ge­gen wird die äu­ße­re Ge­stalt un­an­sehn­li­cher, we­ni­ger form­vol­l­en­det. So gibt es wäh­rend der Mond­ent­wi­cke­lung die zwei cha­rak­te­ri­sier­ten, deut­lich zu un­ter­schei­den­den, mit­ein­an­der ab­wech­seln­den Be­wußt­s­eins­zu­stän­de. Ei­nen dump­fe­ren wäh­rend der Son­nen­zeit und ei­nen hel­le­ren wäh­rend der Epo­che, in wel­cher das Le­ben mehr auf sich selbst an­ge­wie­sen ist. Der ers­te Zu­stand ist zwar dump­fer, aber er ist da­für auch selbst­lo­ser: der Mensch lebt da mehr in Hin­ga­be an die Au­ßen­welt, an das in der Son­ne ge­spie­gel­te Wel­tall. Es ist ein Wech­sel in den Be­wußt­s­eins­zu­stän­den, der sich so­wohl mit dem Wech­sel von Schlaf und Wa­chen beim ge­gen­wär­ti­gen Men­schen, wie auch mit des­sen Le­ben zwi­schen Ge­burt und Tod ei­ner­seits und dem mehr geis­ti­gen Da­sein zwi­schen dem To­de und ei­ner neu­en Ge­burt an­der­seits ver­g­lei­chen läßt. Das Auf­wa­chen auf dem Mon­de, wenn die Son­nen­zeit all­mäh­lich auf­hört,

とその現象に、自分自身によりも多く身をゆだねる、というように形づくられる。そのような時、人間の存在は、太陽の存在のうちに表現されているとおりの宇宙の偉大さと壮麗さを感じる。それをいわば吸いこむ。そこではまさに、太陽にその住まいをもつ崇高な存在者たちが月に作用する。そして月がふたたび人間の存在に作用する。しかしこの作用は人間全体に及ぶのではなく、とりわけ、自分自身の意識の像の影響から逃れた部分に及ぶ。そこではとくに物質的な体と生命体が、ある大きさと形成に至る。しかしその代わりに意識の現象が退く。さて人間の存在がその生において太陽からそむけられているとき、それは自分自身の本性にかかずらっている。そこでは、とりわけアストラル体のなかに内的な活発さが始まる。それに対して外的な形姿は見ばえがしなくなり、形の完成度が低くなる。こうして月の発達のあいだには、特徴づけた、はっきり区別できる、互いに交替する二つの意識状態がある。太陽の時のあいだのより鈍い状態と、生がより多く自分自身に頼る時期のあいだのより明るい状態である。前者の状態はたしかにより鈍いが、その代わりにより無私でもある。人間はそこで、より多く外界に、太陽のうちに映された宇宙に身をゆだねて生きる。それは、現在の人間における眠りと目覚めの交替とも、また一方での誕生と死のあいだのその生と、他方での死と新しい誕生とのあいだのより精神的な存在との交替とも比べることのできる、意識状態の交替である。太陽の時がしだいに終わるときの月の上での目覚めは、

wä­re als ein Mit­tel­ding zwi­schen dem Auf­wa­chen des ge­­gen­wär­ti­gen Men­schen an je­dem Mor­gen und sei­nem Ge­bo­ren­wer­den zu cha­rak­te­ri­sie­ren. Und eben­so gleicht das all­mäh­li­che Dump­f­er­wer­den des Be­wußt­seins beim Her­an­­na­hen der Son­nen­zeit ei­nem Mit­tel­zu­stand zwi­schen Ein­­schla­fen und Ster­ben. Denn ein sol­ches Be­wußt­sein von Ge­burt und Tod, wie es dem ge­gen­wär­ti­gen Men­schen ei­gen ist, gab es auf dem al­ten Mon­de noch nicht. In ei­ner Art von Son­nen­le­ben gab sich der Mensch dem Ge­nus­se die­ses Le­bens hin. Er war für die­se Zeit dem Ei­gen­le­ben ent­rückt. Er leb­te mehr geis­tig. Es kann nur ei­ne an­näh­ern­de und ver­g­leichs­wei­se Schil­de­rung des­sen ver­sucht wer­den, was der Mensch in sol­chen Zei­ten er­leb­te. Er fühl­te, wie wenn die Wir­kungs­kräf­te des Wel­talls in ihn ein­ström­ten, ihn durch­­­puls­ten. Wie trun­ken von den Har­mo­ni­en des Uni­ver­sums, die er mit­leb­te, fühl­te er sich da. Sein As­tral­leib war in sol­chen Zei­ten wie be­f­reit von dem phy­si­schen Lei­be. Und auch ein Teil des Le­bens­lei­bes war mit her­aus­ge­zo­gen aus dem phy­si­schen Leib. Und die­ses aus As­tral­leib und Le­bens­leib be­ste­hen­de Ge­bil­de war wie ein fei­nes, wun­der­ba­res Mu­­sik­in­stru­ment, auf des­sen Sai­ten die Mys­te­ri­en des Wel­talls er­klan­gen. Und nach den Har­mo­ni­en des Wel­talls ge­stal­­te­ten sich die Glie­der des­je­ni­gen Tei­les des Men­schen­we­sens, auf den das Be­wußt­sein nur ge­rin­gen Ein­fluß hat­te. Denn in die­sen Har­mo­ni­en wirk­ten die We­sen der Son­ne. So wur­de die­ser Men­schen­teil durch die geis­ti­gen Wel­ten­tö­ne in sei­ne Form ge­bracht. Und da­bei war der Wech­sel zwi­­schen dem hel­le­ren Be­wußt­s­eins­zu­stand und die­sem dum­p­­fe­ren wäh­rend der Son­nen­zeit kein so schrof­fer wie der­je­ni­ge beim ge­gen­wär­ti­gen Men­schen zwi­schen dem Wa­chen und dem ganz tra­um­lo­sen Schlaf. Al­ler­dings war ja das

現在の人間の毎朝の目覚めと、その誕生とのあいだの中間のものとして特徴づけることができるだろう。そして同じように、太陽の時が近づくときの意識のしだいの鈍化は、眠りこむことと死ぬこととのあいだの中間状態に似ている。というのも、現在の人間にそなわっているような誕生と死の意識は、古い月の上にはまだなかったからである。一種の太陽の生のうちに、人間はこの生の享受に身をゆだねた。人間はこの時のあいだ、固有の生から引き離されていた。人間はより精神的に生きた。人間がそのような時に体験したことについては、近似的な、比較による描写しか試みることができない。人間は、宇宙の作用の力が自分のなかへ流れこみ、自分を脈打ちながら貫いているかのように感じた。人間は、ともに生きる宇宙の調和に酔ったように感じた。そのような時、そのアストラル体は物質的な体から解き放たれたかのようであった。そして生命体の一部も、ともに物質的な体から引き出されていた。そしてアストラル体と生命体からなるこの形成物は、その弦の上で宇宙の秘儀が響く、繊細な、驚くべき楽器のようであった。そして宇宙の調和に従って、意識がわずかな影響しかもたなかった人間の存在の部分の肢体が形づくられた。というのも、これらの調和のなかで太陽の存在者が作用していたからである。こうして人間のこの部分は、精神的な世界の音によってその形にもたらされた。そしてそのさい、より明るい意識状態と、太陽の時のあいだのこのより鈍い意識状態との交替は、現在の人間における目覚めとまったく夢のない眠りとのあいだの交替ほど急激ではなかった。もっとも、

Bil­der­be­wußt­sein nicht so hell wie das ge­gen­wär­ti­ge Wach­be­wußt­sein; da­für war aber auch das an­de­re Be­wußt­sein nicht so dumpf wie der tra­um­lo­se Schlaf der Ge­gen­wart. Und so hat­te das Men­schen­we­sen ei­ne Art, wenn auch ge­dämpf­ter Vor­stel­lung von dem Spie­len der Wel­ten­har­mo­­ni­en in sei­nem phy­si­schen Lei­be und dem­je­ni­gen Tei­le des Äther­lei­bes, der mit dem phy­si­schen Lei­be ver­bun­den ge­b­lie­ben war. In der Zeit, in wel­cher die Son­ne für das Men­­schen­we­sen ge­wis­ser­ma­ßen nicht schi­en, tra­ten die Bil­der­vor­stel­lun­gen an die Stel­le der Har­mo­ni­en im Be­wußt­sein. Da leb­ten be­son­ders die­je­ni­gen Glie­der im phy­si­schen und im Äther­lei­be auf, wel­che un­ter der un­mit­tel­ba­ren Macht des Be­wußt­seins stan­den. Da­ge­gen mach­ten die an­de­ren Tei­le des Men­schen­we­sens, auf die nun­mehr ih­re Bil­dungs­kräf­te von der Son­ne aus nicht wirk­ten, ei­ne Art von Ver­­här­tungs- und Ver­trock­nung­s­pro­zeß durch. Und wenn dann wie­der die Son­nen­zeit her­an­rück­te, dann ver­fie­len die al­ten Lei­ber; sie glie­der­ten sich ab von dem Men­schen­we­sen, und es ging wie aus ei­nem Gr­a­be sei­ner al­ten Leib­lich­keit der im In­nern neu­ge­stal­te­te, wenn auch in die­ser Form noch un­an­sehn­li­che Mensch her­vor. Es hat­te ei­ne Er­neue­rung des Le­ben­s­pro­zes­ses statt­ge­fun­den. Durch die Wir­kung der Son­­nen­we­sen und ih­rer Har­mo­ni­en ge­stal­te­te sich der neu­ge­­bo­re­ne Leib dann wie­der in sei­ner Voll­kom­men­heit aus und der oben ge­schil­der­te Vor­gang wie­der­hol­te sich. Und der Mensch emp­fand die­se Er­neue­rung wie das An­zie­hen ei­nes neu­en Klei­des. Sein We­sens­kern war nicht durch ei­ne ei­gen­t­­li­che Ge­burt oder ei­nen Tod durch­ge­schrit­ten; er war nur über­ge­gan­gen von ei­nem geis­ti­gen Ton­be­wußt­sein, in dem er hin­ge­ge­ben war an die Au­ßen­welt, zu ei­nem, in dem er mehr dem In­nern zu­ge­wen­det war. Er hat­te sich ge­häu­­tet.

像意識は現在の目覚めた意識ほど明るくはなかった。しかしその代わりに、もう一方の意識も、現在の夢のない眠りほど鈍くはなかった。そしてこうして人間の存在は、自分の物質的な体と、物質的な体と結びついたままでいたエーテル体の部分とのなかでの宇宙の調和の戯れについて、弱められているとはいえ一種の表象をもっていた。太陽がいわば人間の存在にとって輝かない時には、意識のなかで調和の代わりに像の表象が現れた。そのときには、とりわけ、意識の直接の力のもとにある物質的な体とエーテル体のなかの構成部分が生き生きとした。それに対して、いまや太陽からその形成の力が作用しなくなった人間の存在のほかの部分は、一種の硬化と乾燥の過程を通過した。そしてふたたび太陽の時が近づくと、古い体は崩れ、人間の存在から分かれ、内部で新たに形づくられた、この形ではまだ見ばえのしない人間が、その古い体性の墓からのように現れ出た。生命の過程の更新が起こったのである。太陽の存在者とその調和の作用によって、新しく生まれた体はふたたびその完全さへと形づくられ、上に描写した過程が繰り返された。そして人間はこの更新を、新しい衣をまとうことのように感じた。その本質の核は、本来の誕生や死を通過したのではなかった。それは、外界に身をゆだねていた精神的な音の意識から、より内面に向けられた意識へと移ったにすぎなかった。人間は脱皮したのである。

Der al­te Leib war un­brauch­bar ge­wor­den; er wur­de ab­­ge­wor­fen und er­neu­ert. Da­mit ist auch das­je­ni­ge ge­nau­er ge­kenn­zeich­net, was oben als ei­ne Art Fortpfl­an­zung cha­rak­te­ri­siert wor­den ist und von dem be­merkt wur­de, daß es dem Vor­stel­lungs­le­ben na­he­steht. Das Men­schen­we­sen hat sei­nes­g­lei­chen in be­zug auf ge­wis­se Tei­le des phy­si­schen und des Äther­lei­bes her­vor­ge­bracht. Aber es ent­steht kein völ­lig von dem El­tern­we­sen un­ter­schie­de­nes Toch­ter­we­sen, son­­dern der We­sens­kern des ers­te­ren geht auf das letz­te­re über. Der bringt nicht ein neu­es We­sen, son­dern sich selbst in ei­ner neu­en Ge­stalt her­vor. So er­lebt der Mon­den­mensch ei­nen Be­wußt­s­eins­wech­sel. Wenn die Son­nen­zeit her­an­rückt, dann wer­den sei­ne Bild­vor­stel­lun­gen mat­ter und mat­ter, ei­ne se­li­ge Hin­ga­be er­füllt ihn; in sei­nem ru­hi­gen In­nern er­k­lin­­gen die Wel­ten­har­mo­ni­en. Ge­gen das En­de die­ser Zeit be­­le­ben sich die Bil­der im as­tra­li­schen Lei­be; er be­ginnt mehr sich zu füh­len und zu emp­fin­den. Der Mensch er­lebt et­was wie ein Auf­wa­chen aus der Se­lig­keit und Ru­he, in wel­che er wäh­rend der Son­nen­zeit ver­sun­ken war. Es tritt da­bei aber noch ein wich­ti­ges Er­leb­nis auf. Mit dem neu­en Er­hel­­len der Be­wußt­s­eins­bil­der sieht sich das Men­schen­we­sen wie ein­ge­hüllt in ei­ne Wol­ke, die sich auf das­sel­be wie ei­ne We­­sen­heit aus dem Wel­tall her­ab­ge­senkt hat. Und es fühlt die­se We­sen­heit wie et­was zu ihm Ge­hö­ri­ges, wie ei­ne Er­gän­zung sei­ner ei­ge­nen Na­tur. Es fühlt sie wie das­je­ni­ge, was ihm sein Da­sein schenkt, wie sein «Ich». Es ist die­se We­sen­heit ei­ner der «Söh­ne des Le­bens». Ihm ge­gen­über emp­fin­det der Mensch et­wa so: «In die­sem ha­be ich ge­lebt, auch wäh­rend ich in der Son­nen­zeit hin­ge­ge­ben war der Herr­lich­keit des Wel­talls; da­mals war er mir nur nicht sicht­bar; jetzt aber wird er mir sicht­bar». Und es ist auch die­ser «Sohn des Le­bens»,

古い体は使えなくなっていた。それは投げ捨てられ、更新された。それによって、上で一種の繁殖として特徴づけ、表象の生活に近いと述べたものも、より正確に特徴づけられた。人間の存在は、物質的な体とエーテル体のある部分に関して、自分と同じものを生み出した。しかし親の存在からまったく区別された子の存在が生じるのではなく、前者の本質の核が後者へと移っていく。それは新しい存在を生み出すのではなく、新しい形姿における自分自身を生み出すのである。こうして月の人間は意識の交替を体験する。太陽の時が近づくと、その像の表象はますます弱くなり、至福の献身がそれを満たす。その静かな内部に、宇宙の調和が響く。この時の終わりに向かって、アストラル体のなかの像が生き生きとしてくる。人間はより多く自分を感じ、感覚しはじめる。人間は、太陽の時のあいだに沈んでいた至福と静けさからの目覚めのようなものを体験する。しかしそのさい、さらに一つの重要な体験が現れる。意識の像が新たに明るくなるとともに、人間の存在は、自分が、宇宙から一つの存在のように自分の上に降りてきた雲に包まれているかのように見る。そしてそれは、この存在を自分に属するもの、自分自身の本性の補完のように感じる。それはそれを、自分にその存在を贈るもの、自分の「自我」のように感じる。この存在は「生命の子ら」の一人である。それに対して人間はおおよそこう感じる。「私は太陽の時に宇宙の壮麗さに身をゆだねていたあいだも、この者のうちに生きていた。当時、この者は私に見えなかっただけである。しかしいま、この者が私に見えてくる」と。そしてこの「生命の子」からこそ、

von dem die Kraft aus­geht zu je­ner Wir­kung, die in der son­nen­lo­sen Zeit der Mensch auf sei­ne ei­ge­ne Leib­li­ch­keit aus­übt. Und dann, wenn wie­der die Son­nen­zeit her­an­­naht, fühlt der Mensch, wie wenn er selbst eins wür­de mit dem «Söh­ne des Le­bens». Sieht er ihn da auch nicht, so fühlt er sich doch in­nig mit ihm ver­bun­den.

太陽のない時に人間が自分自身の体性に及ぼすあの作用への力が発する。そしてそれから、ふたたび太陽の時が近づくと、人間は、自分自身が「生命の子」と一つになるかのように感じる。そのとき人間はそれを見ないとしても、それと親密に結びついていると感じる。

Die Be­zie­hung zu den «Söh­nen des Le­bens» war nun ei­ne sol­che, daß nicht et­wa je­des ein­zel­ne Men­schen­we­sen für sich ei­nen «Sohn des Le­bens» hat­te, son­dern es emp­fand ei­ne gan­ze Grup­pe von Men­schen ein sol­ches We­sen als zu ihr ge­hö­rig. So leb­ten auf dem Mon­de die Men­schen in sol­che Grup­pen ge­son­dert, und ei­ne je­de Grup­pe emp­fand in ei­nem «Söh­ne des Le­bens» das ge­mein­sa­me «Grup­pen-Ich». Der Un­ter­schied der Grup­pen mach­te sich da­durch gel­tend, daß na­ment­lich die Äther­lei­ber bei ei­ner je­den Grup­pe ei­ne be­son­de­re Ge­stalt hat­ten. Da aber die phy­si­schen Lei­ber sich nach den Äther­lei­bern ge­stal­ten, so präg­ten sich auch in den ers­te­ren die Un­ter­schie­de der letz­te­ren aus und die ein­zel­­nen Men­schen­grup­pen er­schie­nen als eben­so­vie­le Men­schen­ar­ten. Blick­ten die «Söh­ne des Le­bens» auf die zu ih­nen ge­­hö­ri­gen Men­schen­grup­pen her­ab, so sa­hen sie sich in den ein­­zel­nen Men­schen­we­sen ge­wis­ser­ma­ßen ver­viel­fäl­tigt. Und da­rin fühl­ten sie ih­re ei­ge­ne Ich­heit. Sie spie­gel­ten sich gleich­­sam in den Men­schen. Dies war auch die Auf­ga­be der men­sch­­li­chen Sin­ne in der da­ma­li­gen Zeit. Es ist ge­zeigt wor­den, daß die­se noch kei­ne Ge­gen­stands-Wahr­neh­mun­gen ver­­­mit­tel­ten. Aber sie spie­gel­ten das We­sen der «Söh­ne des Le­bens». Was durch die­se Spie­ge­lung die­se «Söh­ne des Le­bens» wahr­nah­men, das gab die­sen ihr «Ich-Be­wußt­sein». Und was durch die Spie­ge­lung im men­sch­li­chen As­tral­leib er­regt wur­de, das eben sind die Bil­der des dump­fen, däm­mer­haf­ten

さて「生命の子ら」との関係は、たとえば一人ひとりの人間の存在がそれだけで一人の「生命の子」をもつ、というものではなく、人間の一つのグループ全体が、そのような存在を自分たちに属するものとして感じる、というものであった。こうして月の上では、人間はそのようなグループに分かれて生きており、どのグループも一人の「生命の子」のうちに共通の「グループ自我」を感じた。グループの違いは、とりわけエーテル体がどのグループにおいても特別な形姿をもっていた、ということによって力を発揮した。しかし物質的な体はエーテル体に従って形づくられるので、後者の違いは前者にも刻印され、個々の人間のグループは、それと同じ数の人間の種類として現れた。「生命の子ら」が自分に属する人間のグループを見下ろすと、それらは個々の人間の存在のうちに、いわば自分が増殖しているのを見た。そしてそのうちにそれらは自分自身の自我性を感じた。それらはいわば人間のうちに自分を映した。これがまた当時の人間の感覚の課題でもあった。それがまだ対象の知覚を媒介しなかったことは示された。しかしそれは「生命の子ら」の本質を映した。この映しによってこの「生命の子ら」が知覚したものが、それらにその「自我意識」を与えた。そして人間のアストラル体のなかで映しによって呼び起こされたものこそが、月の人間の鈍い、薄明のような

Mon­den­be­wußt­seins. Die Wir­kung die­ser im Wech­sel­ver­­hält­nis mit den «Söh­nen des Le­bens» voll­zo­ge­nen Be­tä­ti­gung des Men­schen wirk­te im phy­si­schen Lei­be in der An­la­ge des Ner­ven­sys­tems. Die Ner­ven stel­len sich gleich­sam dar wie Fort­set­zun­gen der Sin­ne nach dem In­nern des men­sch­li­chen Lei­bes.

意識の像である。「生命の子ら」との相互関係のうちに行われた人間のこの活動の作用は、物質的な体のなかで、神経系の素質として作用した。神経は、いわば人間の体の内部へと向かう感覚の延長のように現れる。

Es ist aus dem Dar­ge­s­tell­ten er­sicht­lich, wie die drei Ar­ten von Geis­tern, die­je­ni­gen der «Per­sön­lich­keit», die «Feu­er­­geis­ter» und die «Söh­ne des Le­bens», auf den Mond­men­schen wir­ken. Wenn man den Haupt­zei­traum der Mon­de­n­en­t­wi­cke­lung ins Au­ge faßt, die mitt­le­re Ent­wi­cke­lungs­pe­rio­de, so kann ge­sagt wer­den: die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» pflan­zen dem men­sch­li­chen As­tral­lei­be die Selb­stän­dig­keit, den Per­sön­lich­keit­scha­rak­ter ein. Die­ser Tat­sa­che ist es zu­zu­sch­rei­ben, daß in den Zei­ten, in de­nen dem Men­schen gleich­sam die Son­ne nicht scheint, er in sich ge­kehrt sein kann, an sich selbst zu ge­stal­ten ver­mag. Die «Feu­er­geis­ter» be­tä­ti­gen sich am Äther­lei­be, in­so­fern die­ser sich die sel­b­­stän­di­ge Ge­stal­tung des Men­schen­we­sens ein­prägt. Durch sie ge­schieht es, daß das Men­schen­we­sen je­des­mal nach der Er­neue­rung des Lei­bes sich wie­der als das­sel­be fühlt. Es wird al­so durch die «Feu­er­geis­ter» ei­ne Art Er­in­ne­rung dem Äther­lei­be ge­ge­ben. Die «Söh­ne des Le­bens» wir­ken auf den phy­si­schen Leib so, daß die­ser der Aus­druck des sel­b­­stän­dig ge­wor­de­nen As­tral­lei­bes wer­den kann. Sie ma­chen es al­so mög­lich, daß die­ser phy­si­sche Leib ein phy­siog­no­mi­­sches Ab­bild wird sei­nes As­tral­lei­bes. Da­ge­gen grei­fen in den phy­si­schen Leib und den Äther­leib, in­so­fern die­se in den Son­nen­zei­ten sich un­ab­hän­gig von dem selb­stän­di­gen As­tral­lei­be aus­bil­den, höhe­re geis­ti­ge We­sen­hei­ten ein, na­ment­lich die «Geis­ter der Form» und die­je­ni­gen der Be­­we­gung.

描写したことから、三種類の霊、すなわち「人格の霊」、「火の霊」、「生命の子ら」が、月の人間にどのように作用するかが明らかである。月の発達の主要な期間、中間の発達期に目を向けるならば、次のように言うことができる。「人格の霊」は、人間のアストラル体に独立性、人格の性格を植えつける。人間にいわば太陽が輝かない時に、人間が自分のうちに向かい、自分自身に形を与えることができるのは、この事実に帰せられる。「火の霊」は、エーテル体が人間の存在の独立した形づくりを自分に刻みこむかぎりで、エーテル体に働きかける。それらによって、人間の存在は、体の更新のたびに、ふたたび同じものとして自分を感じる。したがって「火の霊」によってエーテル体に一種の記憶が与えられる。「生命の子ら」は、物質的な体が独立したアストラル体の表現となりうるように、物質的な体に作用する。したがってそれらは、この物質的な体がそのアストラル体の観相的な写しとなることを可能にする。それに対して、物質的な体とエーテル体が太陽の時に独立したアストラル体から独立して形成されるかぎりでは、それらにはより高い精神的な存在者たち、とりわけ「形態の霊」と運動の霊が介入する。

Ihr Ein­g­rei­fen ge­schieht in der oben ge­schil­der­ten Art von der Son­ne aus.

それらの介入は、上に描写したしかたで、太陽から起こる。

Un­ter dem Ein­flus­se sol­cher Tat­sa­chen reift das Men­­schen­we­sen heran, um all­mäh­lich in sich den Keim zu dem «Geist­selbst» in ähn­li­cher Art aus­zu­bil­den, wie es in der zwei­ten Hälf­te der Sa­turn­ent­wi­cke­lung den Geis­tes­men­schen­keim und auf der Son­ne den Keim des Le­bens­geis­tes aus­ge­bil­det hat. Da­durch ve­r­än­dern sich al­le Ver­hält­nis­se auf dem Mon­de. Durch die au­f­ein­an­der­fol­gen­den Ver­wan­d­­lun­gen und Er­neue­run­gen sind die Men­schen­we­sen im­mer ed­ler und fei­ner ge­wor­den; aber sie ha­ben auch an Kraft ge­won­nen. Das Bil­der­be­wußt­sein blieb da­durch auch im­mer mehr in den Son­nen­zei­ten er­hal­ten. Es er­lang­te da­durch auch Ein­fluß auf die Ge­stal­tung des phy­si­schen und des Äther­lei­bes, die vor­her ganz durch die Wir­kung der Son­nen­we­sen ge­schah. Das, was auf dem Mon­de durch die Men­schen­­we­sen und die mit ih­nen ver­bun­de­nen Geis­ter ge­schah, wur­de im­mer ähn­li­cher dem, was früh­er durch die Son­ne mit ih­ren höhe­ren We­sen­hei­ten be­wirkt wor­den ist. Die Fol­ge da­von war, daß die­se Son­nen­we­sen­hei­ten im­mer mehr zu ih­rer ei­ge­nen Ent­wi­cke­lung ih­re Kräf­te an­wen­den konn­ten. Durch die­ses wur­de der Mond reif, nach ei­ni­ger Zeit wie­der mit der Son­ne ve­r­ei­nigt zu wer­den. Geis­tig an­ge­se­hen stel­len sich die­se Vor­gän­ge in der fol­gen­den Art dar: Die «ab­ge­­­fal­le­nen Mon­den­we­sen» sind all­mäh­lich von den Son­nen­we­sen über­wun­den wor­den und müs­sen sich nun­mehr die­sen so fü­gen, daß ih­re Ver­rich­tun­gen sich den Ver­rich­­tun­gen der Son­nen­we­sen ein­g­lie­dern, in­dem sie sich ih­nen un­ter­ord­nen. Dies ge­schah al­ler­dings erst, nach­dem lan­ge Epo­chen vor­an­ge­gan­gen wa­ren, in de­nen die Mon­den­zei­ten im­mer kür­zer und kür­zer, die Son­nen­zei­ten im­mer län­ger

そのような事実の影響のもとで、人間の存在は、土星の発達の後半に霊人の萌芽を、太陽の上で生命霊の萌芽を形成したのと似たしかたで、しだいに自分のうちに「霊我」への萌芽を形成するまでに成熟する。それによって月の上のあらゆる状況が変わる。順に続く変容と更新によって、人間の存在はますます高貴に、繊細になった。しかしそれはまた力も獲得した。それによって像意識も、太陽の時のあいだますます保たれるようになった。それによってそれはまた、以前にはまったく太陽の存在者の作用によって起こっていた物質的な体とエーテル体の形成に対しても、影響を獲得した。月の上で人間の存在とそれに結びついた霊たちによって起こったことは、以前に太陽がそのより高い存在者たちとともに引き起こしたことに、ますます似てきた。その結果、これらの太陽の存在者たちは、自分の力をますます自分自身の発達のために用いることができるようになった。これによって月は、しばらくののちふたたび太陽と一つになるまでに成熟した。精神的に見ると、これらの過程は次のようなしかたで現れる。「離反した月の存在者」は、しだいに太陽の存在者によって克服され、いまやそれらに従属することによって、その働きが太陽の存在者の働きのなかに組み入れられるように、それらに従わなければならない。もっともそれが起こったのは、月の時がますます短く、太陽の時がますます

und län­ger ge­wor­den wa­ren. Es kommt nun wie­der ei­ne Ent­wi­cke­lung, wäh­rend wel­cher Son­ne und Mond ein Wel­ten­ge­bil­de sind. Da ist der phy­si­sche Men­schen­leib ganz äthe­risch ge­wor­den. Man soll sich aber nicht vor­s­tel­len, wenn ge­sagt wird, der phy­si­sche Leib sei äthe­risch ge­wor­­den, daß man für sol­che Zu­stän­de nicht von ei­nem phy­si­­schen Leib sp­re­chen kön­ne. Was als phy­si­scher Leib wäh­rend Sa­turn-, Son­nen- und Mon­den­zeit ge­bil­det wor­den ist, bleibt vor­han­den. Es kommt da­bei dar­auf an, das Phy­si­sche nicht nur da zu er­ken­nen, wo es sich äu­ßer­lich phy­sisch of­fen­bart. Das Phy­si­sche kann auch so vor­han­den sein, daß es nach au­ßen die Form des Äthe­ri­schen, ja auch die­je­ni­ge des As­tra­­li­schen zeigt. Man muß eben un­ter­schei­den zwi­schen der äu­ße­ren Er­schei­nung und der in­ne­ren Ge­setz­mä­ß­ig­keit. Ein Phy­si­sches kann sich äthe­ri­sie­ren und as­tra­li­sie­ren, aber da­bei in sich die phy­si­sche Ge­setz­mä­ß­ig­keit be­hal­ten. So ist es, wenn der phy­si­sche Leib des Men­schen auf dem Mon­de ei­nen ge­wis­sen Grad sei­ner Voll­kom­men­heit er­reicht hat. Er wird äther­för­mig. Wenn aber das über­sinn­li­che Be­wußt­sein, das sol­ches be­o­b­ach­ten kann, sich auf ei­nen sol­chen äther­för­mi­gen Leib rich­tet, dann er­scheint er ihm nicht mit den Ge­set­zen des Äthe­ri­schen, son­dern mit de­nen des Phy­si­schen durch­drun­gen. Es ist dann eben das Phy­si­sche in das Äthe­ri­sche auf­ge­nom­men, um da­r­in­nen wie in ei­nem Mut­ter­scho­ße zu ru­hen und da­r­in­nen gepf­legt zu wer­den. Spä­ter tritt es dann wie­der auch in phy­si­scher Form, aber auf ei­ner höhe­ren Stu­fe, her­vor. Wenn die Men­schen­we­sen des Mon­­des ih­ren phy­si­schen Leib in der grob­phy­si­schen Form be­hiel­ten, könn­te sich der Mond nie­mals mit der Son­ne ver­­ei­ni­gen. Durch das An­neh­men der äthe­ri­schen Form wird der phy­si­sche Leib dem Äther­lei­be ver­wand­ter, und er kann

長くなっていった長い時期が先立ったのちになってはじめてであった。さていまやふたたび、太陽と月が一つの世界の形成物である発達が来る。そこでは物質的な人体はまったくエーテル的になっている。しかし、物質的な体がエーテル的になったと言うとき、そのような状態については物質的な体について語ることができない、と思い描くべきではない。土星、太陽、月の時代のあいだに物質的な体として形成されたものは、存在し続ける。そのさい肝心なのは、物質的なものを、それが外的に物質的に開示されるところでだけ認識するのではない、ということである。物質的なものは、外へはエーテル的なものの形を、それどころかアストラル的なものの形をも示すようなしかたでも存在しうる。まさに外的な現象と内的な法則性とを区別しなければならない。物質的なものはエーテル化し、アストラル化しうるが、そのさい自分のうちに物質的な法則性を保つことができる。人間の物質的な体が月の上でその完全さのある度合いに達したとき、そうなっている。それはエーテルの形になる。しかしそのようなことを観察できる超感覚的な意識が、そのようなエーテルの形の体に向けられるならば、それはその意識に、エーテル的なものの法則ではなく、物質的なものの法則に貫かれて現れる。そのときまさに、物質的なものは、母の胎内のようなエーテル的なもののなかに安らい、そこで育まれるために、エーテル的なもののなかへ受け入れられているのである。のちにそれは、ふたたび物質的な形で、しかしより高い段階で現れ出る。もし月の人間の存在がその物質的な体を粗い物質的な形のまま保っていたならば、月は決して太陽と一つになることはできなかっただろう。エーテルの形をとることによって、物質的な体はエーテル体により親縁になり、それによって、

sich da­durch auch wie­der in­ni­ger mit je­nen Tei­len des äthe­ri­schen und As­tral­lei­bes durch­drin­gen, wel­che in den Son­nen­zei­ten-Epo­chen der Mon­den­ent­wi­cke­lung sich aus ihm her­aus­zie­hen muß­ten. Der Mensch, der wäh­rend der Tren­­nung von Son­ne und Mond wie ein Dop­pel­we­sen er­schi­en, wird wie­der ein ein­heit­li­ches Ge­sc­höpf. Das Phy­si­sche wird see­li­scher; da­für auch das See­li­sche mehr mit dem Phy­si­­schen ver­bun­den. Auf die­ses ein­heit­li­che Men­schen­we­sen kön­nen nun­mehr die Son­nen­geis­ter, in de­ren un­mit­tel­ba­ren Be­reich es jetzt ge­kom­men ist, ganz an­ders wir­ken als vor­­her von au­ßen nach dem Mon­de hin. Der Mensch ist jetzt in ei­ner mehr see­lisch-geis­ti­gen Um­ge­bung. Da­durch kön­­nen zu ei­ner be­deu­tungs­vol­len Wir­kung die «Geis­ter der Weis­heit» kom­men. Sie prä­gen ihm die Weis­heit ein. Sie be­see­len ihn mit Weis­heit. Er wird da­durch in ge­wis­sem Sin­ne ei­ne selb­stän­di­ge See­le. Und zu dem Ein­flus­se die­ser We­sen­hei­ten tritt dann noch hin­zu der­je­ni­ge der «Geis­ter der Be­we­gung». Sie wir­ken vor­züg­lich auf den As­tral­leib, so daß die­ser ei­ne see­len­haf­te Reg­sam­keit und ei­nen weis­heits­er­füll­ten Le­bens­leib un­ter dem Ein­flus­se der ge­nann­ten We­sen­hei­ten in sich her­aus­ar­bei­tet. Der weis­heits­er­füll­te Äther­leib ist die ers­te An­la­ge zu dem, was in ei­nem frü­he­ren Ab­schnitt beim ge­gen­wär­ti­gen Men­schen als Ver­stan­­des­see­le be­schrie­ben wor­den ist, wäh­rend der von den «Gei­s­tern der Be­we­gung» er­reg­te As­tral­leib die Keim­an­la­ge der Emp­fin­dungs­see­le ist. Und weil dies al­les in dem Men­schen­­we­sen bei sei­nem er­höh­ten Selb­stän­dig­keits­zu­stan­de be­wirkt wird, so er­schei­nen die­se Keim­an­la­gen von Ver­stan­des- und Emp­fin­dungs­see­le als der Aus­druck des «Geist­selbst». Man soll sich dem­ge­gen­über nicht dem Irr­tu­me hin­ge­ben, daß in die­ser Pe­rio­de der Ent­wi­cke­lung das «Geist­selbst» noch et­was

月の発達の太陽の時期に物質的な体から抜け出なければならなかった、エーテル体とアストラル体の部分と、ふたたびより親密に浸透しあうことができる。太陽と月の分離のあいだ二重の存在のように現れていた人間は、ふたたび統一的な被造物となる。物質的なものはより魂的になる。その代わりに魂的なものもより多く物質的なものと結びつく。いまやその直接の範囲に入った、この統一的な人間の存在に、太陽の霊たちは、以前に外から月へ向けて作用したのとはまったく別のしかたで作用することができる。人間はいまや、より魂的・精神的な周囲のなかにいる。それによって「叡智の霊」が意義深い作用に至ることができる。それらは人間に叡智を刻みこむ。それらは人間に叡智をもって魂を与える。人間はそれによって、ある意味で独立した魂となる。そしてこれらの存在者の影響に、さらに「運動の霊」の影響が加わる。それらはとりわけアストラル体に作用し、その結果アストラル体は、前述の存在者の影響のもとで、魂的な活発さと叡智に満ちた生命体を自分のうちに働き出す。叡智に満ちたエーテル体は、前の節で現在の人間について悟性魂として記述したものへの最初の素質であり、それに対して「運動の霊」によって刺激されたアストラル体は、感覚魂の萌芽の素質である。そしてこれらすべてが、高められた独立の状態にある人間の存在において引き起こされるので、悟性魂と感覚魂のこれらの萌芽の素質は、「霊我」の表現として現れる。それに対して、発達のこの時期に「霊我」がまだ

be­son­de­res sei ne­ben der Ver­stan­des- und Emp­fin­dungs­­­see­le. Die letz­te­ren sind nur der Aus­druck des «Geist­selbst», und die­ses be­deu­tet de­ren höhe­re Ein­heit und Har­mo­nie.

悟性魂と感覚魂と並ぶ何か特別なものである、という誤りに身をゆだねるべきではない。後者は「霊我」の表現にすぎず、霊我はそれらのより高い統一と調和を意味するのである。

Von be­son­de­rer Be­deu­tung ist, daß die «Geis­ter der Weis­heit» in die­ser Epo­che in der ge­schil­der­ten Art ein­g­rei­fen. Sie tun dies näm­lich nicht al­lein in be­zug auf die Men­schen­­we­sen, son­dern auch für die an­dern Rei­che, wel­che sich auf dem Mon­de her­aus­ge­bil­det ha­ben. Bei der Wie­der­ve­r­ei­ni­­gung von Son­ne und Mond wer­den die­se nie­de­ren Rei­che mit in den Son­nen­be­reich hin­ein­ge­zo­gen. Al­les, was an ih­nen phy­sisch war, wird äthe­ri­siert. Es fin­den sich al­so nun­­mehr Mi­ne­ralpflan­zen und Pflan­zen­tie­re in der Son­ne, wie sich das Men­schen­we­sen da­rin be­fin­det. Doch blei­ben die­se an­dern We­sen mit ih­ren Ge­setz­mä­ß­ig­kei­ten aus­ge­stat­tet. Sie füh­len sich da­durch wie Fremd­lin­ge in ih­rer Um­ge­bung. Sie tre­ten mit ei­ner Na­tur auf, wel­che zu der ih­rer Um­ge­bung nur we­nig hin­zu­stimmt. Da sie aber äthe­ri­siert sind, kann auch auf sie sich die Wir­kung der «Geis­ter der Weis­heit» er­st­re­cken. Es durch­dringt sich eben jetzt al­les, was vom Mon­de her in die Son­ne ge­kom­men ist, mit den Kräf­ten der «Geis­ter der Weis­heit». Da­her kann das, was inn­er­halb die­­ser Ent­wi­cke­lungs­zeit aus dem Son­nen-Mond­ge­bil­de wird, «Kos­mos der Weis­heit» ge­nannt wer­den. Wenn dann nach ei­ner Ru­he­pau­se un­ser Er­den­sys­tem als Nach­kom­me die­ses «Kos­mos der Weis­heit» er­scheint, so zei­gen sich al­le die auf der Er­de neu auf le­ben­den, aus ih­ren Mon­den­kei­men er­sprie­­ßen­den We­sen so, daß sie weis­heits­er­füllt sind. Da kommt der Grund zum Vor­schein, warum der Er­den­mensch, wenn er be­trach­tend die Din­ge um sich her­um an­blickt, Weis­heit in der Na­tur ih­res We­sens er­for­schen kann. Man kann be­wun­dern die Weis­heit in je­dem Pflan­zen­blat­te, in je­dem

この時期に「叡智の霊」が描写したしかたで介入することは、特別な意義をもつ。すなわちそれらは、人間の存在に関してだけでなく、月の上で形成されたほかの界のためにもそうするのである。太陽と月の再結合のさいに、これらの低い界も太陽の範囲のなかへともに引き入れられる。それらにおいて物質的であったすべてのものはエーテル化される。したがっていまや、人間の存在がそこにいるように、太陽のなかに鉱物植物と植物動物がいる。しかしこれらのほかの存在者は、その法則性を備えたままでいる。それらはそれによって、自分の周囲のなかでよそ者のように感じる。それらは、その周囲の本性とわずかしか合わない本性をもって現れる。しかしそれらはエーテル化されているので、「叡智の霊」の作用はそれらにも及ぶことができる。まさにいま、月から太陽へと来たすべてのものが、「叡智の霊」の力で貫かれる。それゆえ、この発達の時期の内部で太陽と月の形成物から生じるものは、「叡智の宇宙」と呼ぶことができる。それから休止期ののちに、私たちの地球の系がこの「叡智の宇宙」の子孫として現れるとき、地球の上で新たに生き返り、その月の萌芽から芽ぶき出るすべての存在者は、叡智に満ちているものとして現れる。そこに、地球の人間が、自分のまわりの事物を考察しながら見るとき、その本質の本性のうちに叡智を探究できる理由が現れる。どの植物の葉のうちにも、どの

Tier- und Men­schen­k­no­chen, in dem Wun­der­bau des Ge­hirns und des Her­zens. Wenn der Mensch Weis­heit braucht, um die Din­ge zu ver­ste­hen, al­so Weis­heit aus ih­nen her­aus­holt, so zeigt dies, daß Weis­heit in den Din­gen liegt. Denn wä­re der Mensch noch so sehr be­müht, durch weis­heits­vol­le Vor­stel­lun­gen die Din­ge zu ver­ste­hen: er könn­te kei­ne Weis­heit aus ih­nen ho­len, wenn sie nicht erst in sie hin­ein­ge­legt wä­re. Wer durch Weis­heit Din­ge er­g­rei­fen will, von de­nen er glaubt, daß sie nicht erst die Weis­heit emp­fan­gen ha­ben, der darf auch glau­ben, daß er Was­ser aus ei­nem Gla­se sc­höp­­fen kön­ne, in das nicht erst sol­ches hin­ein­ge­gos­sen wor­den ist. Die Er­de ist, wie sich spä­ter in die­ser Schrift zei­gen wird, der wie­de­r­er­stan­de­ne «al­te Mond». Und sie er­scheint als ein weis­heits­vol­les Ge­bil­de, weil in der ge­schil­der­ten Epo­che sie von den «Geis­tern der Weis­heit» mit de­ren Kräf­ten durch­­­setzt wor­den ist.

動物と人間の骨のうちにも、脳と心臓の驚くべき構造のうちにも、叡智に感嘆することができる。人間が事物を理解するために叡智を必要とし、したがって事物から叡智を取り出すならば、それは叡智が事物のうちにあることを示している。というのも、人間がどれほど叡智に満ちた表象によって事物を理解しようと努めても、もし叡智がまずそのなかへ置かれていなかったならば、そこから叡智を取り出すことはできないだろうからである。事物がまず叡智を受けとったのではないと信じながら、叡智によってその事物をとらえようとする者は、まず水が注がれていないコップから水を汲むことができる、と信じてもよいことになる。地球は、本書でのちに示されるように、よみがえった「古い月」である。そしてそれは、描写した時期に「叡智の霊」によってその力で貫かれたので、叡智に満ちた形成物として現れるのである。

Es wird wohl be­g­reif­lich er­schei­nen, daß in die­ser Schil­­de­rung der Mon­den­ver­hält­nis­se nur ge­wis­se vor­über­ge­hen­de For­men der Ent­wi­cke­lung fest­ge­hal­ten wer­den konn­ten. Man muß­te ge­wis­ser­ma­ßen in dem Fort­gan­ge der Tat­sa­chen ge­wis­se Din­ge fest­hal­ten und für die Dar­stel­lung her­aus­g­rei­fen. Die­se Art der Schil­de­rung gibt al­ler­dings nur Ein­­zel­bil­der; und es kann da­her wohl in dem Vor­her­ge­hen­den ver­mißt wer­den, daß die Ent­wi­cke­lung nicht in ein Netz fest­be­stimm­ter Be­grif­fe ge­bracht wor­den ist. Ei­nem sol­chen Ein­wurf ge­gen­über darf aber wohl vi­el­leicht dar­auf auf­­­merk­sam ge­macht wer­den, daß ganz ab­sicht­lich die Schil­de­rung in we­ni­ger schar­fen Be­grif­fen ge­ge­ben wor­den ist. Denn es soll nicht so sehr dar­auf an­kom­men, hier spe­ku­la­ti­ve Be­grif­fe und Ide­en­kon­struk­tio­nen zu ge­ben, son­dern viel­mehr ei­ne Vor­stel­lung von dem, was sich dem auf die­se

月の状況のこの描写のなかで、発達のある種の過渡的な形だけしか取り押さえることができなかったことは、理解できると思われるだろう。いわば事実の進行のなかで、ある種の事柄を取り押さえ、叙述のために取り出さなければならなかった。このような描写のしかたは、もちろん個々の像しか与えない。それゆえ上で、発達が固く定まった概念の網のなかにもたらされなかったことを物足りなく思うかもしれない。しかしそのような異論に対しては、まったく意図的に、描写がそれほど鋭くない概念で与えられた、ということに注意を促してもよいだろう。というのも、ここでは思弁的な概念や理念の構築を与えることよりも、むしろ、これらの

Tat­sa­chen ge­rich­te­ten über­sinn­li­chen Schau­en wir­k­lich vor das geis­ti­ge Au­ge stel­len kann. Und das ist für die Mon­den­­ent­wi­cke­lung gar nicht et­was in so schar­fen und be­stim­m­­ten Um­ris­sen, wie sie die Er­den­wahr­neh­mun­gen zei­gen. Man hat es bei der Mon­den­e­po­che gar sehr mit wan­del­­ba­ren, wech­seln­den Ein­drü­cken, mit schwan­ken­den, be­we­g­­li­chen Bil­dern zu tun und mit de­ren Über­gän­gen. Au­ßer­dem ist ja zu be­rück­sich­ti­gen, daß ei­ne Ent­wi­cke­lung durch lan­ge, lan­ge Zei­träu­me in Be­tracht kommt und daß aus die­ser her­aus doch nur Au­gen­blicks­bil­der in der Dar­stel­lung fest­­ge­hal­ten wer­den kön­nen.

事実に向けられた超感覚的な観照の精神的な目の前に本当に現れうるものの表象を与えることが、肝心であるべきだからである。そしてそれは、月の発達については、地球の知覚が示すような鋭く定まった輪郭をもつものでは決してない。月の時期においては、まさに移り変わる、交替する印象、揺れ動く、動きのある像とその移行を相手にしている。そのうえ、長い、長い期間を通じての発達が考慮されること、そしてそこからはやはり瞬間の像しか叙述のなかに取り押さえることができないことも、考慮しなければならない。

In dem Zeit­punk­te, wo der dem Men­schen­we­sen ein­ge­pflanz­te As­tral­leib die­ses so weit in der Ent­wi­cke­lung vor­wärts ge­bracht hat, daß des­sen phy­si­scher Leib den «Söh­nen des Le­bens» die Mög­lich­keit gibt, ih­re Mensch­heits­stu­fe zu er­rei­chen, ist der we­sent­li­che Höh­e­punkt der Mon­den­e­po­che er­reicht. Da ist auch das Men­schen­we­sen zu all dem ge­kom­­men, was ihm für sich selbst, für sei­ne In­ner­lich­keit die­se Epo­che auf dem We­ge nach vor­wärts ge­ben kann. Das Fol­­gen­de, al­so die zwei­te Hälf­te der Mon­den­ent­wi­cke­lung, könn­te man da­her als ein Ab­flu­ten be­zeich­nen. Aber man sieht, daß in be­zug auf die Um­ge­bung des Men­schen und auch für die­sen selbst da­durch ein Wich­tigs­tes ge­ra­de in die­­ser Epo­che ge­schieht. Es wird da dem Son­nen-Mon­den­kör­per Weis­heit ein­gepflanzt. Es hat sich ge­zeigt, daß wäh­rend die­ses Ab­flu­tens die Kei­me der Ver­stan­des- und Emp­fin­­dungs­see­le ge­legt wer­den. Doch wird erst in der Er­den­zeit die Ent­fal­tung die­ser und auch der Be­wußt­s­eins­see­le und da­mit die Ge­burt des «Ich», des frei­en Selbst­be­wußt­seins, er­fol­gen. Es er­schei­nen auf der Mon­den­stu­fe Ver­stan­des- und Emp­fin­dungs­see­le noch gar nicht so, als ob sich das

人間の存在に植えつけられたアストラル体が人間の存在を発達のなかで、その物質的な体が「生命の子ら」にその人類の段階に達する可能性を与えるところまで進めた時点で、月の時期の本質的な頂点に達している。そのとき人間の存在も、この時期が前へと向かう道の上で自分自身のために、自分の内面性のために与えることのできるすべてのものに至っている。したがってそれに続くもの、すなわち月の発達の後半は、引き潮と呼ぶことができるかもしれない。しかし、人間の周囲に関しても、また人間自身にとっても、まさにこの時期に最も重要なことが起こる、ということがわかる。そこで太陽と月の天体に叡智が植えつけられるのである。この引き潮のあいだに悟性魂と感覚魂の萌芽が置かれることが示された。しかしこれらと、さらに意識魂の展開、そしてそれとともに「自我」、自由な自己意識の誕生が起こるのは、地球の時代になってはじめてである。月の段階では、悟性魂と感覚魂は、まだ決して

Men­schen­we­sen selbst schon durch sie äu­ßer­te, son­dern als ob sie In­stru­men­te wä­ren für die zum Men­schen­we­sen ge­­hö­ri­gen «Söh­ne des Le­bens». Woll­te man das Ge­fühl cha­rak­te­ri­sie­ren, wel­ches in die­ser Rich­tung der Mensch auf dem Mon­de hat, so müß­te man sa­gen, er emp­fin­det so: «In mir und durch mich lebt der ; er schaut durch mich die Mon­de­n­um­ge­bung, er denkt in mir über die Din­ge und We­sen die­ser Um­ge­bung nach.» Über­schat­tet fühlt sich der Mon­den­mensch von dem «Söh­ne des Le­bens», er kommt sich vor wie das Werk­zeug die­ses höhe­ren We­­sens. Und wäh­rend der Tren­nung von Son­ne und Mond fühl­te er beim Ab­wen­den von der Son­ne ei­ne grö­ße­re Sel­b­­stän­dig­keit; aber er emp­fand da­bei auch so, wie wenn das zu ihm ge­hö­ri­ge «Ich», das in den Son­nen­zei­ten dem Bil­der­­be­wußt­sein ent­schwun­den war, ihm dann sicht­bar wür­de. Es war für den Mon­den­men­schen das, was man als Wech­sel in den Be­wußt­s­eins­zu­stän­den cha­rak­te­ri­sie­ren kann, so daß er da­bei das Ge­fühl hat­te: «Mein Ich ent­schwebt mit mir in der Son­nen­zeit in höhe­re Re­gio­nen, zu er­ha­be­nen We­sen, und es steigt, wenn die Son­ne schwin­det, mit mir in tie­fe­re Wel­ten her­ab.»

人間の存在自身がそれによってすでに自分を表しているかのようには現れず、人間の存在に属する「生命の子ら」のための道具であるかのように現れる。この方向で月の上の人間がもつ感情を特徴づけようとするならば、人間はこう感じる、と言わなければならないだろう。「私のうちに、そして私を通して、（生命の子）が生きている。彼は私を通して月の周囲を観る。彼は私のうちで、この周囲の事物と存在者について思いめぐらす。」月の人間は自分が「生命の子」によって覆われていると感じ、自分をこのより高い存在の道具と思う。そして太陽と月の分離のあいだ、太陽からそむくときには、人間はより大きな独立性を感じた。しかしそのさい、太陽の時には像意識から消え去っていた自分に属する「自我」が、そのとき自分に見えてくるかのようにも感じた。それは月の人間にとって、意識状態の交替として特徴づけることのできるものであり、そのさい人間は次のような感情をもった。「私の自我は、太陽の時には私とともに、より高い領域へ、崇高な存在者のもとへと漂い去り、太陽が消えると、私とともにより深い世界へと降りてくる。」

Der ei­gent­li­chen Mon­den­ent­wi­cke­lung ging ei­ne Vor­­be­rei­tung voran. Es fand ei­ne Wie­der­ho­lung der Sa­turn- und Son­nen­ent­wi­cke­lung in ei­ner ge­wis­sen Art statt. Nun kann man nach der Wie­der­ve­r­ei­ni­gung von Son­ne und Mond eben­so in der Zeit des Ab­flu­tens zwei Epo­chen von­ein­an­der un­ter­schei­den. Wäh­rend der­sel­ben tre­ten so­gar phy­si­sche Ver­dich­tun­gen bis zu ei­nem ge­wis­sen Gra­de ein. Es wech­seln al­so geis­tig-see­li­sche Zu­stän­de des Son­nen-Mon­den­ge­bil­des mit phy­si­schen ab. In sol­chen phy­si­schen Epo­chen er­schei­nen die Men­schen­we­sen und auch die We­sen der nie­de­ren Rei­che

本来の月の発達には、一つの準備が先立った。ある種のしかたで、土星の発達と太陽の発達の繰り返しが起こった。さて太陽と月の再結合ののち、引き潮の時にも同様に、互いに区別される二つの時期を区別することができる。そのあいだには、ある程度まで物質的な濃縮さえ起こる。したがって、太陽と月の形成物の精神的・魂的な状態と物質的な状態とが交替する。そのような物質的な時期には、人間の存在と低い界の存在者もまた、

so, wie wenn sie in stei­fen, un­selb­stän­di­gen Ge­stal­ten das vor­­­bil­de­ten, was sie spä­ter, in der Er­den­zeit, in selb­stän­di­ge­rer Art wer­den sol­len. Man kann al­so von zwei vor­be­rei­ten­den Epo­chen der Mon­den­ent­wi­cke­lung sp­re­chen und von zwei an­dern wäh­rend der Zeit des Ab­flu­tens. Es kön­nen sol­che Epo­chen «Kreis­läu­fe» ge­nannt wer­den. In dem, was den zwei vor­be­rei­ten­den Epo­chen folgt und de­nen des Ab­flu­tens vor­an­geht, al­so in der Zeit der Mond­ab­spal­tung, wird man auch drei Epo­chen un­ter­schei­den kön­nen. Die mitt­le­re ist die Zeit der Men­sch­wer­dung der «Söh­ne des Le­bens». Ihr geht ei­ne sol­che voran, in der sich al­le Ver­hält­nis­se auf die­ses Haup­ter­eig­nis hin zu­spit­zen; und es folgt ei­ne an­de­re, die als ein Ein­le­ben und Aus­ge­stal­ten in den neu­en Sc­höp­fun­gen zu be­zeich­nen ist. Da­mit trennt sich die mitt­le­re Mon­den­­ent­wi­cke­lung wie­der in drei Epo­chen, was mit den zwei vor­be­rei­ten­den und den zwei ab­flu­ten­den sie­ben Mon­den­k­reis­läu­fe gibt. Es darf so­mit ge­sagt wer­den, daß die gan­ze Mon­den­ent­wi­cke­lung in sie­ben Kreis­läu­fen ab­f­ließt. Zwi­­schen die­sen Kreis­läu­fen lie­gen Ru­he­pau­sen. Es zie­hen sich zum Bei­spiel die Son­nen­we­sen nach und nach von ih­rer Wirk­sam­keit auf dem Mon­de zu­rück. Für sie be­ginnt ei­ne Zeit, die nach au­ßen als ih­re Ru­he­pau­se er­scheint, wäh­rend auf dem Mon­de selbst noch re­ge selb­stän­di­ge Tä­tig­keit herrscht. So er­st­reckt sich die Tä­tig­keit­s­e­po­che der ei­nen We­sens­art in die Ru­he­pau­se der an­dern viel­fach hin­ein. Wenn man sol­ches in Rech­nung zieht, dann kann man von ei­nem rhyth­mi­schen Stei­gen und Sin­ken der Kräf­te in Kreis­­läu­fen sp­re­chen. Ja es sind ähn­li­che Ab­tei­lun­gen auch noch inn­er­halb der sie­ben an­ge­deu­te­ten Mon­den­k­reis­läu­fe zu er­ken­nen. Man kann dann die gan­ze Mon­den­ent­wi­cke­lung ei­nen gro­ßen Kreis­lauf, ei­nen Pla­ne­ten­lauf nen­nen; dann die

それらがのちに地球の時代により独立したしかたでなるべきものを、硬直した、独立していない形姿のうちに前もって形づくっているかのように現れる。したがって、月の発達の二つの準備の時期と、引き潮の時の二つのほかの時期について語ることができる。そのような時期は「循環」と呼ぶことができる。二つの準備の時期に続き、引き潮の時期に先立つもの、すなわち月の分離の時においても、三つの時期を区別することができるだろう。中間のものは「生命の子ら」の人間化の時である。それには、あらゆる状況がこの主要な出来事へと尖鋭化していく時期が先立ち、新しい創造物のなかに生き入り、それを形づくっていく時期と呼ぶべき別の時期が続く。それによって月の中間の発達はふたたび三つの時期に分かれ、それが二つの準備の時期と二つの引き潮の時期とともに、七つの月の循環となる。したがって、月の発達全体は七つの循環のうちに流れ過ぎる、と言ってよい。これらの循環のあいだには休止期がある。たとえば太陽の存在者は、しだいに月への作用から退く。それらにとっては、外へはその休止期として現れる時が始まるが、月そのものの上では、まだ活発な独立した活動が支配している。こうしてある種の存在者の活動の時期は、別の種の存在者の休止期のなかへと多様に入りこむ。そのようなことを計算に入れるならば、循環における力のリズミカルな上昇と下降について語ることができる。それどころか、示唆した七つの月の循環の内部にも、似た区分を認めることができる。そうすれば、月の発達全体を一つの大きな循環、一つの惑星の周期と呼ぶことができ、そして

sie­ben Ab­tei­lun­gen inn­er­halb ei­nes sol­chen «klei­ne» Kreis­­läu­fe und die Glie­der die­ser wie­der «klei­ne­re» Kreis­läu­fe. Die­se Glie­de­rung in sie­ben­mal sie­ben Ab­tei­lun­gen ist auch schon bei der Son­nen­ent­wi­cke­lung be­merk­bar und auch wäh­rend der Sa­turne­po­che an­ge­deu­tet. Doch muß man be­rück­sich­ti­gen, daß die Gren­zen zwi­schen den Ab­tei­lun­gen schon bei der Son­ne und noch mehr beim Sa­turn ver­wischt sind. Die­se Gren­zen wer­den im­mer deut­li­cher, je wei­ter die Ent­wi­cke­lung ge­gen die Er­den­e­po­che zu fort­sch­rei­tet.

そのような周期の内部の七つの区分を「小さな」循環、そしてそのそれぞれの部分をふたたび「より小さな」循環と呼ぶことができる。七の七倍の区分へのこの分節は、すでに太陽の発達においても認められ、土星の時期のあいだにも示唆されている。しかし、区分のあいだの境界は、すでに太陽においても、さらに土星においてはいっそう、ぼやけていることを考慮しなければならない。これらの境界は、発達が地球の時期へと向かって進めば進むほど、ますますはっきりしてくる。

Nach dem Ab­schlus­se der im vor­her­ge­hen­den skiz­zen­haft ge­schil­der­ten Mon­den­ent­wi­cke­lung tre­ten al­le da­bei in Be­­tracht kom­men­den We­sen­hei­ten und Kräf­te in ei­ne geis­ti­ge­re Da­s­eins­form. Die­se steht auf ei­ner ganz an­de­ren Stu­fe als die­je­ni­ge wäh­rend der Mond­pe­rio­de und auch als die­je­ni­ge wäh­rend der fol­gen­den Er­den­ent­wi­cke­lung. Ein We­sen, wel­ches so hoch ent­wi­ckel­te Er­kennt­nis­fähig­kei­ten hät­te, daß es al­le Ein­zel­hei­ten der Mon­den- und Er­den­ent­wi­cke­­lung wahr­neh­men könn­te, brauch­te des­halb noch nicht im­stan­de zu sein, auch das zu schau­en, was zwi­schen den bei­­den Ent­wi­cke­lun­gen ge­schieht. Für ein sol­ches We­sen wür­den ge­wis­ser­ma­ßen am En­de der Mon­den­zeit die We­sen und Kräf­te wie in ein Nichts ent­schwin­den und nach Ablauf ei­ner Zwi­schen­zeit wie­der her­vor­t­re­ten aus dem Däm­mer­­dun­kel des Wel­ten­scho­ßes. Nur ein We­sen mit noch weit höhe­ren Fähig­kei­ten könn­te die geis­ti­gen Tat­sa­chen ver­­­fol­gen, wel­che sich in der Zwi­schen­zeit er­eig­nen.

上で素描的に描写した月の発達が終わったのち、そこで考慮されるすべての存在者と力は、より精神的な存在の形へと入る。これは、月の時期のあいだの存在の形とも、それに続く地球の発達のあいだの存在の形とも、まったく別の段階に立っている。月の発達と地球の発達のあらゆる個々のことを知覚できるほど高く発達した認識能力をもつ存在がいたとしても、その存在が、二つの発達のあいだに起こることをも観ることができるとはかぎらないだろう。そのような存在にとっては、いわば月の時代の終わりに、存在者と力が無のなかへと消え去るかのようであり、中間の時が経過したのちに、世界の懐の薄明の闇からふたたび現れ出るかのようであろう。さらにはるかに高い能力をもつ存在だけが、中間の時に起こる精神的な事実をたどることができるだろう。

Am En­de der Zwi­schen­zeit tre­ten die an den Ent­wi­cke­­lungs­vor­gän­gen auf Sa­turn, Son­ne und Mond be­tei­lig­ten We­sen­hei­ten mit neu­en Fähig­kei­ten auf. Die über dem Men­­schen ste­hen­den We­sen ha­ben sich durch ih­re vor­her­ge­hen­den

中間の時の終わりに、土星、太陽、月の上での発達の過程に関わった存在者たちが、新しい能力をもって現れる。人間の上に立つ存在者たちは、その先行する

Ta­ten die Fähig­keit er­run­gen, den Men­schen so wei­ter zu ent­wi­ckeln, daß er wäh­rend der auf die Mon­den­zeit fol­gen­den Er­den­zeit ei­ne Be­wußt­s­eins­art in sich ent­fal­ten kann, wel­che um ei­ne Stu­fe höh­er steht als das Bil­der­be­wußt­sein, das ihm wäh­rend der Mon­den­zeit ei­gen war. Nun muß aber der Mensch erst vor­be­rei­tet wer­den, zu emp­fan­gen, was ihm ge­ge­ben wer­den soll. Er hat wäh­rend der Sa­turn-, Son­nen- und Mon­den­ent­wi­cke­lung den phy­si­schen Leib, den Le­bens­leib, den As­tral­leib in sein We­sen ein­ge­g­lie­dert. Aber die­se Glie­der sei­nes We­sens ha­ben nur die­je­ni­gen Fähig­kei­ten und Kräf­te er­hal­ten, wel­che sie be­fähi­gen, für ein Bil­der­be­wußt­­­sein zu le­ben; ih­nen feh­len noch die Or­ga­ne und die Ge­stalt, durch wel­che sie ei­ne Welt von sinn­lich-äu­ße­ren Ge­gen­stän­­den wahr­neh­men kön­nen, wie das für die Er­den­stu­fe das ent­sp­re­chen­de ist. Wie die neue Pflan­ze nur das ent­fal­tet, was im Kei­me, der von der al­ten her­rührt, ver­an­lagt ist, so tre­ten im Be­gin­ne der neu­en Ent­wi­cke­lungs­stu­fe die drei Glie­der der Men­schen­na­tur mit sol­chen For­men und Or­ga­nen auf, daß sie nur das Bil­der­be­wußt­sein ent­fal­ten kön­nen. Sie müs­sen zum Ent­fal­ten ei­ner höhe­ren Be­wußt­s­eins­stu­fe erst vor­be­rei­tet wer­den. Dies ge­schieht in drei Vor­stu­fen. In­­n­er­halb der ers­ten wird der phy­si­sche Leib auf ei­ne sol­che Höhe ge­ho­ben, daß er in den Stand kommt, die not­wen­di­ge Um­ge­stal­tung an­zu­neh­men, die ei­nem Ge­gen­stands­be­wußt­­­sein zu­grun­de lie­gen kann. Es ist dies ei­ne Vor­stu­fe der Er­den­ent­wi­cke­lung, die man als Wie­der­ho­lung der Pe­rio­de auf ei­ner höhe­ren Stu­fe be­zeich­nen kann. Denn es wird von höhe­ren We­sen­hei­ten wäh­rend die­ser Pe­rio­de wie wäh­rend der Sa­turn­zeit nur am phy­si­schen Leib ge­ar­bei­tet. Ist der letz­te­re mit sei­ner Ent­wi­cke­lung ge­nü­gend weit for­t­­ge­schrit­ten, so müs­sen al­le We­sen­hei­ten erst wie­der in ei­ne

行為によって、人間をさらに発達させて、月の時期に続く地球の時期のあいだに、月の時期のあいだに人間に固有であった像意識よりも一段高い意識のあり方を、人間が自分のうちに展開できるようにする能力を獲得している。しかしいまや、人間はまず、自分に与えられるべきものを受け取るように準備されなければならない。人間は、土星、太陽、月の発達のあいだに、物質的な体、生命体、アストラル体を自分の本質に組み入れた。しかし、その本質のこれらの構成部分は、像意識のために生きることを可能にする能力と力だけを受け取ったにすぎない。それらには、地球の段階にふさわしいように、感覚的・外的な対象の世界を知覚できるための器官と形姿がまだ欠けている。新しい植物が、古い植物に由来する種子のなかに素質として備わっているものだけを展開するように、新しい発達段階の初めに、人間本性の三つの構成部分は、像意識だけを展開できるような形態と器官をもって現れる。それらは、より高い意識段階を展開するために、まず準備されなければならない。これは三つの前段階において起こる。その第一の段階の内部で、物質的な体は、対象意識の基礎となりうる必要な変形を受け入れることのできる状態に至るほどの高さへと引き上げられる。これは地球の発達の一つの前段階であり、より高い段階での土星期の繰り返しと呼ぶことができる。なぜなら、この時期のあいだ、土星の時代のあいだと同様に、より高い存在者たちによって物質的な体にだけ働きかけがなされるからである。物質的な体がその発達において十分に先へ進んだなら、生命体もまた先へ進むことができる前に、すべての存在者はまずふたたび一つの

höhe­re Da­s­eins­form über­ge­hen, be­vor auch der Le­bens­leib fort­sch­rei­ten kann. Der phy­si­sche Leib muß gleich­sam um­ge­gos­sen wer­den, um bei sei­ner Wie­de­r­ent­fal­tung den höh­er ge­bil­de­ten Le­bens­leib auf­neh­men zu kön­nen. Nach die­ser, ei­ner höhe­ren Da­s­eins­form ge­wid­me­ten Zwi­schen­zeit tritt ei­ne Art Wie­der­ho­lung der Son­nen­ent­wi­cke­lung auf höhe­rer Stu­fe ein, zur Aus­ge­stal­tung des Le­bens­lei­bes. Und wie­der nach ei­ner Zwi­schen­zeit tritt ein Ähn­li­ches für den As­tral­­leib in ei­ner Wie­der­ho­lung der Mon­den­ent­wi­cke­lung ein.

より高い存在の形へと移行しなければならない。物質的な体は、ふたたび展開するときに、より高く形成された生命体を受け入れることができるように、いわば鋳直されなければならない。このより高い存在の形にささげられた中間の時ののちに、生命体を形成するために、より高い段階での太陽の発達の一種の繰り返しが起こる。そしてふたたび中間の時ののちに、アストラル体のために、月の発達の繰り返しのなかで同様のことが起こる。

Das Au­gen­merk sei nun ge­rich­tet auf die Ent­wi­cke­lungs­­tat­sa­chen nach Be­en­di­gung der drit­ten der ge­schil­der­ten Wie­der­ho­lun­gen. Al­le We­sen­hei­ten und Kräf­te ha­ben sich wie­der ver­geis­tigt. Sie sind wäh­rend die­ser Ver­geis­ti­gung in ho­he Wel­ten auf­ge­s­tie­gen. Die nie­ders­te der Wel­ten, in wel­cher von ih­nen wäh­rend die­ser Ver­geis­ti­gung­s­e­po­che noch et­was wahr­zu­neh­men ist, das ist die­sel­be, in wel­cher der ge­gen­wär­ti­ge Mensch zwi­schen dem Tod und ei­ner neu­en Ge­burt ver­weilt. Es sind die Re­gio­nen des Geis­ter­lan­des. Sie stei­gen dann all­mäh­lich wie­der her­ab zu nie­de­ren Wel­ten. Sie sind, be­vor die phy­si­sche Er­den­ent­wi­cke­lung be­ginnt, so weit her­ab­ge­s­tie­gen, daß ih­re nie­ders­ten Of­fen­ba­run­gen in der as­tra­len oder See­len­welt zu schau­en sind.

さて、描写した繰り返しのうちの三番目が終わったのちの発達の事実に、注意を向けよう。すべての存在者と力はふたたび精神化した。それらは、この精神化のあいだに高い世界へと昇った。この精神化の時期のあいだに、それらについてなお何かが知覚できる世界のうち最も低いものは、現在の人間が死と新しい誕生とのあいだにとどまるのと同じ世界である。それは霊界の領域である。それらはそれから、しだいにふたたびより低い世界へと降りてくる。それらは、物質的な地球の発達が始まる前に、その最も低い顕現がアストラル界すなわち魂の世界に観られるほどまでに降りてきている。

Al­les, was vom Men­schen in die­sem Zei­trau­me vor­han­­den ist, hat noch sei­ne as­tra­le Form. Be­son­de­re Auf­merk­sam­keit soll­te man für das Ver­ständ­nis die­ses Mensch­heits­zu­stan­des dar­auf le­gen, daß der Mensch in sich hat phy­si­schen Leib, Le­bens­leib und As­tral­leib, daß aber so­wohl der phy­­si­sche wie auch der Le­bens­leib nicht in phy­si­scher und äthe­ri­scher, son­dern eben in as­tra­li­scher Form vor­han­den sind. Was da den phy­si­schen Leib zum phy­si­schen macht, ist nicht die phy­si­sche Form, son­dern die Tat­sa­che, daß er, ob­zwar

この期間に人間のものとして存在するすべては、まだそのアストラル的な形をもっている。人類のこの状態を理解するためには、人間が自分のうちに物質的な体、生命体、アストラル体をもっているが、物質的な体も生命体も、物質的な形やエーテル的な形においてではなく、まさにアストラル的な形において存在している、ということに特別な注意を向けるべきである。そこで物質的な体を物質的なものにしているのは、物質的な形ではなく、それが、

ihm die as­tra­li­sche Form eig­net, doch die phy­si­schen Ge­set­ze in sich hat. Er ist ein We­sen mit phy­si­scher Ge­setz­mä­ß­ig­keit in see­li­scher Form. Ähn­li­ches gilt für den Le­bens­leib.

アストラル的な形をそなえているにもかかわらず、物質的な法則を自分のうちにもっているという事実である。それは、魂的な形のなかに物質的な法則性をもつ存在である。同様のことが生命体についても当てはまる。

Vor dem geis­ti­gen Au­ge steht auf die­ser Ent­wi­cke­lungs­­­stu­fe die Er­de zu­nächst als ein Wel­ten­we­sen, das ganz See­le und Geist ist, in dem al­so auch die phy­si­schen und die le­ben­di­gen Kräf­te noch see­lisch er­schei­nen. In die­sem Welt­ge­bil­de ist, der An­la­ge nach, al­les ent­hal­ten, was sich spä­ter zu den Ge­sc­höp­fen der phy­si­schen Er­de um­wan­deln soll. Es ist leuch­tend; sein Licht ist aber noch kein sol­ches, das phy­­si­sche Au­gen wahr­neh­men könn­ten, auch wenn sie da wä­ren. Es leuch­tet nur in dem see­li­schen Lich­te für das ge­öff­ne­te Au­ge des Se­hers.

この発達段階において、霊の眼の前には、地球がまず、まったく魂と霊である一つの宇宙存在として、したがって物質的な力や生命的な力もまだ魂的に現れる存在として立っている。この宇宙の形成物のなかには、のちに物質的な地球の被造物へと変わるべきすべてのものが、素質として含まれている。それは光り輝いている。しかしその光はまだ、たとえ物質的な眼がそこにあったとしても、物質的な眼が知覚できるような光ではない。それは、見者の開かれた眼にとって、魂的な光のなかでだけ輝いている。

Es geht nun in die­sem We­sen et­was vor, was man als Ver­­­dich­tung be­zeich­nen kann. Das Er­geb­nis die­ser Ver­dich­tung ist, daß nach ei­ni­ger Zeit in­mit­ten des See­len­ge­bil­des ei­ne Feu­er­form er­scheint, wie ei­ne sol­che der Sa­turn in sei­nem dich­tes­ten Zu­stan­de war. Die­se Feu­er­form ist durch­wo­ben von den Wir­kun­gen der ver­schie­de­nen We­sen­hei­ten, wel­che an der Ent­wi­cke­lung be­tei­ligt sind. Es ist wie ein Auf- und Un­ter­tau­chen von der und in die Er­den-Feu­er­ku­gel, was da als Wech­sel­wir­kung zwi­schen die­sen We­sen­hei­ten und dem Him­mels­kör­per zu be­o­b­ach­ten ist. Die Er­den-Feu­er­ku­gel ist da­her nicht et­wa ei­ne gleich­för­mi­ge Sub­stanz, son­dern et­was wie ein durch­seel­ter und durch­geis­tig­ter Or­ga­nis­mus. Die­je­ni­gen We­sen, wel­che da­zu be­stimmt sind, auf der Er­de Men­schen in ge­gen­wär­ti­ger Ge­stalt zu wer­den, sind jetzt noch in ei­ner La­ge, daß sie sich am we­nigs­ten be­tei­li­gen an dem Un­ter­tau­chen in den Feu­er­kör­per. Sie hal­ten sich noch fast ganz im un­ver­dich­te­ten Um­k­rei­se auf. Sie sind noch im Scho­ße der höhe­ren geis­ti­gen We­sen. Sie be­rüh­ren auf die­ser

さてこの存在のなかで、凝縮と呼ぶことのできる何かが起こる。この凝縮の結果、しばらくののち、魂の形成物のただなかに、土星がその最も濃密な状態においてそうであったような火の形が現れる。この火の形には、発達に関わっているさまざまな存在者の働きが織り込まれている。これらの存在者とこの天体とのあいだの相互作用として観察されるのは、地球の火の球からの浮上と、そのなかへの潜入のようなものである。それゆえ地球の火の球は、決して一様な実質ではなく、魂に満たされ、霊に満たされた有機体のようなものである。地上で現在の姿の人間になるべく定められている存在たちは、いまはまだ、火の体への潜入に最も少なく関わっているという状態にある。それらはまだ、ほとんど完全に凝縮されていない周囲にとどまっている。それらはまだ、より高い霊的存在の懐のなかにいる。それらはこの

Stu­fe nur mit ei­nem Punk­te ih­rer See­len­form die Feuer­er­de; und das be­wirkt, daß die Wär­me ei­nen Teil ih­rer As­tral­form ver­dich­tet. Da­durch wird in ih­nen das Er­den­le­ben ent­zün­det. Sie ge­hö­ren mit dem größ­ten Tei­le ih­res We­sens al­so noch den see­lisch-geis­ti­gen Wel­ten an; nur durch die Be­rüh­rung mit dem Er­den­feu­er wer­den sie von Le­ben­s­­wär­me um­spielt. Woll­te man sich ein sinn­lich-über­sinn­li­ches Bild von die­sen Men­schen im An­be­gin­ne der phy­si­schen Er­­den­zeit ma­chen, so müß­te man sich ei­ne see­li­sche Ei­form den­ken, die im Er­de­n­um­kreis ent­hal­ten und an ih­rer un­­te­ren Fläche wie die Ei­chel­frucht von ei­nem Be­cher um­sch­los­­sen wird. Nur be­steht die Sub­stanz des Be­chers le­dig­lich aus Wär­me oder Feu­er. Das Ein­ge­hüllt­wer­den von Wär­me hat nun nicht nur im Ge­fol­ge, daß im Men­schen das Le­ben en­t­­zün­det wird, son­dern es tritt da­mit gleich­zei­tig ei­ne Ver­­än­de­rung im As­tral­lei­be auf. Die­sem glie­dert sich die ers­te An­la­ge zu dem ein, was spä­ter zur Emp­fin­dungs­see­le wird. Man kann des­halb sa­gen, daß der Mensch auf die­ser Stu­fe sei­nes Da­seins be­steht aus der Emp­fin­dungs­see­le, dem As­tral­leib, dem Le­bens­leib und dem aus Feu­er ge­wo­be­nen phy­si­schen Leib. In dem As­tral­lei­be wo­gen auf und ab die geis­ti­gen We­sen­hei­ten, wel­che am Da­sein des Men­schen be­tei­ligt sind; durch die Emp­fin­dungs­see­le fühlt sich die­ser an den Erd­kör­per ge­bun­den. Er hat al­so in die­ser Zeit ein vor­wie­gen­des Bil­der­be­wußt­sein, in dem sich die geis­ti­gen We­sen of­fen­ba­ren, in de­ren Schoß er liegt; und nur wie ein Punkt inn­er­halb die­ses Be­wußt­seins tritt die Emp­fin­dung des ei­ge­nen Lei­bes auf. Er sieht gleich­sam aus der geis­ti­gen Welt auf ein ir­di­sches Be­sitz­tum hin­un­ter, von dem er fühlt: «Das ist dir.» Im­mer wie­der sch­rei­tet nun die Ver­­­dich­tung der Er­de vor; und da­mit wird die cha­rak­te­ri­sier­te

段階では、その魂の形の一点でだけ火の地球に触れる。そしてそのことによって、熱がそのアストラル的な形の一部を凝縮させる。これによって、それらのなかで地球の生命が点火される。したがってそれらは、その本質の最も大きな部分によっては、まだ魂的・霊的な世界に属している。地球の火との接触によってだけ、それらは生命の熱に取り巻かれる。物質的な地球の時期の始まりにおけるこれらの人間について、感覚的・超感覚的な像を描こうとするなら、地球の周囲に含まれ、その下の面をどんぐりの実のように杯（殻斗）によって包まれている、魂的な卵の形を思い浮かべなければならないだろう。ただし、その杯の実質は熱すなわち火だけからなっている。さて熱に包まれることは、人間のなかで生命が点火されることをもたらすだけではなく、それとともに同時にアストラル体のなかに一つの変化が起こる。アストラル体には、のちに感覚魂となるものの最初の素質が組み入れられる。それゆえ、人間はその存在のこの段階において、感覚魂、アストラル体、生命体、そして火から織られた物質的な体からなっている、と言うことができる。アストラル体のなかでは、人間の存在に関わっている霊的存在者たちが上へ下へと波打っている。感覚魂によって、人間は自分が地球の体に結びつけられていると感じる。したがって人間はこの時期に、主として像意識をもっており、そのなかには、人間がその懐に横たわっている霊的存在たちが顕現している。そしてこの意識の内部の一点のようにしてだけ、自分自身の体の感覚が現れる。人間はいわば、霊の世界から一つの地上の所有物を見下ろし、それについて「これはおまえのものだ」と感じる。さて地球の凝縮はたえず進んでいく。そしてそれとともに、特徴づけた

Glie­de­rung im Men­schen im­mer deut­li­cher. Von ei­nem be­­stimm­ten Zeit­punk­te der Ent­wi­cke­lung an ist die Er­de so weit ver­dich­tet, daß nur ein Teil noch feu­rig ist. Ein an­­de­rer Teil hat ei­ne sub­stan­ti­el­le Form an­ge­nom­men, wel­che man als «Gas» oder «Luft» an­sp­re­chen kann. Nun geht auch mit dem Men­schen ei­ne Ve­r­än­de­rung vor sich. Er wird jetzt nicht nur von der Er­den­wär­me be­rührt, son­­dern es glie­dert sich sei­nem Feu­er­lei­be die Luf­t­sub­stanz ein. Und wie die Wär­me in ihm das Le­ben ent­zün­det hat, so er­regt die ihn um­spie­len­de Luft in ihm ei­ne Wir­kung, die man als (geis­ti­gen) Ton be­zeich­nen kann. Sein Le­bens­leib er­k­lingt. Gleich­zei­tig son­dert sich aus dem As­tral­lei­be ein Teil aus, wel­cher die ers­te An­la­ge der spä­ter auf­t­re­ten­den Ver­stan­des­see­le ist. Um nun sich vor Au­gen zu rü­cken, was in die­ser Zeit in des Men­schen See­le vor­geht, muß man dar­auf ach­ten, daß in dem Luft-Feu­er­kör­per der Er­de die über dem Men­schen ste­hen­den We­sen auf- und ab­wo­gen. In der Feuer­er­de sind es zu­nächst die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit», wel­che für den Men­schen be­deut­sam sind. Und in­dem der Mensch von der Er­den­wär­me zum Le­ben er­regt wird, sagt sich sei­ne Emp­fin­dungs­see­le: dies sind die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit». Eben­so kün­di­gen sich in dem Luft­kör­per die­je­ni­gen We­sen an, wel­che oben in die­­ser Schrift «Erz­en­gel» (im Sin­ne der christ­li­chen Eso­te­rik) ge­nannt wur­den. Ih­re Wir­kun­gen sind es, wel­che der Mensch als Ton in sich ver­spürt, wenn die Luft ihn um­spielt. Und die Ver­stan­des­see­le sagt sich da­bei: «Dies sind die Er­z­en­gel». So ist das, was der Mensch auf die­ser Stu­fe durch sei­ne Ver­bin­dung mit der Er­de wahr­nimmt, noch nicht ei­ne Sum­me von phy­si­schen Ge­gen­stän­den, son­dern er lebt in Wär­me­emp­fin­dun­gen, wel­che zu ihm auf­s­tei­gen, und in

人間における分節がますますはっきりしてくる。発達のある一定の時点から、地球は、一部だけがなお火のようであるほどまでに凝縮している。もう一つの部分は、「ガス」あるいは「空気」と呼ぶことのできる実質的な形をとった。さて人間にも一つの変化が起こる。人間はいまや地球の熱に触れられるだけでなく、その火の体に空気の実質が組み入れられる。そして熱が人間のなかで生命を点火したように、人間を取り巻く空気は、人間のなかに、（霊的な）音と呼ぶことのできる作用を呼び起こす。人間の生命体が鳴り響く。同時に、アストラル体から一つの部分が分離し、それはのちに現れる悟性魂の最初の素質である。さて、この時期に人間の魂のなかで起こっていることを目の前に思い浮かべるためには、地球の空気・火の体のなかで、人間の上に立つ存在たちが上へ下へと波打っていることに注意しなければならない。火の地球のなかで人間にとってまず意味をもつのは「人格の霊」である。そして人間が地球の熱によって生命へと呼び起こされるとき、その感覚魂は自分に言う、これは「人格の霊」である、と。同様に、空気の体のなかには、この書物で先に（キリスト教秘教の意味で）「大天使」と呼ばれた存在たちが告げ知らされる。空気が人間を取り巻くときに人間が自分のなかに音として感じとるのは、それらの作用である。そして悟性魂はそのとき自分に言う、「これは大天使である」と。こうして、人間がこの段階で地球との結びつきによって知覚するものは、まだ物質的な対象の総和ではなく、人間は、自分のほうへと立ちのぼってくる熱の感覚と

Tö­nen; aber er ver­spürt in die­sen Wär­m­e­strö­mun­gen und in die­sem Ton­ge­wo­ge die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» und die «Erz­en­gel». Er kann die­se We­sen al­ler­dings nicht un­­mit­tel­bar wahr­neh­men, son­dern nur wie durch den Sch­lei­er der Wär­me und des To­nes. Wäh­rend die­se Wahr­neh­mun­gen von der Er­de her in sei­ne See­le ein­drin­gen, stei­gen in die­ser noch im­mer die Bil­der der höhe­ren We­sen­hei­ten auf und nie­der, in de­ren Scho­ße er sich fühlt.

音のなかに生きている。しかし人間は、これらの熱の流れとこの音の波のなかに、「人格の霊」と「大天使」を感じとる。ただし人間は、これらの存在を直接に知覚することはできず、いわば熱と音のヴェールを通してだけ知覚する。これらの知覚が地球のほうから人間の魂のなかへ入りこんでくるあいだ、その魂のなかでは、人間がその懐にいると感じているより高い存在者たちの像が、なおもたえず上へ下へと昇り降りしている。

Nun sch­rei­tet die Ent­wi­cke­lung der Er­de wei­ter. Das Wei­ter­sch­rei­ten drückt sich wie­der in ei­ner Ver­dich­tung aus. Es glie­dert sich die wäs­se­ri­ge Sub­stanz dem Er­den­kör­per ein, so daß die­ser nun aus drei Glie­dern, dem feu­ri­gen, dem luft­för­mi­gen und dem wäs­se­ri­gen be­steht. Be­vor dies ge­­schieht, spielt sich ein wich­ti­ger Vor­gang ab. Es spal­tet sich aus der Feu­er-Luft-Er­de ein selb­stän­di­ger Welt­kör­per ab, der dann in sei­ner wei­te­ren Ent­wi­cke­lung zur ge­gen­wär­ti­gen Son­ne wird. Vor­her wa­ren Er­de und Son­ne ein Kör­per. Nach der Ab­spal­tung der Son­ne hat zu­nächst die Er­de noch al­les in sich, was in und auf dem ge­gen­wär­ti­gen Mon­de ist. Die Ab­son­de­rung der Son­ne ge­schieht, weil höhe­re We­­sen­hei­ten zu ih­rer ei­ge­nen Ent­wi­cke­lung und zu dem, was sie für die Er­de zu tun ha­ben, die bis zum Was­ser ver­dich­­te­te Ma­te­rie nicht mehr wei­ter er­tra­gen kön­nen. Sie son­dern sich aus der ge­mein­sa­men Er­den­mas­se die al­lein für sie brauch­­ba­ren Sub­stan­zen her­aus und zie­hen sich aus der­sel­ben her­aus, um sich in der Son­ne ei­nen neu­en Wohn­platz zu bil­den. Sie wir­ken nun von der Son­ne aus von au­ßen auf die Er­de. Der Mensch aber be­darf zu sei­ner wei­te­ren Ent­wi­cke­lung ei­nes Schau­plat­zes, auf dem sich die Sub­stanz auch noch wei­­ter ver­dich­tet.

さて地球の発達はさらに進む。この前進はふたたび凝縮のなかに表れる。水のような実質が地球の体に組み入れられ、そのため地球の体はいまや、火のもの、空気の形のもの、水のものという三つの構成部分からなる。これが起こる前に、一つの重要な過程が行われる。火・空気の地球から一つの独立した天体が分かれ出て、それがその後の発達において現在の太陽となる。それ以前は、地球と太陽は一つの体であった。太陽が分かれ出たのち、地球はまず、現在の月の内部と表面にあるすべてのものをなお自分のうちにもっている。太陽の分離が起こるのは、より高い存在者たちが、自分自身の発達のため、そして自分たちが地球のためになすべきことのために、水にまで凝縮した物質をもはやそれ以上耐えることができないからである。彼らは、共通の地球の塊から自分たちにとってだけ役立つ実質を取り分け、そこから出ていって、太陽のなかに新しい住処を形づくる。彼らはいまや太陽から外側から地球に働きかける。しかし人間は、さらに発達するために、実質がさらに凝縮していく舞台を必要とする。

Mit der Ein­g­lie­de­rung der wäs­se­ri­gen Sub­stanz in den

水のような実質が

Er­den­kör­per geht auch ei­ne Ver­wand­lung des Men­schen ein­her. Nun­mehr strömt in ihn nicht nur das Feu­er, und es um­­­spielt ihn nicht nur die Luft, son­dern es glie­dert sich die wäs­se­ri­ge Sub­stanz in sei­nen phy­si­schen Leib ein. Gleich­zei­­tig ve­r­än­dert sich sein äthe­ri­scher Teil; die­sen nimmt näm­­lich der Mensch nun­mehr wie ei­nen fei­nen Licht­leib wahr. Der Mensch hat vor­her Wär­m­e­strö­me von der Er­de zu sich em­por­kom­men ge­fühlt, er hat Luft durch Tö­nen zu sich her­an­drin­gend emp­fun­den; jetzt durch­dringt sei­nen Feu­er-Luft-Leib auch das wäs­se­ri­ge Ele­ment, und er sieht des­sen Ein- und Aus­strö­men als Auf­leuch­ten und Ab­däm­mern von Licht. Aber auch in sei­ner See­le ist ei­ne Ve­r­än­de­rung ein­ge­t­re­ten. Es ist zu den An­la­gen der Emp­fin­dungs- und Ver­stan­des­­see­le die­je­ni­ge der Be­wußt­s­eins­see­le ge­t­re­ten. In dem Ele­­men­te des Was­sers wir­ken die «En­gel»; sie sind auch die ei­gent­li­chen Lich­t­er­re­ger. Dem Men­schen ist es, als ob sie ihm im Lich­te er­schie­nen. Ge­wis­se höhe­re We­sen­hei­ten, die vor­her in dem Er­den­kör­per selbst wa­ren, wir­ken nun­mehr auf die­sen von der Son­ne aus. Da­durch än­dern sich al­le Wir­kun­gen auf der Er­de. Der an die Er­de ge­fes­sel­te Mensch könn­te die Wir­kun­gen der Son­nen­we­sen nicht mehr in sich ver­spü­ren, wenn sei­ne See­le fort­wäh­rend der Er­de zu­ge­wandt wä­re, aus wel­cher sein phy­si­scher Leib ge­nom­men ist. Es tritt nun­mehr ein Wech­sel in den men­sch­li­chen Be­wußt­­­s­eins­zu­stän­den auf. Die Son­nen­we­sen en­t­rei­ßen die See­le des Men­schen zu ge­wis­sen Zei­ten dem phy­si­schen Lei­be, so daß der Mensch jetzt ab­wech­selnd im Scho­ße der Son­nen­we­sen rein see­lisch ist, und zu an­dern Zei­ten in ei­nem Zu­­­stan­de, wo er mit dem Lei­be ver­bun­den ist und die Ein­flüs­se der Er­de emp­fängt. Ist er im phy­si­schen Lei­be, dann strö­­men die Wär­m­e­strö­mun­gen zu ihm auf. Es um­tö­nen ihn die

地球の体に組み入れられることとともに、人間の変容も起こる。いまや人間のなかへ流れこむのは火だけではなく、人間を取り巻くのは空気だけではなく、水のような実質がその物質的な体に組み入れられる。同時に、人間のエーテル的な部分が変化する。すなわち人間はいまや、このエーテル的な部分を、一つの繊細な光の体のように知覚するのである。人間は以前、熱の流れが地球から自分のほうへ立ちのぼってくるのを感じ、空気が音を立てて自分のほうへ押し寄せてくるのを感じとった。いまやその火・空気の体を水の元素も貫き、人間はその流れこみと流れ出しを、光の輝き出しと薄れゆきとして見る。しかし人間の魂のなかにも一つの変化が起こった。感覚魂と悟性魂の素質に、意識魂の素質が加わったのである。水の元素のなかでは「天使」が働いている。彼らはまた本来の光を呼び起こす者でもある。人間にとっては、あたかも彼らが光のなかで自分に現れるかのようである。以前は地球の体そのもののなかにいたある種のより高い存在者たちが、いまや太陽からこの地球の体に働きかける。これによって、地球上のすべての作用が変わる。地球に縛りつけられた人間は、もしその魂が、その物質的な体がそこから取られている地球のほうへたえず向けられているとしたら、太陽の存在の作用をもはや自分のうちに感じとることができないだろう。いまや人間の意識状態のなかに交替が現れる。太陽の存在は、ある時期に人間の魂を物質的な体から引き離し、そのため人間はいまや、交互に、太陽の存在の懐のなかで純粋に魂的であり、また別の時期には、体と結びついて地球の影響を受け取る状態にある。人間が物質的な体のなかにいるときには、熱の流れが人間のほうへ立ちのぼってくる。人間を取り巻いて鳴り響くのは、

Luft­mas­sen; es drin­gen die Was­ser aus ihm aus und in ihn ein. Ist der Mensch au­ßer­halb sei­nes Lei­bes, dann ist er in sei­ner See­le durch­wogt von den Bil­dern der höhe­ren We­sen, in de­ren Scho­ße er ist. Die Er­de durch­lebt auf die­ser Stu­fe ih­rer Ent­wi­cke­lung zwei Zei­ten. In der ei­nen darf sie mit ih­ren Sub­stan­zen die Men­schen­see­len um­spie­len und sie mit Lei­bern über­zie­hen; in der an­dern sind die See­len von ihr ge­wi­chen; nur die Lei­ber sind ihr ge­b­lie­ben. Sie ist mit den Men­schen­we­sen in ei­nem schla­fen­den Zu­stan­de. Man kann durch­aus sach­ge­mäß da­von sp­re­chen, daß in die­sen Zei­ten ur­fer­ner Ver­gan­gen­heit die Er­de ei­ne Ta­ges- und ei­ne Nach­t­zeit durch­macht. (Phy­sisch-rä­um­lich drückt sich die­ses da­­durch aus, daß durch die ge­gen­sei­ti­ge Wir­kung der Son­nen­- und Er­den­we­sen die Er­de in ei­ne Be­we­gung im Ver­hält­nis zur Son­ne kommt; da­durch wird der Wech­sel in der cha­rak­­te­ri­sier­ten Nacht- und Ta­ges­zeit her­bei­ge­führt. Die Ta­ges­zeit spielt sich ab, wenn die Er­den­fläche, auf wel­cher sich der Mensch ent­wi­ckelt, der Son­ne zu­ge­kehrt ist; die Nacht­zeit, al­so die Zeit, in wel­cher der Mensch ein rein see­li­sches Da­­sein führt, dann, wenn die­se Fläche der Son­ne ab­ge­kehrt ist. Man darf sich nun al­ler­dings nicht den­ken, daß in je­ner Ur­­zeit die Be­we­gung der Er­de um die Son­ne schon der ge­gen­wär­ti­gen ähn­lich war. Es wa­ren die Ver­hält­nis­se noch ganz an­ders. Es ist aber auch nütz­lich, schon hier zu ah­nen, daß die Be­we­gun­gen der Him­mels­kör­per als Fol­ge der Be­zie­hun­gen ent­ste­hen, wel­che die sie be­woh­nen­den geis­ti­gen We­­sen zu­ein­an­der ha­ben. Die Him­mels­kör­per wer­den durch geis­tig-see­li­sche Ur­sa­chen in sol­che La­gen und Be­we­gun­gen ge­bracht, daß im Phy­si­schen die geis­ti­gen Zu­stän­de sich aus­le­ben kön­nen.)

空気の塊である。水が人間から流れ出し、人間のなかへ流れこむ。人間が自分の体の外にいるときには、その魂のなかを、人間がその懐にいるより高い存在の像が波打って貫いている。地球はその発達のこの段階において二つの時期を経る。一方の時期には、地球はその実質で人間の魂を取り巻き、それに体をまとわせることが許される。もう一方の時期には、魂は地球から去っており、体だけが地球に残っている。地球は人間存在とともに眠っている状態にある。この太古の遠い過去の時期に、地球が昼の時と夜の時を経る、と語ることはまったく事柄にかなっている。（物質的・空間的には、このことは、太陽の存在と地球の存在との相互作用によって、地球が太陽との関係において一つの運動に入ることに表れる。これによって、特徴づけた夜の時と昼の時の交替がもたらされる。昼の時が営まれるのは、人間がそこで発達する地球の面が太陽のほうへ向けられているときであり、夜の時、つまり人間が純粋に魂的な存在を営む時は、この面が太陽から背けられているときである。ただし、あの太古において、太陽をめぐる地球の運動がすでに現在のものと似ていたと考えてはならない。状況はまだまったく別であった。しかし、天体の運動が、そこに住む霊的存在たちが互いにもつ関係の結果として生じるということを、ここですでに予感しておくのも有益である。天体は、霊的・魂的な原因によって、物質的なもののなかで霊的な状態が生き表されうるような位置と運動へともたらされるのである。）

Wen­de­te man den Blick auf die Er­de wäh­rend ih­rer Nacht­zeit,

夜の時のあいだの地球に目を向けるとしたら、

so wür­de man ih­ren Kör­per leich­na­m­ähn­lich se­hen. Denn sie be­steht ja zum gro­ßen Tei­le aus den ver­fal­len­den Lei­bern der Men­schen, de­ren See­len in ei­ner an­dern Da­s­eins­form sich be­fin­den. Es ver­fal­len die ge­g­lie­der­ten, wäs­se­ri­gen und luft­för­mi­gen Ge­bil­de, aus de­nen die Men­schen­lei­ber ge­­bil­det wa­ren, und lö­sen sich in der üb­ri­gen Er­den­mas­se auf. Nur der­je­ni­ge Teil des Men­schen­lei­bes, wel­cher sich durch das Zu­sam­men­wir­ken des Feu­ers und der Men­schen­see­le vom Be­gin­ne der Er­den­ent­wi­cke­lung an ge­bil­det hat und wel­cher dann in der Fol­ge im­mer dich­ter ge­wor­den ist, er bleibt be­­ste­hen wie ein äu­ßer­lich un­an­sehn­li­cher Keim. Man darf al­so, was hier über Tag- und Nacht­zeit ge­sagt ist, sich nicht zu ähn­lich den­ken dem, was für die ge­gen­wär­ti­ge Er­de mit die­sen Be­zeich­nun­gen ge­meint ist. Wenn nun zur be­gin­nen­­den Ta­ges­zeit die Er­de wie­der der un­mit­tel­ba­ren Son­nen­ein­wir­kung teil­haf­tig wird, dann drin­gen die Men­schen­see­­len in den Be­reich des phy­si­schen Le­bens. Sie be­rüh­ren sich mit je­nen Kei­men und ma­chen sie auf­sprie­ßen, so daß die­se ei­ne äu­ße­re Ge­stalt an­neh­men, wel­che wie ein Ab­bild des men­sch­li­chen See­len­we­sens er­scheint. Es ist et­was wie ei­ne zar­te Be­fruch­tung, was sich da ab­spielt zwi­schen Men­schen­see­le und Lei­bes­keim. Nun be­gin­nen die­se al­so ver­kör­per­­ten See­len auch wie­der die Luft- und Was­ser­mas­sen her­an­zu­zie­hen und sie ih­rem Lei­be ein­zu­g­lie­dern. Von dem ge­­g­lie­der­ten Leib wird die Luft aus­ge­sto­ßen und ein­ge­so­gen: die ers­te An­la­ge zum spä­te­ren At­mung­s­pro­zeß. Auch wird das Was­ser auf­ge­nom­men und aus­ge­sto­ßen: ei­ne ur­sprüng­­li­che Art des Er­näh­rung­s­pro­zes­ses be­ginnt. Die­se Vor­gän­ge wer­den aber noch nicht als äu­ßer­li­che wahr­ge­nom­men. Ei­ne Art von äu­ße­rer Wahr­neh­mung fin­det durch die See­le nur bei der cha­rak­te­ri­sier­ten Art von Be­fruch­tung statt. Da

その体は死体のように見えるだろう。なぜなら地球は、その大部分が、魂が別の存在の形のなかにいる人間たちの朽ちていく体からなっているからである。人間の体を形づくっていた、分節された水のような形成物と空気の形の形成物は朽ちて、残りの地球の塊のなかに溶けていく。人間の体のうち、地球の発達の初めから火と人間の魂との共同作用によって形成され、その後しだいにますます濃密になってきた部分だけが、外見上は目立たない種子のように存続する。したがって、ここで昼の時と夜の時について言われたことを、現在の地球についてこれらの呼び名で意味されていることにあまり似たものとして考えてはならない。さて昼の時が始まるときに、地球がふたたび太陽の直接の作用にあずかるようになると、人間の魂は物質的な生命の領域へと入りこむ。それらはあの種子と触れ合い、それを芽吹かせ、そのため種子は、人間の魂の本質の写しのように見える外的な姿をとる。そこで人間の魂と体の種子とのあいだで営まれるのは、一種の繊細な受胎のようなものである。さて、このように受肉した魂は、ふたたび空気と水の塊を引き寄せ、それを自分の体に組み入れることも始める。分節された体から空気が吐き出され、吸いこまれる。これがのちの呼吸の過程の最初の素質である。また水が取り入れられ、吐き出される。栄養の過程の根源的なあり方が始まるのである。しかしこれらの過程はまだ外的なものとしては知覚されない。魂による一種の外的な知覚は、特徴づけた種類の受胎のときにだけ起こる。そのとき

fühlt die See­le dumpf ihr Er­wa­chen zum phy­si­schen Da­sein, in­dem sie den Keim be­rührt, der ihr von der Er­de ent­ge­gen­­ge­hal­ten wird. Sie ver­nimmt da et­was, was sich et­wa in die Wor­te brin­gen läßt: «Das ist mei­ne Ge­stalt». Und ein sol­ches Ge­fühl, das man auch ein auf­däm­mern­des Ich-Ge­fühl nen­nen dürf­te, bleibt der See­le wäh­rend ih­rer gan­zen Ver­­­bin­dung mit dem phy­si­schen Lei­be. Den Vor­gang der Luf­t­­auf­nah­me emp­fin­det aber die See­le noch durch­aus see­li­sch­-geis­tig, noch als ei­nen bild­haf­ten. Er er­scheint in Form von auf- und ab­wo­gen­den Ton­bil­dern, wel­che dem sich glie­dern­­den Keim die For­men ge­ben. Die See­le fühlt sich übe­rall von Tö­nen um­wogt, und sie emp­fin­det, wie sie sich den Leib nach die­sen Ton­kräf­ten aus­ge­stal­tet. Es bil­de­ten sich so Men­­schen­ge­stal­ten auf der da­ma­li­gen Stu­fe aus, die für ein ge­­gen­wär­ti­ges Be­wußt­sein in kei­ner Au­ßen­welt be­o­b­ach­tet wer­den kön­nen. Wie fein­sub­stan­ti­el­le pflan­zen- und blu­­men­ar­ti­ge For­men bil­den sie sich aus, wel­che aber in­ner­lich be­we­g­lich sind und dem­nach wie flat­tern­de Blu­men er­schei­­nen. Und das se­li­ge Ge­fühl sei­nes Ge­stal­tens zu sol­chen For­­men durch­lebt der Mensch wäh­rend sei­ner Er­den­zeit. Die Auf­nah­me der wäs­se­ri­gen Tei­le wird in der See­le als Kraft­zu­fuhr, als in­ner­li­che Stär­kung emp­fun­den. Nach au­ßen er­­scheint es als Wach­sen des phy­si­schen Men­schen­ge­bil­des. Mit dem Ab­neh­men der un­mit­tel­ba­ren Son­nen­wir­kung ver­liert auch die Men­schen­see­le die Kraft, die­se Vor­gän­ge zu be­herr­schen. Sie wer­den nach und nach ab­ge­wor­fen. Nur die­je­­ni­gen Tei­le blei­ben, wel­che den oben cha­rak­te­ri­sier­ten Keim rei­fen las­sen. Der Mensch aber ver­läßt sei­nen Leib und kehrt in die geis­ti­ge Da­s­eins­form zu­rück. (Da nicht al­le Tei­le des Er­den­kör­pers zum Auf­bau von Men­schen­lei­bern ver­wen­det wer­den, so hat man sich auch nicht vor­zu­s­tel­len, daß in der

魂は、地球から自分に差し出される種子に触れることによって、物質的な存在への自分の目覚めをおぼろげに感じる。魂はそこで、おおよそ「これはわたしの姿である」という言葉に表すことのできる何かを聞きとる。そして、目覚めはじめる自我の感情とも呼んでよいそのような感情が、物質的な体と結びついているあいだじゅう魂に残る。しかし空気を取り入れる過程を、魂はまだまったく魂的・霊的に、まだ像的なものとして感じる。それは、分節していく種子に形を与える、上へ下へと波打つ音の像という形で現れる。魂は自分がいたるところで音に波打たれ取り巻かれていると感じ、自分がこれらの音の力にしたがって体を形づくっていくのを感じる。こうして当時の段階で人間の姿が形成されたが、それは現在の意識にとってはいかなる外界のなかにも観察することができない。それは、繊細な実質の植物や花のような形として形成されるが、内的に動くことができ、したがってひらひらと舞う花のように見える。そして人間は、その地上の時期のあいだ、そのような形へと自分を形づくることの至福の感情を体験する。水の部分を取り入れることは、魂のなかでは力の補給として、内的な強化として感じられる。外に向かっては、それは物質的な人間の形成物の成長として現れる。太陽の直接の作用が減るとともに、人間の魂もまた、これらの過程を支配する力を失う。それらはしだいに投げ捨てられる。上で特徴づけた種子を熟させる部分だけが残る。しかし人間は自分の体を去り、霊的な存在の形へと戻っていく。（地球の体のすべての部分が人間の体の構築に用いられるのではないので、

Nacht­zeit der Er­de die­se ein­zig nur aus den ver­fal­len­den Leich­na­men und den auf Er­we­ckung war­ten­den Kei­men be­steht. Al­les die­ses ist ein­ge­la­gert in an­de­re Ge­bil­de, die aus den Sub­stan­zen der Er­de sich for­men. Wie es sich mit die­­sen ver­hält, soll sich spä­ter zei­gen.)

地球の夜の時に、地球がただ朽ちていく死体と目覚めを待つ種子だけからなっている、と思い描くべきでもない。これらすべては、地球の実質から形づくられる別の形成物のなかに埋めこまれている。それらがどうなっているかは、のちに明らかになるだろう。）

Nun setzt sich aber der Vor­gang der Ver­dich­tung der Er­­den­sub­stanz fort. Zu dem wäs­se­ri­gen Ele­men­te tritt das fes­te, das man «er­dig» nen­nen kann, hin­zu. Und da­mit be­ginnt auch der Mensch, wäh­rend sei­ner Er­den­zeit sei­nem Lei­be das er­di­ge Ele­ment ein­zu­g­lie­dern. So­bald die­se Ein­g­lie­de­rung be­ginnt, ha­ben die Kräf­te, wel­che sich die See­le mit­bringt aus ih­rer leib­f­rei­en Zeit, nicht mehr die­sel­be Macht wie vor­­her. Früh­er ge­stal­te­te sich die See­le den Leib aus dem feu­­ri­gen, dem luf­ti­gen und dem wäs­se­ri­gen Ele­ment nach Ma­ß­­ga­be der Tö­ne, die sie um­klan­gen, und der Licht­bil­der, wel­che sie um­spiel­ten. Ge­gen­über der ver­fes­tig­ten Ge­stalt kann das die See­le nicht. Es grei­fen nun­mehr in die Ge­stal­tung an­de­re Mäch­te ein. In dem, was vom Men­schen zu­rück­b­leibt, wenn die See­le aus dem Lei­be weicht, stellt sich nun­mehr nicht nur ein Keim dar, wel­cher durch die wie­der­keh­ren­de See­le zum Le­ben ent­facht wird, son­dern ein Ge­bil­de, wel­ches auch die Kraft die­ser Be­le­bung selbst in sich ent­hält. Die See­le läßt bei ih­rem Schei­den nicht bloß ihr Nach­bild auf der Er­de zu­rück, son­dern sie ver­senkt auch ei­nen Teil ih­rer be­le­ben­den Macht in die­ses Ab­bild. Sie kann beim Wie­de­r­er­schei­nen auf der Er­de nun nicht mehr al­lein das Ab­bild zum Le­ben er­we­cken, son­dern es muß im Ab­bild selbst die Be­le­bung ge­sche­hen. Die geis­ti­gen We­sen, wel­che von der Son­ne aus auf die Er­de wir­ken, er­hal­ten jetzt die be­le­ben­de Kraft in dem Men­schen­lei­be, auch wenn der Mensch nicht selbst auf der Er­de ist. So fühlt jetzt die See­le bei ih­rer Ver­­­kör­pe­rung

さてしかし、地球の実質の凝縮の過程は続いていく。水の元素に、「土の」と呼ぶことのできる固い元素が加わる。そしてそれとともに、人間もまた、その地上の時期のあいだに、自分の体に土の元素を組み入れはじめる。この組み入れが始まるやいなや、魂が体から自由な時期から持ってくる力は、もはや以前と同じ威力をもたない。以前は、魂は、自分を取り巻いて鳴り響く音と、自分を取り巻いて戯れる光の像に応じて、火の元素、空気の元素、水の元素から体を形づくった。固まった姿に対しては、魂はそれをすることができない。いまや別の力がその形成に介入する。魂が体から去るときに人間から残るもののなかには、いまや、戻ってくる魂によって生命へと燃え立たせられる種子だけが表れるのではなく、この生命を与える力そのものも自分のうちに含む形成物が表れる。魂は去るときに、自分の写しを地上に残すだけでなく、自分の生命を与える力の一部をもこの写しのなかへと沈める。魂は地上にふたたび現れるとき、いまやもはや自分だけで写しを生命へと目覚めさせることはできず、写しそのもののなかで生命を与えることが起こらなければならない。太陽から地球に働きかける霊的存在たちは、いまや、人間が自分では地上にいないときにも、人間の体のなかの生命を与える力を保つ。こうしていまや魂は、その受肉のときに、

nicht nur die sie um­wo­gen­den Tö­ne und Lich­t­­bil­der, in de­nen sie die zu­nächst über ihr ste­hen­den We­sen emp­fin­det, son­dern sie er­lebt durch das Emp­fan­gen des er­­di­gen Ele­men­tes den Ein­fluß je­ner noch höhe­ren We­sen, die auf der. Son­ne ih­ren Schau­platz auf­ge­schla­gen ha­ben. Vor­­her emp­fand der Mensch sich den geis­tig-see­li­schen We­sen an­ge­hö­rig, mit de­nen er ve­r­eint war, wenn er leib­f­rei war. In ih­rem Scho­ße war noch sein «Ich». Nun trat ihm die­ses «Ich» eben­so wäh­rend der phy­si­schen Ver­kör­pe­rung ent­ge­­gen, wie das an­de­re, was um ihn war wäh­rend die­ser Zeit. Selb­stän­di­ge Ab­bil­der des see­lisch-geis­ti­gen Men­schen­we­sens wa­ren nun­mehr auf der Er­de. Es wa­ren dies im Ver­g­lei­che mit dem ge­gen­wär­ti­gen Men­schen­lei­be Ge­bil­de von fei­ner Stof­f­lich­keit. Denn die er­di­gen Tei­le misch­ten sich ih­nen nur in feins­tem Zu­stan­de bei. Et­wa so, wie der ge­gen­wär­ti­ge Mensch die fein ver­teil­ten Sub­stan­zen ei­nes Ge­gen­stan­des mit sei­nem Ge­ruch­s­or­gan auf­nimmt. Wie Schat­ten wa­ren die Men­schen­lei­ber. Da sie aber auf die gan­ze Er­de ver­teilt wa­ren, so ge­rie­ten sie un­ter die Ein­wir­kun­gen der Er­de, die auf ver­schie­de­nen Tei­len von de­ren Ober­fläche ver­schie­de­­ner Art wa­ren. Wäh­rend vor­her die leib­li­chen Ab­bil­der dem sie be­le­ben­den See­len­men­schen ent­spra­chen und des­halb we­­sent­lich gleich wa­ren über die gan­ze Er­de hin, so trat jetzt Ver­schie­den­heit un­ter den Men­schen­for­men auf. Da­mit be­­rei­te­te sich das vor, was spä­ter als Ver­schie­den­heit der Ras­­sen auf­t­rat. Mit dem Selb­stän­dig­wer­den des leib­li­chen Men­­schen war aber die vor­he­ri­ge en­ge Ver­bin­dung des Er­den­men­schen und der geis­tig-see­li­schen Welt bis zu ei­nem ge­­wis­sen Gra­de ge­löst. Wenn nun­mehr die See­le den Leib ver­­­ließ, so leb­te die­ser et­was wie ei­ne Fort­set­zung des Le­bens wei­ter. Wä­re nun die Ent­wi­cke­lung in die­ser Art fort­ge­­schrit­ten,

自分を取り巻いて波打つ音と光の像――そのなかに魂は、すぐ自分の上に立つ存在たちを感じる――を感じるだけでなく、土の元素を受け取ることによって、太陽の上に自分たちの舞台を設けた、さらに高いあの存在たちの影響を体験する。以前は、人間は、体から自由であるときに自分が一つになっていた霊的・魂的な存在たちに、自分が属していると感じていた。その存在たちの懐のなかに、人間の「自我」はまだあった。いまやこの「自我」は、物質的な受肉のあいだにも、この時期に人間のまわりにあった他のものと同じように、人間に向かい合って現れた。いまや地上には、魂的・霊的な人間存在の独立した写しがあった。これらは、現在の人間の体と比べると、繊細な素材性をもつ形成物であった。なぜなら土の部分は、ごく繊細な状態でだけそれらに混ざっていたからである。おおよそ、現在の人間がある対象の細かく分散した実質を嗅覚器官で取り入れるのと同じようにである。人間の体は影のようであった。しかしそれらは地球全体に分布していたので、地球の作用のもとに入りこんだが、その作用は地球の表面のさまざまな部分においてさまざまな種類のものであった。以前は、体の写しはそれに生命を与える魂の人間に対応しており、それゆえ地球全体にわたって本質的に同じであったのに対し、いまや人間の形のあいだに相違が現れた。これによって、のちに人種の相違として現れたものが準備された。しかし、体としての人間が独立したことによって、地上の人間と霊的・魂的な世界とのそれまでの緊密な結びつきは、ある程度まで解かれた。いまや魂が体を去ると、体は生命の継続のようなものをさらに生きつづけた。さて発達がこのようなしかたで進んでいたとしたら、

so hät­te die Er­de un­ter dem Ein­fluß ih­res fes­ten Ele­men­tes ver­här­ten müs­sen. Der auf die­se Ver­hält­nis­se zu­rück­bli­cken­den über­sinn­li­chen Er­kennt­nis zeigt sich, wie sich die Men­schen­lei­ber, da sie von ih­ren See­len ver­las­sen sind, im­mer mehr ver­fes­ti­gen. Und nach ei­ni­ger Zeit wür­den die zur Er­de zu­rück­keh­ren­den Men­schen­see­len kein brauch­ba­res Ma­te­rial ge­fun­den ha­ben, mit dem sie sich hät­ten ve­r­ei­ni­gen kön­nen. Al­le für den Men­schen brauch­ba­ren Stof­fe wä­ren ver­wen­det wor­den, um die Er­de an­zu­fül­len mit den ver­­­holz­ten Über­res­ten von Ver­kör­pe­run­gen.

地球はその固い元素の影響のもとで硬化しなければならなかっただろう。この状況を振り返る超感覚的認識には、人間の体が、その魂に去られているために、ますます固まっていくさまが示される。そしてしばらくののちには、地球に戻ってくる人間の魂は、自分と結びつくことのできるいかなる使える素材も見いださなかったであろう。人間にとって使えるすべての素材は、受肉の木質化した残骸で地球を満たすために使われてしまったであろう。

Da trat ein Er­eig­nis ein, wel­ches der gan­zen Ent­wi­cke­­lung ei­ne an­de­re Wen­dung gab. Al­les, was im fes­ten Er­den­stof­fe zur blei­ben­den Ver­här­tung bei­tra­gen konn­te, wur­de aus­ge­schie­den. Un­ser ge­gen­wär­ti­ger Mond ver­ließ da­mals die Er­de. Und was vor­her un­mit­tel­bar in der Er­de zur blei­ben­den Form­bil­dung bei­ge­tra­gen hat­te, das wirk­te jetzt mit­­­tel­bar in ab­ge­schwäch­ter Art vom Mon­de aus. Die höhe­ren We­sen, von de­nen die­se Form­bil­dung ab­hängt, hat­ten be­­sch­los­sen, ih­re Wir­kun­gen nicht mehr vom In­nern der Er­de, son­dern von au­ßen die­ser zu­kom­men zu las­sen. Da­durch trat in den leib­li­chen Men­schen­ge­bil­den ei­ne Ver­schie­den­heit auf, wel­che man als den An­fang der Tren­nung in ein männ­li­ches und weib­li­ches Ge­sch­lecht be­zeich­nen muß. Die fein­stof­f­li­chen Men­schen­ge­stal­ten, die vor­her die Er­de be­­wohn­ten, lie­ßen durch das Zu­sam­men­wir­ken der bei­den Kräf­te in sich sel­ber, des Kei­mes und der be­le­ben­den Kraft, die neue Men­schen­form, ih­ren Nach­kömm­ling, her­vor­ge­hen. Jetzt bil­de­ten sich die­se Nach­kömm­lin­ge um. In der ei­nen Grup­pe sol­cher Nach­kömm­lin­ge wirk­te mehr die Keim­kraft des Geis­tig-See­li­schen, in der an­de­ren Grup­pe mehr die be­le­ben­de Keim­kraft. Das wur­de da­durch be­wirkt, daß

そのとき、発達全体に別の方向転換を与える一つの出来事が起こった。固い地球の素材のなかで持続的な硬化に寄与しうるすべてのものが、排出された。私たちの現在の月が、当時地球を去ったのである。そして以前は地球のなかで直接に持続的な形の形成に寄与していたものが、いまや間接的に、弱められたしかたで、月から働いた。この形の形成がそれに依存しているより高い存在たちは、その作用をもはや地球の内部からではなく、外から地球にもたらすことを決めたのである。これによって、体としての人間の形成物のなかに一つの相違が現れたが、それは男性と女性の性への分離の始まりと呼ばなければならない。以前に地球に住んでいた繊細な素材の人間の姿は、自分自身のなかの二つの力、すなわち種子と生命を与える力との共同作用によって、新しい人間の形、つまり自分の子孫を生み出した。いまやこれらの子孫が形を変えた。そのような子孫の一方の群においては、霊的・魂的なものの種子の力がより多く働き、もう一方の群においては、生命を与える種子の力がより多く働いた。このことが引き起こされたのは、

mit dem Her­aus­gang des Mon­des von der Er­de das Er­den­e­le­ment sei­ne Ge­walt ab­ge­schwächt hat­te. Das Au­f­ein­an­der­wir­ken der bei­den Kräf­te wur­de nun­mehr zar­ter, als es war, da es in ei­nem Lei­be ge­schah. Dem­zu­fol­ge war auch der Nach­kömm­ling zar­ter, fei­ner. Er be­t­rat die Er­de in ei­nem fei­nen Zu­stan­de und glie­der­te sich erst all­mäh­lich die fe­s­te­ren Tei­le ein. Da­mit war für die auf die Er­de zu­rück­keh­ren­de Men­schen­see­le wie­der die Mög­lich­keit der Ve­r­ei­ni­­gung mit dem Lei­be ge­ge­ben. Sie be­leb­te ihn jetzt zwar nicht mehr von au­ßen, denn die­se Be­le­bung ge­schah auf der Er­de selbst. Aber sie ve­r­ei­nig­te sich mit ihm und brach­te ihn zum Wach­sen. Die­sem Wachs­tum war al­ler­dings ei­ne ge­wis­se Gren­ze ge­setzt. Durch die Mon­den­ab­t­ren­nung war für ei­ne Wei­le der Men­schen­leib bieg­sam ge­wor­den; aber je mehr er auf der Er­de wei­ter wuchs, des­to mehr nah­men die ver­­­fes­ti­gen­den Kräf­te über­hand. Zu­letzt konn­te sich die See­le nur im­mer schwächer und schwächer an der Glie­de­rung des Lei­bes be­tei­li­gen. Die­ser ver­fiel, in­dem die See­le zu geis­tig-see­li­schen Da­s­eins­wei­sen auf­s­tieg.

月が地球から出ていったことによって、地球の元素がその威力を弱めたからである。二つの力の相互作用は、いまや、それが一つの体のなかで起こっていたときよりも繊細になった。その結果、子孫もまたより繊細で、より細やかであった。子孫は繊細な状態で地球に足を踏み入れ、しだいにはじめてより固い部分を組み入れた。これによって、地球に戻ってくる人間の魂には、ふたたび体と結びつく可能性が与えられた。魂はいまや、たしかにもはや体に外から生命を与えることはなかった。というのも、この生命を与えることは地球そのものの上で起こったからである。しかし魂は体と結びつき、それを成長させた。もっともこの成長には一定の限界が置かれていた。月の分離によって、しばらくのあいだ人間の体はしなやかになっていた。しかし体が地球の上でさらに成長すればするほど、固める力がますます優勢になった。ついには、魂は体の分節に、ますます弱くしか関わることができなくなった。体は朽ち、魂は霊的・魂的な存在のあり方へと昇っていった。

Man kann ver­fol­gen, wie die Kräf­te, wel­che sich der Mensch nach und nach wäh­rend der Sa­turn-, Son­nen- und Mon­den­ent­wi­cke­lung an­ge­eig­net hat, all­mäh­lich wäh­rend der be­schrie­be­nen Er­den­ge­stal­tung sich an dem Men­schen­fort­sch­rei­ten be­tei­li­gen. Erst ist es der As­tral­leib, der auch den Le­bens­leib und den phy­si­schen Leib noch in sich auf­­­ge­löst ent­hält, wel­cher von dem Er­den­feu­er ent­zün­det wird. Dann glie­dert sich die­ser As­tral­leib in ei­nen fei­ne­ren as­tra­­li­schen Teil, die Emp­fin­dungs­see­le, und in ei­nen gröbe­ren, äthe­ri­schen, wel­cher nun­mehr von dem Er­den­e­le­ment be­rührt wird. Es kommt da­mit der schon vor­ge­bil­de­te Äther- oder Le­bens­leib zum Vor­schein. Und wäh­rend im as­tra­li­schen

人間が土星、太陽、月の発達のあいだにしだいに身につけた力が、描写した地球の形成のあいだに、どのようにしだいに人間の前進に関わっていくかをたどることができる。最初は、生命体と物質的な体もまだ自分のうちに溶かしこんで含んでいるアストラル体が、地球の火によって点火される。それからこのアストラル体は、より繊細なアストラル的な部分である感覚魂と、より粗い、エーテル的な部分とに分かれ、後者がいまや地球の元素に触れられる。これによって、すでに前もって形成されていたエーテル体すなわち生命体が現れてくる。そして、アストラル的な

Men­schen sich die Ver­stan­des- und Be­wußt­s­eins­see­le aus­bil­den, glie­dern sich im Äther­lei­be die gröbe­ren Tei­le ab, wel­che für Ton und Licht emp­fäng­lich sind. In dem Zeit­­punk­te, wo der Äther­leib sich noch mehr ver­dich­tet, so daß er von ei­nem Licht­leib zu ei­nem Feu­er- oder Wär­me­leib wird, da ist auch die Ent­wi­cke­lungs­stu­fe ein­ge­t­re­ten, in wel­cher, wie oben cha­rak­te­ri­siert, die Tei­le des fes­ten Er­den­e­le­men­tes sich dem Men­schen ein­g­lie­dern. Weil der Äther­­leib sich bis zum Feu­er her­ab ver­dich­tet hat, so kann er nun auch durch die Kräf­te des phy­si­schen Lei­bes, wel­che ihm vor­­her ein­gepflanzt sind, sich mit den bis zum Feu­er­zu­stan­de ver­dünn­ten Sub­stan­zen der phy­si­schen Er­de ver­bin­den. Er könn­te aber nicht mehr al­lein auch die Luf­t­sub­stan­zen in den mitt­ler­wei­le fes­ter ge­wor­de­nen Leib ein­füh­ren. Da tre­­ten, wie oben an­ge­deu­tet, die höhe­ren We­sen, die auf der Son­ne woh­nen, ein und hau­chen ihm die Luft ein. Wäh­rend so der Mensch ver­mö­ge sei­ner Ver­gan­gen­heit selbst die Kraft hat, sich mit dem ir­di­schen Feu­er zu durch­drin­gen, len­ken höhe­re We­sen den Luf­to­dem in sei­nen Leib. Vor der Ver­­­fes­ti­gung war des Men­schen Le­bens­leib als Ton­emp­fän­ger der Len­ker der Luft­strö­mung. Er durch­drang sei­nen phy­si­schen Leib mit dem Le­ben. Jetzt emp­fängt sein phy­si­scher Leib ein äu­ße­res Le­ben. Die Fol­ge da­von ist, daß die­ses Le­ben un­ab­hän­gig wird von dem See­l­en­tei­le des Men­schen. Die­ser läßt nun beim Ver­las­sen der Er­de nicht nur sei­nen Form­keim zu­rück, son­dern ein le­ben­di­ges Ab­bild sei­ner selbst. Die «Geis­ter der Form» blei­ben nun mit die­sem Ab­bild ver­­ei­nigt; sie füh­ren das von ih­nen ver­lie­he­ne Le­ben auch auf die Nach­kömm­lin­ge über, wenn die Men­schen­see­le aus dem Lei­be ge­wi­chen ist. So bil­det sich das her­aus, was Ver­er­bung ge­nannt wer­den kann. Und wenn die Men­schen­see­le dann

人間のなかで悟性魂と意識魂が形成されているあいだに、エーテル体のなかでは、音と光を受け取ることのできるより粗い部分が分かれる。エーテル体がさらにいっそう凝縮し、光の体から火の体あるいは熱の体になる時点において、上で特徴づけたように、固い地球の元素の部分が人間に組み入れられる発達段階もまた始まっている。エーテル体は火にまで凝縮したので、いまや、前もってそれに植えつけられていた物質的な体の力によって、火の状態にまで希薄になった物質的な地球の実質と結びつくこともできる。しかしエーテル体は、そのあいだにより固くなった体のなかへ空気の実質をも自分だけで導き入れることは、もはやできないだろう。そこで、上で示唆したように、太陽に住むより高い存在たちが介入し、人間に空気を吹きこむ。こうして人間が、その過去のおかげで、地上の火によって自分を貫く力を自分でもっているあいだに、より高い存在たちが空気の息を人間の体のなかへと導く。固まる以前には、音を受け取るものとしての人間の生命体が、空気の流れを導くものであった。それは物質的な体を生命で貫いた。いまや人間の物質的な体は外的な生命を受け取る。その結果、この生命は人間の魂の部分から独立するようになる。魂の部分はいまや、地球を去るときに、自分の形の種子だけでなく、自分自身の生きた写しを残す。「形態の霊」はいまやこの写しと結びついたままである。彼らは、人間の魂が体から去ったときにも、自分たちが授けた生命を子孫へも移していく。こうして、遺伝と呼ぶことのできるものが形成される。そして人間の魂がそれから

wie­der auf der Er­de er­scheint, dann emp­fin­det sie sich in ei­nem Lei­be, des­sen Le­ben aus den Vor­fah­ren her­über­ge­lei­tet wor­den ist. Sie fühlt sich ge­ra­de zu ei­nem sol­chen Lei­be be­son­ders hin­ge­zo­gen. Es bil­det sich da­durch et­was aus wie ei­ne Er­in­ne­rung an den Vor­fah­ren, mit dem sich die See­le eins fühlt. Durch die Fol­ge der Nach­kom­men geht die­se Er­in­ne­rung wie ein ge­mein­sa­mes Be­wußt­sein. Das «Ich» strömt her­un­ter durch die Ge­ne­ra­tio­nen.

ふたたび地上に現れるとき、魂は、その生命が祖先から導き移されてきた体のなかにいる自分を感じる。魂は、まさにそのような体にとくに引き寄せられると感じる。これによって、魂が自分と一つであると感じる祖先についての記憶のようなものが形成される。子孫の系列を通じて、この記憶は一つの共通の意識のように流れていく。「自我」が世代を通じて流れ下っていくのである。

Der Mensch emp­fand sich auf die­ser Ent­wi­cke­lungs­stu­fe wäh­rend sei­ner Er­den­zeit als ein selb­stän­di­ges We­sen. Er fühl­te das in­ne­re Feu­er sei­nes Le­bens­lei­bes ver­bun­den mit dem äu­ße­ren Feu­er der Er­de. Er konn­te die ihn durch­strö­men­de Wär­me als sein « Ich» füh­len. In die­sen Wär­m­e­strö­­mun­gen, die von Le­ben durch­wo­ben sind, ist die An­la­ge der Blut­zir­ku­la­ti­on zu fin­den. In dem aber, was als Luft in ihn hin­ein­ström­te, fühl­te der Mensch nicht ganz sein ei­ge­nes We­sen. In die­ser Luft wa­ren ja die Kräf­te der cha­rak­te­ri­­sier­ten höhe­ren We­sen tä­tig. Aber es war ihm doch der­je­ni­ge Teil der Wir­kens­kräf­te inn­er­halb der ihn durch­strö­men­den Luft ge­b­lie­ben, wel­cher ihm schon durch sei­ne früh­er ge­bil­­de­ten Äther­kräf­te ei­gen war. Er war Herr­scher in ei­nem Teil die­ser Luft­strö­mun­gen. Und in­so­fern wirk­ten in sei­ner Ge­stal­tung nicht nur die höhe­ren We­sen, son­dern auch er selbst. Nach den Bil­dern sei­nes As­tral­lei­bes ge­stal­te­te er in sich die Luft­tei­le. Wäh­rend so von au­ßen Luft ein­ström­te in sei­nen Leib, was zur Grund­la­ge sei­ner At­mung wur­de, glie­der­te sich ein Teil der Luft im In­nern zu ei­nem dem Men­schen ein­ge­präg­ten Or­ga­nis­mus, wel­cher die Grund­la­ge wur­de des spä­te­ren Ner­ven­sys­tems. Durch Wär­me und Luft stand al­so der Mensch da­mals in Ver­bin­dung mit der Au­­ßen­welt der Er­de. Da­ge­gen emp­fand er nichts von der

この発達段階において、人間はその地上の時期のあいだ、自分を独立した存在として感じた。人間は、自分の生命体の内なる火が地球の外なる火と結びついているのを感じた。人間は、自分を貫いて流れる熱を自分の「自我」として感じることができた。生命に織り貫かれたこれらの熱の流れのなかに、血液循環の素質が見いだされる。しかし、空気として人間のなかへ流れこんだもののなかには、人間は自分自身の本質を完全には感じなかった。この空気のなかでは、まさに特徴づけたより高い存在たちの力が働いていたのである。しかし人間には、自分を貫いて流れる空気の内部の作用する力のうち、すでに以前に形成した自分のエーテルの力によって自分に固有であった部分が残っていた。人間はこれらの空気の流れの一部においては支配者であった。そしてそのかぎりで、人間の形成においては、より高い存在たちだけでなく、人間自身も働いていた。人間は自分のアストラル体の像にしたがって、自分のなかの空気の部分を形づくった。こうして外から空気が人間の体のなかに流れこみ、それが人間の呼吸の基礎となったあいだに、空気の一部は内部で、人間に刻みこまれた一つの有機組織へと分節し、それがのちの神経系の基礎となった。したがって人間は当時、熱と空気によって地球の外界と結びついていた。これに対して人間は、

Ein­füh­rung des fes­ten Ele­men­tes der Er­de; die­ses wirk­te mit bei sei­ner Ver­kör­pe­rung auf der Er­de, aber er konn­te die Zu­füh­rung nicht un­mit­tel­bar wahr­neh­men, son­dern nur in ei­nem dump­fen Be­wußt­sein im Bil­de der höhe­ren We­sen­hei­ten, wel­che da­rin wirk­sam wa­ren. In sol­cher Bild­form als Aus­druck von We­sen, die über ihm ste­hen, hat­te der Mensch auch früh­er die Zu­füh­rung der flüs­si­gen Er­den­e­le­­men­te wahr­ge­nom­men. Durch die Ver­dich­tung der Er­den­­ge­stalt des Men­schen ha­ben nun die­se Bil­der in sei­nem Be­wußt­sein ei­ne Ve­r­än­de­rung er­fah­ren. Dem flüs­si­gen Ele­­men­te ist das fes­te bei­ge­mischt. So muß al­so auch die­se Zu­­­füh­rung als von den höhe­ren, von au­ßen wir­ken­den We­sen emp­fun­den wer­den. Der Mensch kann in sei­ner See­le nicht mehr die Kraft ha­ben, selbst die Zu­füh­rung zu len­ken, denn die­sel­be muß jetzt sei­nem von au­ßen auf­ge­bau­ten Lei­be die­nen. Er wür­de des­sen Ge­stalt ver­der­ben, wenn er die Zu­füh­rung selbst len­ken woll­te. So er­scheint ihm denn das­je­ni­ge, was er sich von au­ßen zu­führt, durch die Macht­ge­bo­te ge­lenkt, wel­che aus­ge­hen von den höhe­ren We­sen, die an sei­ner Lei­bes­ge­stal­tung wir­ken. Der Mensch fühlt sich als ein Ich; er hat in sich sei­ne Ver­stan­des­see­le als ei­nen Teil sei­nes As­tral­lei­bes, durch die er in­ner­lich als Bil­der er­lebt, was au­ßen vor­geht, und durch die er sein fei­nes Ner­ven­­sys­tem durch­dringt. Er fühlt sich als Ab­kömm­ling von Vor­­­fah­ren ver­mö­ge des durch die Ge­ne­ra­tio­nen strö­men­den Le­bens. Er at­met und emp­fin­det das als Wir­kung der ge­kenn­zeich­ne­ten höhe­ren We­sen, wel­che die «Geis­ter der Form» sind. Und er fügt sich die­sen auch in dem, was ihm durch ih­re Im­pul­se von au­ßen (zu sei­ner Nah­rung) zu­ge­­führt wird. Am dun­kels­ten ist ihm sei­ne Her­kunft als In­di­vi­du­um. Er fühlt da­von nur, daß er von den in Er­den­kräf­ten

地球の固い元素が導き入れられることについては何も感じなかった。この元素は人間の地上での受肉に共に働いたが、人間はその供給を直接に知覚することはできず、ただおぼろげな意識のなかで、そこで働いているより高い存在者たちの像においてだけ知覚することができた。そのような像の形で、自分の上に立つ存在の表現として、人間は以前にも、液体の地球の元素の供給を知覚していた。さて人間の地上の姿が凝縮したことによって、これらの像は人間の意識のなかで一つの変化をこうむった。液体の元素に固い元素が混ざっている。したがってこの供給もまた、より高い、外から働く存在たちに由来するものとして感じられなければならない。人間は、その魂のなかに、自分でその供給を導く力をもはやもつことができない。というのも、その供給はいまや、外から築かれた人間の体に役立たなければならないからである。もし人間が自分でその供給を導こうとするなら、体の姿をそこなってしまうだろう。そこで、人間が外から自分に取り入れるものは、人間の体の形成に働いているより高い存在たちから発する威力ある命令によって導かれているものとして、人間に現れる。人間は自分を一つの自我として感じる。人間は自分のうちに、アストラル体の一部として悟性魂をもっており、それによって外で起こることを内的に像として体験し、またそれによって自分の繊細な神経系を貫いている。人間は、世代を通じて流れる生命によって、自分を祖先の子孫として感じる。人間は呼吸し、それを、「形態の霊」である特徴づけたより高い存在たちの作用として感じる。そして人間はまた、彼らの衝動によって外から（自分の栄養として）自分に供給されるものにおいても、彼らに従う。人間にとって最も暗いのは、個体としての自分の由来である。人間はそれについて、地球の力のなかに

sich aus­drü­cken­den «Geis­tern der Form» ei­nen Ein­fluß er­lebt hat. Der Mensch war ge­lenkt und ge­lei­tet in sei­nem Ver­hält­nis zur Au­ßen­welt. Zum Aus­druck kommt dies da­durch, daß er von den hin­ter sei­ner phy­si­schen Welt sich ab­spie­len­den geis­tig-see­li­schen Tä­tig­kei­ten ein Be­wußt­­­sein hat. Er nimmt zwar nicht die geis­ti­gen We­sen in de­ren ei­ge­ner Ge­stalt wahr, aber er er­lebt in sei­ner See­le Tö­ne, Far­ben usw. Und er weiß, daß in die­ser Vor­stel­lungs­welt die Ta­ten der geis­ti­gen We­sen le­ben. Es tönt zu ihm, was die­se We­sen ihm mit­tei­len; es er­schei­nen ihm de­ren 0f­fen­ba­run­gen in Licht­bil­dern. Am in­ner­lichs­ten fühlt sich der Er­den­mensch durch die Vor­stel­lun­gen, wel­che er durch das Ele­ment des Feu­ers oder der Wär­me emp­fängt. Er un­ter­­schei­det be­reits sei­ne in­ne­re Wär­me und die Wär­m­e­strö­­mun­gen des ir­di­schen Um­k­rei­ses. In den letz­te­ren of­fen­ba­ren sich die «Geis­ter der Per­sön­lich­keit». Aber der Mensch hat nur ein dun­k­les Be­wußt­sein von dem, was hin­ter den Strö­­mun­gen der äu­ße­ren Wär­me steht. Er emp­fin­det ge­ra­de in die­sen Strö­mun­gen den Ein­fluß der «Geis­ter der Form». Wenn mäch­ti­ge Wärm­e­wir­kun­gen in der Um­ge­bung des Men­schen auf­tau­chen, dann fühlt die See­le: jetzt durch­glü­hen die geis­ti­gen We­sen den Um­kreis der Er­de, von de­nen ein Fun­ke sich los­ge­löst hat und mein In­ne­res durch­wärmt. In den Licht­wir­kun­gen un­ter­schei­det der Mensch noch nicht ganz in der­sel­ben Art Äu­ße­res und In­ne­res. Wenn Licht­bil­der in der Um­ge­bung auf­tau­chen, dann er­zeu­gen die­se in der See­le des Er­den­men­schen nicht im­mer das glei­che Ge­fühl. Es gab Zei­ten, in wel­chen der Mensch die­se Licht­bil­der als äu­ße­re emp­fand. Es war in der Zeit, nach­dem er eben aus dem leib­f­rei­en Zu­stan­de in die Ver­kör­pe­rung her­­ab­ge­s­tie­gen war. Es war die Pe­rio­de sei­nes Wachs­tums auf

表れている「形態の霊」から一つの影響を体験した、ということだけを感じる。人間は外界との関係において操られ、導かれていた。このことは、人間が、自分の物質的な世界の背後で営まれている霊的・魂的な活動について意識をもっていることに表れる。人間はたしかに霊的存在をそれ自身の姿において知覚するのではないが、その魂のなかに音、色などを体験する。そして人間は、この表象の世界のなかに霊的存在の行為が生きていることを知っている。これらの存在が人間に伝えることが、人間に向かって鳴り響き、それらの存在の顕現が光の像のなかで人間に現れる。地上の人間は、火あるいは熱の元素によって受け取る表象によって、最も内的に自分を感じる。人間はすでに、自分の内なる熱と、地上の周囲の熱の流れとを区別している。後者のなかには「人格の霊」が顕現している。しかし人間は、外なる熱の流れの背後に立つものについては、おぼろげな意識しかもっていない。人間はまさにこれらの流れのなかに、「形態の霊」の影響を感じる。人間の周囲に強力な熱の作用が現れると、魂は感じる、いま霊的存在たちが地球の周囲を灼熱して貫いている、その存在たちから一つの火花が離れて、わたしの内部を温めているのだ、と。光の作用においては、人間はまだまったく同じしかたで外的なものと内的なものとを区別してはいない。周囲に光の像が現れても、それは地上の人間の魂のなかにいつも同じ感情を生み出すわけではない。人間がこれらの光の像を外的なものとして感じる時期があった。それは、人間がちょうど体から自由な状態から受肉へと降りてきたあとの時期であった。それは人間の

der Er­de. Wenn dann die Zeit her­an­rück­te, wo der Keim zum neu­en Er­den­men­schen sich bil­de­te, dann ver­blaß­ten die­se Bil­der. Und der Mensch be­hielt nur et­was wie in­ne­re Er­in­ne­rungs­vor­stel­lun­gen an sie zu­rück. In die­sen Licht­bil­dern wa­ren die Ta­ten der «Feu­er­geis­ter» (Erz­en­gel) en­t­­hal­ten. Sie er­schie­nen dem Men­schen wie die Die­ner der Wärme­we­sen, wel­che ei­nen Fun­ken in sein In­ne­res senk­ten. Wenn ih­re äu­ße­ren Of­fen­ba­run­gen ver­lösch­ten, dann er­leb­te sie der Mensch als Vor­stel­lun­gen (Er­in­ne­run­gen) in sei­nem In­nern. Er fühl­te sich mit ih­ren Kräf­ten ver­bun­den. Und das war er auch. Denn er konn­te durch das­je­ni­ge, was er von ih­nen emp­fan­gen hat­te, auf den um­ge­ben­den Luft­kreis wir­ken. Die­ser be­gann un­ter sei­nem Ein­fluß zu leuch­ten. Es war da­mals ei­ne Zeit, in wel­cher Na­tur­kräf­te und Men­schen­kräf­te noch nicht in der Art von­ein­an­der ge­schie­den wa­ren wie spä­ter. Was auf der Er­de ge­schah, ging in ho­hem Ma­ße noch von den Kräf­ten der Men­schen aus. Wer da­mals von au­ßer­halb der Er­de die Na­tur­vor­gän­ge auf der­sel­ben be­o­bach­tet hät­te, der hät­te in die­sen nicht nur et­was ge­se­hen, was von dem Men­schen un­ab­hän­gig ist, son­dern er hät­te in ih­nen die Wir­kun­gen der Men­schen wahr­ge­nom­men. Noch an­ders ge­stal­te­ten sich für den Er­den­men­schen die Ton­wahr­neh­mun­gen. Sie wur­den als äu­ße­re Tö­ne vom Be­ginn des Er­den­le­bens an wahr­ge­nom­men. Wäh­rend die Luft­bil­der von au­ßen bis in die mitt­le­re Zeit des men­sch­li­chen Er­den­da­seins wahr­ge­nom­men wur­den, konn­ten die äu­ße­ren Tö­ne noch nach die­ser Mit­tel­zeit ge­hört wer­den. Erst ge­gen En­de des Le­bens wur­de der Er­den­mensch für sie un­emp­find­lich. Und es blie­ben ihm die Er­in­ne­rungs­vor­stel­lun­gen an die­se Tö­ne. In ih­nen wa­ren die Of­fen­ba­run­gen der «Söh­ne des Le­bens» (der En­gel) ent­hal­ten. Wenn der Mensch ge­gen sein

地上での成長の期間であった。それから新しい地上の人間への種子が形成される時が近づくと、これらの像は色あせた。そして人間は、それについての内的な記憶表象のようなものだけを保った。これらの光の像のなかには、「火の霊」（大天使）の行為が含まれていた。それらは人間には、人間の内部に火花を沈めた熱の存在の従者のように現れた。それらの外的な顕現が消えると、人間はそれらを自分の内部の表象（記憶）として体験した。人間は自分がそれらの力と結びついていると感じた。そして実際にそうであった。というのも人間は、それらから受け取ったものによって、周囲の空気圏に働きかけることができたからである。空気圏は人間の影響のもとで輝きはじめた。当時は、自然の力と人間の力がまだのちのようには互いに分けられていない時代であった。地上で起こったことは、まだ大いに人間の力から発していた。当時、地球の外から地球上の自然の過程を観察した者がいたとしたら、その者はそれらのなかに、人間から独立した何かを見ただけでなく、それらのなかに人間の作用を知覚したであろう。地上の人間にとって、音の知覚はさらに別のしかたで形づくられた。それは地上の生の初めから外的な音として知覚された。空気の像が人間の地上での存在の中間の時期まで外から知覚されたのに対し、外的な音はこの中間の時期を過ぎてもなお聞かれることができた。生の終わりごろになってはじめて、地上の人間はそれに対して感じなくなった。そして人間には、これらの音についての記憶表象が残った。それらのなかには、「生命の子ら」（天使）の顕現が含まれていた。人間が自分の

Le­ben­s­en­de sich in­ner­lich mit die­sen Kräf­ten ver­bun­den fühl­te, dann konn­te er durch Nach­ah­mung der­sel­ben mäch­ti­ge Wir­kun­gen in dem Was­se­r­e­le­men­te der Er­de her­vor­­brin­gen. Es wog­ten die Was­ser in und über der Er­de un­ter sei­nem Ein­fluß. Ge­sch­macks­vor­stel­lun­gen hat­te der Mensch nur im ers­ten Vier­tel sei­nes Er­den­le­bens. Und auch da er­­schie­nen sie der See­le wie ei­ne Er­in­ne­rung an die Er­leb­nis­se im leib­f­rei­en Zu­stand. So­lan­ge sie der Mensch hat­te, dau­er­te die Ver­fes­ti­gung sei­nes Lei­bes durch Auf­nah­me äu­ße­rer Su­b­­­stan­zen. Im zwei­ten Vier­tel des Er­den­le­bens dau­er­te wohl noch das Wachs­tum fort, doch war die Ge­stalt schon ei­ne fer­tig aus­ge­bil­de­te. An­de­re le­ben­di­ge We­sen ne­ben sich konn­te der Mensch in die­ser Zeit nur durch de­ren Wär­me, Licht und Ton­wir­kun­gen wahr­neh­men. Denn er war noch nicht fähig, das fes­te Ele­ment sich vor­zu­s­tel­len. Nur vom Wäs­se­ri­gen be­kam er im ers­ten Vier­tel sei­nes Le­bens die ge­schil­der­ten Ge­sch­macks­wir­kun­gen.

生の終わりに向かって、自分が内的にこれらの力と結びついていると感じたとき、人間はそれを模倣することによって、地球の水の元素のなかに強力な作用を生み出すことができた。地球の内部と上方の水が、人間の影響のもとで波打った。味の表象を人間がもっていたのは、その地上の生の最初の四分の一のあいだだけであった。そしてそのときにもそれは、魂には体から自由な状態での体験の記憶のように現れた。人間がそれをもっているあいだは、外的な実質を取り入れることによる体の固まりが続いた。地上の生の第二の四分の一には、成長はたしかにまだ続いていたが、姿はすでにできあがって形成されていた。この時期に人間は、自分のかたわらの他の生きた存在を、その熱、光、音の作用によってだけ知覚することができた。というのも、人間はまだ固い元素を思い描くことができなかったからである。水のようなものからだけ、人間はその生の最初の四分の一に、描写した味の作用を受け取った。

Ein Ab­bild die­ses in­ne­ren See­len­zu­stan­des des Men­schen war des­sen äu­ße­re Kör­per­form. Die­je­ni­gen Tei­le, wel­che die An­la­ge zur spä­te­ren Kopf­form ent­hiel­ten, wa­ren am voll­kom­mens­ten aus­ge­bil­det. Die an­dern Or­ga­ne er­schie­nen nur wie An­häng­sel. Die­se wa­ren schat­ten­haft und un­deu­t­­lich. Doch wa­ren die Er­den­men­schen ver­schie­den in be­zug auf die Ge­stalt. Es gab sol­che, bei de­nen je nach den Er­den­ver­hält­nis­sen, un­ter de­nen sie leb­ten, die An­häng­sel mehr oder we­ni­ger aus­ge­bil­det wa­ren. Es war dies nach den Wohn­plät­zen der Men­schen auf der Er­de ver­schie­den. Wo die Men­schen mehr in die Er­den­welt ver­s­trickt wur­den, da tra­ten die An­häng­sel mehr in den Vor­der­grund. Die­je­ni­gen Men­schen, wel­che beim Be­ginn der phy­si­schen Er­de­n­en­t­wi­cke­lung durch ih­re vor­an­ge­hen­de Ent­wi­cke­lung am reifs­ten

人間のこの内的な魂の状態の写しが、その外的な体の形であった。のちの頭の形への素質を含む部分が、最も完全に形成されていた。ほかの器官は付属物のように見えるにすぎなかった。それらは影のようで、はっきりしなかった。しかし地上の人間は、姿に関してさまざまであった。それぞれが生きていた地球の状況に応じて、付属物がより多く、あるいはより少なく形成されている者たちがいた。これは地球上の人間の住む場所によって異なっていた。人間が地上の世界のなかにより多く巻きこまれたところでは、付属物がより前面に出てきた。物質的な地球の発達の初めに、その先行する発達によって最も成熟して

wa­ren, so daß sie gleich im An­fan­ge, als die Er­de noch nicht zur Luft ver­dich­tet war, die Be­rüh­rung mit dem Feue­r­e­le­ment er­leb­ten, konn­ten jetzt die Kopf an­la­gen am vol­l­­kom­mens­ten aus­bil­den. Das wa­ren die in sich am meis­ten har­mo­ni­schen Men­schen. An­de­re wa­ren erst zur Be­rüh­rung mit dem Feue­r­e­le­ment be­reit, als die Er­de schon die Luft in sich aus­ge­bil­det hat­te. Es wa­ren dies Men­schen, wel­che mehr von den äu­ße­ren Ver­hält­nis­sen ab­hän­gig wa­ren als die er­s­ten. Die­se ers­ten emp­fan­den durch die Wär­me die «Geis­ter der Form» deut­lich, und sie fühl­ten sich in ih­rem Er­den­le­ben so, wie wenn sie ei­ne Er­in­ne­rung da­ran be­wahr­ten, daß sie mit die­sen Geis­tern zu­sam­men­ge­hö­ren und mit ih­nen ver­bun­den wa­ren im leib­f­rei­en Zu­stand. Die zwei­te Art von Men­schen fühl­te die Er­in­ne­rung an den leib­f­rei­en Zu­stand nur in ge­rin­ge­rem Ma­ße; sie emp­fan­den ih­re Zu­sam­men­­ge­hö­rig­keit mit der geis­ti­gen Welt vor­züg­lich durch die Licht­wir­kun­gen der «Feu­er­geis­ter» (Erz­en­gel). Ei­ne drit­te Art von Men­schen war noch mehr in das Er­den­da­sein ver­­­s­trickt. Es wa­ren die­je­ni­gen, wel­che erst von dem Feue­r­e­le­ment be­rührt wer­den konn­ten, als die Er­de von der Son­ne ge­t­rennt war und das wäs­se­ri­ge Ele­ment in sich auf ge­nom­­men hat­te. Ihr Ge­fühl für Zu­sam­men­ge­hö­rig­keit mit der geis­ti­gen Welt war ins­be­son­de­re im Be­ginn des Er­den­le­bens ge­ring. Erst als die Wir­kun­gen der Erz­en­gel und na­ment­lich der En­gel im in­ne­ren Vor­stel­lungs­le­ben sich gel­tend mach­­ten, emp­fan­den sie die­sen Zu­sam­men­hang. Da­ge­gen wa­ren sie im Be­gin­ne der Er­den­zeit voll re­ger Im­pul­se für Ta­ten, wel­che sich in den ir­di­schen Ver­hält­nis­sen selbst ver­rich­ten las­sen. Bei ih­nen wa­ren die An­hang­s­or­ga­ne be­son­ders stark ent­wi­ckelt.

いたため、地球がまだ空気にまで凝縮していなかった最初のときにすでに火の元素との接触を体験した人間たちは、いまや頭の素質を最も完全に形成することができた。それは、自分のうちで最も調和のとれた人間たちであった。ほかの者たちは、地球がすでに空気を自分のうちに形成したときになってはじめて、火の元素との接触への準備ができていた。これは、最初の者たちよりも外的な状況により多く依存している人間たちであった。これら最初の者たちは、熱によって「形態の霊」をはっきりと感じ、その地上の生のなかで、自分たちがこれらの霊と一体であり、体から自由な状態においてこれらの霊と結びついていたことの記憶を保っているかのように感じた。第二の種類の人間は、体から自由な状態の記憶をより少ない程度でしか感じなかった。彼らは霊の世界との一体性を、主として「火の霊」（大天使）の光の作用によって感じた。第三の種類の人間は、さらにいっそう地上の存在に巻きこまれていた。それは、地球が太陽から分かれ、水の元素を自分のうちに取り入れたときになってはじめて、火の元素に触れられることのできた者たちであった。霊の世界との一体性についての彼らの感情は、とくに地上の生の初めには乏しかった。大天使の作用、そしてとりわけ天使の作用が内的な表象生活のなかで力をもつようになったときにはじめて、彼らはこのつながりを感じた。これに対して彼らは、地上の時期の初めには、地上の状況そのもののなかで行うことのできる行為への活発な衝動に満ちていた。彼らにおいては、付属の器官がとくに強く発達していた。

Als vor der Tren­nung des Mon­des von der Er­de die Mon­des­kräf­te

地球からの月の分離の前に、月の力が

in der letz­te­ren im­mer mehr zur Ver­fes­ti­gung führ­ten, ge­schah es, daß durch die­se Kräf­te un­ter den Nach­kömm­lin­gen der von den Men­schen auf der Er­de zu­rück­ge­las­se­nen Kei­me sol­che wa­ren, in de­nen sich die aus dem leib­f­rei­en Zu­stan­de zu­rück­keh­ren­den Men­schen­see­len nicht mehr ver­kör­pern konn­ten. Die Ge­stalt sol­cher Nach­köm­m­­lin­ge war zu ver­fes­tigt und durch die Mon­den­kräf­te zu un­ähn­lich ei­ner Men­schen­ge­stalt ge­wor­den, um ei­ne sol­che auf­neh­men zu kön­nen. Es fan­den da­her ge­wis­se Men­schen­­see­len un­ter sol­chen Ver­hält­nis­sen nicht mehr die Mög­li­ch­keit, zur Er­de zu­rück­zu­keh­ren. Nur die reifs­ten, die stär­k­s­ten der See­len konn­ten sich ge­wach­sen füh­len, wäh­rend des Wachs­tums des Er­den­lei­bes die­sen so um­zu­for­men, daß er zur Men­schen­ge­stalt er­blüh­te. Nur ein Teil der leib­li­chen Men­schen­nach­kömm­lin­ge wur­de zu Trä­gern ir­di­scher Men­­schen. Ein an­de­rer Teil konn­te we­gen der ver­fes­tig­ten Ge­stalt nur See­len auf­neh­men, wel­che nie­d­ri­ger stan­den als die­je­ni­gen der Men­schen. Von den Men­schen­see­len wur­de aber ein Teil ge­zwun­gen, die da­ma­li­ge Er­den­ent­wi­cke­lung nicht mit­zu­ma­chen. Da­durch wur­den sie zu ei­ner an­dern Art des Le­bens­lau­fes ge­bracht. Es gab See­len, wel­che schon bei der Tren­nung der Son­ne von der Er­de kei­nen Platz auf die­ser fan­den. Sie wur­den für ih­re wei­te­re Ent­wi­cke­lung auf ei­nen Pla­ne­ten ent­rückt, der sich un­ter Füh­rung kos­mi­scher We­sen­hei­ten los­lös­te aus der all­ge­mei­nen Wel­ten­sub­stanz, wel­che beim Be­gin­ne der phy­si­schen Er­den­ent­wi­cke­lung mit die­ser ver­bun­den war und aus wel­cher sich auch die Son­ne her­aus­ge­son­dert hat­te. Die­ser Pla­net ist der­je­ni­ge, des­sen phy­si­schen Aus­druck die äu­ße­re Wis­sen­schaft als «Ju­pi­ter» kennt. (Es wird hier ge­nau in dem Sin­ne von Him­mels­kör­pern, Pla­ne­ten und de­ren Na­men ge­spro­chen, wie es ei­ne

地球のなかでますます固まりへと導いたとき、これらの力によって、人間が地球上に残した種子の子孫のなかに、体から自由な状態から戻ってくる人間の魂がもはや受肉することのできないものが生じた。そのような子孫の姿は、あまりにも固まり、月の力によって人間の姿とあまりにも似ていないものになっていたので、人間の姿を受け入れることができなかった。それゆえ、ある人間の魂たちは、そのような状況のもとでは、もはや地球に戻る可能性を見いださなかった。最も成熟した、最も強い魂だけが、地上の体の成長のあいだに、それが人間の姿へと花開くようにそれを形づくり直すことに耐えうると感じることができた。体としての人間の子孫の一部だけが、地上の人間の担い手になった。別の一部は、固まった姿のために、人間の魂よりも低い位置に立つ魂だけを受け入れることができた。しかし人間の魂のうちの一部は、当時の地球の発達に参加しないことを強いられた。これによって、それらは別の種類の生の歩みへともたらされた。すでに太陽が地球から分離したときに、地球の上に場所を見いださなかった魂があった。それらはその後の発達のために、一つの惑星へと移されたが、その惑星は、宇宙的な存在者たちの導きのもとで、物質的な地球の発達の初めに地球と結びついており、そこから太陽もまた分かれ出た、一般的な宇宙の実質から切り離されたものである。この惑星は、外的な科学がその物質的な表現を「木星」として知っているものである。（ここでは、天体、惑星、そしてその名前について、

äl­te­re Wis­sen­schaft noch ge­tan hat. Wie die Din­ge ge­meint sind, geht aus dem Zu­sam­men­han­ge her­vor. Wie die phy­si­­sche Er­de nur der phy­si­sche Aus­druck ei­nes geis­tig-see­li­schen Or­ga­nis­mus ist, so ist das auch für je­den an­de­ren Him­mels­­kör­per der Fall. Und so we­nig der Be­o­b­ach­ter des Über­­sinn­li­chen mit dem Na­men «Er­de» bloß den phy­si­schen Pla­ne­ten, mit «Son­ne» bloß den phy­si­schen Fixs­tern be­zeich­net, so meint er auch wei­te geis­ti­ge Zu­sam­men­hän­ge, wenn er von «Ju­pi­ter», «Mars» usw. re­det. Die Him­mels­kör­per ha­ben na­tur­ge­mäß die Ge­stalt und Auf­ga­be we­sen­t­­lich ve­r­än­dert seit je­nen Zei­ten, von de­nen hier ge­spro­chen wird in ge­wis­ser Be­zie­hung so­gar ih­ren Ort im Him­mels­rau­me. Nur wer mit dem Blick der über­sinn­li­chen Er­kenn­t­­nis die Ent­wi­cke­lung die­ser Him­mels­kör­per zu­rück­ver­folgt bis in ur­fer­ne Ver­gan­gen­hei­ten, ver­mag den Zu­sam­men­hang der ge­gen­wär­ti­gen Pla­ne­ten mit ih­ren Vor­fah­ren zu er­ken­nen.) Auf dem «Ju­pi­ter» ent­wi­ckel­ten sich die cha­rak­­te­ri­sier­ten See­len zu­nächst wei­ter. Und spä­ter, als sich die Er­de im­mer mehr dem Fes­ten zu­neig­te, da muß­te noch ein an­de­rer Wohn­platz für See­len ge­schaf­fen wer­den, die zwar die Mög­lich­keit hat­ten, ei­ne Zeit­lang die ver­fes­tig­ten Kör­per zu be­woh­nen, dann aber dies nicht mehr konn­ten, als die­se Ver­fes­ti­gung zu weit fort­ge­schrit­ten war. Für sie ent­stand im «Mars» ein ent­sp­re­chen­der Platz zu ih­rer wei­te­ren En­t­­wi­cke­lung. Schon als noch die Er­de mit der Son­ne ver­bun­­den war und ih­re luf­ti­gen Ele­men­te sich ein­g­lie­der­te, da stell­te es sich her­aus, daß die See­len sich un­ge­eig­net er­wie­sen, um die Er­den­ent­wi­cke­lung mit­zu­ma­chen. Sie wur­den durch die ir­di­sche Kör­per­ge­stalt zu stark be­rührt. Des­halb muß­ten sie schon da­mals dem un­mit­tel­ba­ren Ein­flus­se der Son­nen­kräf­te entzo­gen wer­den. Die­se muß­ten von au­ßen auf sie

より古い科学がまだそうしていたのとまったく同じ意味で語られている。事柄がどのような意味で言われているかは、文脈から明らかになる。物質的な地球が霊的・魂的な有機体の物質的な表現にすぎないように、他のどの天体についても同じことが言える。そして、超感覚的なものの観察者が「地球」という名前でたんに物質的な惑星だけを、「太陽」という名前でたんに物質的な恒星だけを指すのではないのと同じように、「木星」、「火星」などについて語るときにも、その者は広い霊的な連関を意味している。天体は当然、ここで語られている時代以来、その姿と課題を本質的に変えてきたし、ある点ではその天空における場所さえも変えてきた。超感覚的認識の眼差しをもって、これらの天体の発達を太古の遠い過去にまでさかのぼってたどる者だけが、現在の惑星とその前身との連関を認識することができる。）「木星」の上で、特徴づけた魂たちはまずさらに発達した。そしてのちに、地球がますます固いものへと傾いていったとき、別の住処がなお魂たちのために作られなければならなかった。それらの魂は、しばらくのあいだは固まった体に住む可能性をたしかにもっていたが、その固まりがあまりにも進んだときには、もはやそうすることができなかった。それらの魂のために、「火星」のなかに、そのさらなる発達のためのふさわしい場所が生じた。すでに地球がまだ太陽と結びついていて、その空気のような元素を組み入れていたときに、魂が地球の発達に参加するのに適していないことが明らかになった。それらは地上の体の姿にあまりにも強く触れられた。それゆえそれらは、すでに当時、太陽の力の直接の影響から引き離されなければならなかった。太陽の力は外からそれらに

wir­ken. Die­sen See­len wur­de auf dem «Sa­turn» ein Platz der Wei­ter­ent­wi­cke­lung. So nahm im Ver­lau­fe der Er­den­ent­wi­cke­lung die Zahl der Men­schen­ge­stal­ten ab; es tra­ten Ge­stal­ten auf, wel­che nicht Men­schen­see­len ver­kör­pert ha­t­­ten. Sie konn­ten nur As­tral­lei­ber in sich auf­neh­men, wie die phy­si­schen Lei­ber und die Le­bens­lei­ber des Men­schen auf dem al­ten Mon­de sie auf­ge­nom­men hat­ten. Wäh­rend die Er­de in be­zug auf ih­re men­sch­li­chen Be­woh­ner ver­ö­de­te, be­sie­del­ten die­se We­sen sie. Es hät­ten end­lich al­le Men­schen­­see­len die Er­de ver­las­sen müs­sen, wenn nicht durch die Los­lö­sung des Mon­des für die Men­schen­ge­stal­ten, die da­mals noch men­sch­lich be­seelt wer­den konn­ten, die Mög­lich­keit ge­schaf­fen wor­den wä­re, wäh­rend ih­res Er­den­le­bens den Men­schen­keim den un­mit­tel­bar von der Er­de kom­men­den Mon­den­kräf­ten zu ent­zie­hen und ihn in sich so weit rei­fen zu las­sen, bis er die­sen Kräf­ten über­lie­fert wer­den konn­te. So­lan­ge dann der Keim im In­nern des Men­schen sich ge­­stal­te­te, war er un­ter der Wir­kung der We­sen, die un­ter der Füh­rung ih­res mäch­tigs­ten Ge­nos­sen den Mond aus der Er­de ge­löst hat­ten, um de­ren Ent­wi­cke­lung über ei­nen kri­­ti­schen Punkt hin­über­zu­ge­lei­ten.

働かなければならなかった。これらの魂には、「土星」の上にさらなる発達の場所が与えられた。こうして地球の発達の経過のなかで、人間の姿の数は減っていった。人間の魂を受肉させていない姿が現れた。それらは、古い月の上で人間の物質的な体と生命体がアストラル体を受け入れたように、アストラル体だけを自分のうちに受け入れることができた。地球がその人間の住人に関して荒れていくあいだに、これらの存在が地球に住みついた。もし月の分離によって、当時まだ人間的に魂を与えられることのできた人間の姿のために、地上の生のあいだに人間の種子を、地球から直接に来る月の力から引き離し、それをこの力に引き渡すことができるようになるまで自分のなかで熟させる可能性が作り出されなかったとしたら、ついにはすべての人間の魂が地球を去らなければならなかったであろう。その後、種子が人間の内部で形を成しているあいだは、それは、その最も強力な仲間の導きのもとで、地球の発達を危機的な点を越えて導くために月を地球から切り離した存在たちの作用のもとにあった。

Als die Er­de das Luf­t­e­le­ment in sich aus­ge­bil­det hat­te, gab es im Sin­ne der obi­gen Schil­de­rung sol­che As­tral­we­sen als Über­b­leib­sel vom al­ten Mon­de, wel­che wei­ter in der Ent­wi­cke­lung zu­rück­ge­b­lie­ben wa­ren als die nie­ders­ten Men­schen­see­len. Sie wur­den die See­len der­je­ni­gen Ge­stal­ten, wel­che noch vor der Son­nen­t­ren­nung vom Men­schen ver­­las­sen wer­den muß­ten. Die­se We­sen sind die Vor­fah­ren des Tier­rei­ches. Sie ent­wi­ckel­ten im fer­nern Zei­ten­lauf be­son­­ders je­ne Or­ga­ne, wel­che beim Men­schen nur als An­häng­sel vor­han­den wa­ren. Ihr As­tral­leib muß­te auf den phy­si­schen

地球が空気の元素を自分のうちに形成したとき、上の描写の意味で、古い月からの残りとして、最も低い人間の魂よりもさらに発達において遅れたアストラル的な存在があった。それらは、太陽の分離よりも前にすでに人間によって見捨てられなければならなかった姿の魂となった。これらの存在は動物界の祖先である。それらはその後の時の経過のなかで、とくに、人間においては付属物としてだけ存在していた器官を発達させた。それらのアストラル体は、物質的な体

und den Le­bens­leib so wir­ken, wie das beim Men­schen auf dem al­ten Mon­de der Fall war. Die so ent­stan­de­nen Tie­re hat­ten nun See­len, wel­che nicht in dem ein­zel­nen Tie­re woh­­nen konn­ten. Es dehn­te die See­le ihr We­sen auch auf den Nach­kömm­ling der Vor­fah­ren­ge­stalt aus. Es ha­ben die im we­sent­li­chen von ei­ner Ge­stalt ab­stam­men­den Tie­re zu­sam­­men ei­ne See­le. Nur wenn der Nach­kom­me sich durch be­­son­de­re Ein­flüs­se von der Ge­stalt der Vor­fah­ren ent­fernt, tritt ei­ne neue Tier­see­le in Ver­kör­pe­rung. Man kann in die­­sem Sin­ne bei den Tie­ren in der Geis­tes­wis­sen­schaft von ei­ner Art- (oder Gat­tungs-) oder auch Grup­pen­see­le re­den.

と生命体に、古い月の上で人間においてそうであったのと同じように働かなければならなかった。こうして生じた動物は、いまや個々の動物のなかに住むことのできない魂をもっていた。魂はその本質を祖先の姿の子孫にもまで広げた。本質的に一つの姿から由来する動物は、いっしょに一つの魂をもっている。子孫が特別な影響によって祖先の姿から離れるときにだけ、新しい動物の魂が受肉に入る。この意味で、精神科学においては、動物について、種の（あるいは類の）魂、あるいはまた集団魂ということができる。

Et­was Ähn­li­ches ging vor zur Zeit der Tren­nung von Son­ne und Er­de. Aus dem wäs­se­ri­gen Ele­men­te her­au­s­t­ra­ten Ge­stal­ten, wel­che in ih­rer Ent­wi­cke­lung nicht wei­ter wa­ren als der Mensch vor der Ent­wi­cke­lung auf dem al­ten Mon­de. Sie konn­ten von ei­nem As­tra­li­schen nur ei­ne Wir­kung em­p­­fan­gen, wenn die­ses von au­ßen sie be­ein­fluß­te. Das konn­te erst nach dem Fort­gang der Son­ne von der Er­de ge­sche­hen. Je­des­mal, wenn die Son­nen­zeit der Er­de ein­t­rat, reg­te das As­tra­li­sche der Son­ne die­se Ge­stal­ten so an, daß sie aus dem Äthe­ri­schen der Er­de sich ih­ren Le­bens­leib bil­de­ten. Wenn dann die Son­ne sich ab­kehr­te von der Er­de, dann lös­te sich die­ser Le­bens­leib in dem all­ge­mei­nen Er­den­leib wie­der auf. Und als Fol­ge des Zu­sam­men­wir­kens des As­tra­li­schen von der Son­ne und des Äthe­ri­schen von der Er­de tauch­ten aus dem wäs­se­ri­gen Ele­men­te die phy­si­schen Ge­stal­ten auf. wel­che die Vor­fah­ren des ge­gen­wär­ti­gen Pflan­zen­reichs bil­de­ten.

同様のことが、太陽と地球が分離した時期に起こった。水の元素のなかから、その発達において、古い月の上での発達以前の人間よりも先へ進んでいない姿が現れ出た。それらは、アストラル的なものが外からそれらに影響を及ぼすときにだけ、アストラル的なものから作用を受け取ることができた。それは、太陽が地球から去ったあとになってはじめて起こりえた。地球の太陽の時が訪れるたびに、太陽のアストラル的なものはこれらの姿を刺激し、それらが地球のエーテル的なものから自分の生命体を形づくるようにした。それから太陽が地球から背を向けると、この生命体はふたたび一般的な地球の体のなかに溶けていった。そして、太陽からのアストラル的なものと地球からのエーテル的なものとの共同作用の結果として、水の元素から物質的な姿が浮かび上がり、それが現在の植物界の祖先をなした。

Der Mensch ist auf der Er­de zu ei­nem in­di­vi­dua­li­sier­ten See­len­we­sen ge­wor­den. Sein As­tral­leib, wel­cher ihm auf dem Mon­de durch die «Geis­ter der Be­we­gung» ein­ge­f­los­sen war,

人間は地上において、個体化された魂の存在になった。人間のアストラル体は、月の上で「運動の霊」によって人間に流しこまれたものであるが、

hat sich auf der Er­de ge­g­lie­dert in Emp­fin­dungs-, Ver­stan­­des- und Be­wußt­s­eins­see­le. Und als sei­ne Be­wußt­s­eins­see­le so weit fort­ge­schrit­ten war, daß sie sich wäh­rend des Er­den­le­bens ei­nen da­zu ge­eig­ne­ten Leib bil­den konn­te, da be­gab­ten die «Geis­ter der Form» ihn mit dem Fun­ken aus ih­rem Feu­er. Es wur­de das «Ich» in ihm ent­facht. Je­des­mal, wenn der Mensch nun den phy­si­schen Leib ver­ließ, so war er in der geis­ti­gen Welt, in wel­cher er mit den We­sen zu­sam­men­traf, wel­che ihm wäh­rend der Sa­turn-, Son­nen- und Mon­­den­ent­wi­cke­lung sei­nen phy­si­schen Leib, sei­nen Le­bens­leib und sei­nen as­tra­li­schen Leib ge­ge­ben und bis zur Er­den­höhe aus­ge­bil­det hat­ten. Seit­dem der Feu­er­fun­ke des «Ich» sich im Er­den­le­ben ent­zün­det hat­te, war auch für das leib­f­reie Le­ben ei­ne Ve­r­än­de­rung ein­ge­t­re­ten. Vor die­sem Ent­wi­cke­­lungs­punk­te sei­nes We­sens hat­te der Mensch ge­gen­über der geis­ti­gen Welt kei­ne Selb­stän­dig­keit. Er fühl­te sich in­ner­halb die­ser geis­ti­gen Welt nicht wie ein ein­zel­nes We­sen, son­dern wie ein Glied in dem er­ha­be­nen Or­ga­nis­mus, der aus den über ihm ste­hen­den We­sen sich zu­sam­men­setz­te. Das «Ich-Er­leb­nis» auf Er­den wirkt nun auch in die geis­ti­ge Welt hin­ein nach. Der Mensch fühlt sich nun­mehr auch in ei­nem ge­wis­sen Gra­de als Ein­heit in die­ser Welt. Aber er emp­fin­det auch, daß er un­auf­hör­lich ver­bun­den ist mit der­­sel­ben Welt. Er fin­det im leib­f­rei­en Zu­stand die «Geis­ter der Form» in ei­ner höhe­ren Ge­stalt wie­der, die er in ih­rer Of­fen­ba­rung auf der Er­de durch den Fun­ken sei­nes «Ich» wahr­ge­nom­men hat.

地上において感覚魂、悟性魂、意識魂に分節した。そして人間の意識魂が、地上の生のあいだにそれにふさわしい体を自分で形づくることができるほどまでに進んだとき、「形態の霊」は人間に彼らの火からの火花を授けた。人間のなかで「自我」が燃え立たせられた。いまや人間が物質的な体を去るたびに、人間は霊の世界にいて、そこで、土星、太陽、月の発達のあいだに人間に物質的な体、生命体、アストラル体を与え、それらを地球の高さにまで形成した存在たちと出会った。「自我」の火の火花が地上の生のなかで点火されて以来、体から自由な生にも一つの変化が起こった。その本質のこの発達の点以前には、人間は霊の世界に対して何の独立性ももっていなかった。人間はこの霊の世界の内部で、自分を一つの個別の存在としてではなく、自分の上に立つ存在たちから組み立てられた崇高な有機体の一つの肢体のように感じていた。地上での「自我の体験」は、いまや霊の世界のなかにも作用を及ぼしつづける。人間はいまや、ある程度まで、この世界のなかでも自分を一つの統一体として感じる。しかし人間はまた、自分がたえずこの同じ世界と結びついていることも感じる。人間は、体から自由な状態において、地上でのその顕現を自分の「自我」の火花によって知覚した「形態の霊」を、より高い姿においてふたたび見いだす。

Mit der Tren­nung des Mon­des von der Er­de bil­de­ten sich auch in der geis­ti­gen Welt Er­leb­nis­se für die leib­f­reie See­le her­aus, wel­che mit die­ser Tren­nung zu­sam­men­hin­gen. Es wur­de ja nur da­durch mög­lich, sol­che Men­schen­ge­stal­ten

地球からの月の分離とともに、霊の世界においても、体から自由な魂にとって、この分離と関連する体験が形成された。というのも、魂の個体性を受け入れることのできる人間の姿を

auf der Er­de fort­zu­bil­den, wel­che die In­di­vi­dua­li­tät der See­le auf­neh­men konn­ten, daß ein Teil der ge­stal­ten­den Kräf­te von der Er­de auf den Mond über­ge­führt wur­de. Da­­durch ist die Men­schen­in­di­vi­dua­li­tät in den Be­reich der Mon­den­we­sen ge­kom­men. Und es konn­te im leib­f­rei­en Zu­­­stan­de der Nach­klang an die Er­den­in­di­vi­dua­li­tät nur da­durch wir­ken, daß auch für die­sen Zu­stand die See­le im Be­reich der mäch­ti­gen Geis­ter blieb, wel­che die Mond­ab­t­ren­nung her­bei­ge­führt hat­ten. Der Vor­gang bil­de­te sich so her­aus, daß un­mit­tel­bar nach dem Ver­las­sen des Er­den­lei­­bes die See­le nur wie in ei­nem von den Mon­den­we­sen zu­­rück­ge­wor­fe­nen Glanz die ho­hen Son­nen­we­sen se­hen konn­te. Erst, wenn sie durch das Schau­en die­ses Ab­glan­zes ge­nü­gend vor­be­rei­tet war, kam die See­le zum An­blick der ho­hen Son­­nen­we­sen selbst.

地上でさらに形成することが可能になったのは、ただ、形づくる力の一部が地球から月へと移されたことによってだったからである。これによって、人間の個体性は月の存在の領域のなかへと入った。そして、体から自由な状態において地上の個体性の余韻が働くことができたのは、ただ、この状態においても、魂が、月の分離を引き起こした強力な霊たちの領域にとどまったことによってであった。その過程は、地上の体を去った直後には、魂が高い太陽の存在を、ただ月の存在から投げ返された輝きのなかにおけるようにしか見ることができない、というふうに形成された。この照り返しを観ることによって十分に準備されたときにはじめて、魂は高い太陽の存在そのものを見るに至った。

Auch das Mi­ne­ral­reich der Er­de ist durch Aus­sto­ßung aus der all­ge­mei­nen Mensch­heits­ent­wi­cke­lung ent­stan­den. Sei­ne Ge­bil­de sind das­je­ni­ge, was ver­fes­tigt ge­b­lie­ben ist, als der Mond sich von der Er­de trenn­te. Zu die­sen Ge­bil­den fühl­te sich vom See­len­haf­ten nur das­je­ni­ge hin­ge­zo­gen, was auf der Sa­turn­stu­fe ste­hen­ge­b­lie­ben war, was al­so nur ge­eig­net ist, phy­si­sche For­men zu bil­den. Al­le Er­eig­nis­se, von de­nen hier und im fol­gen­den die Re­de ist, spiel­ten sich im Lau­fe ge­wal­tig lan­ger Zei­träu­me ab. Doch kann auf Zeit­be­stim­­mun­gen hier nicht ein­ge­gan­gen wer­den.

地球の鉱物界もまた、人類の一般的な発達からの排除によって生じた。その形成物は、月が地球から分かれたときに固まったまま残ったものである。これらの形成物に引き寄せられると感じたのは、魂的なもののうち、土星の段階にとどまっていたもの、したがって物質的な形を形成するのにだけ適しているものだけであった。ここで、そして以下で語られるすべての出来事は、途方もなく長い期間の経過のなかで営まれた。しかしここでは時期の決定に立ち入ることはできない。

Die ge­schil­der­ten Vor­gän­ge stel­len die Er­den­ent­wi­cke­­lung von der äu­ße­ren Sei­te dar; von der Sei­te des Geis­tes be­trach­tet, er­gibt sich das Fol­gen­de. Die geis­ti­gen We­sen­hei­ten, wel­che den Mond aus der Er­de her­aus­zo­gen und ihr ei­ge­nes Da­sein mit dem Mon­de ver­ban­den al­so Er­den-­Mon­den­we­sen wur­den , be­wirk­ten durch die Kräf­te, die

描写した過程は、地球の発達を外的な側面から示している。霊の側から考察すると、次のことが明らかになる。月を地球から引き出し、自分自身の存在を月と結びつけた――つまり地球・月の存在となった――霊的存在者たちは、

sie von dem letz­te­ren Welt­kör­per aus auf die Er­de sand­ten, ei­ne ge­wis­se Ge­stal­tung der men­sch­li­chen Or­ga­ni­sa­ti­on. Ih­re Wir­kung ging auf das vom Men­schen er­wor­be­ne «Ich». In dem Zu­sam­men­spiel die­ses «Ich» mit As­tral­leib, Äther­leib und phy­si­schem Leib mach­te sich die­se Wir­kung gel­tend. Durch sie ent­stand im Men­schen die Mög­lich­keit, die weis­heits­vol­le Ge­stal­tung der Welt in sich be­wußt zu spie­geln, sie ab­zu­bil­den wie in ei­ner Er­kennt­nis­spie­ge­lung. Man er­in­ne­re sich, wie ge­schil­dert wor­den ist, daß wäh­rend der al­ten Mon­den­zeit der Mensch durch die da­ma­li­ge Ab­t­ren­­nung von der Son­ne in sei­ner Or­ga­ni­sa­ti­on ei­ne ge­wis­se Selb­stän­dig­keit, ei­nen freie­ren Grad des Be­wußt­seins er­wor­ben hat, als der war, wel­cher un­mit­tel­bar von den Son­­nen­we­sen aus­ge­hen konn­te. Die­ses freie, selb­stän­di­ge Be­wußt­sein trat als Er­be der al­ten Mon­den­ent­wi­cke­lung wie­der auf wäh­rend der cha­rak­te­ri­sier­ten Zeit der Er­den­ent­wi­cke­lung. Es konn­te aber ge­ra­de die­ses Be­wußt­sein, durch den Ein­fluß der ge­kenn­zeich­ne­ten Er­den-Mon­den­­we­sen wie­der zum Ein­klan­ge mit dem Wel­tall ge­bracht, zu ei­nem Ab­bil­de des­sel­ben ge­macht wer­den. Das wä­re ge­sche­hen, wenn sich kein an­de­rer Ein­fluß gel­tend ge­macht hät­te. Oh­ne ei­nen sol­chen wä­re der Mensch ein We­sen ge­wor­den mit ei­nem Be­wußt­sein, des­sen In­halt wie durch Na­tur­no­t­wen­dig­keit, nicht durch sein frei­es Ein­g­rei­fen die Welt in den Bil­dern des Er­kennt­nis­le­bens ge­spie­gelt hät­te. Es ist die­ses nicht so ge­wor­den. Es grif­fen in die Ent­wi­cke­lung des Men­schen ge­ra­de zur Zeit der Mon­den­ab­spal­tung ge­wis­se geis­ti­ge We­sen­hei­ten ein, wel­che von ih­rer Mon­den­na­tur so viel zu­rück­be­hal­ten hat­ten, daß sie nicht teil­neh­men kon­n­­ten an dem Hin­aus­gang der Son­ne aus der Er­de. Und daß sie auch aus­ge­sch­los­sen wa­ren von den Wir­kun­gen der We­­sen,

後者の天体から地球へと送った力によって、人間の有機組織のある一定の形成を引き起こした。彼らの作用は、人間が獲得した「自我」に向かった。この「自我」とアストラル体、エーテル体、物質的な体との協働のなかで、この作用は力をもった。それによって人間のなかに、世界の叡智に満ちた形成を自分のなかに意識的に映し、それを認識の映しのようにして写しとる可能性が生じた。古い月の時代のあいだに、人間が、当時の太陽からの分離によって、その有機組織のなかに一定の独立性、つまり太陽の存在から直接に発しうるものよりも自由な度合いの意識を獲得したと描写したことを思い出してほしい。この自由で独立した意識は、古い月の発達の遺産として、地球の発達の特徴づけた時期のあいだにふたたび現れた。しかしまさにこの意識が、示した地球・月の存在の影響によってふたたび宇宙と調和させられ、宇宙の写しとされることができた。もし別の影響が力をもたなかったとしたら、そうなっていたであろう。そのような影響がなければ、人間は、その内容が、人間の自由な介入によってではなく、いわば自然の必然性によって、認識生活の像のなかに世界を映し出すような意識をもつ存在になっていたであろう。そうはならなかった。まさに月が分かれ出た時期に、人間の発達のなかに、ある霊的存在者たちが介入した。彼らはその月の性質を多く保持していたため、太陽が地球から出ていくことに参加できなかった。そして彼らは、

wel­che vom Er­den-Mon­de aus zur Er­de hin sich tä­tig er­wie­sen. Die­se We­sen mit der al­ten Mon­den­na­tur wa­ren ge­wis­ser­ma­ßen mit un­re­gel­mä­ß­i­ger Ent­wi­cke­lung auf die Er­de ge­bannt. In ih­rer Mond­na­tur lag ge­ra­de das, was wäh­rend der al­ten Mon­den­ent­wi­cke­lung sich ge­gen die Son­nen­geis­ter auf ge­lehnt hat­te, was da­mals dem Men­schen in­so­fern zum Se­gen war, als durch es der Mensch zu ei­nem selb­stän­­di­gen, frei­en Be­wußt­s­eins­zu­stand ge­führt wor­den war. Die Fol­gen der ei­gen­ar­ti­gen Ent­wi­cke­lung die­ser We­sen wäh­rend der Er­den­zeit brach­ten es mit sich, daß sie wäh­rend der­sel­­ben zu Geg­nern wur­den der­je­ni­gen We­sen, die vom Mon­de aus das men­sch­li­che Be­wußt­sein zu ei­nem not­wen­di­gen Er­kennt­nis­spie­gel der Welt ma­chen woll­ten. Was auf dem al­ten Mon­de dem Men­schen zu ei­nem höhe­ren Zu­stan­de ver­half, er­gab sich als das Wi­der­st­re­ben­de ge­gen­über der Ein­rich­tung, wel­che durch die Er­den­ent­wi­cke­lung mög­lich ge­wor­den war. Die wi­der­st­re­ben­den Mäch­te hat­ten sich aus ih­rer Mon­den­na­tur die Kraft mit­ge­bracht, auf den men­sch­­li­chen As­tral­leib zu wir­ken, näm­lich im Sin­ne der obi­gen Dar­le­gun­gen die­sen selb­stän­dig zu­ma­chen. Sie üb­ten die­se Kraft aus, in­dem sie die­sem As­tral­leib ei­ne ge­wis­se Sel­b­­stän­dig­keit auch nun­mehr für die Er­den­zeit ga­ben ge­gen­­über dem not­wen­di­gen (un­f­rei­en) Be­wußt­s­eins­zu­stan­de, wel­cher durch die We­sen des Er­den­mon­des be­wirkt wur­de. Es ist schwie­rig, mit gang­ba­ren Wor­ten zum Aus­dru­cke zu brin­gen, wie die Wir­kun­gen der cha­rak­te­ri­sier­ten geis­ti­gen We­sen­hei­ten auf den Men­schen in der ge­kenn­zeich­ne­ten Ur­­zeit wa­ren. Man darf sie we­der den­ken wie ge­gen­wär­ti­ge Na­tur-Ein­flüs­se, noch et­wa so, wie die Wir­kung des ei­nen Men­schen auf den an­dern ge­schieht, wenn der ers­te­re in dem zwei­ten durch Wor­te in­ne­re Be­wußt­s­eins­kräf­te wach­ruft,

地球の月から地球に向かって活動していた存在たちの作用からも締め出されていた。古い月の性質をもつこれらの存在は、いわば不規則な発達をもって地球に縛りつけられていた。その月の性質のなかには、まさに、古い月の発達のあいだに太陽の霊に対して反抗したものがあった。それは当時、人間にとっては、それによって人間が独立した、自由な意識状態へと導かれたかぎりにおいて、恵みとなった。地球の時期のあいだのこれらの存在の独特な発達の結果、彼らはこの時期のあいだに、月から人間の意識を世界の必然的な認識の鏡にしようとした存在たちの敵対者となった。古い月の上で人間をより高い状態へと助けたものが、地球の発達によって可能になった仕組みに対して逆らうものとして現れたのである。逆らう力たちは、その月の性質から、人間のアストラル体に働きかける力、すなわち上の説明の意味でアストラル体を独立したものにする力を持ってきていた。彼らは、地球の月の存在によって引き起こされた必然的な（自由でない）意識状態に対して、このアストラル体に、いまや地球の時期のためにも一定の独立性を与えることによって、この力を行使した。特徴づけた霊的存在者たちの人間への作用が、示した太古においてどのようなものであったかを、通常の言葉で表現することは難しい。それを、現在の自然の影響のように考えてはならないし、また、一方の人間が言葉によって他方の人間のなかに内的な意識の力を呼び覚まし、

wo­durch der zwei­te et­was ver­ste­hen lernt oder zu ei­ner Tu­­gend oder Un­tu­gend an­ge­regt wird. Die ge­mein­te Wir­kung in der Ur­zeit war kei­ne Na­tur­wir­kung, son­dern ein gei­s­ti­ger Ein­fluß, aber ein sol­cher, der auch geis­tig wirk­te, der sich als geis­ti­ger über­trug von den höhe­ren Geist­we­sen auf den Men­schen ge­mäß dem da­ma­li­gen Be­wußt­s­eins­zu­stan­de die­ses Men­schen. Wenn man die Sa­che wie ei­ne Na­tur­wir­kung denkt, so trifft man ganz und gar nicht ih­re wah­re We­sen­heit. Wenn man da­ge­gen sagt, die We­sen­hei­ten mit der al­ten Mon­den­na­tur tra­ten an den Men­schen heran, um ihn für ih­re Zie­le «ver­füh­r­end» zu ge­win­nen, so ge­braucht man ei­nen sym­bo­li­schen Aus­druck, der gut ist, so­lan­ge man sich sei­ner Sinn­bild­lich­keit be­wußt bleibt und sich zu­g­leich klar ist, daß hin­ter dem Sym­bol ei­ne geis­ti­ge Tat­sa­che steht.

それによって後者が何かを理解することを学んだり、ある徳あるいは悪徳へと促されたりする場合のような、一方の人間の他方への作用のように考えてもならない。太古における、ここで意味している作用は、自然の作用ではなく、霊的な影響であった。しかもそれは、霊的にも作用する影響、すなわち、当時の人間の意識状態に応じて、より高い霊的存在から人間へと霊的なものとして移されていく影響であった。事柄を自然の作用のように考えるなら、その真の本質をまったく捉えそこなう。これに対して、古い月の性質をもつ存在者たちが、人間を自分たちの目的のために「誘惑して」獲得しようと人間に近づいた、と言うなら、それは象徴的な表現を用いていることになるが、その比喩性を意識しつづけ、同時に象徴の背後に霊的な事実が立っていることをはっきりさせているかぎりは、よい表現である。

Die Wir­kung, die von den im Mon­den­zu­stand zu­rück­ge­­b­lie­be­nen Geist­we­sen auf den Men­schen aus­ging, hat­te nun für die­sen ein Zwei­fa­ches zur Fol­ge. Sein Be­wußt­sein wur­de da­durch des Cha­rak­ters ei­nes blo­ßen Spie­gels des Wel­talls ent­k­lei­det, weil im men­sch­li­chen As­tral­lei­be die Mög­lich­keit er­regt wur­de, von die­sem aus die Be­wußt­s­eins­bil­der zu re­geln und zu be­herr­schen. Der Mensch wur­de der Herr sei­ner Er­kennt­nis. And­rer­seits aber wur­de der Aus­gangs­­­punkt die­ser Herr­schaft eben der As­tral­leib; und das die­sem über­ge­ord­ne­te «Ich» kam da­durch in ste­ti­ge Ab­hän­gig­keit von ihm. Da­durch ward der Mensch in der Zu­kunft den fort­dau­ern­den Ein­flüs­sen ei­nes nie­de­ren Ele­men­tes in sei­ner Na­tur aus­ge­setzt. Er konn­te in sei­nem Le­ben un­ter die Höhe her­ab­sin­ken, auf die er durch die Er­den-Mon­den­we­sen im Wel­ten­gan­ge ge­s­tellt war. Und es blieb für die Fol­ge­zeit für ihn der fort­dau­ern­de Ein­fluß der cha­rak­te­ri­sier­ten un­re­gel­­mä­ß­ig ent­wi­ckel­ten Mond­we­sen auf sei­ne Na­tur be­ste­hen.

月の状態にとどまった霊的存在から人間へと発した作用は、さて人間にとって二重の結果をもたらした。人間の意識は、それによって、宇宙のたんなる鏡という性格を脱ぎ去らされた。というのも、人間のアストラル体のなかに、そこから意識の像を規制し支配する可能性が呼び起こされたからである。人間は自分の認識の主人となった。しかし他方では、この支配の出発点はまさにアストラル体となった。そしてアストラル体の上位にある「自我」は、それによってアストラル体へのたえざる依存に陥った。これによって人間は、未来において、その本性のなかのより低い要素のたえざる影響にさらされることになった。人間はその生のなかで、宇宙の経過のなかで地球・月の存在によって自分が置かれた高さよりも下へと沈むことがありえた。そしてその後の時代にとっても、人間にとっては、特徴づけた不規則に発達した月の存在の、その本性へのたえざる影響が存続した。

Man kann die­se Mond­we­sen im Ge­gen­satz zu den an­dern, wel­che vom Er­den­mon­de aus das Be­wußt­sein zum Wel­ten­spie­gel form­ten, aber kei­nen frei­en Wil­len ga­ben, die lu­zi­­fe­ri­schen Geis­ter nen­nen. Die­se brach­ten dem Men­schen die Mög­lich­keit, in sei­nem Be­wußt­sein ei­ne freie Tä­tig­keit zu ent­fal­ten, da­mit aber auch die Mög­lich­keit des Irr­tums, des Bö­sen.

これらの月の存在を、地球の月から意識を宇宙の鏡へと形づくったが自由な意志を与えなかった別の存在たちと対比して、ルツィフェル的な霊と呼ぶことができる。この霊たちは人間に、その意識のなかで自由な活動を展開する可能性をもたらしたが、それとともに、誤りの、悪の可能性をももたらした。

Die Fol­ge die­ser Vor­gän­ge war, daß der Mensch in ein an­de­res Ver­hält­nis zu den Son­nen­geis­tern kam, als ihm vor­­­be­stimmt war durch die Er­den-Mond­geis­ter. Die­se woll­ten den Spie­gel sei­nes Be­wußt­seins so ent­wi­ckeln, daß im gan­­zen men­sch­li­chen See­len­le­ben der Ein­fluß der Son­nen­geis­ter das Be­herr­schen­de ge­we­sen wä­re. Die­se Vor­gän­ge wur­den durch­k­reuzt und im Men­schen­we­sen der Ge­gen­satz ge­schaf­­fen zwi­schen dem Son­nen­geist-Ein­fluß und dem Ein­fluß der Geis­ter mit un­re­gel­mä­ß­i­ger Mon­den­ent­wi­cke­lung. Durch die­sen Ge­gen­satz ent­stand im Men­schen auch das Un­ver­­­mö­gen, die phy­si­schen Son­nen­wir­kun­gen als sol­che zu er­ken­nen; sie blie­ben ihm ver­bor­gen hin­ter den ir­di­schen Ein­drü­cken der Au­ßen­welt. Das As­tra­li­sche im Men­schen, er­füllt von die­sen Ein­drü­cken, wur­de in den Be­reich des «Ich» ge­zo­gen. Die­ses «Ich», wel­ches sonst nur den ihm von den «Geis­tern der Form» ver­lie­he­nen Fun­ken des Feu­ers ver­spürt hät­te und in al­lem, was das äu­ße­re Feu­er be­traf, sich den Ge­bo­ten die­ser Geis­ter un­ter­ge­ord­net hät­te, wirk­te nun­mehr auch durch das ihm selbst ein­ge­impf­te Ele­ment auf die äu­ße­ren Wär­me-Er­schei­nun­gen. Es stell­te da­durch ein An­zie­hungs­band her zwi­schen sich und dem Er­den­feu­er. Da­durch ver­s­trick­te es den Men­schen mehr, als das ihm vor­­­be­stimmt war, in die ir­di­sche Stof­f­lich­keit. Wäh­rend er vor­­her ei­nen phy­si­schen Leib hat­te, der in sei­nen Haupt­tei­len aus

これらの過程の結果、人間は、地球・月の霊によって前もって定められていたのとは別の関係に、太陽の霊に対して入ることになった。地球・月の霊は、人間の意識の鏡を、人間の魂の生活全体のなかで太陽の霊の影響が支配的なものとなるように発達させようとしていた。これらの過程は妨げられ、人間の本質のなかに、太陽の霊の影響と、不規則な月の発達をとげた霊たちの影響とのあいだの対立が作り出された。この対立によって、人間のなかにはまた、物質的な太陽の作用をそれとして認識することのできない無能力が生じた。それは人間には、外界の地上の印象の背後に隠されたままであった。人間のなかのアストラル的なものは、これらの印象に満たされて、「自我」の領域のなかへと引きこまれた。この「自我」は、そうでなければ、「形態の霊」から授けられた火の火花だけを感じとり、外なる火に関わるすべてのことにおいてこれらの霊の命令に従っていたはずであったが、いまや自分自身に接種された要素によっても、外的な熱の現象に働きかけた。それによって自我は、自分と地球の火とのあいだに一つの引きつける絆を作り出した。これによって自我は、人間を、前もって定められていた以上に、地上の素材性のなかへと巻きこんだ。以前は人間は、その主要部分が

Feu­er, Luft und Was­ser be­stand und dem nur et­was wie ein Schat­ten­bild von Erd­sub­stanz bei­ge­setzt war, wur­de jetzt der Leib aus Er­de dich­ter. Und wäh­rend vor­her der Mensch mehr als ein fein­or­ga­ni­sier­tes We­sen über dem fes­ten Erd­bo­den in ei­ner Art schwim­mend-schwe­ben­der Be­we­gung war, muß­te er nun­mehr «aus dem Er­de­n­um­kreis» her­ab­s­tei­gen auf Tei­le der Er­de, die schon mehr oder we­ni­ger ver­fes­tigt wa­ren.

火、空気、水からなり、それに土の実質の影の像のようなものだけが添えられていた物質的な体をもっていたのに対し、いまや体は土によってより濃密になった。そして以前は人間は、より繊細に組織された存在として、固い地面の上で一種の泳ぎ漂う動きのなかにあったのに対し、いまや「地球の周囲から」、すでに多かれ少なかれ固まっていた地球の部分の上へと降りてこなければならなかった。

Daß sol­che phy­si­sche Wir­kun­gen der ge­schil­der­ten gei­s­ti­gen Ein­flüs­se ein­t­re­ten konn­ten, er­klärt sich dar­aus, daß die­se Ein­flüs­se der­art wa­ren, wie es oben ge­schil­dert wor­den ist. Sie wa­ren eben we­der Na­tu­r­ein­flüs­se noch sol­che, die see­lisch von Mensch zu Mensch wir­ken. Die letz­te­ren er­­st­re­cken ih­re Wir­kung nicht so weit ins Kör­per­li­che wie die geis­ti­gen Kräf­te, wel­che hier in Be­tracht kom­men.

描写した霊的な影響のそのような物質的な作用が起こりえたことは、これらの影響が上で描写したような種類のものであったことから説明される。それらはまさに、自然の影響でも、人間から人間へと魂的に働く影響でもなかった。後者は、ここで考慮されている霊的な力ほどには、その作用を体的なもののなかにまで及ぼさない。

Weil der Mensch nach sei­nen ei­ge­nen, dem Irr­tum un­ter­wor­fe­nen Vor­stel­lun­gen sich den Ein­flüs­sen der Au­ßen­welt aus­setz­te, weil er nach Be­gier­den und Lei­den­schaf­ten leb­te, wel­che er nicht nach höhe­ren geis­ti­gen Ein­flüs­sen re­geln ließ, trat die Mög­lich­keit von Krank­hei­ten auf. Ei­ne be­son­de­re Wir­kung des lu­zi­fe­ri­schen Ein­flus­ses war aber die­je­ni­ge, daß nun­mehr der Mensch sein ein­zel­nes Er­den­le­ben nicht wie ei­ne Fort­set­zung des leib­f­rei­en Da­seins füh­len konn­te. Er nahm nun­mehr sol­che Er­den­ein­drü­cke auf, wel­che durch das ein­ge­impf­te as­tra­li­sche Ele­ment er­lebt wer­den konn­ten und wel­che mit den Kräf­ten sich ver­ban­den, wel­che den phy­­si­schen Leib zer­stö­ren. Das emp­fand der Mensch als Ab­s­ter­ben sei­nes Er­den­le­bens. Und der durch die men­sch­li­che Na­tur selbst be­wirk­te «Tod» trat da­durch auf. Da­mit ist auf ein be­deut­sa­mes Ge­heim­nis in der Men­schen­na­tur ge­­deu­tet, auf den Zu­sam­men­hang des men­sch­li­chen As­tral­­lei­bes mit den Krank­hei­ten und dem To­de.

人間が、誤りに支配される自分自身の表象にしたがって外界の影響に身をさらしたために、また、より高い霊的な影響によって規制させることのない欲望と情熱にしたがって生きたために、病気の可能性が現れた。しかしルツィフェル的な影響の特別な作用は、人間がいまや、その個々の地上の生を、体から自由な存在の継続のようには感じることができなくなった、ということであった。人間はいまや、接種されたアストラル的な要素によって体験されることができ、物質的な体を破壊する力と結びつくような地上の印象を取り入れた。このことを人間は、自分の地上の生の死滅として感じた。そしてこれによって、人間の本性そのものによって引き起こされた「死」が現れた。これによって、人間の本性のなかの一つの意味深い秘密、すなわち人間のアストラル体と病気および死との連関が指し示されている。

Für den men­sch­li­chen Le­bens­leib tra­ten nun be­son­de­re Ver­hält­nis­se ein. Er wur­de in ein sol­ches Ver­hält­nis zwi­schen phy­si­schem Leib und As­tral­leib hin­ein­ge­g­lie­dert, daß er in ge­wis­ser Be­zie­hung den Fähig­kei­ten entzo­gen wur­de, wel­che sich der Mensch durch den lu­zi­fe­ri­schen Ein­fluß an­­ge­eig­net hat­te. Ein Teil die­ses Le­bens­lei­bes blieb au­ßer dem phy­si­schen Lei­be so, daß er nur von höhe­ren We­sen­hei­ten, nicht von dem men­sch­li­chen Ich be­herrscht wer­den konn­te. Die­se höhe­ren We­sen­hei­ten wa­ren die­je­ni­gen, wel­che bei der Son­nen­t­ren­nung die Er­de ver­las­sen hat­ten, um un­ter der Füh­rung ei­nes ih­rer er­ha­be­nen Ge­nos­sen ei­nen an­dern Wohn­­sitz ein­zu­neh­men. Wä­re der cha­rak­te­ri­sier­te Teil des Le­bens­lei­bes mit dem as­tra­li­schen Lei­be ve­r­ei­nigt ge­b­lie­ben, so hät­te der Mensch über­sinn­li­che Kräf­te, die ihm vor­her ei­gen wa­ren, in sei­nen ei­ge­nen Di­enst ge­s­tellt. Er hät­te den lu­zi­fe­ri­schen Ein­fluß auf die­se Kräf­te aus­ge­dehnt. Da­durch hät­te sich der Mensch all­mäh­lich ganz von den Son­nen­we­sen­hei­ten los­ge­löst. Und sein Ich wä­re zu ei­nem völ­li­gen Er­den-Ich ge­wor­den. Es hät­te so kom­men müs­sen, daß die­ses Er­den-Ich nach dem To­de des phy­si­schen Lei­bes (be­zie­hungs­­wei­se schon bei des­sen Ver­fall) ei­nen an­dern phy­si­schen Leib, ei­nen Nach­kom­men-Leib, be­wohnt hät­te, oh­ne durch ei­ne Ver­bin­dung mit höhe­ren geis­ti­gen We­sen­hei­ten in ei­nem leib­f­rei­en Zu­stand hin­durch­zu­ge­hen. Der Mensch wä­re so zum Be­wußt­sein sei­nes Ich, aber nur als ei­nes «ir­di­schen Ich» ge­kom­men. Das wur­de ab­ge­wen­det durch je­nen Vor­­­gang mit dem Le­bens­lei­be, der durch die Erd­mon­den­we­sen be­wirkt wur­de. Das ei­gent­li­che in­di­vi­du­el­le Ich wur­de da­­durch so los­ge­löst vom blo­ßen Er­den-Ich, daß der Mensch sich wäh­rend des Er­den­le­bens al­ler­dings nur teil­wei­se als ei­ge­nes Ich fühl­te; zu­g­leich fühl­te er, wie sein Er­den-Ich

さて人間の生命体には特別な状況が生じた。生命体は、物質的な体とアストラル体とのあいだの、ある点で人間がルツィフェル的な影響によって身につけた能力から引き離されるような関係のなかに組み入れられた。この生命体の一部は、人間の自我によってではなく、より高い存在者たちによってだけ支配されうるようなしかたで、物質的な体の外にとどまった。これらのより高い存在者たちは、太陽の分離のときに、その崇高な仲間の一人の導きのもとで別の住処を占めるために、地球を去った存在たちであった。もし特徴づけた生命体の部分がアストラル体と結びついたままであったとしたら、人間は、以前に自分に固有であった超感覚的な力を、自分自身の役に立てたであろう。人間はルツィフェル的な影響をこれらの力にまで広げたであろう。これによって人間は、しだいに太陽の存在者たちから完全に離れてしまったであろう。そして人間の自我は、完全な地上の自我になってしまったであろう。そうなれば、この地上の自我は、物質的な体の死ののち（あるいはすでにその崩壊のときに）、より高い霊的存在者たちとの結びつきによって体から自由な状態を通過することなしに、別の物質的な体、つまり子孫の体に住むことにならざるをえなかったであろう。人間はこうして自分の自我の意識に至ったであろうが、しかしそれはただ「地上の自我」としてだけであったろう。このことは、地球・月の存在者によって引き起こされた、生命体とのあの過程によって避けられた。本来の個体的な自我は、それによって、たんなる地上の自我から切り離され、そのため人間は、地上の生のあいだ、たしかに部分的にしか自分を固有の自我として感じなかった。同時に人間は、自分の地上の自我が、

ei­ne Fort­set­zung war des Er­den-Ichs sei­ner Vor­fah­ren durch die Ge­ne­ra­tio­nen hin­durch. Die See­le fühl­te im Er­den­le­ben ei­ne Art «Grup­pen-Ich» bis zu den fer­nen Ah­nen, und der Mensch emp­fand sich als Glied der Grup­pe. In dem leib­f­rei­en Zu­stand konn­te das in­di­vi­du­el­le Ich sich erst als Ein­­zel-We­sen füh­len. Aber der Zu­stand die­ser Ve­r­ein­ze­lung war da­durch be­ein­träch­tigt, daß das Ich mit der Er­in­ne­rung an das Er­den­be­wußt­sein (Er­den-Ich) be­haf­tet blieb. Das tr­üb­te den Blick für die geis­ti­ge Welt, die an­fing, sich zwi­­schen Tod und Ge­burt ähn­lich mit ei­nem Sch­lei­er zu ver­­­de­cken wie für den phy­si­schen Blick auf Er­den.

世代を通じての自分の祖先の地上の自我の継続であることを感じた。魂は地上の生のなかで、遠い祖先にまで及ぶ一種の「集団自我」を感じ、人間は自分を集団の一員として感じた。体から自由な状態においてはじめて、個体的な自我は自分を個別の存在として感じることができた。しかしこの個別化の状態は、自我が地上の意識（地上の自我）の記憶をまとわりつかせたままであったことによってそこなわれた。それは霊の世界への眼差しを曇らせた。霊の世界は、死と誕生のあいだに、地上での物質的な眼差しにとってと同じように、ヴェールで覆われはじめたのである。

Der phy­si­sche Aus­druck all der Ve­r­än­de­run­gen, wel­che in der geis­ti­gen Welt ge­scha­hen, wäh­rend die Men­schen­ent­wi­cke­lung durch die ge­schil­der­ten Ver­hält­nis­se hin­durch­ging, war die all­mäh­li­che Re­ge­lung der ge­gen­sei­ti­gen Be­zie­hun­gen von Son­ne, Mond und Er­de (und im wei­te­ren Sin­ne noch an­de­rer Him­mels­kör­per). Von die­sen Be­zie­hun­gen sei als ei­ne Fol­ge der Wech­sel von Tag und Nacht her­vor­ge­ho­ben. (Die Be­we­gun­gen der Him­mels­kör­per wer­den durch die sie be­woh­nen­den We­sen ge­re­gelt. Die Be­we­gung der Er­de, durch wel­che Tag und Nacht ent­ste­hen, wur­de durch das Wech­sel­ver­hält­nis der ver­schie­de­nen über den Men­schen ste­hen­den Geis­ter be­wirkt. Eben­so war auch die Be­we­gung des Mon­­des zu­stan­de­ge­kom­men, da­mit nach der Tren­nung des Mon­­des von der Er­de, durch die Um­dre­hung des ers­ten um die zwei­te, die «Geis­ter der Form» auf den phy­si­schen Men­­schen­leib in der rech­ten Art, in dem rich­ti­gen Rhyth­mus, wir­ken konn­ten.) Bei Tag wirk­ten nun das Ich und der as­tra­li­sche Leib des Men­schen in dem phy­si­schen und dem Le­bens­leib. Bei Nacht hör­te die­se Wir­kung auf. Da tra­ten das Ich und der as­tra­li­sche Leib aus dem phy­si­schen und

人間の発達が描写した状況を通り抜けていくあいだに、霊の世界のなかで起こったこれらすべての変化の物質的な表現は、太陽、月、地球（そしてより広い意味では、さらにほかの天体）の相互の関係がしだいに規制されていったことであった。これらの関係のうち、その一つの結果として、昼と夜の交替を取り上げておこう。（天体の運動は、そこに住む存在たちによって規制される。昼と夜を生じさせる地球の運動は、人間の上に立つさまざまな霊たちの相互関係によって引き起こされた。同様に月の運動もまた、月が地球から分離したのちに、前者が後者のまわりを回ることによって、「形態の霊」が物質的な人間の体に正しいしかたで、正しいリズムにおいて働くことができるように成り立ったのである。）昼には、さて人間の自我とアストラル体が、物質的な体と生命体のなかで働いた。夜にはこの作用はやんだ。そのとき自我とアストラル体は、物質的な体と

dem Le­bens­lei­be her­aus. Sie ka­men in die­ser Zeit ganz in den Be­reich der «Söh­ne des Le­bens» (En­gel), der «Feu­er­geis­ter» (Erz­en­gel), der «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» und der «Geis­ter der Form». Den phy­si­schen Leib und den Le­bens­leib faß­ten in die­ser Zeit au­ßer den «Geis­tern der Form» noch die «Geis­ter der Be­we­gung», die «Geis­ter der Weis­heit» und die «Thro­ne» in ihr Wir­kungs­ge­biet. So konn­ten die schäd­li­chen Ein­wir­kun­gen, wel­che wäh­rend des Ta­ges durch die Irr­tü­mer des as­tra­li­schen Lei­bes auf den Men­schen aus­ge­übt wur­den, wie­der aus­ge­bes­sert wer­den.

生命体から出ていった。それらはこの時期に、完全に「生命の子ら」（天使）、「火の霊」（大天使）、「人格の霊」、そして「形態の霊」の領域のなかに入った。物質的な体と生命体を、この時期には、「形態の霊」のほかに、さらに「運動の霊」、「叡智の霊」、そして「座天使」がその作用の領域のなかに取りこんだ。こうして、昼のあいだにアストラル体の誤りによって人間に及ぼされた有害な作用は、ふたたび修復されることができた。

In­dem sich nun die Men­schen auf der Er­de wie­der ver­­­mehr­ten, war in den Nach­kom­men kein Grund mehr, daß nicht Men­schen­see­len in ih­nen zur Ver­kör­pe­rung hät­ten sch­rei­ten sol­len. So wie jetzt die Erd­mon­den­kräf­te wirk­ten, ge­stal­te­ten sich un­ter ih­rem Ein­flus­se die Men­schen­lei­ber durch­aus ge­eig­net zur Ver­kör­pe­rung von Men­schen­see­len. Und es wur­den jetzt die vor­her auf den Mars, den Ju­pi­ter usw. ent­rück­ten See­len auf die Er­de ge­lenkt. Es war da­durch für je­den Men­schen­nach­kom­men, der in der Ge­ne­ra­tio­nen­fol­ge ge­bo­ren wur­de, ei­ne See­le da. Das dau­er­te so durch lan­ge Zei­ten hin­durch, so daß der See­len­zu­zug auf der Er­de der Ver­meh­rung der Men­schen ent­sprach. Die­je­ni­gen See­­len, wel­che nun mit dem Er­den­to­de den Leib ver­lie­ßen, be­hiel­ten für den leib­f­rei­en Zu­stand den Nach­klang der ir­di­schen In­di­vi­dua­li­tät wie ei­ne Er­in­ne­rung zu­rück. Die­se Er­in­ne­rung wirk­te so, daß sie, wenn wie­der ein ih­nen en­t­­­sp­re­chen­der Leib auf der Er­de ge­bo­ren wur­de, sich wie­der in ei­nem sol­chen ver­kör­per­ten. Inn­er­halb der men­sch­li­chen Nach­kom­men­schaft gab es in der Fol­ge sol­che Men­schen, wel­che von au­ßen kom­men­de See­len hat­ten, die zum ers­ten Ma­le wie­der nach den ers­ten Zei­ten der Er­de auf die­ser er­schie­nen,

さて人間が地上でふたたび増えていったとき、子孫のなかに、人間の魂がそのなかで受肉へと歩み出るべきでない理由は、もはやなかった。いまや地球・月の力が働くようになったしかたにおいて、その影響のもとで、人間の体はまったく人間の魂の受肉にふさわしく形づくられた。そしていまや、以前に火星、木星などへ移されていた魂が、地球へと導かれた。これによって、世代の継続のなかで生まれるどの人間の子孫にも、一つの魂がいることになった。これは長い時代にわたってそのように続き、そのため地球への魂の流入は人間の増加に見合っていた。さて、地上の死とともに体を去った魂は、体から自由な状態のために、地上の個体性の余韻を一つの記憶のように保った。この記憶は、ふたたびその魂にふさわしい体が地上に生まれたとき、その魂がふたたびそのような体に受肉するように働いた。人間の子孫の内部には、その後、地球の最初の時代以来はじめてふたたび地球の上に現れた、外から来た魂をもつ人間たちと、

und an­de­re mit ir­disch wie­der­ver­kör­per­ten See­len. Im­mer we­ni­ger wer­den nun in der Fol­ge­zeit der Er­den­ent­wi­cke­lung die zum ers­ten Ma­le er­schie­ne­nen jun­gen See­len und im­mer mehr die wie­der­ver­kör­per­ten. Doch be­stand das Men­schen­ge­sch­lecht für lan­ge Zei­ten aus den durch die­se Tat­sa­chen be­ding­ten bei­den Men­schen­ar­ten. Auf der Er­de emp­fand sich der Mensch nun­mehr durch das ge­mein­sa­me Grup­pen-Ich mit sei­nen Vor­fah­ren ver­bun­den. Das Er­­leb­nis des in­di­vi­du­el­len Ich war da­für um­so stär­ker im leib­f­rei­en Zu­stan­de zwi­schen dem To­de und ei­ner neu­en Ge­burt. Die­je­ni­gen See­len, wel­che, vom Him­mels­rau­me kom­­mend, in Men­schen­lei­bern ein­zo­gen, wa­ren in ei­ner an­dern La­ge als die­je­ni­gen, wel­che be­reits ein oder meh­re­re Er­den­le­ben hin­ter sich hat­ten. Die ers­te­ren brach­ten für das phy­­si­sche Er­den­le­ben als See­len nur die Be­din­gun­gen mit, wel­chen sie durch die höhe­re geis­ti­ge Welt und durch ih­re au­ßer dem Er­den­be­rei­che ge­mach­ten Er­leb­nis­se un­ter­wor­fen wa­­ren. Die an­dern hat­ten in frühe­ren Le­ben selbst Be­din­gun­­gen hin­zu­ge­fügt. Das Schick­sal je­ner See­len war nur von Tat­sa­chen be­stimmt, die au­ßer­halb der neu­en Er­den­ver­häl­t­­nis­se la­gen. Das­je­ni­ge der wie­der­ver­kör­per­ten See­len ist auch durch das­je­ni­ge be­stimmt, was sie selbst in frühe­ren Le­ben un­ter den ir­di­schen Ver­hält­nis­sen ge­tan ha­ben. Mit der Wie­der­ver­kör­pe­rung trat zu­g­leich das men­sch­li­che Ein­­zel-Kar­ma in die Er­schei­nung. Da­durch, daß der men­sch­li­che Le­bens­leib dem Ein­flus­se des As­tral­lei­bes in der oben an­ge­deu­te­ten Art entzo­gen wur­de, trat auch das Fortpflan­zungs­ver­hält­nis nicht in den Um­kreis des men­sch­li­chen Be­wußt­seins, son­dern es stand un­ter der Herr­schaft der gei­s­ti­gen Welt. Wenn sich ei­ne See­le nie­der­sen­ken soll­te auf den Erd­kreis, dann tra­ten die Im­pul­se für die Fortpfl­an­zung

地上で再受肉した魂をもつ別の人間たちとがいた。さて地球の発達のその後の時代には、はじめて現れた若い魂はますます少なくなり、再受肉した魂がますます多くなる。しかし人類は長い時代にわたって、これらの事実によって条件づけられた二種類の人間からなっていた。地上において人間はいまや、共通の集団自我によって自分が祖先と結びついていると感じた。そのかわりに、個体的な自我の体験は、死と新しい誕生とのあいだの体から自由な状態においていっそう強かった。天空から来て人間の体のなかに入った魂は、すでに一つあるいはいくつかの地上の生を終えていた魂とは別の状況にあった。前者は、物質的な地上の生のために、魂として、より高い霊の世界によって、また地上の領域の外でした体験によって課せられた条件だけを持ってきた。後者は、以前の生において自分で条件を付け加えていた。前者の魂の運命は、新しい地上の状況の外にある事実によってだけ定められていた。再受肉した魂の運命は、それらが以前の生において地上の状況のもとで自分で行ったことによっても定められている。再受肉とともに、同時に人間の個別のカルマが現れた。人間の生命体が、上で示唆したしかたでアストラル体の影響から引き離されたことによって、生殖の関係もまた人間の意識の範囲のなかに入らず、霊の世界の支配のもとにあった。一つの魂が地球の圏へと降りてくることになると、地上の人間に

beim Er­den­men­schen auf. Der gan­ze Vor­gang war bis zu ei­nem ge­wis­sen Gra­de für das ir­di­sche Be­wußt­sein in ein ge­heim­nis­vol­les Dun­kel ge­hüllt. Aber auch wäh­rend des Er­den­le­bens tra­ten die Fol­gen die­ser teil­wei­sen Tren­nung des Le­bens­lei­bes vom phy­si­schen Lei­be ein. Es konn­ten die Fähig­kei­ten die­ses Le­bens­lei­bes durch den geis­ti­gen Ein­fluß be­son­ders er­höht wer­den. Für das See­len­le­ben mach­te sich dies da­durch gel­tend, daß das Ge­dächt­nis sei­ne be­son­de­re Aus­bil­dung er­hielt. Das selb­stän­di­ge lo­gi­sche Den­ken war in die­ser Zeit des Men­schen nur in den al­le­r­ers­ten An­fän­gen. Da­für war die Er­in­ne­rungs­fähig­keit fast gren­zen­los. Nach au­ßen zeig­te sich, daß der Mensch ei­ne un­mit­tel­ba­re ge­­fühls­mä­ß­i­ge Er­kennt­nis von den Wir­kungs­kräf­ten al­les Le­ben­di­gen hat­te. Er konn­te die Kräf­te des Le­bens und der Fortpfl­an­zung der tie­ri­schen und na­ment­lich pflanz­li­chen Na­tur in sei­nen Di­enst stel­len. Was die Pflan­ze an­t­reibt zum Wach­sen, das zum Bei­spiel konn­te der Mensch aus der Pflan­ze her­aus­zie­hen und es ver­wen­den, wie ge­gen­wär­tig die Kräf­te der le­b­lo­sen Na­tur, zum Bei­spiel die in den Stein­koh­len schlum­mern­de Kraft aus die­ser her­aus­ge­zo­gen und da­zu ver­wen­det wird, Ma­schi­nen zu be­we­gen. (Nähe­res über die­se Sa­che fin­det man in mei­ner klei­nen Schrift «Un­­se­re at­lan­ti­schen Vor­fah­ren».) Auch das in­ne­re See­len­le­ben des Men­schen ve­r­än­der­te sich durch den lu­zi­fe­ri­schen Ein­fluß in der man­nig­fal­tigs­ten Art. Es könn­ten vie­le Ar­ten von Ge­füh­len und Emp­fin­dun­gen an­ge­führt wer­den, wel­che da­durch ent­stan­den sind. Nur ei­ni­ges mag er­wähnt wer­den. Bis zu die­sem Ein­flus­se hin wirk­te die Men­schen­see­le in dem, was sie zu ge­stal­ten und zu tun hat­te, im Sin­ne der Ab­si­ch­­ten höhe­rer geis­ti­ger We­sen­hei­ten. Der Plan zu al­lem, was aus­ge­führt wer­den soll­te, war von vorn­he­r­ein be­stimmt.

生殖への衝動が現れた。過程全体は、ある程度まで、地上の意識にとっては秘密に満ちた暗闇に包まれていた。しかし地上の生のあいだにも、生命体が物質的な体からこのように部分的に分離していることの結果が現れた。この生命体の能力は、霊的な影響によってとくに高められることができた。魂の生活にとっては、このことは、記憶がその特別な形成を受け取ったことに表れた。独立した論理的な思考は、人間のこの時代にはまだごく最初の端緒にあるにすぎなかった。そのかわりに、想起する能力はほとんど限りがなかった。外に向かっては、人間がすべての生きたものの作用する力について、直接の感情的な認識をもっていたことが示された。人間は、動物の、そしてとりわけ植物の本性の生命と生殖の力を、自分の役に立てることができた。植物を成長へと駆りたてるものを、たとえば人間は植物から引き出して用いることができた。それは、現在、生命のない自然の力、たとえば石炭のなかにまどろんでいる力が、そこから引き出されて機械を動かすのに用いられているのと同じようにである。（この事柄についてのより詳しいことは、私の小著『私たちのアトランティスの祖先』に見いだされる。）人間の内的な魂の生活もまた、ルツィフェル的な影響によって、きわめて多様なしかたで変化した。それによって生じた多くの種類の感情と感覚を挙げることができるだろう。そのうちのいくつかだけを述べておこう。この影響に至るまでは、人間の魂は、自分が形づくり行うべきことにおいて、より高い霊的存在者たちの意図の意味で働いていた。実行されるべきすべてのことの計画は、あらかじめ定められていた。

Und in dem Gra­de, als das men­sch­li­che Be­wußt­sein über­haupt ent­wi­ckelt war, konn­te es auch vor­aus­se­hen, wie sich in der Zu­kunft die Din­ge nach dem vor­ge­faß­ten Pla­ne en­t­­wi­ckeln müs­sen. Die­ses vor­aus­schau­en­de Be­wußt­sein ging ver­lo­ren, als sich vor die Of­fen­ba­rung der höhe­ren geis­ti­gen We­sen­hei­ten der Sch­lei­er der ir­di­schen Wahr­neh­mun­gen hin­wob und in ih­nen die ei­gent­li­chen Kräf­te der Son­nen­we­sen sich ver­bar­gen. Un­ge­wiß wur­de nun­mehr die Zu­kunft. Und da­mit pflanz­te sich der See­le die Mög­lich­keit des Furcht­ge­­füh­l­es ein. Die Furcht ist ei­ne un­mit­tel­ba­re Fol­ge des Ir­r­­tums. Man sieht aber auch, wie mit dem lu­zi­fe­ri­schen Ein­flus­se der Mensch un­ab­hän­gig wur­de von be­stimm­ten Kräf­­ten, de­nen er vor­her wil­len­los hin­ge­ge­ben war. Er konn­te nun­mehr aus sich her­aus Ent­schlüs­se fas­sen. Die Frei­heit ist das Er­geb­nis die­ses Ein­flus­ses. Und die Furcht und ähn­li­che Ge­füh­le sind nur Be­g­lei­t­er­schei­nun­gen der Ent­wi­cke­lung des Men­schen zur Frei­heit.

そして人間の意識がそもそも発達していた程度に応じて、その意識は、未来において事物が前もって立てられた計画にしたがってどのように発達しなければならないかを予見することもできた。この予見する意識は、より高い霊的存在者たちの顕現の前に地上の知覚のヴェールが織りこまれ、そのなかに太陽の存在の本来の力が隠れたときに失われた。未来はいまや不確かなものになった。そしてそれとともに、魂には恐れの感情の可能性が植えつけられた。恐れは誤りの直接の結果である。しかしまた、ルツィフェル的な影響とともに、人間が、以前には意志なく身をゆだねていたある一定の力から独立するようになったことも見てとれる。人間はいまや、自分自身から決断を下すことができた。自由はこの影響の成果である。そして恐れや同様の感情は、自由へと向かう人間の発達の付随現象にすぎない。

Geis­tig an­ge­se­hen stellt sich das Auf­t­re­ten der Furcht so, daß inn­er­halb der Er­den­kräf­te, un­ter de­ren Ein­fluß der Mensch durch die lu­zi­fe­ri­schen Mäch­te ge­langt war, an­de­re Mäch­te wirk­sam wa­ren, die viel früh­er im Ent­wi­cke­lungs­­lau­fe als die lu­zi­fe­ri­schen Un­re­gel­mä­ß­ig­keit an­ge­nom­men hat­ten. Mit den Er­den­kräf­ten nahm der Mensch die Ein­flüs­se die­ser Mäch­te in sein We­sen he­r­ein. Sie ga­ben Ge­füh­­len, die oh­ne sie ganz an­ders ge­wirkt hät­ten, die Ei­gen­schaft der Furcht. Man kann die­se We­sen­hei­ten die ah­ri­ma­ni­schen nen­nen; sie sind die­sel­ben, die in Goe­thes Sin­ne me­phi­­sto­phe­lisch ge­nannt wer­den.

霊的に見ると、恐れの出現は次のように示される。すなわち、ルツィフェル的な力によって人間がその影響のもとに入った地球の力の内部で、発達の経過においてルツィフェル的な力よりもはるかに早く不規則性を帯びていた別の力が働いていたのである。地球の力とともに、人間はこれらの力の影響を自分の本質のなかへ取り入れた。それらは、それらがなければまったく別に働いていたであろう感情に、恐れという性質を与えた。これらの存在者をアーリマン的なものと呼ぶことができる。それらは、ゲーテの意味でメフィストフェレス的と呼ばれるものと同じである。

Wenn nun auch der lu­zi­fe­ri­sche Ein­fluß sich zu­nächst nur bei den fort­ge­schrit­tens­ten Men­schen gel­tend ge­macht hat, so dehn­te er sich doch bald auch über an­de­re aus. Es ver­­­misch­ten

さて、ルツィフェル的な影響は、まず最も進んだ人間においてだけ力をもったのではあるが、それはやがてほかの人間にも広がった。混ざりあったのは、

sich die Nach­kom­men der fort­ge­schrit­te­nen mit den oben cha­rak­te­ri­sier­ten we­ni­ger fort­ge­schrit­te­nen. Da­durch drang die lu­zi­fe­ri­sche Kraft auch zu den letz­te­ren. Aber der Le­bens­leib der von den Pla­ne­ten zu­rück­keh­ren­den See­len konn­te nicht in dem­sel­ben Gra­de ge­schützt wer­den wie der­je­ni­ge, wel­chen die Nach­kom­men der auf der Er­de ver­b­lie­be­nen hat­ten. Der Schutz die­ses letz­te­ren ging von ei­nem ho­hen We­sen aus, wel­ches im Kos­mos die Füh­rung da­mals hat­te, als sich die Son­ne von der Er­de trenn­te. Die­ses We­sen er­scheint auf dem Ge­bie­te, das hier be­trach­tet wird, als der Herr­scher im Son­nen­rei­che. Mit ihm zo­gen die­je­ni­gen er­ha­be­nen Geis­ter zum Son­nen­wohn­plat­ze, wel­che durch ih­re kos­mi­sche Ent­wi­cke­lung die Rei­fe da­zu er­langt hat­ten. Es gab aber auch sol­che We­sen, wel­che bei der Son­nen­t­ren­nung zu sol­cher Höhe nicht ge­s­tie­gen wa­ren. Sie muß­ten sich an­­de­re Schau­plät­ze su­chen. Sie wa­ren es eben, durch die es kam, daß aus je­ner ge­mein­sa­men Wel­t­sub­stanz, wel­che an­­fäng­lich im phy­si­schen Er­den­or­ga­nis­mus war, sich der Ju­pi­ter und an­de­re Pla­ne­ten los­lös­ten. Der Ju­pi­ter wur­de der Wohn­platz sol­cher nicht zur Son­nen­höhe her­an­ge­reif­ter We­sen. Das vor­ge­schrit­tens­te wur­de der Füh­rer des Ju­pi­ter. Wie der Füh­rer der Son­nen­ent­wi­cke­lung das «höhe­re Ich» wur­de, das im Le­bens­lei­be der Nach­kom­men der auf Er­den ver­b­lie­be­nen Men­schen wirk­te, so wur­de die­ser Ju­pi­ter­füh­­rer das «höhe­re Ich», das sich wie ein ge­mein­sa­mes Be­wußt­sein durch die Men­schen hin­durch­zog, wel­che ab­stamm­ten von ei­ner Ver­mi­schung von Spröß­lin­gen der auf Er­den ver­­b­lie­be­nen mit sol­chen Men­schen, die in der oben ge­schil­der­­ten Art erst auf der Er­de in der Zeit des Luf­t­e­le­men­tes auf­­­ge­t­re­ten und zum Ju­pi­ter über­ge­gan­gen wa­ren. Man kann im Sin­ne der Geis­tes­wis­sen­schaft sol­che Men­schen «Ju­pi­ter­men­schen»

進んだ人間の子孫と、上で特徴づけたより進んでいない人間とであった。これによって、ルツィフェル的な力は後者にも入りこんだ。しかし、惑星から戻ってくる魂の生命体は、地上にとどまった人間の子孫がもっていた生命体と同じ程度には守られることができなかった。後者の生命体の保護は、太陽が地球から分かれたときに宇宙において導きを担っていた一つの高い存在から発していた。この存在は、ここで考察されている領域においては、太陽の国における支配者として現れる。この存在とともに、その宇宙的な発達によってそのための成熟を獲得していた崇高な霊たちが、太陽の住処へと移っていった。しかし、太陽の分離のときにそのような高さにまで昇っていなかった存在たちもいた。それらは別の舞台を求めなければならなかった。まさにそれらの存在によって、はじめは物質的な地球の有機体のなかにあったあの共通の宇宙の実質から、木星やほかの惑星が分かれ出ることになったのである。木星は、太陽の高さにまで成熟していなかったそのような存在たちの住処となった。そのうち最も進んだものが木星の指導者となった。太陽の発達の指導者が、地上にとどまった人間の子孫の生命体のなかで働く「より高い自我」となったように、この木星の指導者は、地上にとどまった人間の子孫と、上で描写したしかたで空気の元素の時代にはじめて地上に現れて木星へと移っていった人間との混合に由来する人間たちを、一つの共通の意識のように貫いていく「より高い自我」となった。精神科学の意味で、そのような人間を「木星人」と

nen­nen. Es wa­ren das Men­schen­nach­kömm­lin­ge, wel­che in je­ner al­ten Zeit noch Men­schen­see­len auf­ge­nom­­men hat­ten; doch sol­che, die, beim Be­ginn der Er­de­n­en­t­wi­cke­lung die ers­te Be­rüh­rung mit dem Feu­er mit­zu­ma­chen, noch nicht reif ge­nug wa­ren. Es wa­ren See­len zwi­schen dem Men­schen- und dem Tier­see­len­reich. Es gibt nun auch We­sen, wel­che sich un­ter der Füh­rung ei­nes höchs­ten aus der ge­mein­sa­men Wel­t­sub­stanz den Mars als Wohn­platz aus­ge­son­dert hat­ten. Un­ter ih­ren Ein­fluß kam ei­ne drit­te Art von Men­schen, die durch Ver­mi­schung ent­stan­den wa­ren, die «Mars­men­schen». (Es fällt von die­sen Er­kennt­nis­sen aus ein Licht auf die Ur­grün­de der Pla­ne­ten­ent­ste­hung un­­se­res Son­nen­sys­tems. Denn al­le Kör­per die­ses Sys­tems sind ent­stan­den durch die ver­schie­de­nen Rei­fe­zu­stän­de der sie be­woh­nen­den We­sen. Doch kann hier na­tür­lich nicht auf al­le Ein­zel­hei­ten der kos­mi­schen Glie­de­run­gen ein­ge­gan­gen wer­den.) Die­je­ni­gen Men­schen, wel­che in ih­rem Le­bens­lei­be das ho­he Son­nen­we­sen selbst als vor­han­den wahr­nah­men, kön­nen «Son­nen­men­schen» ge­nannt wer­den. Das We­sen, das in ih­nen als «höhe­res Ich» leb­te na­tür­lich nur in den Ge­ne­­ra­tio­nen, nicht im ein­zel­nen ist das­je­ni­ge, wel­ches spä­ter, als die Men­schen ei­ne be­wuß­te Er­kennt­nis von ihm er­lang­ten, mit ver­schie­de­nen Na­men be­legt wur­de und das den Ge­gen­warts­men­schen das ist, in dem sich ih­nen das Ver­hält­nis of­fen­bart, wel­ches der Chris­tus zum Kos­mos hat. Man kann dann noch «Sa­turn­men­schen» un­ter­schei­den. Bei ih­nen trat als «höhe­res Ich» ein We­sen auf, das vor der Son­nen­t­ren­nung mit sei­nen Ge­nos­sen die ge­mein­sa­me Wel­t­sub­stanz ver­las­sen muß­te. Es war dies ei­ne Art von Men­schen, wel­che nicht nur im Le­bens­lei­be, son­dern auch im phy­si­schen Lei­be ei­nen Teil hat­ten, wel­cher dem lu­zi­fe­ri­schen Ein­fluß entzo­gen blieb.

呼ぶことができる。これは、あの古い時代になお人間の魂を受け入れていた人間の子孫であったが、しかし地球の発達の初めに火との最初の接触を共にするにはまだ十分に成熟していなかった魂を受け入れていたのである。それは、人間の魂の国と動物の魂の国とのあいだにある魂であった。さて、一つの最高の存在の導きのもとで、共通の宇宙の実質から火星を住処として取り分けた存在たちもいる。その影響のもとに、混合によって生じた第三の種類の人間、「火星人」が入った。（これらの認識から、私たちの太陽系の惑星の成立の根源に一つの光が当たる。というのも、この系のすべての天体は、そこに住む存在のさまざまな成熟の状態によって生じたからである。しかしここでは、もちろん宇宙の分節のあらゆる個々のことに立ち入ることはできない。）自分の生命体のなかに高い太陽の存在そのものが存在するのを知覚した人間を、「太陽人」と呼ぶことができる。その人間のなかに「より高い自我」として生きていた存在――もちろん世代のなかでだけであり、個々の人間のなかでではない――は、のちに人間がそれについて意識的な認識を獲得したときにさまざまな名前で呼ばれた存在であり、現在の人間にとっては、キリストが宇宙に対してもつ関係がそのなかで人間に顕わになる存在である。さらに「土星人」を区別することができる。彼らにおいては、太陽の分離以前にその仲間とともに共通の宇宙の実質を去らなければならなかった一つの存在が、「より高い自我」として現れた。これは、生命体のなかだけでなく、物質的な体のなかにも、ルツィフェル的な影響から引き離されたままである部分をもつ種類の人間であった。

Nun war bei den nie­d­ri­ger ste­hen­den Men­schen­ar­ten der Le­bens­leib doch zu we­nig ge­schützt, um den Ein­wir­kun­gen des lu­zi­fe­ri­schen We­sens ge­nü­gend wi­der­ste­hen zu kön­nen. Sie konn­ten die Will­kür des in ih­nen be­find­li­chen Feu­er­­fun­kens des «Ich» so weit aus­deh­nen, daß sie in ih­rem Um­k­rei­se mäch­ti­ge Feu­er­wir­kun­gen schäd­li­cher Art her­vor­rie­­fen. Die Fol­ge war ei­ne ge­wal­ti­ge Erd­ka­tastro­phe. Durch die Feu­er­stür­me ging ein gro­ßer Teil der da­mals be­wohn­ten Er­de zu­grun­de und mit ihm die dem Irr­tum ver­fal­le­nen Men­schen. Nur der kleins­te Teil, der vom Irr­tum zum Teil un­be­rührt ge­b­lie­ben war, konn­te sich auf ein Ge­biet der Er­de ret­ten, das bis da­hin ge­schützt war vor dem ver­der­b­­li­chen men­sch­li­chen Ein­flus­se. Als ein sol­cher Wohn­platz, der sich für die neue Mensch­heit be­son­ders eig­ne­te, stell­te sich das Land her­aus, das auf dem Fle­cke der Er­de war, der ge­­gen­wär­tig vom At­lan­ti­schen Oze­an be­deckt wird. Dort­hin zog sich der am reins­ten vom Irr­tum ge­b­lie­be­ne Teil der Men­schen. Nur ver­sp­reng­te Men­scheits­g­lie­der be­wohn­ten an­de­re Ge­gen­den. Im Sin­ne der Geis­tes­wis­sen­schaft kann man das Er­den­ge­biet zwi­schen dem ge­gen­wär­ti­gen Eu­ro­pa, Afri­ka und Ame­ri­ka, das einst­mals be­stan­den hat, «At­lan­­tis» nen­nen. (In der ent­sp­re­chen­den Li­te­ra­tur wird in ei­ner ge­wis­sen Art auf den cha­rak­te­ri­sier­ten dem at­lan­ti­schen vor­an­ge­gan­ge­nen Ab­schnitt der Mensch­heits­ent­wi­cke­lung hin­­ge­wie­sen. Er wird da das le­mu­ri­sche Zei­tal­ter der Er­de ge­nannt, dem das at­lan­ti­sche folg­te. Da­ge­gen kann die Zeit, in wel­cher die Mon­den­kräf­te ih­re Haupt­wir­kun­gen noch nicht ent­fal­tet hat­ten, das hy­per­bo­räi­sche Zei­tal­ter ge­nannt wer­den. Die­sem geht noch ein an­de­res voran, das al­so mit der al­le­r­ers­ten Zeit der phy­si­schen Er­den­ent­wi­cke­lung zu­­­sam­men­fällt. In der bib­li­schen Über­lie­fe­rung wird die Zeit

さて、より低い位置にある人間の種類においては、生命体は、ルツィフェル的な存在の作用に十分に抵抗するには、やはりあまりにもわずかしか守られていなかった。彼らは、自分のなかにある「自我」の火の火花の恣意を、その周囲に有害な種類の強力な火の作用を引き起こすほどまでに広げることができた。その結果は、途方もない地球の大災害であった。火の嵐によって、当時人が住んでいた地球の大部分が滅び、それとともに誤りに陥った人間も滅びた。誤りに部分的に触れられないままであったごく小さな部分だけが、それまで有害な人間の影響から守られていた地球の一つの地域へと逃れることができた。新しい人類にとくに適したそのような住処として明らかになったのは、現在大西洋に覆われている地球の場所にあった陸地であった。そこへ、最も純粋に誤りから守られた人間の部分が移っていった。散らばった人類の一部だけが、ほかの地方に住んだ。精神科学の意味で、かつて存在した、現在のヨーロッパ、アフリカ、アメリカのあいだの地域を、「アトランティス」と呼ぶことができる。（それに対応する文献においては、アトランティスの時期に先立つ、特徴づけた人類の発達の区分について、ある種のしかたで言及されている。それはそこでは地球のレムリア時代と呼ばれ、それにアトランティス時代が続いた。これに対して、月の力がまだその主要な作用を展開していなかった時代は、ヒュペルボレイオス時代と呼ぶことができる。この時代にはさらに別の時代が先立ち、それはしたがって物質的な地球の発達のまさに最初の時期と重なる。聖書の伝承においては、

vor der Ein­wir­kung der lu­zi­fe­ri­schen We­sen als die pa­ra­die­si­sche Zeit ge­schil­dert und das Her­ab­s­tei­gen auf die Er­de, das Ver­s­trickt­wer­den der Men­schen in die Sin­nen­welt, als die Ver­t­rei­bung aus dem Pa­ra­die­se.)

ルツィフェル的な存在の作用以前の時代は楽園の時代として描写され、地球への降下、つまり人間が感覚世界のなかへ巻きこまれることは、楽園からの追放として描写されている。）

Die Ent­wi­cke­lung im at­lan­ti­schen Ge­biet war die Zeit der ei­gent­li­chen Son­de­rung in Sa­turn-, Son­nen-, Ju­pi­ter- und Mars­men­schen. Vor­her wur­den da­zu ei­gent­lich erst die An­la­gen ent­fal­tet. Nun hat­te die Schei­dung von Wach- und Schlaf­zu­stand für das Men­schen­we­sen noch be­son­de­re Fol­­gen, die be­son­ders bei der at­lan­ti­schen Mensch­heit her­vor­­t­ra­ten. Wäh­rend der Nacht wa­ren des Men­schen as­tra­li­scher Leib und Ich im Be­rei­che der über ihm ste­hen­den We­sen bis zu den «Geis­tern der Per­sön­lich­keit» hin­auf. Durch den­je­ni­gen Teil sei­nes Le­bens­lei­bes, der nicht mit dem phy­­si­schen Lei­be ver­bun­den war, konn­te der Mensch die Wahr­­neh­mung der «Söh­ne des Le­bens» (En­gel) und der «Feu­er­geis­ter» (Erz­en­gel) ha­ben. Denn er konn­te mit dem nicht vom phy­si­schen Leib durch­drun­ge­nen Teil des Le­bens­lei­bes wäh­rend des Schla­fens ve­r­ei­nigt blei­ben. Die Wahr­neh­mung der «Geis­ter der Per­sön­lich­keit» blieb al­ler­dings un­deu­t­­lich, eben we­gen des lu­zi­fe­ri­schen Ein­flus­ses. Mit den En­geln und Erz­en­geln wur­den aber auf die­se Art für den Men­schen in dem ge­schil­der­ten Zu­stan­de auch die­je­ni­gen We­sen sich­t­­bar, wel­che als auf Son­ne oder Mond Zu­rück­ge­b­lie­be­ne nicht das Er­den­da­sein an­t­re­ten konn­ten. Sie muß­ten des­halb in der see­lisch-geis­ti­gen Welt ver­b­lei­ben. Der Mensch zog sie aber durch das lu­zi­fe­ri­sche We­sen in den Be­reich sei­ner vom phy­si­schen Leib ge­t­renn­ten See­le. Da­durch kam er mit We­sen in Be­rüh­rung, wel­che in ho­hem Gra­de ver­füh­re­risch auf ihn wirk­ten. Sie ver­mehr­ten in der See­le den Trieb zum Irr­tum; na­ment­lich zum Mißbrauch der Wachs­tums- und Fortpfl­an­zungs­kräf­te,

アトランティスの地域における発達は、土星人、太陽人、木星人、火星人への本来の分化の時代であった。それ以前には、そのための素質がようやく展開されたにすぎなかった。さて、目覚めの状態と眠りの状態の分離は、人間存在にとってさらに特別な結果をもたらし、それはとくにアトランティスの人類において際立った。夜のあいだ、人間のアストラル体と自我は、人間の上に立つ存在たちの領域に、「人格の霊」にまで至るところにいた。物質的な体と結びついていない生命体の部分によって、人間は「生命の子ら」（天使）と「火の霊」（大天使）の知覚をもつことができた。というのも人間は、眠っているあいだ、物質的な体に貫かれていない生命体の部分と結びついたままでいることができたからである。「人格の霊」の知覚は、たしかにまさにルツィフェル的な影響のために不明瞭なままであった。しかし天使や大天使とともに、このようにして、描写した状態にある人間にとって、太陽あるいは月にとどまった者として地上の存在に入ることのできなかった存在たちも見えるようになった。それらはそれゆえ魂的・霊的な世界にとどまらなければならなかった。しかし人間は、ルツィフェル的な存在によって、それらを、物質的な体から分かれた自分の魂の領域のなかへと引き入れた。これによって人間は、自分に高い程度で誘惑的に働きかける存在たちと触れ合った。それらは魂のなかで誤りへの衝動を強めた。とりわけ、

wel­che durch die Tren­nung von phy­si­schem Leib und Le­bens­leib in sei­ner Macht stan­den.

物質的な体と生命体の分離によって人間の力のうちにあった、成長と生殖の力を濫用することへの衝動を強めた。

Es war nun für ein­zel­ne Men­schen des at­lan­ti­schen Zeit­al­ters die Mög­lich­keit ge­ge­ben, sich so we­nig als mög­lich in die Sin­nen­welt zu ver­s­tri­cken. Durch sie wur­de der lu­zi­­fe­ri­sche Ein­fluß aus ei­nem Hin­der­nis der Mensch­heits­ent­wi­cke­lung zum Mit­tel ei­nes höhe­ren Fort­sch­rei­tens. Sie wa­ren durch ihn in der La­ge, früh­er, als es sonst mög­lich ge­we­sen wä­re, die Er­kennt­nis für die Er­den­din­ge zu ent­fal­­ten. Da­bei ver­such­ten die­se Men­schen den Irr­tum aus ih­rem Vor­stel­lungs­le­ben zu ent­fer­nen und die ur­sprüng­li­chen Ab­­sich­ten der geis­ti­gen We­sen aus den Er­schei­nun­gen der Welt zu er­grün­den. Sie hiel­ten sich frei von den nach der blo­ßen Sin­nen­welt ge­lenk­ten Trie­ben und Be­gier­den des as­tra­li­schen Lei­bes. Da­durch wur­den sie von des­sen Irr­tü­mern im­mer frei­er. Das führ­te bei ih­nen Zu­stän­de her­bei, durch wel­che sie bloß in je­nem Tei­le des Le­bens­lei­bes wahr­nah­men, wel­cher in der ge­schil­der­ten Wei­se vom phy­si­schen Lei­be ge­t­rennt war. In sol­chen Zu­stän­den war das Wahr­neh­mungs­ver­mö­gen des phy­si­schen Lei­bes wie aus­ge­löscht und die­ser selbst wie tot. Dann wä­ren sie durch den Le­bens­leib ganz ver­bun­den mit dem Rei­che der «Geis­ter der Form» und konn­ten von die­sen er­fah­ren, wie sie ge­führt und ge­lenkt wer­den von je­nem ho­hen We­sen, das die Füh­rung hat­te bei der Tren­nung von Son­ne und Er­de, und durch das sich spä­ter den Men­schen das Ver­ständ­nis für den «Chris­tus» er­öff­ne­te. Sol­che Men­schen wa­ren Ein­ge­weih­te (In­i­ti­ier­te). Weil aber des Men­schen In­di­vi­dua­li­tät in der oben ge­schil­­der­ten Art in den Be­reich der Mond­we­sen ge­kom­men war, so konn­ten auch die­se Ein­ge­weih­ten in der Re­gel von dem Son­nen­we­sen nicht un­mit­tel­bar be­rührt wer­den, son­dern es

さてアトランティス時代の個々の人間には、感覚世界のなかにできるだけ巻きこまれないようにする可能性が与えられていた。彼らによって、ルツィフェル的な影響は、人類の発達の障害から、より高い前進の手段となった。彼らはその影響によって、ほかの場合に可能であったよりも早く、地上の事物についての認識を展開できる状態にあった。そのさい、これらの人間は、自分の表象生活から誤りを取り除き、世界の現象から霊的存在の根源的な意図を探り出そうと試みた。彼らは、たんなる感覚世界へと向けられたアストラル体の衝動と欲望から自分を自由に保った。これによって彼らは、アストラル体の誤りからますます自由になった。このことは彼らにおいて、描写したしかたで物質的な体から分かれていた生命体の部分においてだけ知覚するような状態を引き起こした。そのような状態においては、物質的な体の知覚能力は消されたようになり、物質的な体そのものは死んだようであった。そのとき彼らは、生命体によって完全に「形態の霊」の国と結びついており、この霊たちから、自分たちが、太陽と地球の分離のときに導きを担い、そしてのちに人間に「キリスト」への理解を開いたあの高い存在によって、どのように導かれ操られているかを知ることができた。そのような人間が参入者（イニシエート）であった。しかし人間の個体性は上で描写したしかたで月の存在の領域へと入っていたので、これらの参入者もまた、通例、太陽の存在によって直接に触れられることはできず、

konn­te ih­nen nur wie in ei­ner Spie­ge­lung durch die Mond­we­sen ge­zeigt wer­den. Sie sa­hen dann nicht das Son­nen­we­sen un­mit­tel­bar, son­dern des­sen Ab­glanz. Sie wur­den die Füh­rer der an­de­ren Mensch­heit, de­nen sie die er­schau­ten Ge­heim­nis­se mit­tei­len konn­ten. Sie zo­gen sich Schü­ler heran, de­nen sie die We­ge zur Er­lan­gung des Zu­stan­des wie­sen, wel­cher zur Ein­wei­hung führt. Zur Er­kennt­nis des­sen, was früh­er durch «Chris­tus» sich of­fen­bar­te, konn­ten nur sol­che Men­schen ge­lan­gen, die in an­ge­deu­te­tem Sin­ne zu den Son­nen­men­schen ge­hör­ten. Sie pf­leg­ten ihr ge­heim­nis­vol­les Wis­sen und die Ver­rich­tun­gen, wel­che da­zu führ­ten, an ei­ner be­son­de­ren Stät­te, wel­che hier das Chris­tus- oder Son­nen­ora­kel ge­nannt wer­den soll. (Ora­cu­lum im Sin­ne ei­nes Or­­tes, wo die Ab­sich­ten geis­ti­ger We­sen ver­nom­men wer­den.) Das hier in be­zug auf den Chris­tus Ge­sag­te wird nur dann nicht mißv­er­stan­den wer­den, wenn man be­denkt, daß die über­sinn­li­che Er­kennt­nis in dem Er­schei­nen des Chris­tus auf der Er­de ein Er­eig­nis se­hen muß, auf das als ein in der Zu­­kunft Be­vor­ste­hen­des die­je­ni­gen hin­ge­wie­sen ha­ben, wel­che vor die­sem Er­eig­nis mit dem Sinn der Er­den­ent­wi­cke­lung be­kannt wa­ren. Man gin­ge fehl, wenn man bei die­sen «Ein­­ge­weih­ten» ein Ver­hält­nis zu dem Chris­tus vor­aus­set­zen wür­de, das erst durch die­ses Er­eig­nis mög­lich ge­wor­den ist. Aber das konn­ten sie pro­phe­tisch be­g­rei­fen und ih­ren Schü­­lern be­g­reif­lich ma­chen: «Wer von der Macht des Son­nen­we­sens be­rührt ist, der sieht den Chris­tus an die Er­de her­an­­kom­men.»

太陽の存在は彼らに、ただ月の存在による映しのなかにおけるようにしか示されることができなかった。そのとき彼らは太陽の存在を直接に見るのではなく、その照り返しを見た。彼らはほかの人類の指導者となり、その人々に、観た秘密を伝えることができた。彼らは弟子を育て、その弟子たちに、参入へと導く状態を獲得するための道を示した。以前に「キリスト」によって顕わにされたものの認識に至ることができたのは、示唆した意味で太陽人に属する人間だけであった。彼らはその秘密に満ちた知と、そこへと導く行いを、ここでキリストの神託あるいは太陽の神託と呼ぶことにする一つの特別な場所で育んだ。（オラクルム〔神託〕とは、霊的存在の意図が聞きとられる場所という意味である。）ここでキリストに関して言われたことは、次のことを考えるときにだけ誤解されないだろう。すなわち、超感覚的な認識は、地上へのキリストの出現のなかに、この出来事以前に地球の発達の意味を知っていた者たちが、未来に迫っているものとして指し示した一つの出来事を見なければならない、ということである。これらの「参入者」に、この出来事によってはじめて可能になったキリストとの関係を前提するとしたら、誤りであろう。しかし彼らは、次のことを予言的に把握し、弟子たちに把握させることができた。「太陽の存在の力に触れられた者は、キリストが地球に近づいてくるのを見る。」

An­de­re Ora­kel wur­den ins Le­ben ge­ru­fen von den An­­ge­hö­ri­gen der Sa­turn-, Mars- und Ju­pi­ter­mensch­heit. De­ren Ein­ge­weih­te führ­ten ihr An­schau­en nur bis zu den We­sen­hei­ten, wel­che als ent­sp­re­chen­de «höhe­re Iche» in ih­ren Le­bens­lei­bern

ほかの神託は、土星、火星、木星の人類に属する者たちによって生み出された。その参入者たちは、その観照を、自分たちの生命体のなかにそれに対応する「より高い自我」として

ent­hüllt wer­den konn­ten. So ent­stan­den Be­ken­­ner der Sa­turn-, der Ju­pi­ter-, der Mars­weis­heit. Au­ßer die­sen Ein­wei­hungs­me­tho­den gab es sol­che für Men­schen, wel­che vom lu­zi­fe­ri­schen We­sen zu viel in sich auf­ge­nom­men hat­ten, um ei­nen so gro­ßen Teil des Le­bens­lei­bes vom phy­si­schen Lei­be ge­t­rennt sein zu las­sen wie die Son­nen­men­schen. Sie konn­ten auch nicht durch die ge­nann­ten Zu­stän­de bis zur pro­phe­ti­schen Chris­tus-Of­fen­ba­rung ge­bracht wer­den. Sie muß­ten we­gen ih­res mehr vom lu­zi­fe­ri­schen Prin­zip be­ein­fluß­ten As­tral­lei­bes schwie­ri­ge­re Vor­be­rei­tun­gen durch­­­ma­chen, und dann konn­ten sie in ei­nem we­ni­ger leib­f­rei­en Zu­stand als die an­dern zwar nicht die Of­fen­ba­rung des Chri­s­tus selbst ent­hüllt er­hal­ten, aber die an­de­rer ho­her We­sen. Es gab sol­che We­sen, wel­che zwar bei der Son­nen­t­ren­nung die Er­de ver­las­sen ha­ben, aber doch nicht auf der Höhe stan­­den, daß sie die Son­nen­ent­wi­cke­lung auf die Dau­er hät­ten mit­ma­chen kön­nen. Sie glie­der­ten sich nach der Tren­nung von Son­ne und Er­de ei­nen Wohn­platz von der Son­ne ab, die Ve­nus. De­ren Füh­rer wur­de das We­sen, wel­ches nun für die ge­schil­der­ten Ein­ge­weih­ten und ih­re An­hän­ger zum «höhe­ren Ich» wur­de. Ein ähn­li­ches ge­schah mit dem füh­­ren­den Geist des Mer­kur für ei­ne an­de­re Art Men­schen. So ent­stan­den das Ve­nus- und das Mer­ku­rora­kel. Ei­ne ge­wis­se Art von Men­schen, die am meis­ten von dem lu­zi­fe­ri­schen Ein­fluß auf­ge­nom­men hat­ten, konn­te nur zu ei­nem We­sen ge­lan­gen, wel­ches mit sei­nen Ge­nos­sen am früh­es­ten von der Son­nen­ent­wi­cke­lung wie­der aus­ge­sto­ßen wor­den ist. Es hat die­ses kei­nen be­son­de­ren Pla­ne­ten im Wel­ten­raum, son­­dern lebt im Um­kreis der Er­de selbst noch, mit der es sich wie­der ve­r­ei­nigt hat nach der Rück­kehr von der Son­ne. Die­je­ni­gen Men­schen, wel­chen sich die­ses We­sen als höhe­res Ich

顕わにされることのできた存在者たちにまでしか導かなかった。こうして、土星の叡智、木星の叡智、火星の叡智の信奉者が生じた。これらの参入の方法のほかに、太陽人ほど大きな生命体の部分を物質的な体から分かれさせておくには、ルツィフェル的な存在をあまりにも多く自分のうちに取り入れていた人間のための方法があった。彼らはまた、挙げた状態によって予言的なキリストの顕現にまでもたらされることもできなかった。彼らは、ルツィフェル的な原理によってより多く影響を受けたアストラル体のために、より困難な準備を経なければならなかった。そしてそのうえで、ほかの者たちよりも体から自由でない状態において、キリストそのものの顕現をではないにしても、ほかの高い存在たちの顕現を顕わに示されることができた。太陽の分離のときにたしかに地球を去ったが、しかし太陽の発達に長く参加できるほどの高さには立っていなかった存在たちがいた。それらは、太陽と地球の分離ののちに、太陽から一つの住処、すなわち金星を切り分けた。その指導者が、いま描写した参入者とその信奉者にとって「より高い自我」となった存在である。同様のことが、別の種類の人間にとって、水星の指導的な霊について起こった。こうして金星の神託と水星の神託が生じた。ルツィフェル的な影響を最も多く取り入れていたある種類の人間は、その仲間とともに最も早く太陽の発達からふたたび押し出された一つの存在にまでしか至ることができなかった。この存在は宇宙空間のなかに特別な惑星をもたず、太陽からの帰還ののちにふたたび一つになった地球そのものの周囲に、なお生きている。この存在がより高い自我として

ent­hüll­te, kön­nen die An­hän­ger des Vul­kano­ra­kels ge­nannt wer­den. Ihr Blick war mehr den ir­di­schen Er­schei­nun­gen zu­ge­wen­det als der­je­ni­ge der üb­ri­gen Ein­ge­weih­ten. Sie le­g­­ten die ers­ten Grün­de zu dem, was spä­ter als Wis­sen­schaf­ten und Küns­te un­ter den Men­schen ent­stand. Die Mer­kur-Ein­­ge­weih­ten da­ge­gen be­grün­de­ten das Wis­sen von den mehr über­sinn­li­chen Din­gen; und in noch höhe­rem Gra­de ta­ten dies die Ve­nus-Ein­ge­weih­ten. Die Vul­kan-, Mer­kur- und Ve­nus-Ein­ge­weih­ten un­ter­schie­den sich von den Sa­turn-, Ju­pi­ter- und Mars-Ein­ge­weih­ten da­durch, daß die letz­te­ren ih­re Ge­heim­nis­se mehr als ei­ne Of­fen­ba­rung von oben em­p­­fin­gen, mehr in ei­nem fer­ti­gen Zu­stan­de; wäh­rend die er­s­te­­ren schon mehr in Form von ei­ge­nen Ge­dan­ken, von Ide­en ihr Wis­sen ent­hüllt er­hiel­ten. In der Mit­te stan­den die Chris­tus-Ein­ge­weih­ten. Sie er­hiel­ten mit der Of­fen­ba­rung in un­mit­tel­ba­rem Zu­stan­de auch zu­g­leich die Fähig­keit, in men­sch­li­che Be­griffs­for­men ih­re Ge­heim­nis­se zu klei­den. Die Sa­turn-, Ju­pi­ter- und Mars-Ein­ge­weih­ten muß­ten sich mehr in Sinn­bil­dern aus­sp­re­chen; die Chris­tus-, Ve­nus-, Mer­kur- und Vul­kan-Ein­ge­weih­ten konn­ten sich mehr in Vor­stel­lun­gen mit­tei­len.

顕わになった人間たちを、ヴァルカンの神託の信奉者と呼ぶことができる。彼らの眼差しは、ほかの参入者たちの眼差しよりも、地上の現象のほうへ向けられていた。彼らは、のちに人間のあいだで科学や芸術として成立したものの最初の基礎を置いた。これに対して水星の参入者たちは、より超感覚的な事物についての知を基礎づけた。そして金星の参入者たちは、さらに高い程度でそれを行った。ヴァルカン、水星、金星の参入者たちは、土星、木星、火星の参入者たちと、次の点で異なっていた。すなわち後者は、その秘密をより多く上からの啓示として、より多くできあがった状態で受け取ったのに対し、前者はすでにより多く自分自身の思考の形で、観念の形で、その知を顕わにされたのである。中間にキリストの参入者たちが立っていた。彼らは、直接の状態における啓示とともに、同時にその秘密を人間の概念の形にまとわせる能力をも受け取った。土星、木星、火星の参入者たちは、より多く比喩によって語らなければならなかった。キリスト、金星、水星、ヴァルカンの参入者たちは、より多く表象によって伝えることができた。

Was auf die­se Art zur at­lan­ti­schen Mensch­heit ge­lang­te, kam auf dem Um­we­ge durch die Ein­ge­weih­ten. Aber auch die an­de­re Mensch­heit er­hielt durch das lu­zi­fe­ri­sche Prin­zip be­son­de­re Fähig­kei­ten, in­dem durch die ho­hen kos­mi­schen We­sen­hei­ten das zum Heil ver­wan­delt wur­de, was sonst zum Ver­der­ben hät­te wer­den kön­nen. Ei­ne sol­che Fähig­keit ist die der Spra­che. Sie wur­de dem Men­schen zu­teil durch sei­ne Ver­dich­tung in die phy­si­sche Stof­f­lich­keit und durch die Tren­nung ei­nes Tei­les sei­nes Le­bens­lei­bes vom phy­si­schen Leib. In den Zei­ten nach der Mon­den­t­ren­nung fühl­te sich

このしかたでアトランティスの人類にもたらされたものは、参入者を通る回り道によってもたらされた。しかしほかの人類もまた、ルツィフェル的な原理によって特別な能力を受け取った。というのも、高い宇宙的な存在者たちによって、そうでなければ破滅となりえたであろうものが救いへと変えられたからである。そのような能力の一つが言語の能力である。それは、人間が物質的な素材性のなかへと凝縮したことによって、そして生命体の一部が物質的な体から分かれたことによって、人間に授けられた。月の分離ののちの時代には、

der Mensch zu­nächst mit den phy­si­schen Vor­fah­ren durch das Grup­pen-Ich ver­bun­den. Doch ver­lor sich die­ses ge­mein­­sa­me Be­wußt­sein, wel­ches Nach­kom­men mit Vor­fah­ren ver­­­band, all­mäh­lich im Lau­fe der Ge­ne­ra­tio­nen. Die spä­te­ren Nach­kom­men hat­ten dann nur bis zu ei­nem nicht weit zu­­rück­lie­gen­den Vor­fah­ren die in­ne­re Er­in­ne­rung; zu den frühe­ren Ah­nen hin­auf nicht mehr. In den Zu­stän­den von Schla­fähn­lich­keit nur, in de­nen die Men­schen mit der gei­s­ti­gen Welt in Be­rüh­rung ka­men, tauch­te nun die Er­in­ne­rung an die­sen oder je­nen Vor­fah­ren wie­der auf. Die Men­schen hiel­ten sich dann wohl auch für eins mit die­sem Vor­fah­ren, den sie in ih­nen wie­de­r­er­schie­nen glaub­ten. Dies war ei­ne irr­tüm­li­che Idee von der Wie­der­ver­kör­pe­rung, wel­che na­ment­lich in der letz­ten at­lan­ti­schen Zeit auf­tauch­te. Die wah­re Leh­re von der Wie­der­ver­kör­pe­rung konn­te nur in den Schu­len der Ein­ge­weih­ten er­fah­ren wer­­den. Die Ein­ge­weih­ten schau­ten, wie im leib­f­rei­en Zu­stand die Men­schen­see­le von Ver­kör­pe­rung zu Ver­kör­pe­rung geht. Und sie al­lein konn­ten die Wahr­heit dar­über ih­ren Schü­l­ern mit­tei­len.

人間はまず、集団自我によって物質的な祖先と結びついていると感じた。しかし子孫を祖先と結びつけていたこの共通の意識は、世代の経過のなかでしだいに失われていった。のちの子孫は、そのとき、それほど遠くさかのぼらない祖先までしか内的な記憶をもたず、それより前の祖先にまではもはや及ばなかった。人間が霊の世界と触れ合う、眠りに似た状態においてだけ、いまやあれこれの祖先の記憶がふたたび浮かび上がった。そのとき人間はおそらく、自分のなかにふたたび現れたと信じたこの祖先と、自分を一つであるとみなしもした。これは再受肉についての誤った観念であり、とりわけアトランティスの最後の時代に浮かび上がった。再受肉についての真の教えは、参入者の学院においてだけ知ることができた。参入者たちは、体から自由な状態において人間の魂が受肉から受肉へとどのように進んでいくかを観た。そして彼らだけが、それについての真理を弟子たちに伝えることができた。

Die phy­si­sche Ge­stalt des Men­schen ist in der ur­fer­nen Ver­gan­gen­heit, von wel­cher hier die Re­de ist, noch weit ver­schie­den von der ge­gen­wär­ti­gen. Die­se Ge­stalt war in ei­nem ho­hen Gra­de noch der Aus­druck der see­li­schen Ei­gen­­schaf­ten. Der Mensch be­stand noch aus ei­ner fei­ne­ren, wei­che­ren Stof­f­lich­keit, als er spä­ter an­ge­nom­men hat. Was ge­gen­wär­tig ver­fes­tigt ist, war in den Glie­dern weich, bie­g­­sam und bild­sam. Ein mehr see­li­scher, geis­ti­ge­rer Mensch war von zar­tem, be­we­g­li­chem, aus­drucks­vol­lem Kör­per­bau. Ein geis­tig we­nig ent­wi­ckel­ter von gro­ben, un­be­we­g­li­chen, we­nig bild­sa­men Kör­per­for­men. See­li­sche Vor­ge­schrit­ten­heit

人間の物質的な姿は、ここで語られている太古の遠い過去においては、まだ現在のものとは大いに異なっている。この姿は、まだ高い程度で魂の特性の表現であった。人間はまだ、のちに帯びたものよりも繊細で柔らかい素材性からなっていた。現在固まっているものは、肢体においては柔らかく、しなやかで、形を変えやすかった。より魂的で、より霊的な人間は、繊細で、動きやすく、表現豊かな体の構造をもっていた。霊的にあまり発達していない人間は、粗く、動きにくく、形を変えにくい体の形をもっていた。魂の進歩は

zog die Glie­der zu­sam­men; die Ge­stalt wur­de klein er­hal­ten; see­li­sche Zu­rück­ge­b­lie­ben­heit und Ver­s­trickt­heit in die Sinn­lich­keit drück­te sich in rie­sen­haf­ter Grö­ße aus. Wäh­­rend der Mensch in der Wachs­tums­pe­rio­de war, form­te sich in ei­ner Art, die für ge­gen­wär­ti­ge Vor­stel­lun­gen fa­bel­haft, ja phan­tas­tisch er­schei­nen muß, der Kör­per nach dem, was in der See­le sich bil­de­te. Ver­dor­ben­heit in den Lei­den­schaf­ten, Trie­ben und In­s­tink­ten zog ein An­wach­sen des Ma­te­ri­el­len im Men­schen ins Rie­sen­haf­te nach sich. Die ge­gen­wär­ti­ge phy­si­sche Men­schen­ge­stalt ist durch Zu­sam­men­zie­hen, Ver­­­dich­tung und Ver­fes­ti­gung des at­lan­ti­schen Men­schen en­t­­­stan­den. Und wäh­rend vor der at­lan­ti­schen Zeit der Mensch als ein ge­t­reu­es Ab­bild sei­ner see­li­schen We­sen­heit vor­han­­den war, tru­gen ge­ra­de die Vor­gän­ge der at­lan­ti­schen En­t­­wi­cke­lung die Ur­sa­chen in sich, wel­che zu dem nachat­lan­­ti­schen Men­schen führ­ten, der in sei­ner phy­si­schen Ge­stalt fest und von den see­li­schen Ei­gen­schaf­ten ver­hält­nis­mä­ß­ig we­nig ab­hän­gig ist. (Das Tier­reich ist in sei­nen For­men in weit äl­te­ren Zei­ten auf der Er­de dicht ge­wor­den als der Mensch.) Die Ge­set­ze, wel­che ge­gen­wär­tig der Bil­dung der For­men in den Na­tur­rei­chen zu­grun­de lie­gen, dür­fen durch­­aus nicht auf fer­ne­re Ver­gan­gen­hei­ten aus­ge­dehnt wer­den.

肢体を引き締めた。姿は小さく保たれた。魂の遅れと感覚性への巻きこまれは、巨人のような大きさに表れた。人間が成長の期間にあるあいだ、現在の表象にとっては作り話のような、それどころか空想的なものに見えるにちがいないしかたで、体は魂のなかで形成されるものにしたがって形づくられた。情熱、衝動、本能における堕落は、人間のなかの物質的なものの巨人のようなものへの増大を結果としてもたらした。現在の物質的な人間の姿は、アトランティスの人間の収縮、凝縮、固化によって生じた。そして、アトランティス時代以前には人間はその魂の本質の忠実な写しとして存在していたのに対し、まさにアトランティスの発達の過程が、その物質的な姿において固く、魂の特性に比較的わずかしか依存しないアトランティス後の人間へと導く原因を、自分のうちに担っていた。（動物界は、その形において、人間よりもはるかに古い時代に地上で濃密になった。）現在、自然界における形の形成の基礎にある法則を、より遠い過去にまで広げてはならない。

Ge­gen die Mit­te der at­lan­ti­schen Ent­wi­cke­lungs­zeit mach­te sich all­mäh­lich ein Un­heil in der Mensch­heit gel­tend. Die Ge­heim­nis­se der Ein­ge­weih­ten hät­ten sorg­fäl­tig vor sol­chen Men­schen be­hü­tet wer­den müs­sen, wel­che nicht durch Vor­­be­rei­tung ih­ren As­tral­leib von Irr­tum ge­r­ei­nigt hat­ten. Er­lan­gen die­se ei­ne sol­che Ein­sicht in die ver­bor­ge­nen Er­kenn­t­­nis­se, in die Ge­set­ze, wo­durch die höhe­ren We­sen die Na­tur­kräf­te len­ken, so stel­len sie die­sel­ben in den Di­enst ih­rer ver­irr­ten Be­dürf­nis­se und Lei­den­schaf­ten. Die Ge­fahr war

アトランティスの発達の時期の中ごろに向かって、人類のなかにしだいに一つの災いが力をもつようになった。参入者たちの秘密は、準備によってそのアストラル体を誤りから清めていなかった人間に対して、注意深く守られなければならなかったはずである。そのような人間が、隠された認識への、より高い存在が自然の力を導く法則へのそのような洞察を手に入れると、彼らはそれを、迷った欲求と情熱の役に立てる。その危険は

um so grö­ß­er, als ja die Men­schen, wie ge­schil­dert wor­den ist, in den Be­reich nie­de­rer Geis­tes­we­sen ka­men, wel­che die re­gel­mä­ß­i­ge Er­den­ent­wi­cke­lung nicht mit­ma­chen konn­ten, da­her ihr ent­ge­gen­wirk­ten. Die­se be­ein­fluß­ten die Men­schen fort­wäh­rend so, daß sie ih­nen In­ter­es­sen ein­flöß­ten, wel­che ge­gen das Heil der Mensch­heit in Wahr­heit ge­rich­tet wa­ren. Nun hat­ten aber die Men­schen noch die Fähig­keit, die Wachs­tums- und die Fortpfl­an­zungs­kräf­te der tie­ri­schen und der men­sch­li­chen Na­tur in ih­ren Di­enst zu stel­len. Den Ver­su­chun­gen von sei­ten nie­de­rer Geist­we­sen un­ter­la­gen nicht nur ge­wöhn­li­che Men­schen, son­dern auch ein Teil der Ein­ge­weih­ten. Sie ka­men da­zu, die ge­nann­ten über­sinn­li­chen Kräf­te in ei­nen Di­enst zu stel­len, wel­cher der Ent­wi­cke­lung der Mensch­heit zu­wi­der­lief. Und sie such­ten sich zu die­sem Di­enst Ge­nos­sen, wel­che nicht ein­ge­weiht wa­ren und wel­che ganz im nie­de­ren Sin­ne die Ge­heim­nis­se des über­sinn­li­chen Na­tur­wir­kens an­wand­ten. Die Fol­ge war ei­ne gro­ße Ver­­­derb­nis der Mensch­heit. Das Übel brei­te­te sich im­mer mehr aus. Und weil die Wachs­tums- und Fortpfl­an­zungs­kräf­te dann, wenn sie ih­rem Mut­ter­bo­den en­t­ris­sen und selb­stän­­dig ver­wen­det wer­den, in ei­nem ge­heim­nis­vol­len Zu­sam­men­han­ge ste­hen mit ge­wis­sen Kräf­ten, die in Luft und Was­ser wir­ken, so wur­den durch die men­sch­li­chen Ta­ten ge­wal­ti­ge ver­derb­li­che Na­tur­mäch­te ent­fes­selt. Das führ­te zur all­mäh­li­chen Zer­stör­ung des at­lan­ti­schen Ge­bie­tes durch Luft- und Was­ser­ka­tastro­phen der Er­de. Die at­lan­ti­sche Mensch­heit muß­te aus­wan­dern, in­so­fern sie in den Stür­men nicht zu­grun­de ging. Da­mals er­hielt die Er­de durch die­se Stür­me ein neu­es Ant­litz. Auf der ei­nen Sei­te ka­men Eu­ro­pa, Asi­en und Afri­ka all­mäh­lich zu den Ge­stal­ten, die sie ge­gen­wär­tig ha­ben. Auf der an­dern Sei­te Ame­ri­ka. Nach die­sen

いっそう大きかった。というのも、描写したように、人間は、規則的な地球の発達に参加できず、それゆえそれに逆らって働くより低い霊的存在の領域に入っていたからである。これらの存在は人間にたえず影響を及ぼし、真実には人類の救いに反する方向に向けられた関心を人間に吹きこんだ。さて人間はまだ、動物と人間の本性の成長の力と生殖の力を自分の役に立てる能力をもっていた。より低い霊的存在の側からの誘惑に屈したのは、普通の人間だけでなく、参入者の一部もそうであった。彼らは、挙げた超感覚的な力を、人類の発達に逆らう用途に用いるようになった。そして彼らはこの用途のために、参入しておらず、超感覚的な自然の働きの秘密をまったく低い意味で用いる仲間を探した。その結果は、人類の大きな腐敗であった。悪はますます広がった。そして成長と生殖の力は、その母なる土壌から引き離されて独立に用いられると、空気と水のなかで働くある種の力と秘密に満ちた連関のうちにあるので、人間の行いによって途方もない破滅的な自然の威力が解き放たれた。それは、地球の空気と水の大災害による、アトランティスの地域のしだいの破壊へと導いた。アトランティスの人類は、嵐のなかで滅びなかったかぎり、移住しなければならなかった。当時、地球はこれらの嵐によって新しい相貌を受け取った。一方では、ヨーロッパ、アジア、アフリカがしだいに現在もっている形になった。他方ではアメリカが。これらの

Län­dern gin­gen gro­ße Wan­der­zü­ge. Für un­se­re Ge­gen­wart sind be­son­ders die­je­ni­gen die­ser Zü­ge wich­tig, wel­che von der At­lan­tis ost­wärts gin­gen. Eu­ro­pa, Asi­en, Afri­ka wur­­den nach und nach von den Nach­kom­men der At­lan­tier be­­sie­delt. Ver­schie­de­ne Völ­ker schlu­gen da ih­re Wohn­sit­ze auf. Sie stan­den auf ver­schie­de­nen Höhen der Ent­wi­cke­lung, aber auch auf ver­schie­de­nen Höhen des Ver­derb­nis­ses. Und in ih­rer Mit­te zo­gen die Ein­ge­weih­ten, die Be­hü­ter der Or­a­kel-Ge­heim­nis­se. Die­se be­grün­de­ten in ver­schie­de­nen Ge­gen­­den Stät­ten, in de­nen die Di­ens­te des Ju­pi­ter, der Ve­nus und so wei­ter in gu­tem, aber auch in sch­lech­tem Sin­ne gepf­legt wur­den. Ei­nen be­son­ders un­güns­ti­gen Ein­fluß üb­te der Ver­­­rat der Vul­kan-Ge­heim­nis­se aus. Denn der Blick von de­ren Be­ken­nern war am meis­ten auf die ir­di­schen Ver­hält­nis­se ge­rich­tet. Die Mensch­heit wur­de durch die­sen Ver­rat in Ab­hän­gig­keit von geis­ti­gen We­sen ge­bracht, wel­che in­fol­ge ih­rer vor­an­ge­gan­ge­nen Ent­wi­cke­lung sich ge­gen al­les ab­leh­­nend ver­hiel­ten, was aus der geis­ti­gen Welt kam, die sich durch die Tren­nung der Er­de von der Son­ne ent­wi­ckelt hat­te. Sie wirk­ten ih­rer so ent­wi­ckel­ten An­la­ge ge­mäß ge­ra­de in dem Ele­men­te, wel­ches im Men­schen sich da­durch aus­bil­de­te, daß er in der sinn­li­chen Welt Wahr­neh­mun­gen hat­te, hin­ter de­nen das Geis­ti­ge sich ver­hüllt. Die­se We­sen er­lang­ten nun­mehr ei­nen gro­ßen Ein­fluß auf vie­le men­sch­­li­che Er­den­be­woh­ner. Und der­sel­be mach­te sich zu­nächst da­durch gel­tend, daß dem Men­schen das Ge­fühl für das Geis­ti­ge im­mer mehr ge­nom­men wur­de. Weil sich in die­sen Zei­ten die Grö­ße, Form und Bild­sam­keit des men­sch­li­chen phy­si­schen Kör­pers noch in ho­hem Gra­de nach den Ei­gen­schaf­ten der See­le rich­te­te, so war die Fol­ge je­nes Ver­ra­tes auch in Ve­r­än­de­run­gen des Men­schen­ge­sch­lech­tes nach die­ser

陸地へと大きな移住の行列が向かった。私たちの現在にとってとくに重要なのは、これらの行列のうち、アトランティスから東へ向かったものである。ヨーロッパ、アジア、アフリカは、しだいにアトランティス人の子孫によって住みつかれた。さまざまな民族がそこに住居を構えた。彼らは発達のさまざまな高さに立っていたが、腐敗のさまざまな高さにも立っていた。そして彼らのただなかを、参入者たち、神託の秘密の守り手たちが進んでいった。彼らはさまざまな地方に、木星、金星などの祭儀が、よい意味でも、しかしまた悪い意味でも営まれる場所を築いた。とくに不都合な影響を及ぼしたのは、ヴァルカンの秘密の漏洩であった。というのも、その信奉者の眼差しは、最も多く地上の状況に向けられていたからである。人類はこの漏洩によって、その先行する発達の結果、地球が太陽から分かれたことによって発達した霊の世界から来るすべてのものに対して拒否的にふるまう霊的存在への依存へともたらされた。それらは、そのように発達した素質にしたがって、まさに、人間が感覚的な世界において、その背後に霊的なものが覆い隠されている知覚をもつことによって人間のなかに形成された要素のなかで働いた。これらの存在はいまや、多くの地上の人間の住人に対して大きな影響を獲得した。そしてその影響はまず、人間から霊的なものに対する感覚がますます奪われていくことに表れた。この時代には、人間の物質的な体の大きさ、形、形を変える能力が、なお高い程度で魂の特性にしたがっていたので、あの漏洩の結果は、この方向での

Rich­tung hin zu­ta­ge ge­t­re­ten. Wo die Ver­derbt­heit der Men­schen be­son­ders da­durch sich gel­tend mach­te, daß über­sinn­li­che Kräf­te in den Di­enst nie­de­rer Trie­be, Be­gier­den und Lei­den­schaf­ten ge­s­tellt wur­den, da wur­den un­för­mi­ge, an Grö­ße und Form gro­tes­ke Men­schen­ge­stal­ten ge­bil­det. Die­se konn­ten sich al­ler­dings nicht über die at­lan­ti­sche Pe­rio­de hin­aus er­hal­ten. Sie star­ben aus. Die nachat­lan­ti­sche Mensch­heit hat sich phy­sisch aus den­je­ni­gen at­lan­ti­schen Vor­fah­ren her­aus­ge­bil­det, bei de­nen schon ei­ne sol­che Ver­­­fes­ti­gung der kör­per­li­chen Ge­stalt ein­ge­t­re­ten war, daß die­se den nun­mehr na­tur­wid­rig ge­wor­de­nen See­len­kräf­ten nicht nach­ga­ben. Es gab ei­nen ge­wis­sen Zei­traum in der at­lan­ti­schen Ent­wi­cke­lung, in wel­chem für die Men­schen­­ge­stalt durch die in und um die Er­de herr­schen­den Ge­set­ze ge­ra­de die­je­ni­gen Be­din­gun­gen herrsch­ten, un­ter de­nen sie sich ver­fes­ti­gen muß­te. Die­je­ni­gen Men­schen-Ras­sen-For­­men, wel­che sich vor die­sem Zei­traum ver­fes­tigt hat­ten, konn­ten sich zwar lan­ge fortpflan­zen, doch wur­den nach und nach die in ih­nen sich ver­kör­pern­den See­len so be­engt, daß die Ras­sen auss­ter­ben muß­ten. Al­ler­dings er­hiel­ten sich ge­ra­de man­che von die­sen Ras­sen­for­men bis in die nach-at­lan­ti­schen Zei­ten hin­ein; die ge­nü­gend be­we­g­lich ge­b­lie­be­nen in ve­r­än­der­ter Form so­gar sehr lan­ge. Die­je­ni­gen Men­schen­for­men, wel­che über den cha­rak­te­ri­sier­ten Zeit­raum hin­aus bild­sam ge­b­lie­ben wa­ren, wur­den na­ment­lich zu Kör­pern für sol­che See­len, wel­che in ho­hem Ma­ße den schäd­li­chen Ein­fluß des ge­kenn­zeich­ne­ten Ver­rats er­fah­ren ha­ben. Sie wa­ren zu bal­di­gem Auss­ter­ben be­stimmt.

人類の変化にも現れた。人間の堕落が、とくに超感覚的な力が低い衝動、欲望、情熱の役に立てられることによって力をもったところでは、ぶかっこうで、大きさと形においてグロテスクな人間の姿が形成された。それらはたしかにアトランティスの時期を越えて生き残ることはできなかった。それらは死に絶えた。アトランティス後の人類は、物質的には、体の姿がすでに、いまや自然に反するものとなった魂の力に屈しないほどの固まりが起こっていたアトランティスの祖先から形成された。アトランティスの発達のなかには、地球の内部と周囲に支配する法則によって、人間の姿にとって、まさにそれが固まらなければならない条件が支配していた、ある一定の期間があった。この期間以前に固まっていた人間の人種の形は、たしかに長く繁殖することはできたが、しだいにそのなかに受肉する魂があまりにも窮屈にされたので、それらの人種は死に絶えなければならなかった。もっとも、まさにこれらの人種の形のいくつかは、アトランティス後の時代にまで保たれた。十分に動きやすいままであったものは、変わった形で、きわめて長く保たれさえした。特徴づけた期間を越えて形を変えやすいままであった人間の形は、とりわけ、示した漏洩の有害な影響を高い程度で経験した魂のための体となった。それらはまもなく死に絶えるように定められていた。

Es hat­ten sich dem­nach seit der Mit­te der at­lan­ti­schen Ent­wi­cke­lungs­zeit We­sen im Be­reich der Mensch­heits­ent­wi­cke­lung gel­tend ge­macht, wel­che da­hin wirk­ten, daß der

したがって、アトランティスの発達の時期の中ごろ以来、人類の発達の領域のなかで、次のことに向けて働く存在たちが力をもつようになっていた。すなわち、

Mensch sich in die sinn­lich-phy­si­sche Welt in ei­ner un­geis­ti­­gen Art hin­ein­leb­te. Das konn­te so weit ge­hen, daß ihm statt der wah­ren Ge­stalt die­ser Welt Trug­bil­der und Wahn­phan­to­me, Il­lu­sio­nen al­ler Art er­schie­nen. Nicht nur dem lu­zi­fe­ri­schen Ein­fluß war der Mensch aus­ge­setzt, son­dern auch dem­je­ni­gen die­ser an­de­ren We­sen, auf die oben hin­ge­deu­tet wor­den ist und de­ren Füh­rer nach der Be­nen­nung, die er spä­ter in der per­si­schen Kul­tur er­hal­ten hat, Ah­ri­man ge­nannt wer­den mö­ge. (Der Me­phi­s­to­phe­les ist das­sel­be We­sen.) Durch die­sen Ein­fluß kam der Mensch nach dem To­de un­ter Ge­wal­ten, wel­che ihn auch da nur als ein We­sen er­schei­nen lie­ßen, wel­ches den ir­disch-sinn­li­chen Ver­häl­t­­nis­sen zu­ge­wandt ist. Der freie Aus­blick in die Vor­gän­ge der geis­ti­gen Welt wur­de ihm im­mer mehr ge­nom­men. Er muß­te sich in der Ge­walt des Ah­ri­man füh­len und bis zu ei­nem ge­wis­sen Ma­ße aus­ge­sch­los­sen sein von der Ge­mein­­schaft mit der geis­ti­gen Welt.

人間が感覚的・物質的な世界のなかへ、霊を欠いたしかたで生き入っていくことである。それは、人間にこの世界の真の姿のかわりに、欺く像や妄想の幻影、あらゆる種類のイリュージョンが現れるほどにまで進むことがありえた。人間がさらされたのは、ルツィフェル的な影響だけでなく、上で示唆したこれらの別の存在の影響でもあった。その指導者は、のちにペルシアの文化のなかで受けた呼び名にしたがって、アーリマンと呼ぶことにしよう。（メフィストフェレスは同じ存在である。）この影響によって、人間は死後に、そこでも人間を地上的・感覚的な状況へと向けられた存在としてだけ現れさせる力のもとに入った。霊の世界の過程への自由な見通しは、人間からますます奪われていった。人間は自分がアーリマンの力のうちにあると感じ、ある程度まで霊の世界との共同から締め出されていなければならなかった。

Von be­son­de­rer Be­deu­tung war ei­ne Ora­kel­stät­te, wel­che sich in dem all­ge­mei­nen Nie­der­gang den al­ten Di­enst am reins­ten be­wahrt hat­te. Sie ge­hör­te zu den Chris­tus-Or­a­keln. Und des­we­gen konn­te sie nicht nur das Ge­heim­nis des Chris­tus selbst be­wah­ren, son­dern auch die Ge­heim­nis­se der an­de­ren Ora­kel. Denn im 0f­fen­bar­wer­den des er­ha­bens­ten Son­nen­geis­tes wur­den auch die Füh­rer des Sa­turn, Ju­pi­ter und so wei­ter ent­hüllt. Man kann­te im Son­neno­ra­kel das Ge­heim­nis, sol­che men­sch­li­chen Le­bens­lei­ber bei die­sem oder je­nem Men­schen her­vor­zu­brin­gen, wie sie die bes­ten der Ein­ge­weih­ten des Ju­pi­ter, des Mer­kur usw. ge­habt ha­ben. Man be­wirk­te mit den Mit­teln, die man da­zu hat­te und wel­che hier nicht wei­ter zu be­sp­re­chen sind, daß die Ab­drü­cke der bes­ten Le­bens­lei­ber der al­ten Ein­ge­weih­ten sich er­hiel­ten

とくに意味をもっていたのは、全般的な衰退のなかで古い祭儀を最も純粋に保った一つの神託の場所であった。それはキリストの神託に属していた。そしてそれゆえ、それはキリストそのものの秘密だけでなく、ほかの神託の秘密をも保つことができた。というのも、最も崇高な太陽の霊が顕わになるなかで、土星、木星などの指導者たちもまた顕わになったからである。太陽の神託においては、木星、水星などの参入者のうち最もすぐれた者たちがもっていたような人間の生命体を、あれこれの人間において生み出す秘密が知られていた。そのために人々がもっていた、ここではそれ以上論じない手段によって、古い参入者たちの最もすぐれた生命体の刻印が保たれ、

und spä­te­ren ge­eig­ne­ten Men­schen ein­ge­prägt wur­den. Durch die Ve­nus-, Mer­kur- und Vul­kan-Ein­ge­weih­ten kon­n­­ten sol­che Vor­gän­ge auch für die As­tral­lei­ber sich ab­spie­len.

そしてのちのふさわしい人間に刻みこまれるようにした。金星、水星、ヴァルカンの参入者によって、そのような過程はアストラル体についても営まれることができた。

In ei­ner ge­wis­sen Zeit sah sich der Füh­rer der Chris­tus-Ein­ge­weih­ten ve­r­ein­s­amt mit ei­ni­gen Ge­nos­sen, de­nen er die Ge­heim­nis­se der Welt nur in ei­nem sehr be­schränk­ten Ma­ße mit­tei­len konn­te. Denn die­se Ge­nos­sen wa­ren sol­che Men­­schen, wel­che als Na­tur­an­la­ge am we­nigs­ten von der Tren­­nung des phy­si­schen und des Le­bens­lei­bes mit­be­kom­men hat­ten. Sol­che Men­schen wa­ren in die­sem Zei­traum über­haupt die bes­ten für den wei­te­ren Mensch­heits­fort­schritt. Bei ih­nen hat­ten sich all­mäh­lich im­mer we­ni­ger die Er­le­b­­nis­se im Be­reich des Schlaf­zu­stan­des ein­ge­s­tellt. Die geis­ti­ge Welt war ih­nen im­mer mehr ver­sch­los­sen wor­den. Da­für fehl­te ih­nen aber auch das Ver­ständ­nis für al­les das, was sich in al­ten Zei­ten ent­hüllt hat­te, wenn der Mensch nicht in sei­nem phy­si­schen Lei­be, son­dern nur in sei­nem Le­bens­lei­be war. Die Men­schen der un­mit­tel­ba­ren Um­ge­bung je­nes Füh­­rers des Chris­tus-Ora­kels wa­ren am meis­ten vor­ge­schrit­ten in be­zug auf die Ve­r­ei­ni­gung des früh­er von dem phy­si­schen Lei­be ge­t­rennt ge­we­se­nen Tei­les des Le­bens­lei­bes mit je­nem. Die­se Ve­r­ei­ni­gung stell­te sich nun nach und nach in der Mensch­heit ein als Fol­ge der Um­än­de­rung, die mit dem at­lan­ti­schen Wohn­platz und der Er­de über­haupt vor sich ge­gan­gen war. Der phy­si­sche Leib und der Le­bens­leib des Men­schen ka­men im­mer mehr zur De­ckung. Da­durch gin­gen die frühe­re nun be­g­renz­ten Fähig­kei­ten des Ge­dächt­nis­ses ver­­­lo­ren, und das men­sch­li­che Ge­dan­ken­le­ben be­gann. Der mit dem phy­si­schen Leib ver­bun­de­ne Teil des Le­bens­lei­bes wan­­del­te das phy­si­sche Ge­hirn zum ei­gent­li­chen Denk­werk­zeu­ge um, und der Mensch emp­fand ei­gent­lich erst von jetzt ab

ある時期に、キリストの参入者たちの指導者は、自分が数人の仲間とともに孤立しているのを見た。その仲間たちには、世界の秘密をごく限られた程度でしか伝えることができなかった。というのも、これらの仲間は、生まれつきの素質として、物質的な体と生命体の分離を最も少ししか受け取らなかった人間だったからである。そのような人間は、この期間には、そもそも人類のさらなる前進にとって最もよい人間であった。彼らにおいては、眠りの状態の領域における体験がしだいにますます少なくしか起こらなくなっていた。霊の世界は彼らにますます閉ざされていった。しかしそのかわりに彼らには、人間が物質的な体のなかにではなく生命体のなかにだけいたときに古い時代に顕わになっていたすべてのものに対する理解も欠けていた。キリストの神託のあの指導者のすぐ周囲の人間たちは、以前に物質的な体から分かれていた生命体の部分が物質的な体と結びつくことに関して、最も進んでいた。この結びつきは、いまや、アトランティスの住処と地球全体に起こった変化の結果として、人類のなかにしだいに生じてきた。人間の物質的な体と生命体は、ますます重なり合うようになった。これによって、以前の、いまや限られた記憶の能力が失われ、人間の思考の生活が始まった。物質的な体と結びついた生命体の部分は、物質的な脳を本来の思考の道具へと変え、人間は本来いまからはじめて、

sein «Ich» im phy­si­schen Lei­be. Es er­wach­te da erst das Selbst­be­wußt­sein. Das war nur bei ei­nem ge­rin­gen Tei­le der Mensch­heit zu­nächst der Fall, vor­züg­lich bei den Ge­nos­sen des Füh­rers des Chris­tus-Ora­kels. Die an­de­ren über Eu­ro­pa, Asi­en und Afri­ka zer­st­reu­ten Men­schen­mas­sen be­wahr­ten in den ver­schie­dens­ten Gra­den die Res­te der al­ten Be­wußt­­­s­eins­zu­stän­de. Sie hat­ten da­her ei­ne un­mit­tel­ba­re Er­fah­rung von der über­sinn­li­chen Welt. Die Ge­nos­sen des Chris­tus-Ein­ge­weih­ten wa­ren Men­schen mit hoch ent­wi­ckel­tem Ver­­­stan­de, aber von al­len Men­schen je­ner Zeit hat­ten sie die ge­rings­ten Er­fah­run­gen auf über­sinn­li­chem Ge­bie­te. Mit ih­nen zog je­ner Ein­ge­weih­te von Wes­ten nach Os­ten, nach ei­nem Ge­bie­te in In­nera­si­en. Er woll­te sie mög­lichst be­hü­ten vor der Be­rüh­rung mit den in der Be­wußt­s­eins­ent­wi­cke­lung we­ni­ger vor­ge­schrit­te­nen Men­schen. Er er­zog die­se Ge­nos­sen im Sin­ne der ihm of­fen­ba­ren Ge­heim­nis­se; na­ment­lich wirk­te er in die­ser Art auf de­ren Nach­kom­men. So bil­de­te er sich ei­ne Schar von Men­schen heran, wel­che in ih­re Her­zen die Im­pul­se auf­ge­nom­men hat­ten, die den Ge­heim­nis­sen der Chris­tus-Ein­wei­hung ent­spra­chen. Aus die­ser Schar wähl­te er die sie­ben bes­ten aus, daß sie sol­che Le­bens­lei­ber und As­tral­lei­ber ha­ben konn­ten, wel­che den Ab­drü­cken der Le­bens­lei­ber der sie­ben bes­ten at­lan­ti­schen Ein­ge­weih­ten ent­spra­chen. So er­zog er je ei­nen Nach­fol­ger der Chris­tus-, Sa­turn-, Ju­pi­ter- usw. Ein­ge­weih­ten. Die­se sie­ben Ein­ge­weih­ten wur­den die Leh­rer und Füh­rer der­je­ni­gen Men­­schen, wel­che in der nachat­lan­ti­schen Zeit den Sü­den von Asi­en, na­ment­lich das al­te In­di­en be­sie­delt hat­ten. Da die­se gro­ßen Leh­rer ei­gent­lich mit Nach­bil­dern der Le­bens­lei­ber ih­rer geis­ti­gen Vor­fah­ren be­gabt wa­ren, reich­te das, was in ih­rem As­tral­lei­be war, näm­lich ihr selbst­ver­ar­bei­te­tes Wis­­sen

自分の「自我」を物質的な体のなかに感じた。そこではじめて自己意識が目覚めた。それはまず人類のわずかな部分においてだけ、とりわけキリストの神託の指導者の仲間たちにおいてだけそうであった。ヨーロッパ、アジア、アフリカに散らばったほかの人間の群れは、きわめてさまざまな程度で古い意識状態の残りを保っていた。それゆえ彼らは、超感覚的な世界について直接の経験をもっていた。キリストの参入者の仲間たちは、高度に発達した悟性をもつ人間であったが、当時のすべての人間のなかで、超感覚的な領域においては最も少ない経験しかもっていなかった。彼らとともに、あの参入者は西から東へ、内陸アジアの一つの地域へと移っていった。彼は彼らを、意識の発達においてより進んでいない人間との接触からできるかぎり守ろうとした。彼はこれらの仲間を、自分に顕わになっている秘密の意味で教育した。とりわけ彼はこのしかたでその子孫に働きかけた。こうして彼は、キリストの参入の秘密に対応する衝動をその心のなかに受け入れた一群の人間を育てあげた。この群れのなかから彼は最もすぐれた七人を選び、彼らが、アトランティスの最もすぐれた七人の参入者の生命体の刻印に対応する生命体とアストラル体をもつことができるようにした。こうして彼は、キリスト、土星、木星などの参入者のそれぞれ一人の後継者を育てた。これら七人の参入者は、アトランティス後の時代にアジアの南部、とりわけ古いインドに住みついた人間たちの教師となり指導者となった。これらの偉大な教師は、本来その霊的な先祖の生命体の写しを授けられていたので、そのアストラル体のなかにあったもの、すなわち自分で作りあげた知

und Er­ken­nen, nicht bis zu dem, was ih­nen durch ih­ren Le­bens­leib ent­hüllt wur­de. Sie muß­ten, wenn die­se Of­fen­­ba­run­gen in ih­nen sp­re­chen soll­ten, ihr ei­ge­nes Wis­sen und Er­ken­nen zum Schwei­gen brin­gen. Dann spra­chen aus ih­nen und durch sie die ho­hen We­sen­hei­ten, wel­che auch für ih­re geis­ti­gen Vor­fah­ren ge­spro­chen hat­ten. Au­ßer in den Zei­­ten, wo die­se We­sen­hei­ten durch sie spra­chen, wa­ren sie sch­lich­te Men­schen, be­gabt mit dem Ma­ße von Ver­stan­des- und Her­zens­bil­dung, das sie sich selbst er­ar­bei­tet hat­ten.

と認識は、その生命体によって彼らに顕わにされたものにまでは届かなかった。これらの啓示が彼らのなかで語るべきときには、彼らは自分自身の知と認識を沈黙させなければならなかった。そのとき彼らのなかから、彼らを通して、彼らの霊的な先祖のためにも語った高い存在者たちが語った。これらの存在者が彼らを通して語る時以外は、彼らは素朴な人間であり、自分自身で作りあげた程度の悟性と心の教養を授けられていた。

In In­di­en wohn­te da­mals ei­ne Men­schen­art, wel­che von dem al­ten See­len­zu­stan­de der At­lan­tier, der die Er­fah­run­gen in der geis­ti­gen Welt ge­stat­te­te, sich vor­züg­lich ei­ne le­ben­di­ge Er­in­ne­rung an den­sel­ben be­wahrt hat­te. Bei ei­ner gro­ßen An­zahl die­ser Men­schen war auch ein ge­wal­ti­ger Zug des Her­zens und des Ge­mü­tes nach den Er­leb­nis­sen die­ser über­sinn­li­chen Welt vor­han­den. Durch ei­ne wei­se Schick­sals­füh­rung war der Haupt­teil die­ser Men­schen­art aus den bes­ten Tei­len der at­lan­ti­schen Be­völ­ke­rung nach Süda­si­en ge­kom­men. Au­ßer die­sem Haupt­teil wa­ren an­de­re Tei­le zu an­de­ren Zei­ten zu­ge­wan­dert. Für die­sen Men­schen­zu­sam­­men­hang be­stimm­te der ge­nann­te Chris­tus-Ein­ge­weih­te zu Leh­rern sei­ne sie­ben gro­ßen Schü­ler. Sie ga­ben die­sem Vol­ke ih­re Weis­heit und ih­re Ge­bo­te. Nur ge­rin­ger Vor­be­rei­tung be­durf­te man­cher die­ser al­ten In­dier, um in sich re­ge zu ma­chen die kaum ver­lösch­ten Fähig­kei­ten, die zur Be­o­b­ach­­tung in der über­sinn­li­chen Welt führ­ten. Denn es war ei­gen­t­­lich die Sehn­sucht nach die­ser Welt ei­ne Grund­stim­mung der in­di­schen See­le. In die­ser Welt, so emp­fand man, war die Ur­hei­mat der Men­schen. Aus die­ser Welt sind sie her­aus­ver­setzt in die­je­ni­ge, wel­che das äu­ße­re sinn­li­che An­schau­en und der an die­ses An­schau­en ge­bun­de­ne Ver­stand lie­fern

インドには当時、霊の世界での経験を許していたアトランティス人の古い魂の状態について、とりわけ生き生きとした記憶を保っていた種類の人間が住んでいた。これらの人間の多くにおいては、この超感覚的な世界の体験を求める心と心情の強い傾きもまた存在していた。賢明な運命の導きによって、この種類の人間の主要部分は、アトランティスの住民の最もすぐれた部分から南アジアへと来ていた。この主要部分のほかに、別の部分が別の時代に移り住んでいた。この人間のつながりのために、挙げたキリストの参入者は、その七人の偉大な弟子を教師として定めた。彼らはこの民族に自分たちの叡智と戒めを与えた。これらの古いインド人の多くは、超感覚的な世界での観察へと導く、ほとんど消えていなかった能力を自分のなかで活発にするのに、わずかな準備しか必要としなかった。というのも、この世界へのあこがれは、本来インドの魂の根本気分だったからである。この世界に、と人々は感じた、人間の原初の故郷があった。この世界から人間は、外的な感覚的直観とこの直観に結びついた悟性がもたらすことの

kann. Die über­sinn­li­che Welt fühl­te man als die wah­re und die sinn­li­che als ei­ne Täu­schung der men­sch­li­chen Wahr­neh­­mung, ei­ne Il­lu­si­on (Ma­ja). Mit al­len Mit­teln st­reb­te man dar­nach, sich den Ein­blick in die wah­re Welt zu er­öff­nen. Der il­lu­so­ri­schen Sin­nen­welt ver­moch­te man kein In­ter­es­se ent­ge­gen­zu­brin­gen, oder doch nur in­so­fern, als sie sich als Sch­lei­er für die über­sinn­li­che er­weist. Die Macht, die von den sie­ben gro­ßen Leh­rern auf sol­che Men­schen aus­ge­hen konn­te, war ge­wal­tig. Das, was durch sie ge­of­fen­bart wer­­den konn­te, leb­te sich tief in die in­di­schen See­len ein. Und weil der Be­sitz der über­kom­me­nen Le­bens- und As­tral­lei­ber die­sen Leh­rern ho­he Kräf­te ver­lieh, so konn­ten sie auch ma­­gisch auf ih­re Schü­ler wir­ken. Sie lehr­ten ei­gent­lich nicht. Sie wirk­ten wie durch Zau­ber­kräf­te von Per­sön­lich­keit zu Per­sön­lich­keit. So ent­stand ei­ne Kul­tur, wel­che von über­­sinn­li­cher Weis­heit ganz durch­drun­gen war. Was in den Weis­heits­büchern der In­der (in den Ve­den) ent­hal­ten ist, gibt nicht die ur­sprüng­li­che Ge­stalt der ho­hen Wei­s­tü­mer, wel­che in der äl­tes­ten Zeit durch die gro­ßen Leh­rer gepf­legt wor­den sind, son­dern nur ei­nen schwa­chen Nach­klang. Nur der rück­wärts ge­wen­de­te über­sinn­li­che Blick kann ei­ne un­­ge­schrie­be­ne Ur­weis­heit hin­ter der ge­schrie­be­nen fin­den. Ein Zug, wel­cher in die­ser Ur­weis­heit be­son­ders her­vor­tritt, ist das har­mo­ni­sche Zu­sam­men­k­lin­gen der ver­schie­de­nen Or­a­kel-Weis­hei­ten der at­lan­ti­schen Zeit. Denn ein je­der der gro­ßen Leh­rer konn­te ei­ne die­ser Ora­kel-Weis­hei­ten en­t­­hül­len. Und die ver­schie­de­nen Sei­ten der Weis­heit ga­ben ei­nen voll­kom­me­nen Ein­klang, weil hin­ter ih­nen stand die Grund­weis­heit der pro­phe­ti­schen Chris­tus-Ein­wei­hung. Zwar stell­te der­je­ni­ge Leh­rer, wel­cher der geis­ti­ge Nach­­­fol­ger des Chris­tus-Ein­ge­weih­ten war, nicht das­je­ni­ge dar,

できる世界へと移されたのである。超感覚的な世界を人々は真の世界と感じ、感覚的な世界を人間の知覚の欺き、イリュージョン（マーヤ）と感じた。あらゆる手段をもって、人々は真の世界への洞察を自分に開こうと努めた。イリュージョンとしての感覚世界には、人々はいかなる関心も向けることができなかった。あるいは、それが超感覚的な世界のヴェールであることが明らかになるかぎりにおいてだけ関心を向けた。七人の偉大な教師からそのような人間へと発しえた力は途方もないものであった。彼らによって顕わにされえたものは、インドの魂のなかに深く生き入った。そして受け継いだ生命体とアストラル体を所有していることがこれらの教師に高い力を授けたので、彼らは弟子たちに魔術的にも働きかけることができた。彼らは本来教えたのではなかった。彼らは人格から人格へと、魔法の力によるかのように働いた。こうして、超感覚的な叡智にまったく貫かれた一つの文化が生じた。インド人の叡智の書（ヴェーダ）に含まれているものは、最も古い時代に偉大な教師たちによって育まれた高い叡智の根源的な姿を与えるものではなく、その弱い余韻を与えるにすぎない。過去へと向けられた超感覚的な眼差しだけが、書かれた叡智の背後に、書かれていない原初の叡智を見いだすことができる。この原初の叡智のなかでとくに際立っている一つの特徴は、アトランティス時代のさまざまな神託の叡智の調和に満ちた響き合いである。というのも、偉大な教師のそれぞれが、これらの神託の叡智の一つを顕わにすることができたからである。そして叡智のさまざまな側面は、完全な調和をなした。というのも、それらの背後に、予言的なキリストの参入の根本叡智が立っていたからである。たしかに、キリストの参入者の霊的な後継者であった教師は、

was der Chris­tus-Ein­ge­weih­te selbst ent­hül­len konn­te. Die­­ser war im Hin­ter­grun­de der Ent­wi­cke­lung ge­b­lie­ben. Zu­nächst konn­te er sein ho­hes Amt kei­nem Nachat­lan­tier über­tra­gen. Der Chris­tus-Ein­ge­weih­te der sie­ben gro­ßen in­di­schen Leh­rer un­ter­schied sich von ihm da­durch, daß er ja voll­stän­dig sein Schau­en des Chris­tus-Ge­heim­nis­ses in men­sch­li­che Vor­stel­lun­gen hat­te ver­ar­bei­ten kön­nen, wäh­rend je­ner in­di­sche Chris­tus-Ein­ge­weih­te nur ei­nen Ab­glanz die­ses Ge­heim­nis­ses in Sinn­bil­dern und Zei­chen dar­­­s­tel­len konn­te. Denn sein men­sch­lich er­ar­bei­te­tes Vor­s­tel­len reich­te nicht bis zu die­sem Ge­heim­nis­se. Aber aus der Ver­­ei­ni­gung der sie­ben Leh­rer er­gab sich in ei­nem gro­ßen Weis­heits­bil­de ei­ne Er­kennt­nis der über­sinn­li­chen Welt, von wel­cher in dem al­ten at­lan­ti­schen Ora­kel nur die ein­zel­nen Glie­der ha­ben ver­kün­det wer­den kön­nen. Es wur­den die gro­ßen Füh­r­er­schaf­ten der kos­mi­schen Welt ent­hüllt und lei­se hin­ge­wie­sen auf den ei­nen gro­ßen Son­nen­geist, den Ver­bor­ge­nen, der über de­nen thront, wel­che durch die sie­­ben Leh­rer ge­of­fen­bart wur­den.

キリストの参入者自身が顕わにすることのできたものを示したのではなかった。キリストの参入者は発達の背景にとどまっていた。さしあたり彼は、その高い職務をアトランティス後のどの人間にも委ねることができなかった。七人の偉大なインドの教師のなかのキリストの参入者が彼と異なっていたのは、彼がキリストの秘密についての自分の観照をまったく人間の表象へと作りかえることができたのに対し、あのインドのキリストの参入者は、この秘密の照り返しだけを比喩としるしのなかに表すことができた、という点においてである。というのも、人間として作りあげたその表象の働きは、この秘密にまでは届かなかったからである。しかし七人の教師の結びつきから、一つの大きな叡智の像のなかに、超感覚的な世界の認識が生じた。古いアトランティスの神託においては、その個々の部分だけが告げ知らされえたにすぎなかったものである。宇宙的な世界の大いなる指導の諸存在が顕わにされ、七人の教師によって顕わにされた者たちの上に君臨する、一つの大いなる太陽の霊、隠れた者が、ひそやかに指し示された。

Was hier un­ter «al­ten In­di­ern» ver­stan­den wird, fällt nicht zu­sam­men mit dem­je­ni­gen, was ge­wöhn­lich dar­un­ter ge­meint wird. Äu­ße­re Do­ku­men­te aus je­ner Zeit, von der hier ge­spro­chen wird, gibt es nicht. Das ge­wöhn­lich «In­der» ge­nann­te Volk ent­spricht ei­ner Ent­wi­cke­lungs­stu­fe der Ge­­schich­te, wel­che sich erst lan­ge nach der hier ge­mein­ten Zeit ge­bil­det hat. Es ist eben zu er­ken­nen ei­ne ers­te nachat­lan­­ti­sche Er­den­pe­rio­de, in wel­cher die hier cha­rak­te­ri­sier­te «in­­­di­sche» Kul­tur die herr­schen­de war; dann bil­de­te sich ei­ne zwei­te nachat­lan­ti­sche, in wel­cher das­je­ni­ge an Kul­tur her­r­­schend wur­de, was spä­ter in die­ser Schrift «ur­per­si­sche» ge­nannt wer­den wird; und noch spä­ter ent­wi­ckel­te sich die

ここで「古いインド人」と理解されているものは、通常それによって意味されているものとは一致しない。ここで語られている時代からの外的な文書は存在しない。通常「インド人」と呼ばれる民族は、ここで意味されている時代よりはるかにのちになってはじめて形成された歴史の一つの発達段階に対応している。まさに、ここで特徴づけた「インドの」文化が支配的であった最初のアトランティス後の地球の時期を認めなければならない。それから第二のアトランティス後の時期が形成され、そのなかでは、この書物でのちに「原ペルシアの」と呼ばれる文化が支配的になった。そしてさらにのちに、

eben­falls noch zu schil­dern­de ägyp­tisch-chal­däi­sche Kul­tur. Wäh­rend der Aus­bil­dung die­ser zwei­ten und drit­ten nachat­lan­ti­schen Kul­tu­re­po­che er­leb­te auch das «al­te» In­dier­tum ei­ne zwei­te und drit­te Epo­che. Und von die­ser drit­ten Epo­che gilt das­je­ni­ge, was ge­wöhn­lich vom al­ten In­di­en dar­ge­s­tellt wird. Man darf al­so nicht das­je­ni­ge, was hier ge­schil­dert wird, auf das «al­te In­di­en» be­zie­hen, von dem sonst die Re­de ist.

同じくこれから描写するエジプト・カルデアの文化が発達した。この第二と第三のアトランティス後の文化期が形成されているあいだに、「古い」インドの民もまた第二と第三の時期を体験した。そして通常古いインドについて描かれていることは、この第三の時期に当てはまる。したがって、ここで描写していることを、ほかで語られている「古いインド」に関係づけてはならない。

Ein and­rer Zug die­ser alt­in­di­schen Kul­tur ist der­je­ni­ge, wel­cher spä­ter zur Ein­tei­lung der Men­schen in Kas­ten führ­te. Die in In­di­en Woh­nen­den wa­ren Nach­kom­men von At­lan­ti­ern, die zu ver­schie­de­nen Men­schen­ar­ten, Sa­turn-, Ju­pi­ter- usw. Men­schen ge­hör­ten. Durch die über­sinn­li­chen Leh­ren wur­de be­grif­fen, daß ei­ne See­le nicht durch Zu­fall in die­se oder je­ne Kas­te ver­setzt wur­de, son­dern da­durch, daß sie sich selbst für die­sel­be be­stimmt hat­te. Ein sol­ches Be­g­rei­fen der über­sinn­li­chen Leh­ren wur­de hier ins­be­son­­de­re da­durch er­leich­tert, daß bei vie­len Men­schen die oben cha­rak­te­ri­sier­ten in­ne­ren Er­in­ne­run­gen an die Vor­fah­ren re­ge ge­macht wer­den konn­ten, wel­che al­ler­dings auch leicht zu ei­ner irr­tüm­li­chen Idee von der Wie­der­ver­kör­pe­rung führ­ten. Wie in dem at­lan­ti­schen Zei­tal­ter nur durch die Ein­ge­weih­ten die wah­re Idee der Wie­der­ver­kör­pe­rung er­langt wer­den konn­te, so im äl­tes­ten In­di­en nur durch die un­mit­tel­ba­re Be­rüh­rung mit den gro­ßen Leh­rern. Je­ne oben er­wähn­te irr­tüm­li­che Idee von der Wie­der­ver­kör­pe­rung fand al­ler­dings bei den Völ­kern, wel­che sich in­fol­ge des Un­ter­­gangs der At­lan­tis über Eu­ro­pa, Asi­en und Afri­ka ver­b­rei­­te­ten, die denk­bar größ­te Aus­deh­nung. Und weil die­je­ni­gen Ein­ge­weih­ten, wel­che wäh­rend der at­lan­ti­schen Ent­wi­cke­­lung auf Ab­we­ge ge­ra­ten wa­ren, auch die­ses Ge­heim­nis Un­rei­fen mit­ge­teilt hat­ten, so ge­rie­ten die Men­schen im­mer

この古いインドの文化のもう一つの特徴は、のちに人間をカーストへ分けることへと導いたものである。インドに住む人々は、さまざまな種類の人間、つまり土星、木星などの人間に属していたアトランティス人の子孫であった。超感覚的な教えによって、魂が偶然にあれこれのカーストへと置かれたのではなく、自分自身をそのカーストへと定めたことによって置かれたのだ、ということが把握された。超感覚的な教えのそのような把握は、ここではとくに、多くの人間において上で特徴づけた祖先についての内的な記憶を活発にすることができたことによって容易にされた。もっともこの記憶は、また容易に再受肉についての誤った観念へと導きもした。アトランティス時代において再受肉の真の観念が参入者によってだけ獲得されえたように、最も古いインドにおいては、偉大な教師との直接の触れ合いによってだけそれが獲得されえた。上で述べた再受肉についてのあの誤った観念は、たしかに、アトランティスの没落の結果としてヨーロッパ、アジア、アフリカに広がった諸民族のもとで、考えうるかぎり最大の広がりを見いだした。そして、アトランティスの発達のあいだに道を踏みはずした参入者たちが、この秘密をも未熟な者たちに伝えていたので、人間は

mehr zu ei­ner Ver­wech­se­lung der wah­ren mit der irr­tüm­­li­chen Idee. Es war ja die­sen Men­schen wie ei­ne Erb­schaft der at­lan­ti­schen Zeit ei­ne Art däm­mer­haf­ten Hell­se­hens viel­fach ge­b­lie­ben. Wie die At­lan­tier im Schla­fe in den Be­reich der geis­ti­gen Welt ka­men, so er­leb­ten ih­re Nach­kom­­men in abnor­men Zwi­schen­zu­stän­den zwi­schen Wa­chen und Schlaf die­se geis­ti­ge Welt. Da tra­ten in ih­nen die Bil­der al­ter Zeit auf, der ih­re Vor­fah­ren an­ge­hört hat­ten. Sie hiel­ten sich für Wie­der­ver­kör­pe­run­gen von Men­schen, wel­che in sol­cher Zeit ge­lebt hat­ten. Leh­ren über die Wie­der­ver­kör­pe­rung, wel­che mit den ech­ten Ide­en der Ein­ge­weih­ten im Wi­der­spruch stan­den, brei­te­ten sich über den gan­zen Erd­kreis aus.

ますます真の観念と誤った観念との取り違えに陥った。これらの人間には、アトランティス時代の遺産のように、一種の薄明の透視がしばしば残っていた。アトランティス人が眠りのなかで霊の世界の領域に入ったように、その子孫は、目覚めと眠りのあいだの異常な中間状態においてこの霊の世界を体験した。そのとき彼らのなかに、その祖先が属していた古い時代の像が現れた。彼らは自分を、そのような時代に生きていた人間の再受肉であるとみなした。参入者たちの真正な観念と矛盾する再受肉についての教えが、地球全体に広がった。

In den vor­dera­sia­ti­schen Ge­bie­ten hat­te sich als Er­geb­nis der lang­dau­ern­den Wan­der­zü­ge, die sich seit dem Be­gin­ne der at­lan­ti­schen Zer­stör­ung von Wes­ten nach Os­ten be­we­g­­ten, ein Volks­zu­sam­men­hang seßhaft ge­macht, des­sen Nach­­­kom­men­schaft die Ge­schich­te als das per­si­sche Volk und die mit die­sem ver­wand­ten Stäm­me kennt. Die über­sinn­li­che Er­kennt­nis muß al­ler­dings zu viel frühe­ren Zei­ten zu­rück­­ge­hen als zu den ge­schicht­li­chen die­ser Völ­ker. Zu­nächst ist die Re­de von sehr frühen Vor­fah­ren der spä­te­ren Per­ser, un­ter de­nen das zwei­te gro­ße Kul­tur­zei­tal­ter der nachat­lan­­ti­schen Ent­wi­cke­lung, nach dem in­di­schen, ent­stand. Die Völ­ker die­ses zwei­ten Zei­tal­ters hat­ten ei­ne an­de­re Auf­ga­be als die in­di­schen. Sie wa­ren mit ih­ren Sehn­such­ten und Nei­­gun­gen nicht bloß der über­sinn­li­chen Welt zu­ge­wen­det; sie wa­ren ver­an­lagt für die phy­sisch-sinn­li­che Welt. Sie ge­wan­nen die Er­de lieb. Sie schätz­ten, was sich der Mensch auf die­ser er­obern und was er durch ih­re Kräf­te ge­win­nen kann. Was sie als Kriegs­volk voll­führ­ten und auch was sie als Mit­tel er­fan­den, um der Er­de ih­re Schät­ze ab­zu­ge­win­nen,­

アトランティスの破壊の始まり以来西から東へと動いていた長く続く移住の行列の結果として、前アジアの地域に一つの民族のつながりが定住した。その子孫を、歴史はペルシアの民族およびそれと近縁の諸部族として知っている。超感覚的な認識は、たしかにこれらの民族の歴史的な時代よりもはるかに早い時代にまでさかのぼらなければならない。まず語られるのは、のちのペルシア人のごく早い祖先についてであり、彼らのもとで、インドの文化期に続いて、アトランティス後の発達の第二の大きな文化期が生じた。この第二の時期の諸民族は、インドの諸民族とは別の課題をもっていた。彼らはそのあこがれと傾きにおいて、たんに超感覚的な世界に向けられていたのではなかった。彼らは物質的・感覚的な世界に向けた素質をもっていた。彼らは地球を愛するようになった。彼らは、人間が地球の上で征服しうるもの、地球の力によって獲得しうるものを尊んだ。彼らが戦う民族として成し遂げたこと、そしてまた地球からその宝を勝ちとるための手段として発明したことは、

steht im Zu­sam­men­hang mit die­ser Ei­gen­art ih­res We­sens. Bei ih­nen war nicht die Ge­fahr vor­han­den, daß sie durch ih­re Sehn­sucht nach dem Über­sinn­li­chen sich völ­lig ab­keh­ren könn­ten von der «Il­lu­si­on» des Phy­sisch-Sinn­li­chen, son­dern eher die­je­ni­ge, daß sie durch ih­ren Sinn für die­ses den see­li­schen Zu­sam­men­hang mit der über­sinn­li­chen Welt ganz ver­lie­ren könn­ten. Auch die Ora­kel­stät­ten, wel­che sich aus dem al­ten at­lan­ti­schen Ge­biet hier­her verpflanzt hat­ten, tru­gen in ih­rer Art den all­ge­mei­nen Cha­rak­­ter des Vol­kes. Es wur­de da von Kräf­ten, die man sich einst­mals durch die Er­leb­nis­se der über­sinn­li­chen Welt hat­te an­eig­nen kön­nen und wel­che man in ge­wis­sen nie­de­ren For­­men noch be­herr­schen konn­te, das­je­ni­ge gepf­legt, was die Er­schei­nun­gen der Na­tur so lenkt, daß sie den per­sön­li­chen In­ter­es­sen des Men­schen die­nen. Die­ses al­te Volk hat­te noch ei­ne gro­ße Macht in der Be­herr­schung sol­cher Na­tur­kräf­te, die spä­ter vor dem men­sch­li­chen Wil­len sich zu­rück­zo­gen. Die Hü­ter der Ora­kel ge­bo­ten über in­ne­re Kräf­te, wel­che mit dem Feu­er und an­dern Ele­men­ten in Zu­sam­men­hang stan­den. Man kann sie Ma­gi­er nen­nen. Was sie sich als Er­b­­schaft von über­sinn­li­cher Er­kennt­nis und über­sinn­li­chen Kräf­ten aus al­ten Zei­ten be­wahrt hat­ten, war al­ler­dings schwach im Ver­hält­nis zu dem, was der Mensch in ur­fer­ner Ver­gan­gen­heit ver­moch­te. Aber es nahm doch al­le For­men an, von ed­len Küns­ten, die nur das Men­schen­heil im Au­ge hat­ten, bis zu den ver­wer­f­lichs­ten Ver­rich­tun­gen. In die­­sen Men­schen wal­te­te das lu­zi­fe­ri­sche We­sen auf ei­ne be­­son­de­re Art. Es hat­te sie mit al­lem in Zu­sam­men­hang ge­bracht, was den Men­schen von den Ab­sich­ten der­je­ni­gen höhe­ren We­sen ab­lenkt, wel­che oh­ne den lu­zi­fe­ri­schen Ein­­schlag al­lein die Mensch­heits­ent­wi­cke­lung vor­wärts ge­lenkt

その本質のこの特性と関連している。彼らには、超感覚的なものへのあこがれによって物質的・感覚的なものの「イリュージョン」から完全に背を向けてしまうかもしれないという危険があったのではなく、むしろ、物質的・感覚的なものへの感覚によって超感覚的な世界との魂のつながりをまったく失ってしまうかもしれないという危険があった。古いアトランティスの地域からここへ移し植えられた神託の場所もまた、そのあり方において民族の一般的な性格を帯びていた。そこでは、かつて超感覚的な世界の体験によって身につけることができ、ある種のより低い形ではなお支配することのできた力のうち、自然の現象を人間の個人的な関心に役立つように導くものが育まれた。この古い民族は、のちに人間の意志の前から退いていったそのような自然の力を支配することにおいて、まだ大きな力をもっていた。神託の守り手たちは、火やほかの元素と関連のある内的な力を意のままにした。彼らを魔術師（マギ）と呼ぶことができる。彼らが古い時代から超感覚的な認識と超感覚的な力の遺産として保っていたものは、たしかに、人間が太古の遠い過去にできたことに比べれば弱いものであった。しかしそれは、人間の救いだけを眼中におく高貴な技術から、最も非難すべき行いにまで、あらゆる形をとった。これらの人間のなかでは、ルツィフェル的な存在が特別なしかたで支配していた。それは彼らを、人間をより高い存在たちの意図からそらすすべてのものと関連させていた。ルツィフェル的な介入がなければ、それらのより高い存在だけが人類の発達を前へと導いて

hät­ten. Auch die­je­ni­gen Glie­der die­ses Vol­kes, wel­che noch mit Res­ten des al­ten hell­se­he­ri­schen Zu­stan­des, des oben ge­­schil­der­ten Zwi­schen­zu­stan­des zwi­schen Wa­chen und Schla­­fen, be­gabt wa­ren, fühl­ten sich zu den nie­de­ren We­sen der geis­ti­gen Welt sehr hin­ge­zo­gen. Es muß­te die­sem Vol­ke ein geis­ti­ger An­trieb ge­ge­ben wer­den, wel­cher die­sen Cha­rak­ter­ei­gen­schaf­ten ent­ge­gen­wirk­te. Ihm wur­de aus der­sel­ben Qu­el­le, aus wel­cher auch das al­te in­di­sche Geis­tes­le­ben kam, von dem Be­wahr­ter der Ge­heim­nis­se des Son­neno­ra­kels, ei­ne Füh­r­er­schaft ge­ge­ben.

いたであろう。この民族のうち、古い透視の状態、つまり上で描写した目覚めと眠りのあいだの中間状態の残りをなお授けられていた者たちも、霊の世界のより低い存在たちに強く引き寄せられていると感じた。この民族には、これらの性格の特性に逆らって働く霊的な推進力が与えられなければならなかった。この民族には、古いインドの精神生活が来たのと同じ源泉から、太陽の神託の秘密の保持者によって、一つの指導が与えられた。

Der Füh­rer der ur­per­si­sche Geis­tes­kul­tur, der von je­nem. Hü­ter des Son­neno­ra­kels dem in Re­de ste­hen­den Vol­ke ge­­ge­ben wur­de, kann mit dem­sel­ben Na­men be­zeich­net wer­­den, wel­chen die Ge­schich­te als Za­ra­thu­s­t­ra oder Zo­roas­ter kennt. Nur muß be­tont wer­den, daß die hier ge­mein­te Per­­sön­lich­keit ei­ner viel frühe­ren Zeit an­ge­hört, als die ist, in wel­che die Ge­schich­te den Trä­ger die­ses Na­mens setzt. Doch kommt es hier nicht auf die äu­ße­re ge­schicht­li­che For­schung, son­dern auf Geis­tes­wis­sen­schaft an. Und wer an ei­ne spä­te­re Zeit bei dem Trä­ger des Za­ra­thu­s­t­ra-Na­mens den­ken muß, der mag den Ein­klang mit der Geis­tes­wis­sen­schaft da­rin su­chen, daß er sich ei­nen Nach­fol­ger des ers­ten gro­ßen Za­ra­thu­s­t­ra vor­s­tellt, der des­sen Na­men an­ge­nom­men hat und im Sin­ne von des­sen Leh­re wirk­te. Der An­trieb, den Za­ra­thu­s­t­ra sei­nem Vol­ke zu ge­ben hat­te, be­stand da­rin, daß er es dar­­auf hin­wies, wie die sinn­lich-phy­si­sche Welt nicht bloß das Geist­lo­se ist, das dem Men­schen ent­ge­gen­tritt, wenn er sich un­ter den aus­sch­ließ­li­chen Ein­fluß des lu­zi­fe­ri­schen We­sens be­gibt. Die­sem We­sen ver­dankt der Mensch sei­ne per­sön­­li­che Selb­stän­dig­keit und sein Frei­heits­ge­fühl. Es soll aber in ihm im Ein­klang mit dem ent­ge­gen­ge­setz­ten geis­ti­gen

太陽の神託のあの守り手によって、いま話題にしている民族に与えられた原ペルシアの精神文化の指導者は、歴史がツァラトゥストラあるいはゾロアスターとして知っているのと同じ名前で呼ぶことができる。ただ、ここで意味している人物は、歴史がこの名前の担い手を置く時代よりもはるかに早い時代に属していることを強調しなければならない。しかしここで問題なのは、外的な歴史研究ではなく、精神科学である。そして、ツァラトゥストラという名前の担い手について、よりのちの時代を考えざるをえない者は、最初の偉大なツァラトゥストラの後継者で、その名前を受け継ぎ、その教えの意味で働いた者を思い浮かべることに、精神科学との一致を求めればよい。ツァラトゥストラがその民族に与えるべき推進力は、彼が民族に、感覚的・物質的な世界が、人間がもっぱらルツィフェル的な存在の影響のもとに身を置くときに人間に向かい合って現れるような、たんなる霊を欠いたものではないことを指し示した点にあった。この存在に、人間はその個人的な独立性と自由の感情を負っている。しかしこの存在は、人間のなかで、対立する霊的な

We­sen wir­ken. Bei dem ur­per­si­schen Vol­ke kam es dar­­auf an, den Sinn re­ge zu er­hal­ten für dies letz­te­re geis­ti­ge We­sen. Durch sei­ne Nei­gung für die sinn­lich-phy­si­sche Welt droh­te ihm die voll­stän­di­ge Ver­sch­mel­zung mit den lu­zi­fe­ri­schen We­sen. Za­ra­thu­s­t­ra hat­te nun durch den Hü­ter des Son­nen-Ora­kels ei­ne sol­che Ein­wei­hung er­hal­ten, daß ihm die Of­fen­ba­run­gen der ho­hen Son­nen­we­sen zu­teil wer­den konn­ten. In be­son­de­ren Zu­stän­den sei­nes Be­wußt­seins, zu de­nen ihn sei­ne Schu­lung ge­führt hat­te, konn­te er den Füh­rer der Son­nen­we­sen schau­en, wel­cher den men­sch­li­chen Le­ben­s­­­leib in der oben ge­schil­der­ten Art in sei­nen Schutz ge­nom­­men hat­te. Er wuß­te, daß die­ses We­sen die Füh­rung der Mensch­heits­ent­wi­cke­lung lenkt, daß es aber erst zu ei­ner ge­­wis­sen Zeit aus dem Wel­ten­raum auf die Er­de her­nie­der­s­tei­gen konn­te. Da­zu ist not­wen­dig, daß es eben­so im As­tral­­lei­be ei­nes Men­schen le­ben konn­te, wie es seit dem Ein­schlag des lu­zi­fe­ri­schen We­sens im Le­bens­lei­be wirk­te. Es muß­te ein Mensch da­zu er­schei­nen, der den As­tral­leib wie­der auf ei­ne sol­che Stu­fe zu­rück­ver­wan­delt hat­te, wie sie die­ser oh­ne Lu­zi­fer zu ei­ner ge­wis­sen an­dern Zeit (in der Mit­te der at­lan­­ti­schen Ent­wi­cke­lung) er­langt ha­ben wür­de. Wä­re Lu­zi­fer nicht ge­kom­men, so wä­re der Mensch zwar früh­er zu die­ser Stu­fe ge­langt, aber oh­ne per­sön­li­che Selb­stän­dig­keit und oh­ne die Mög­lich­keit der Frei­heit. Nun­mehr aber soll­te trotz die­ser Ei­gen­schaf­ten der Mensch wie­der zu die­ser Höhe kom­men. Za­ra­thu­s­t­ra sah in sei­nen Se­her­zu­stän­den vor­aus, daß in der Zu­kunft inn­er­halb der Mensch­heits­ent­wi­cke­lung ei­ne Per­sön­lich­keit mög­lich sein wür­de, wel­che ei­nen solch ent­sp­re­chen­den As­tral­leib ha­ben wür­de. Aber er wuß­te auch, daß vor die­ser Zeit die geis­ti­gen Son­nen­kräf­te nicht auf Er­­den ge­fun­den wer­den kön­nen, daß sie aber von der über­sin­n­­li­chen

存在と調和して働くべきである。原ペルシアの民族にとって大事なのは、この後者の霊的な存在に対する感覚を活発に保つことであった。感覚的・物質的な世界への傾きによって、この民族にはルツィフェル的な存在との完全な融合がおびやかしていた。さてツァラトゥストラは、太陽の神託の守り手によって、高い太陽の存在の啓示が自分に授けられうるような参入を受けていた。その修行が彼を導いた意識の特別な状態において、彼は、上で描写したしかたで人間の生命体をその保護のもとに置いた太陽の存在の指導者を観ることができた。彼は、この存在が人類の発達の導きを操っていること、しかしそれがある一定の時になってはじめて宇宙空間から地上へと降りてくることができることを知っていた。そのためには、この存在が、ルツィフェル的な存在の介入以来生命体のなかで働いてきたのと同じように、一人の人間のアストラル体のなかに生きることができることが必要である。そのためには、アストラル体を、ルツィフェルがなければある一定の別の時（アトランティスの発達の中ごろ）に獲得していたであろうような段階へとふたたび変えもどした一人の人間が現れなければならなかった。もしルツィフェルが来なかったとしたら、人間はたしかにより早くこの段階に達していたであろうが、しかし個人的な独立性もなく、自由の可能性もなかったであろう。しかしいまや人間は、これらの特性にもかかわらず、ふたたびこの高さに至るべきであった。ツァラトゥストラはその見者の状態において、未来に人類の発達の内部で、そのようにふさわしいアストラル体をもつ一人の人物が可能になるであろうことを予見した。しかし彼はまた、この時以前には霊的な太陽の力が地上に見いだされることはできないこと、しかしそれは超感覚的な

An­schau­ung im Be­reich des geis­ti­gen Tei­les der Son­ne wahr­ge­nom­men wer­den kön­nen. Er konn­te die­se Kräf­te schau­en, wenn er sei­nen Se­her­blick auf die Son­ne lenk­te. Und er ver­kün­dig­te sei­nem Vol­ke das We­sen die­ser Kräf­te, die vo­r­erst nur in der geis­ti­gen Welt zu fin­den wa­ren und spä­ter auf die Er­de her­ab­s­tei­gen soll­ten. Es war dies die Ver­kün­di­gung des gro­ßen Son­nen- oder Licht­geis­tes (der Son­nen-Au­ra, Ahu­ra-maz­dao, Or­muzd). Die­ser Licht­geist of­fen­bart sich für Za­ra­thu­s­t­ra und sei­ne An­hän­ger als der Geist, der dem Men­schen sein Ant­litz aus der geis­ti­gen Wel­t zu­wen­det und der inn­er­halb der Mensch­heit die Zu­kunft vor­be­rei­tet. Es ist der auf Chris­tus vor sei­ner Er­schei­nung auf Er­den auf die­sen hin­wei­sen­de Geist, den Za­ra­thu­s­t­ra als den Licht­geist ver­kün­det. Da­ge­gen stellt er in Ah­ri­man (An­g­ra main­ju) ei­ne Macht dar, wel­che durch ih­ren Ein­fluß auf das men­sch­li­che See­len­le­ben ver­derb­lich wirkt, wenn die­ses sich ihr ein­sei­tig hin­gibt. Es ist die­se Macht kei­ne an­de­re als die schon oben cha­rak­te­ri­sier­te, wel­che seit dem Ver­rat der Vul­kan-Ge­heim­nis­se ei­ne be­son­de­re Herr­schaft auf der Er­de er­langt hat­te. Ne­ben der Bot­schaft von dem Licht­got­te wur­den von Za­ra­thu­s­t­ra Leh­ren von den­je­ni­gen geis­ti­gen We­sen­hei­ten ver­kün­det, die dem ge­läu­ter­ten Sinn des Se­hers als Ge­nos­sen des Licht­geis­tes of­fen­bar wer­den und zu de­nen die Ver­su­cher ei­nen Ge­gen­satz bil­de­ten, wel­che dem un­ge­läu­ter­ten Res­te der Hell­sich­tig­keit er­schie­nen, der sich aus der at­lan­ti­schen Zeit er­hal­ten hat­te. Es soll­te dem ur­­­per­si­schen Vol­ke klar ge­macht wer­den, wie in der Men­schen­­see­le, in­so­fern die­se dem Wir­ken und St­re­ben in der sin­n­­lich-phy­si­schen Welt zu­ge­wandt ist, sich ein Kampf zwi­schen der Macht des Licht­got­tes und der sei­nes Geg­ners ab­spielt und wie sich der Mensch zu ver­hal­ten ha­be, da­mit ihn der

直観によって、太陽の霊的な部分の領域において知覚されうることも知っていた。彼は、その見者の眼差しを太陽へと向けるとき、これらの力を観ることができた。そして彼は、さしあたり霊の世界においてだけ見いだされ、のちに地上へと降りてくるはずであったこれらの力の本質を、その民族に告げ知らせた。これは、大いなる太陽の霊あるいは光の霊（太陽のアウラ、アフラ・マズダオ、オルムズド）の告知であった。この光の霊は、ツァラトゥストラとその信奉者にとって、霊の世界から人間にその顔を向け、人類の内部で未来を準備する霊として顕わになる。ツァラトゥストラが光の霊として告げるのは、地上に現れる以前のキリストについての、キリストを指し示す霊である。これに対して彼は、アーリマン（アングラ・マイニュ）のなかに、人間の魂の生活がそれに一面的に身をゆだねるときに、その魂の生活への影響によって破滅的に働く一つの力を示す。この力は、すでに上で特徴づけた、ヴァルカンの秘密の漏洩以来地上で特別な支配を獲得していた力にほかならない。光の神についての知らせとならんで、ツァラトゥストラによって、浄められた見者の感覚に光の霊の仲間として顕わになる霊的存在者たちについての教えが告げられた。それらに対立していたのが、アトランティス時代から保たれていた透視の浄められていない残りに現れた誘惑者たちであった。原ペルシアの民族に、人間の魂が感覚的・物質的な世界での働きと努力に向けられているかぎり、その魂のなかで光の神の力とその敵対者の力とのあいだの戦いがどのように営まれるか、そして人間が、

letz­te­re nicht in den Ab­grund füh­re, son­dern sein Ein­fluß durch die Kraft des ers­te­ren ins Gu­te ge­lenkt wer­de.

後者が自分を深淵へと導かず、その影響が前者の力によって善へと導かれるためには、どのようにふるまわなければならないかが、明らかにされるべきであった。

Ei­ne drit­te Kul­tu­re­po­che der nachat­lan­ti­schen Zeit wur­de bei den Völ­kern ge­bo­ren, die durch die Wan­der­zü­ge zu­letzt in Vor­dera­si­en und Nord­afri­ka zu­sam­men­ge­strömt wa­ren. Bei den Chal­däern, Ba­by­lo­ni­ern, As­sy­rern ei­ner­seits, bei den Ägyp­tern an­de­rer­seits bil­de­te sie sich aus. Bei die­sen Völ­kern war der Sinn für die phy­sisch-sinn­li­che Welt noch in ei­ner an­dern Art aus­ge­bil­det als bei den Ur­per­sern. Sie hat­ten viel mehr als an­de­re in sich auf­ge­nom­men von der Geis­tes­an­la­ge, wel­che dem seit den letz­ten at­lan­ti­schen Zei­­ten er­stan­de­nen Denk­ver­mö­gen, der Ver­stan­des­be­ga­bung, die Grund­la­ge gibt. Es war ja die Auf­ga­be der nachat­lan­ti­­schen Mensch­heit, die­je­ni­gen See­len­fähig­kei­ten in sich zu ent­fal­ten, wel­che ge­won­nen wer­den konn­ten durch die er­wach­ten Ge­dan­ken- und Ge­müts­kräf­te, die nicht von der geis­ti­gen Welt un­mit­tel­bar an­ge­regt wer­den, son­dern da­­durch ent­ste­hen, daß der Mensch die Sin­nen­welt be­trach­­tet, sich in ihr ein­lebt und sie be­ar­bei­tet. Die Er­obe­rung die­ser sinn­lich-phy­si­schen Welt durch je­ne men­sch­li­chen Fähig­kei­ten muß als die Mis­si­on des nachat­lan­ti­schen Men­­schen an­ge­se­hen wer­den. Von Stu­fe zu Stu­fe sch­rei­tet die­se Er­obe­rung vor­wärts. Im al­ten In­di­en ist zwar der Mensch durch sei­ne See­len­ver­fas­sung schon auf die­se Welt ge­rich­tet. Er sieht sie aber noch als Il­lu­si­on an, und sein Geist ist der über­sinn­li­chen Welt zu­ge­wen­det. Im ur­per­si­schen Vol­ke tritt im Ge­gen­satz da­zu das Be­st­re­ben auf, die phy­sisch-sinn­li­che Welt zu er­obern; aber dies wird zum gro­ßen Teil noch mit je­nen See­len­kräf­ten ver­sucht, wel­che als Erb­stück aus ei­ner Zeit ge­b­lie­ben sind, da der Mensch un­mit­tel­bar zur über­­sinn­li­chen Welt hin­auf­rei­chen konn­te. Bei den Völ­kern der

アトランティス後の時代の第三の文化期は、移住の行列によって最後に前アジアと北アフリカに流れ集まった諸民族のもとで生まれた。それは、一方ではカルデア人、バビロニア人、アッシリア人のもとで、他方ではエジプト人のもとで形成された。これらの民族においては、物質的・感覚的な世界に対する感覚が、原ペルシア人とはさらに別のしかたで形成されていた。彼らは、アトランティスの最後の時代以来生じた思考能力、悟性の才能に基礎を与える霊的な素質を、ほかの民族よりもはるかに多く自分のうちに取り入れていた。というのも、アトランティス後の人類の課題は、霊の世界から直接に刺激されるのではなく、人間が感覚世界を考察し、そのなかに生き入り、それに手を加えることによって生じる、目覚めた思考と心情の力によって獲得されうる魂の能力を、自分のうちに展開することだったからである。人間のそうした能力によるこの感覚的・物質的な世界の征服が、アトランティス後の人間の使命とみなされなければならない。段階から段階へと、この征服は前進する。古いインドにおいては、たしかに人間はその魂のあり方によってすでにこの世界へと向けられている。しかし人間はそれをまだイリュージョンとみなし、その精神は超感覚的な世界に向けられている。原ペルシアの民族においては、それとは反対に、物質的・感覚的な世界を征服しようとする努力が現れる。しかしこれはまだ大部分、人間が直接に超感覚的な世界へと届くことができた時代からの遺産として残っていたあの魂の力によって試みられる。諸民族においては、

drit­ten Kul­tu­re­po­che ist die See­le der über­sinn­li­chen Fähi­g­kei­ten zum gro­ßen Tei­le ver­lus­tig ge­gan­gen. Sie muß in der sinn­li­chen Um­welt die Of­fen­ba­run­gen des Geis­ti­gen er­for­­schen und durch die Ent­de­ckung und Er­fin­dung der aus die­ser Welt sich er­ge­ben­den Kul­tur­mit­tel sich wei­ter bil­den. Da­durch, daß aus der phy­sisch-sinn­li­chen Welt die Ge­set­ze des hin­ter ihr ste­hen­den Geis­ti­gen er­forscht wur­den, en­t­­­stan­den die men­sch­li­chen Wis­sen­schaf­ten; da­durch, daß die Kräf­te die­ser Welt er­kannt und ver­ar­bei­tet wur­den, die men­sch­li­che Tech­nik, die künst­le­ri­sche Ar­beit und de­ren Werk­zeu­ge und Mit­tel. Dem Men­schen der chal­däisch-ba­by­­lo­ni­schen Völ­ker war die Sin­nen­welt nicht mehr ei­ne Il­lu­­si­on, son­dern in ih­ren Rei­chen, in Ber­gen und Mee­ren, in Luft und Was­ser, ei­ne Of­fen­ba­rung der geis­ti­gen Ta­ten da­hin­ter­ste­hen­der Mäch­te, de­ren Ge­set­ze er zu er­ken­nen trach­­te­te. Dem Ägyp­ter war die Er­de ein Feld sei­ner Ar­beit, das ihm in ei­nem Zu­stand über­ge­ben wur­de, den er durch sei­ne ei­ge­nen Ver­stan­des­kräf­te so um­zu­wan­deln hat­te, daß er als Ab­druck men­sch­li­cher Macht er­schi­en. Nach Ägyp­ten wa­ren von der At­lan­tis her Ora­kel­stät­ten verpflanzt wor­­den, wel­che vor­zugs­wei­se dem Mer­kur-Ora­kel ent­stamm­ten. Doch gab es auch an­de­re, zum Bei­spiel Ve­nus-Ora­kel. In das­je­ni­ge, was durch die­se Ora­kel­stät­ten im ägyp­ti­schen Vol­ke gepf­legt wer­den konn­te, wur­de ein neu­er Kul­tur­keim ge­senkt. Er ging aus von ei­nem gro­ßen Füh­rer, wel­cher sei­ne Schu­lung inn­er­halb der per­si­schen Za­ra­thu­s­t­ra-Ge­heim­nis­se ge­nos­sen hat­te. (Er war die wie­der­ver­kör­per­te Per­sön­lich­keit ei­nes Jün­gers des gro­ßen Za­ra­thu­s­t­ra selbst.) Er sei in An­leh­nung an ei­nen ge­schicht­li­chen Na­men «Her­mes» ge­nannt. Durch das Auf­neh­men der Za­ra­thu­s­t­ra-Ge­heim­nis­se konn­te er den rech­ten Weg für die Len­kung des ägyp­ti­schen

第三の文化期の（諸民族においては）、魂は大部分、超感覚的な能力を失ってしまった。魂は、感覚的な環境のなかに霊的なものの顕現を探究し、この世界から生じる文化の手段を発見し発明することによって、自分をさらに形成していかなければならない。物質的・感覚的な世界から、その背後に立つ霊的なものの法則が探究されたことによって、人間の科学が生じた。この世界の力が認識され、それに手が加えられたことによって、人間の技術、芸術的な仕事とその道具や手段が生じた。カルデア・バビロニアの諸民族の人間にとって、感覚世界はもはやイリュージョンではなく、その諸界において、山と海において、空気と水において、背後に立つ力の霊的な行為の顕現であり、人間はその法則を認識しようと努めた。エジプト人にとって、地球は自分の仕事の畑であり、それは一つの状態で彼に引き渡されたもので、彼はそれを自分自身の悟性の力によって、人間の力の刻印として現れるように変えなければならなかった。エジプトへは、アトランティスから、主として水星の神託に由来する神託の場所が移し植えられていた。しかしほかの神託、たとえば金星の神託もあった。これらの神託の場所によってエジプトの民族のなかで育まれえたもののなかへ、一つの新しい文化の種子が沈められた。それは、ペルシアのツァラトゥストラの秘密の内部でその修行を受けた一人の偉大な指導者から発した。（彼は、偉大なツァラトゥストラ自身の弟子の一人の再受肉した人物であった。）彼を、歴史上の名前にちなんで「ヘルメス」と呼ぶことにしよう。ツァラトゥストラの秘密を受け入れることによって、彼はエジプトの

Vol­kes fin­den. Die­ses Volk hat­te im ir­di­schen Le­ben, zwi­­schen Ge­burt und Tod, den Sinn der phy­sisch-sinn­li­chen Welt so zu­ge­lenkt, daß es zwar un­mit­tel­bar die da­hin­ter­ste­hen­de Geis­tes­welt nur in be­schränk­tem Ma­ße schau­en konn­te, aber in je­ner Welt die Ge­set­ze die­ser er­kann­te. So konn­te ihm die geis­ti­ge Welt nicht als die­je­ni­ge ge­lehrt wer­­den, in wel­che es sich auf der Er­de ein­le­ben konn­te. Da­für aber konn­te ihm ge­zeigt wer­den, wie der Mensch im leib­f­rei­en Zu­stan­de nach dem To­de le­ben wer­de mit der Welt der Geis­ter, wel­che wäh­rend der Er­den­zeit durch ih­ren Ab­druck in dem Rei­che des sinn­lich-phy­si­sche er­schei­nen. Her­mes lehr­te: in­so­weit der Mensch sei­ne Kräf­te auf der Er­de da­zu ver­wen­det, um in die­ser nach den Ab­sich­ten der geis­ti­gen Mäch­te zu wir­ken, macht er sich fähig, nach dem To­de mit die­sen Mäch­ten ve­r­ei­nigt zu sein. Ins­be­son­de­re wer­den die­je­ni­gen, wel­che am eif­rigs­ten in die­ser Rich­tung zwi­schen Ge­burt und Tod ge­wirkt ha­ben, mit der ho­hen Son­nen­we­sen­heit mit Osi­ris ve­r­ei­nigt wer­den. Auf der chal­däisch-ba­by­lo­ni­schen Sei­te die­ser Kul­tur­strö­mung mach­te sich die Hin­len­kung des Men­schen­sinns zum Phy­sisch-Sinn­li­chen mehr gel­tend als auf der ägyp­ti­schen. Es wur­den die Ge­set­ze die­ser Welt er­forscht und aus den sinn­li­chen Ab­bil­dern auf die geis­ti­gen Ur­bil­der ge­schaut. Doch blieb das Volk am Sin­n­­li­chen in viel­fa­cher Be­zie­hung haf­ten. Statt des Ster­nen­geis­tes wur­de der Stern und statt an­de­rer Geist­we­sen de­ren ir­di­sche Ab­bil­der in den Vor­der­grund ge­scho­ben. Nur die Füh­rer er­lang­ten ei­gent­li­che tie­fe Er­kennt­nis­se in be­zug auf die Ge­­set­ze der über­sinn­li­chen Welt und ih­res Zu­sam­men­wir­kens mit der sinn­li­chen. Stär­ker als sonst ir­gend­wo mach­te sich hier ein Ge­gen­satz zwi­schen den Er­kennt­nis­sen der Ein­­ge­weih­ten und dem ver­irr­ten Glau­ben des Vol­kes gel­tend.

民族を導くための正しい道を見いだすことができた。この民族は、誕生と死のあいだの地上の生において、物質的・感覚的な世界への感覚を、背後に立つ霊の世界をたしかに限られた程度でしか直接に観ることができないが、しかしあの世界のなかにこの世界の法則を認識するように向けていた。それゆえこの民族には、霊の世界を、地上で自分がそのなかに生き入ることのできる世界として教えることはできなかった。しかしそのかわりに、人間が死後の体から自由な状態において、地上の時期のあいだには感覚的・物質的なものの国のなかにその刻印によって現れる霊たちの世界とともに、どのように生きるであろうかを示すことができた。ヘルメスは教えた。人間が地上での自分の力を、地上で霊的な力の意図にしたがって働くために用いるかぎり、人間は死後にこれらの力と一つになることができるようになる。とりわけ、誕生と死のあいだにこの方向で最も熱心に働いた者たちは、高い太陽の存在者、オシリスと一つになるであろう。この文化の流れのカルデア・バビロニアの側では、人間の感覚の物質的・感覚的なものへの方向づけが、エジプトの側よりも強く力をもった。この世界の法則が探究され、感覚的な写しから霊的な原像が観られた。しかし民族は多くの点で感覚的なものに縛りついたままであった。星の霊のかわりに星が、ほかの霊的存在のかわりにその地上の写しが、前面へと押し出された。指導者たちだけが、超感覚的な世界の法則とその感覚的な世界との協働とについて、本来の深い認識を獲得した。ほかのどこよりも強く、ここでは参入者の認識と民族の迷った信仰とのあいだの対立が力をもった。

Ganz an­de­re Ver­hält­nis­se wa­ren in den Ge­gen­den Sü­d­eu­ro­pas und We­s­ta­si­ens, wo die vier­te nachat­lan­ti­sche Kul­tu­re­po­che auf­blüh­te. Man kann sie die grie­chisch-latei­ni­sche nen­nen. In die­sen Län­dern wa­ren die Nach­kom­men der Men­schen aus den ver­schie­dens­ten Ge­gen­den der äl­te­ren Welt zu­sam­men­ge­strömt. Es gab Ora­kel­stät­ten, wel­che den man­nig­fa­chen at­lan­ti­schen Ora­keln nach­leb­ten. Es gab Men­­schen, wel­che als na­tür­li­che An­la­ge Erb­stü­cke des al­ten Hel­l­­se­hens in sich hat­ten, und sol­che, wel­che sie ver­hält­nis­mä­ß­ig leicht durch Schu­lung er­lan­gen konn­ten. An be­son­de­ren Or­ten wur­den nicht nur die Über­lie­fe­run­gen der al­ten Ein­­ge­weih­ten be­wahrt, son­dern es er­stan­den an ih­nen wür­di­ge Nach­fol­ger der­sel­ben, wel­che Schü­ler her­an­zo­gen, die sich zu ho­hen Stu­fen geis­ti­gen Schau­ens er­he­ben konn­ten. Da­bei hat­ten die­se Völ­ker den Trieb in sich, inn­er­halb der sin­n­­li­chen Welt ein Ge­biet zu schaf­fen, wel­ches in dem Phy­si­­schen das Geis­ti­ge in voll­kom­me­ner Form aus­drückt. Ne­ben vi­e­lem an­dern ist die grie­chi­sche Kunst ei­ne Fol­ge die­ses Trie­bes. Man braucht nur mit dem geis­ti­gen Au­ge den grie­chi­schen Tem­pel zu durch­schau­en, und man wird er­ken­nen, wie in ei­nem sol­chen Wun­der­werk der Kunst das Sinn­lich-Stof­f­li­che von dem Men­schen so be­ar­bei­tet ist, daß es in je­dem Glie­de als der Aus­druck des Geis­ti­gen er­scheint. Der grie­chi­sche Tem­pel ist das «Haus des Geis­tes». Man nimmt in sei­nen For­men wahr, was sonst nur das geis­ti­ge Au­ge des über­sinn­lich Schau­en­den er­kennt. Ein Zeus- (oder Ju­pi­ter-) Tem­pel ist so ge­stal­tet, daß er für das sinn­li­che Au­ge ei­ne wür­di­ge Um­hül­lung des­sen dar­s­tellt, was der Hü­ter der Zeus- oder Ju­pi­ter-Ein­wei­hung mit geis­ti­gem Au­ge schau­te. Und so ist es mit al­ler grie­chi­schen Kunst. Auf ge­heim­nis­vol­len We­gen flos­sen die Wei­s­tü­mer der Ein­ge­wei­h­­ten

第四のアトランティス後の文化期が花開いた南ヨーロッパと西アジアの地方では、まったく別の状況であった。それをギリシア・ラテンの文化期と呼ぶことができる。これらの国々には、より古い世界のきわめてさまざまな地方からの人間の子孫が流れ集まっていた。多様なアトランティスの神託を受け継いで生きる神託の場所があった。生まれつきの素質として古い透視の遺産を自分のうちにもつ人間がおり、またそれを修行によって比較的容易に獲得できる人間がいた。特別な場所では、古い参入者たちの伝承が保たれていただけでなく、そこにふさわしい後継者たちが現れ、彼らは、霊的な観照の高い段階にまで昇ることのできる弟子を育てた。そのさい、これらの民族は、感覚世界の内部に、物質的なもののなかで霊的なものを完全な形で表現する一つの領域を作り出そうとする衝動を自分のうちにもっていた。ほかの多くのものとならんで、ギリシアの芸術はこの衝動の結果である。霊の眼をもってギリシアの神殿を見通しさえすれば、そのような芸術の奇跡の作品のなかで、感覚的・素材的なものが人間によって、そのどの部分においても霊的なものの表現として現れるように手を加えられていることを認識するだろう。ギリシアの神殿は「霊の家」である。その形のなかに、ふだんは超感覚的に観る者の霊の眼だけが認識するものが知覚される。ゼウスの（あるいはユピテルの）神殿は、ゼウスあるいはユピテルの参入の守り手が霊の眼をもって観たものの、感覚的な眼にとってのふさわしい覆いを表すように形づくられている。そしてすべてのギリシアの芸術についても同様である。秘密に満ちた道を通って、参入者たちの叡智は

in die Dich­ter, Künst­ler und Den­ker. In den Wel­t­an­schau­ungs­ge­bäu­den der al­ten grie­chi­schen Phi­lo­so­phen fin­det man die Ge­heim­nis­se der Ein­ge­weih­ten in Form von Be­grif­fen und Ide­en wie­der. Und es ström­ten die Ein­flüs­se des geis­ti­­gen Le­bens, die Ge­heim­nis­se der asia­ti­schen und afri­ka­ni­­schen Ein­wei­hungs­stät­ten die­sen Völ­kern und ih­ren Füh­­rern zu. Die gro­ßen in­di­schen Leh­rer, die Ge­nos­sen Za­ra­­thu­stras, die An­hän­ger des Her­mes hat­ten ih­re Schü­ler her­an­ge­zo­gen. Die­se oder de­ren Nach­fol­ger be­grün­de­ten nun Ein­wei­hungs­stät­ten, in de­nen die al­ten Wei­s­tü­mer in neu­er Form wie­der auf­leb­ten. Es sind die Mys­te­ri­en des Al­ter­tums. Man be­rei­te­te da die Schü­ler vor, um sie dann in je­ne Be­wußt­s­eins­zu­stän­de zu brin­gen, durch wel­che sie das Schau­en in die geis­ti­ge Welt er­lan­gen konn­ten. (Man fin­det ei­ni­ges Nähe­re über die­se Mys­te­ri­en des Al­ter­tums in mei­nem Bu­che: «Das Chris­ten­tum als mys­ti­sche Tat­sa­che». An­de­res dar­über wird in den letz­ten Ka­pi­teln die­ses Bu­ches ge­sagt wer­den.) Aus die­sen Ein­wei­hungs­stät­ten flos­sen die Wei­s­tü­mer de­nen zu, wel­che in Klei­na­si­en, in Grie­chen­land und Ita­li­en die geis­ti­gen Ge­heim­nis­se pf­leg­ten. (In der grie­chi­schen Welt ent­stan­den in den or­phi­schen und eleusi­ni­schen Mys­te­ri­en wich­ti­ge Ein­wei­hungs­stät­ten. In der Weis­heits­­­schu­le des Py­tha­go­ras wirk­ten die gro­ßen Weis­heits­leh­ren und Weis­heits­me­tho­den der Vor­zeit nach. Auf gro­ßen Rei­­sen war Py­tha­go­ras in die Ge­heim­nis­se der ver­schie­dens­ten Mys­te­ri­en ein­ge­weiht wor­den.)

詩人、芸術家、思想家のなかへ流れこんだ。古いギリシアの哲学者たちの世界観の建物のなかに、参入者たちの秘密が概念と観念の形でふたたび見いだされる。そして霊的な生活の影響、アジアとアフリカの参入の場所の秘密が、これらの民族とその指導者たちへと流れこんだ。偉大なインドの教師たち、ツァラトゥストラの仲間たち、ヘルメスの信奉者たちは、その弟子を育てていた。これらの弟子あるいはその後継者たちが、いまや参入の場所を築き、そこで古い叡智が新しい形でふたたびよみがえった。それが古代の秘儀である。そこでは弟子たちを準備し、それから彼らを、それによって霊の世界への観照を獲得できる意識状態へと至らせた。（古代のこれらの秘儀について、いくらかのより詳しいことは、私の著書『神秘的事実としてのキリスト教』に見いだされる。それについてのほかのことは、この書物の最後の諸章で語られるだろう。）これらの参入の場所から、小アジア、ギリシア、イタリアで霊的な秘密を育んだ人々へと叡智が流れこんだ。（ギリシアの世界においては、オルペウスの秘儀とエレウシスの秘儀のなかに重要な参入の場所が生じた。ピュタゴラスの叡智の学院においては、太古の偉大な叡智の教えと叡智の方法がなお働きつづけた。大旅行によって、ピュタゴラスはきわめてさまざまな秘儀の秘密に参入していた。）

Das Le­ben des Men­schen in der nachat­lan­ti­schen Zeit zwi­schen Ge­burt und Tod hat­te aber auch sei­nen Ein­fluß auf den leib­f­rei­en Zu­stand nach dem To­de. Je mehr der Mensch sei­ne In­ter­es­sen der phy­sisch-sinn­li­chen Welt zu­kehr­te, um so grö­ß­er war die Mög­lich­keit, daß sich Ah­ri­man

しかしアトランティス後の時代における誕生と死のあいだの人間の生は、死後の体から自由な状態にも影響を及ぼした。人間がその関心を物質的・感覚的な世界へ向ければ向けるほど、アーリマンが

wäh­rend des Er­den­le­bens in die See­le ein­leb­te und dann sei­ne Ge­walt über den Tod hin­aus be­hielt. Bei den Völ­kern des al­ten In­di­en war die­se Ge­fahr noch am ge­rings­ten. Denn sie hat­ten wäh­rend des Er­den­le­bens die phy­sisch-sinn­li­che Welt als Il­lu­si­on emp­fun­den. Da­durch entzo­gen sie sich nach dem To­de der Macht Ah­ri­mans. Um so grö­ß­er war die Ge­fahr für die ur­per­si­schen Völ­ker. Sie hat­ten in der Zeit zwi­schen Ge­burt und Tod den Blick mit In­ter­es­se auf die sinn­lich-phy­si­sche Welt ge­rich­tet. Sie wä­ren in ho­hem Ma­ße Ah­ri­mans Um­gar­nun­gen ver­fal­len, wenn nicht Za­ra­thu­s­t­ra in ein­drucks­vol­ler Art durch die Leh­re des Licht­got­tes dar­­auf hin­ge­deu­tet hät­te, daß hin­ter der phy­sisch-sinn­li­chen Welt die­je­ni­ge der Licht­geis­ter steht. So­viel die Men­schen die­ser Kul­tur aus der so er­reg­ten Vor­stel­lungs­welt in die See­le auf­ge­nom­men hat­ten, eben­so­viel entzo­gen sie sich für das Er­den­le­ben den Fang­ar­men Ah­ri­mans und da­mit auch für das Le­ben nach dem To­de, durch das sie sich auf ein neu­es Er­den­le­ben vor­be­rei­ten soll­ten. Im Er­den­le­ben führt die Ge­walt Ah­ri­mans da­zu, das sinn­lich-phy­si­sche Da­sein als das ein­zi­ge an­zu­se­hen und sich da­durch je­den Aus­blick auf ei­ne geis­ti­ge Welt zu ver­sper­ren. In der geis­ti­gen Welt bringt die­se Ge­walt den Men­schen zur völ­li­gen Ve­r­ein­­sa­mung, zur Hin­len­kung al­ler In­ter­es­sen nur auf sich. Men­­schen, wel­che beim To­de in Ah­ri­mans Ge­walt sind, wer­den als Ego­is­ten wie­der­ge­bo­ren.

地上の生のあいだに魂のなかへ生き入り、それから死を越えてその力を保つ可能性はいっそう大きくなった。古いインドの諸民族においては、この危険はまだ最も小さかった。というのも彼らは、地上の生のあいだ、物質的・感覚的な世界をイリュージョンとして感じていたからである。それによって彼らは、死後にアーリマンの力から逃れた。原ペルシアの諸民族にとっては、危険はいっそう大きかった。彼らは誕生と死のあいだの時期に、関心をもって眼差しを感覚的・物質的な世界に向けていた。もしツァラトゥストラが、光の神の教えによって、物質的・感覚的な世界の背後に光の霊たちの世界が立っていることを印象深いしかたで指し示さなかったとしたら、彼らは高い程度でアーリマンの籠絡に陥っていたであろう。この文化の人間が、このように呼び起こされた表象の世界から魂のなかに取り入れたのと同じだけ、彼らは地上の生のためにアーリマンの捕らえる腕から逃れ、それとともに、それによって新しい地上の生へと準備するはずであった死後の生のためにも逃れた。地上の生において、アーリマンの力は、感覚的・物質的な存在を唯一のものとみなし、それによって霊の世界へのあらゆる見通しを自分にふさいでしまうことへと導く。霊の世界においては、この力は人間を完全な孤立へと、すべての関心をただ自分だけに向けることへともたらす。死に際してアーリマンの力のうちにある人間は、利己主義者として生まれ変わる。

Man kann ge­gen­wär­tig inn­er­halb der Geis­tes­wis­sen­schaft das Le­ben zwi­schen dem To­de und ei­ner neu­en Ge­burt so be­sch­rei­ben, wie es ist, wenn der ah­ri­ma­ni­sche Ein­fluß bis zu ei­nem ge­wis­sen Gra­de über­wun­den ist. Und so ist es von dem Sch­rei­ber die­ses Bu­ches in an­de­ren Schrif­ten und in den ers­ten Ka­pi­teln der vor­lie­gen­den ge­schil­dert wor­den. Und

現在、精神科学の内部では、死と新しい誕生とのあいだの生を、アーリマン的な影響がある程度まで克服されている場合のありさまとして記述することができる。そしてそのように、この書物の筆者によって、ほかの著作において、また本書の最初の諸章において描写されてきた。そして

so muß es ge­schil­dert wer­den, wenn an­schau­lich wer­den soll, was in die­ser Da­s­eins­form von dem Men­schen er­lebt wer­den kann, wenn er sich den rei­nen Geis­tes­blick für das wir­k­lich Vor­han­de­ne er­obert hat. In­wie­weit es der ein­zel­ne mehr oder we­ni­ger er­lebt, hängt von sei­ner Be­sie­gung des ah­ri­ma­ni­­schen Ein­flus­ses ab. Der Mensch näh­ert sich dem, was er sein kann in der geis­ti­gen Welt, im­mer mehr und mehr. Wie dies, was da der Mensch sein kann, be­ein­träch­tigt wird von an­de­­ren Ein­flüs­sen, muß hier beim Be­trach­ten des Ent­wi­cke­lungs­­­gan­ges der Mensch­heit doch scharf ins Au­ge ge­faßt wer­den.

人間が、真に存在するものに対する純粋な霊の眼差しを獲得したときに、この存在の形において人間によって体験されうることを具体的に示そうとするなら、そのように描写しなければならない。個々の人間がそれをより多く、あるいはより少なく体験するかどうかは、その人がアーリマン的な影響に打ち勝つことにかかっている。人間は、霊の世界において自分がなりうるものに、ますます近づいていく。人間がそこでなりうるこのものが、ほかの影響によってどのようにそこなわれるかを、人類の発達の歩みを考察するこの箇所では、やはり鋭く見すえなければならない。

Bei dem ägyp­ti­schen Vol­ke sorg­te Her­mes da­für, daß die Men­schen wäh­rend des Er­den­le­bens sich zur Ge­mein­schaft mit dem Licht­geist vor­be­rei­te­ten. Weil aber wäh­rend die­ser Zeit die In­ter­es­sen der Men­schen zwi­schen Ge­burt und Tod schon so ge­stal­tet wa­ren, daß durch den Sch­lei­er des Phy­­sisch-Sinn­li­chen nur in ge­rin­gem Gra­de hin­durch­ge­schaut wer­den konn­te, so blieb auch der geis­ti­ge Blick der See­le nach dem To­de ge­tr­übt. Die Wahr­neh­mung der Licht­welt blieb matt. Ei­nen Höh­e­punkt er­reich­te die Ver­sch­leie­rung der geis­ti­gen Welt nach dem To­de für je­ne See­len, wel­che aus ei­nem Lei­be der grie­chisch-latei­ni­schen Kul­tur in den leib­f­rei­en Zu­stand über­gin­gen. Sie hat­ten im Er­den­le­ben die Pf­le­ge des sinn­lich-phy­si­schen Da­seins zur Blü­te ge­bracht. Und da­mit hat­ten sie sich zu ei­nem Schat­ten­da­sein nach dem To­de ver­ur­teilt. Da­her emp­fand der Grie­che die­ses Le­ben nach dem To­de als ein Schat­ten­da­sein; und es ist nicht blo­ßes Ge­re­de, son­dern die Emp­fin­dung der Wahr­heit, wenn der dem Sin­nen­le­ben zu­ge­wand­te Held die­ser Zeit sagt: «Lie­ber ein Bett­ler auf der Er­de, als ein Kö­n­ig im Reich der Scha­t­­ten.» Noch aus­ge­präg­ter war dies al­les bei je­nen asia­ti­schen Völ­kern, die auch in ih­rer Ver­eh­rung und An­be­tung den

エジプトの民族のもとでは、ヘルメスは、人間が地上の生のあいだに光の霊との共同へと準備するように配慮した。しかしこの時代には、誕生と死のあいだの人間の関心はすでに、物質的・感覚的なもののヴェールを通してわずかな程度でしか見通すことができないように形づくられていたので、死後の魂の霊的な眼差しもまた曇ったままであった。光の世界の知覚は弱々しいままであった。死後の霊の世界の覆い隠しは、ギリシア・ラテンの文化の体から、体から自由な状態へと移っていったあの魂たちにとって、頂点に達した。彼らは地上の生において、感覚的・物質的な存在を育むことを花開かせた。そしてそれによって彼らは、自分を死後の影の存在へと定めたのである。それゆえギリシア人は、この死後の生を影の存在として感じた。そして、この時代の感覚の生に向けられた英雄が「影の国の王であるよりは、地上の乞食であるほうがよい」と言うとき、それはたんなるおしゃべりではなく、真理の感覚である。これらすべては、その崇敬と礼拝においても、

Blick nur auf die sinn­li­chen Ab­bil­der statt auf die geis­ti­gen Ur­bil­der ge­rich­tet hat­ten. Ein gro­ßer Teil der Mensch­heit war zur Zeit der grie­chisch-latei­ni­schen Kul­tur­pe­rio­de in der ge­schil­der­ten La­ge. Man sieht, wie die Mis­si­on des Men­­schen in der nachat­lan­ti­schen Zeit, wel­che in der Er­obe­rung der phy­sisch-sinn­li­chen Welt be­stand, not­wen­dig zur En­t­­f­rem­dung von der geis­ti­gen Welt füh­ren muß­te. So hängt das Gro­ße auf der ei­nen Sei­te mit dem Ver­fall auf der an­de­ren ganz not­wen­dig zu­sam­men. In den Mys­te­ri­en wur­de der Zu­sam­men­hang des Men­schen mit der geis­ti­gen Welt gepf­legt. Ih­re Ein­ge­weih­ten konn­ten in be­son­de­ren See­len­zu­stän­den die Of­fen­ba­run­gen aus die­ser Welt emp­fan­gen. Sie wa­ren mehr oder we­ni­ger die Nach­fol­ger der at­lan­ti­schen Ora­kel­hü­ter. Ih­nen wur­de ent­hüllt, was ver­hüllt war durch die Ein­schlä­ge Lu­zi­fers und Ah­ri­mans. Lu­zi­fer ver­hüll­te für den Men­schen das­je­ni­ge aus der geis­ti­gen Welt, was in den men­sch­li­chen As­tral­leib oh­ne des­sen Zu­tun bis zur Mit­te der at­lan­ti­schen Zeit ein­ge­strömt war. Falls der Le­bens­leib nicht vom phy­si­schen Leib teil­wei­se ge­t­rennt wor­den wä­re, hät­te die­ses Ge­biet der geis­ti­gen Welt der Mensch wie ei­ne in­ne­re See­len­of­fen­ba­rung in sich er­le­ben kön­nen. Durch den lu­zi­fe­ri­schen Ein­schlag konn­te er es nur in be­son­de­ren See­len­zu­stän­den. Da er­schi­en ihm ei­ne geis­ti­ge Welt im Klei­de des As­tra­li­schen. Die ent­sp­re­chen­den We­sen of­fen­bar­ten sich durch sol­che Ge­stal­ten, wel­che bloß die Glie­der der höhe­ren Men­schen­na­tur an sich tru­gen, und an die­sen Glie­dern die as­tra­lisch-sicht­ba­ren Sinn­bil­der für ih­re be­son­de­ren geis­ti­­gen Kräf­te. Über­men­sch­li­che Ge­stal­ten of­fen­bar­ten sich auf die­se Art. Nach dem Ein­griff Ah­ri­mans kam zu die­ser Art von Ein­wei­hung noch ei­ne an­de­re. Ah­ri­man hat ver­hüllt al­les das­je­ni­ge aus der geis­ti­gen Welt, was hin­ter der sinn­lich-phy­si­schen

霊的な原像にではなく感覚的な写しにだけ眼差しを向けていたあのアジアの諸民族において、いっそう際立っていた。ギリシア・ラテンの文化期の時代には、人類の大きな部分が描写した状況にあった。物質的・感覚的な世界の征服にあったアトランティス後の時代の人間の使命が、必然的に霊の世界からの疎遠化へと導かざるをえなかったことがわかる。こうして、一方の側の偉大なものは、他方の側の衰退とまったく必然的に関連している。秘儀においては、人間と霊の世界との連関が育まれた。その参入者たちは、特別な魂の状態において、この世界からの啓示を受け取ることができた。彼らは多かれ少なかれアトランティスの神託の守り手の後継者であった。彼らには、ルツィフェルとアーリマンの介入によって覆い隠されていたものが顕わにされた。ルツィフェルは人間に対して、霊の世界のうち、アトランティス時代の中ごろまで人間のアストラル体のなかに、その関与なしに流れこんでいたものを覆い隠した。もし生命体が物質的な体から部分的に分けられなかったとしたら、人間は霊の世界のこの領域を、内的な魂の啓示のように自分のうちに体験することができたであろう。ルツィフェル的な介入によって、人間はそれを特別な魂の状態においてだけ体験することができた。そのとき人間には、霊の世界がアストラル的なものの衣をまとって現れた。それに対応する存在たちは、より高い人間本性の肢体だけを身に帯び、そしてこれらの肢体に、その特別な霊的な力についてのアストラル的に見える比喩を帯びた姿によって顕わになった。このしかたで超人間的な姿が顕わになった。アーリマンの介入ののち、この種類の参入にさらに別の参入が加わった。アーリマンは、霊の世界のうち、もしアトランティスの時期の中ごろからその介入が起こらなかったとしたら感覚的・物質的な

Wahr­neh­mung er­schie­nen wä­re, wenn von der Mit­te der at­lan­ti­schen Epo­che an sein Ein­griff nicht er­­folgt wä­re. Daß den Ein­ge­weih­ten dies ent­hüllt wur­de, ver­­­dank­ten sie dem Um­stan­de, daß sie al­le je­ne Fähig­kei­ten, wel­che der Mensch seit je­ner Zeit er­langt hat­te, über das Maß hin­aus in der See­le üb­ten, durch wel­ches die Ein­drü­cke des sinn­lich-phy­si­schen Da­seins er­zielt wer­den. Es of­fen­­bar­te sich ih­nen da­durch, was als geis­ti­ge Mäch­te hin­ter den Na­tur­kräf­ten liegt. Sie konn­ten sp­re­chen von den geis­ti­gen We­sen­hei­ten hin­ter der Na­tur. Die sc­höp­fe­ri­schen Mäch­te der­je­ni­gen Kräf­te ent­hüll­ten sich ih­nen, die in dem Na­tür­­li­chen wir­ken, das un­ter dem Men­schen steht. Was von Sa­turn, Son­ne und dem al­ten Mon­de her fort­ge­wirkt hat und des Men­schen phy­si­schen Leib, sei­nen Le­bens­leib, sei­nen as­tra­li­schen Leib ge­bil­det hat­te, so­wie das mi­ne­ra­li­sche, das pflanz­li­che, das tie­ri­sche Reich, das bil­de­te den In­halt der ei­nen Art von Mys­te­ri­en-Ge­heim­nis­sen. Es wa­ren die­je­ni­gen, über wel­che Ah­ri­man die Hand hielt. Was zur Emp­fin­dungs­­­see­le, zur Ver­stan­des­see­le, zur Be­wußt­s­eins­see­le ge­führt hat­te, das wur­de in ei­ner zwei­ten Art von Mys­te­ri­en-Ge­heim­nis­sen ge­of­fen­bart. Was aber von den Mys­te­ri­en nur pro­phe­zeit wer­den konn­te, das war, daß in der Zei­ten Lauf ein Mensch er­schei­nen wer­de mit ei­nem sol­chen As­tral­leib, daß in die­sem trotz Lu­zi­fer die Licht­welt des Son­nen­geis­tes durch den Le­bens­leib oh­ne be­son­de­re See­len­zu­stän­de wer­de be­wußt wer­den kön­nen. Und der phy­si­sche Leib die­ses Men­schen­we­sens muß­te so sein, daß für das­sel­be of­fen­bar wür­de al­les das­je­ni­ge aus der geis­ti­gen Welt, was bis zum phy­si­schen To­de hin von Ah­ri­man ver­hüllt wer­den kann. Der phy­si­sche Tod kann für die­ses Men­schen­we­sen nichts inn­er­halb des Le­bens än­dern, das heißt kei­ne Ge­walt über

知覚の背後に現れていたであろうすべてのものを覆い隠した。参入者たちにこれが顕わにされたのは、彼らが、人間があの時以来獲得したすべての能力を、それによって感覚的・物質的な存在の印象が得られる程度を越えて魂のなかで練習したという事情のおかげであった。それによって彼らには、自然の力の背後に霊的な力として横たわっているものが顕わになった。彼らは自然の背後にいる霊的存在者たちについて語ることができた。人間の下に立つ自然的なもののなかで働く力の創造的な威力が、彼らに顕わになった。土星、太陽、古い月から働きつづけ、人間の物質的な体、生命体、アストラル体、ならびに鉱物界、植物界、動物界を形成したものが、一つの種類の秘儀の秘密の内容をなした。それは、アーリマンがその上に手をかざしていた秘密であった。感覚魂、悟性魂、意識魂へと導いたものは、第二の種類の秘儀の秘密において顕わにされた。しかし秘儀によって予言されることしかできなかったのは、時の経過のなかで、ルツィフェルにもかかわらず、そのなかで太陽の霊の光の世界が生命体を通して特別な魂の状態なしに意識されうるようなアストラル体をもつ一人の人間が現れるであろう、ということであった。そしてこの人間存在の物質的な体は、霊の世界のうち、物質的な死に至るまでアーリマンによって覆い隠されうるすべてのものがその体にとって顕わになるようなものでなければならなかった。物質的な死は、この人間存在にとって、生の内部の何ものも変えることができない。すなわち、

das­sel­be ha­ben. In ei­nem sol­chen Men­schen­we­sen kommt das «Ich» so zu Er­schei­nung, daß im phy­si­schen Le­ben zu­g­leich das vol­le geis­ti­ge ent­hal­ten ist. Ein sol­ches We­sen ist Trä­ger des Licht­geis­tes, zu dem sich der Ein­ge­weih­te von zwei Sei­ten aus er­hebt, in­dem er ent­we­der zu dem Geist des Über­men­sch­li­chen oder zu dem We­sen der Na­tur­mäch­te in be­son­de­ren See­len­zu­stän­den ge­führt wird. In­dem die Ein­­ge­weih­ten der Mys­te­ri­en vor­aus­sag­ten, daß ein sol­ches Men­­schen­we­sen im Lau­fe der Zeit er­schei­nen wer­de, wa­ren sie die Pro­phe­ten des Chris­tus.

生に対していかなる力ももちえない。そのような人間存在においては、「自我」は、物質的な生のなかに同時に完全な霊的な生が含まれるように現れる。そのような存在は光の霊の担い手であり、参入者は特別な魂の状態において、超人間的なものの霊へと、あるいは自然の力の本質へと導かれることによって、二つの側からこの光の霊へと昇っていく。秘儀の参入者たちは、そのような人間存在が時の経過のなかで現れるであろうことを予言することによって、キリストの預言者であった。

Als der be­son­de­re Pro­phet in die­sem Sin­ne er­stand ei­ne Per­sön­lich­keit in­mit­ten ei­nes Vol­kes, wel­ches durch na­tür­­li­che Ver­er­bung die Ei­gen­schaf­ten der vor­dera­sia­ti­schen Völ­ker und durch Er­zie­hung die Leh­ren der Ägyp­ter in sich hat­te, des is­rae­li­ti­schen Vol­kes. Es war Mo­ses. In sei­ne See­le war so viel von den Ein­flüs­sen der Ein­wei­hung ge­kom­men, daß die­ser See­le in be­son­de­ren Zu­stän­den das We­sen sich of­fen­bar­te, das einst­mals in der re­gel­mä­ß­i­gen Er­den­ent­wic­ke­lung die Rol­le über­nom­men hat­te, vom Mon­de aus das men­sch­li­che Be­wußt­sein zu ge­stal­ten. In Blitz und Don­ner er­kann­te Mo­ses nicht bloß die phy­si­schen Er­schei­nun­gen, son­dern die Of­fen­ba­run­gen des ge­kenn­zeich­ne­ten Geis­tes. Aber zu­g­leich hat­te auf sei­ne See­le ge­wirkt die an­de­re Art von Mys­te­ri­en-Ge­heim­nis­sen, und so ver­nahm er in den as­tra­li­schen Schau­un­gen das Über­men­sch­li­che, wie es zum Men­sch­li­chen durch das «Ich» wird. So ent­hüll­te sich Mo­ses der­je­ni­ge, wel­cher kom­men muß­te, von zwei Sei­ten her als die höchs­te Form des «Ich».

この意味での特別な預言者として、自然の遺伝によって前アジアの諸民族の特性を、教育によってエジプト人の教えを自分のうちにもっていた一つの民族、イスラエルの民族のただなかに、一人の人物が現れた。それはモーセであった。彼の魂のなかには参入の影響が多く入っていたので、この魂には特別な状態において、かつて規則的な地球の発達のなかで月から人間の意識を形づくる役割を引き受けた存在が顕わになった。稲妻と雷のなかに、モーセはたんなる物質的な現象だけでなく、示した霊の顕現を認識した。しかし同時に彼の魂には、もう一つの種類の秘儀の秘密が働きかけていた。こうして彼は、アストラル的な観照のなかに、超人間的なものが「自我」によってどのように人間的なものになるかを聞きとった。こうしてモーセには、来なければならなかった者が、二つの側から、「自我」の最高の形として顕わになった。

Und mit «Chris­tus» er­schi­en in men­sch­li­cher Ge­stalt, was das ho­he Son­nen­we­sen als das gro­ße men­sch­li­che Er­den­vor­bild vor­be­rei­tet hat­te. Mit die­ser Er­schei­nung muß­te al­le

そして「キリスト」とともに、高い太陽の存在が大いなる人間の地上の模範として準備してきたものが、人間の姿をとって現れた。この出現とともに、すべての

Mys­te­ri­en-Weis­heit in ge­wis­ser Be­zie­hung ei­ne neue Form an­neh­men. Vor­her war die­se aus­sch­ließ­lich da­zu da, den Men­schen da­zu zu brin­gen, sich in ei­nen sol­chen See­len­zu­stand zu ver­set­zen, daß er das Reich des Son­nen­geis­tes au­ßer der ir­di­schen Ent­wi­cke­lung schau­en konn­te. Nun­mehr be­ka­men die Mys­te­ri­en-Wei­s­tü­mer die Auf­ga­be, den Men­­schen fähig zu ma­chen, den mensch­ge­wor­de­nen Chris­tus zu er­ken­nen und von die­sem Mit­tel­punk­te al­ler Weis­heit aus die na­tür­li­che und die geis­ti­ge Welt zu ver­ste­hen.

秘儀の叡智は、ある点で新しい形をとらなければならなかった。それ以前には、秘儀の叡智はもっぱら、人間が地上の発達の外に太陽の霊の国を観ることができるような魂の状態へと自分を置くように人間を導くために存在していた。いまや秘儀の叡智は、人間を、人となったキリストを認識し、すべての叡智のこの中心点から自然の世界と霊の世界を理解することができるようにするという課題を受け取った。

In je­nem Au­gen­bli­cke sei­nes Le­bens, in wel­chem der As­tral­leib des Chris­tus Je­sus al­les das in sich hat­te, was durch den lu­zi­fe­ri­schen Ein­schlag ver­hüllt wer­den kann, be­­gann sein Auf­t­re­ten als Leh­rer der Mensch­heit. Von die­sem Au­gen­bli­cke an war in die men­sch­li­che Er­den­ent­wi­cke­lung die An­la­ge ein­gepflanzt, die Weis­heit auf­zu­neh­men, durch wel­che nach und nach das phy­si­sche Er­den­ziel er­reicht wer­­den kann. In je­nem Au­gen­bli­cke, da sich das Er­eig­nis von Gol­ga­tha voll­zog, war die an­de­re An­la­ge in die Mensch­heit ein­ge­impft, wo­durch der Ein­fluß Ah­ri­mans zum Gu­ten ge­wen­det wer­den kann. Aus dem Le­ben her­aus kann nun­mehr der Mensch durch das Tor des To­des hin­durch das mit­neh­­men, was ihn be­f­reit von der Ve­r­ein­sa­mung in der geis­ti­gen Welt. Nicht nur für die phy­si­sche Mensch­heits­ent­wi­cke­lung steht das Er­eig­nis von Pa­läs­t­i­na im Mit­tel­punk­te, son­dern auch für die üb­ri­gen Wel­ten, de­nen der Mensch an­ge­hört. Und als sich das «Mys­te­ri­um von Gol­ga­tha» voll­zo­gen hat­te, als der «Tod des Kreu­zes» er­lit­ten war, da er­schi­en der Chris­tus in je­ner Welt, in wel­cher die See­len nach dem To­de wei­len, und wies die Macht Ah­ri­mans in ih­re Schran­ken. Von die­sem Au­gen­bli­cke an war das Ge­biet, das von den Grie­chen ein «Schat­ten­reich» ge­nannt wor­den war, von

キリスト・イエスのアストラル体が、ルツィフェル的な介入によって覆い隠されうるすべてのものを自分のうちにもっていたその生の瞬間に、人類の教師としてのその登場が始まった。この瞬間から、人間の地上の発達のなかに、それによってしだいに物質的な地球の目標が達成されうる叡智を受け入れる素質が植えつけられた。ゴルゴタの出来事が成し遂げられたあの瞬間に、それによってアーリマンの影響が善へと向けかえられうる、もう一つの素質が人類のなかに接種された。いまや人間は、生のなかから、死の門を通って、霊の世界における孤立から自分を解き放つものを携えていくことができる。物質的な人類の発達にとってだけでなく、人間が属するほかの世界にとっても、パレスチナの出来事は中心点に立っている。そして「ゴルゴタの秘儀」が成し遂げられ、「十字架の死」が受けられたとき、キリストは、魂が死後にとどまるあの世界に現れ、アーリマンの力をその限界のなかへと押しもどした。この瞬間から、ギリシア人によって「影の国」と呼ばれていた領域は、

je­nem Geis­tes­b­litz durch­zuckt, der sei­nen We­sen zeig­te, daß wie­der Licht in das­sel­be kom­men soll­te. Was durch das «Mys­te­ri­um von Gol­ga­tha» für die phy­si­sche Welt er­langt war, das warf sein Licht hin­ein in die geis­ti­ge Welt. So war die nachat­lan­ti­sche Mensch­heits­ent­wi­cke­lung bis zu die­­sem Er­eig­nis hin ein Auf­s­tieg für die phy­sisch-sinn­li­che Welt. Aber sie war auch ein Nie­der­gang für die geis­ti­ge. Al­les, was in die sinn­li­che Welt floß, das ent­ström­te dem, was in der geis­ti­gen seit ural­ten Zei­ten schon war. Seit dem Chris­tus-Er­eig­nis kön­nen die Men­schen, wel­che sich zu dem Chris­tus-Ge­heim­nis er­he­ben, aus der sinn­li­chen Welt in die geis­ti­ge das Er­run­ge­ne hin­über­neh­men. Und aus die­ser fließt es dann wie­der in die ir­disch-sinn­li­che zu­rück, in­dem die Men­schen bei ih­rer Wie­der­ver­kör­pe­rung das­je­ni­ge mit­brin­­gen, was ih­nen der Chris­tus-Im­puls in der geis­ti­gen Welt zwi­schen dem To­de und ei­ner neu­en Ge­burt ge­wor­den ist.

その存在たちに、ふたたび光がそこへ来るはずであることを示す霊の稲妻に貫かれた。「ゴルゴタの秘儀」によって物質的な世界のために獲得されたものが、その光を霊の世界のなかへと投げかけた。こうして、この出来事に至るまでのアトランティス後の人類の発達は、物質的・感覚的な世界にとっては上昇であった。しかしそれはまた、霊的な世界にとっては下降でもあった。感覚世界へと流れこんだすべてのものは、霊的な世界のなかに太古の時代以来すでにあったものから流れ出ていた。キリストの出来事以来、キリストの秘密へと昇っていく人間は、感覚世界から霊の世界へと、獲得したものを携えていくことができる。そしてそれは、人間が再受肉に際して、死と新しい誕生とのあいだの霊の世界でキリストの衝動によって自分に与えられたものを持ってくることによって、霊の世界からふたたび地上的・感覚的な世界へと流れもどる。

Was durch die Chris­tus-Er­schei­nung der Mensch­heits­­­ent­wi­cke­lung zu­ge­f­los­sen ist, wirk­te wie ein Sa­me in der­sel­ben. Der Sa­me kann nur all­mäh­lich rei­fen. Nur der al­ler­ge­rings­te Teil der Tie­fen der neu­en Wei­s­tü­mer ist bis auf die Ge­gen­wart he­r­ein in das phy­si­sche Da­sein ein­ge­f­los­sen. Die­­ses steht erst im An­fan­ge der christ­li­chen Ent­wi­cke­lung. Die­se konn­te in den au­f­ein­an­der­fol­gen­den Zei­träu­men, die seit je­ner Er­schei­nung ver­f­los­sen sind, nur im­mer so viel von ih­rem in­ne­ren We­sen ent­hül­len, als die Men­schen, die Völ­ker fähig wa­ren, zu emp­fan­gen, als die­se in ihr Vor­stel­lungs­­ver­mö­gen auf­neh­men konn­ten. Die ers­te Form, in wel­che sich die­ses Er­ken­nen gie­ßen konn­te, läßt sich als ein um­­­fas­sen­des Le­ben­s­i­deal aus­sp­re­chen. Als sol­ches stell­te es sich ent­ge­gen dem, was in der nachat­lan­ti­schen Mensch­heit sich als Le­bens­for­men her­aus­ge­bil­det hat­te. Es sind oben die

キリストの出現によって人類の発達に流れこんだものは、そのなかで一つの種子のように働いた。種子はしだいにしか熟することができない。新しい叡智の深みのうち、現在に至るまで物質的な存在のなかへ流れこんだのは、ごくわずかな部分にすぎない。物質的な存在は、ようやくキリスト教的な発達の始まりに立っている。この発達は、あの出現以来経過した相次ぐ期間のなかで、いつも、人間が、諸民族が受け取ることができた分だけ、彼らがその表象能力のなかに取り入れることができた分だけしか、その内的な本質を顕わにすることができなかった。この認識が注ぎこまれることのできた最初の形は、一つの包括的な生の理想として言い表すことができる。そのようなものとして、それは、アトランティス後の人類のなかで生の形として形成されてきたものに対立した。上では、

Ver­hält­nis­se ge­schil­dert wor­den, wel­che in der Ent­wi­cke­­lung der Mensch­heit seit der Wie­der­be­völ­ke­rung der Er­de in der le­mu­ri­schen Zeit ge­wirkt ha­ben. Die Men­schen sind dem­ge­mäß see­lisch auf ver­schie­de­ne We­sen­hei­ten zu­rück­zu­füh­ren, wel­che aus an­de­ren Wel­ten kom­mend in den Lei­bes­nach­kom­men der al­ten Le­mu­ri­er sich ver­kör­per­ten. Die ver­schie­de­nen Men­schen­ras­sen sind ei­ne Fol­ge die­ser Tat­sa­che. Und in den wie­der­ver­kör­per­ten See­len tra­ten, in­fol­ge ih­res Kar­mas, die ver­schie­dens­ten Le­bens­in­ter­es­sen auf. So­lan­ge al­les das nach­wirk­te, konn­te es nicht das Ideal der «all­ge­mei­nen Men­sch­lich­keit» ge­ben. Die Mensch­heit ist von ei­ner Ein­heit aus­ge­gan­gen; aber die bis­he­ri­ge Er­den­­ent­wi­cke­lung hat zur Son­de­rung ge­führt. In der Chris­tus-Vor­stel­lung ist zu­nächst ein Ideal ge­ge­ben, das al­ler Son­de­rung ent­ge­gen­wirkt, denn in dem Men­schen, der den Chris­tus­na­men trägt, le­ben auch die Kräf­te des ho­hen Son­nen­we­sens, in de­nen je­des men­sch­li­che Ich sei­nen Ur­grund fin­­det. Noch das is­rae­li­ti­sche Volk fühl­te sich als Volk, der Mensch als Glied die­ses Vol­kes. In­dem zu­nächst in dem blo­ßen Ge­dan­ken er­faßt wur­de, daß in Chris­tus Je­sus der Ideal­mensch lebt, zu dem die Be­din­gun­gen der Son­de­rung nicht drin­gen, wur­de das Chris­ten­tum das Ideal der um­­­fas­sen­den Brü­der­lich­keit. Über al­le Son­der­in­ter­es­sen und Son­der­ver­wandt­schaf­ten hin­weg trat das Ge­fühl auf, daß des Men­schen in­ners­tes Ich bei je­dem den glei­chen Ur­sprung hat. (Ne­ben al­len Er­den­vor­fah­ren tritt der ge­mein­sa­me Va­ter al­ler Men­schen auf. «Ich und der Va­ter sind Eins.»)

レムリア時代に地球にふたたび人が住むようになって以来、人類の発達のなかで働いてきた状況が描写された。人間はそれにしたがって、魂の点では、ほかの世界から来て古いレムリア人の体の子孫のなかに受肉したさまざまな存在者にさかのぼらせることができる。さまざまな人間の人種はこの事実の結果である。そして再受肉した魂のなかには、そのカルマの結果として、きわめてさまざまな生の関心が現れた。これらすべてが作用しつづけていたあいだは、「普遍的な人間性」の理想はありえなかった。人類は一つの統一から出発した。しかしこれまでの地球の発達は分化へと導いた。キリストの表象のなかには、まずあらゆる分化に逆らって働く一つの理想が与えられている。というのも、キリストの名を担う人間のなかには、どの人間の自我もそのなかに自分の根源を見いだす、高い太陽の存在の力もまた生きているからである。イスラエルの民族はまだ、自分を民族として、人間をこの民族の一員として感じていた。キリスト・イエスのなかに、分化の条件が届かない理想の人間が生きているということが、まずたんなる思考のなかで把握されることによって、キリスト教は包括的な同胞愛の理想となった。あらゆる個別の関心と個別の血縁を越えて、人間の最も内なる自我がどの人においても同じ起源をもつという感情が現れた。（すべての地上の祖先とならんで、すべての人間の共通の父が現れる。「わたしと父とは一つである。」）

Im vier­ten, fünf­ten und sechs­ten Jahr­hun­dert nach Chri­s­tus be­rei­te­te sich in Eu­ro­pa ein Kul­tur­zei­tal­ter vor, das mit dem fünf­zehn­ten Jahr­hun­dert be­gann und in wel­chem die Ge­gen­wart noch lebt. Es soll­te das vier­te, das grie­chisch-latei­ni­sche

キリスト以後の四世紀、五世紀、六世紀に、ヨーロッパでは一つの文化期が準備され、それは十五世紀に始まり、現在もなおそのなかに生きている。それは、第四の、ギリシア・ラテンの文化期を

all­mäh­lich ablö­sen. Es ist das fünf­te nachat­lan­­ti­sche Kul­tur­zei­tal­ter. Die Völ­ker, wel­che sich nach ver­­­schie­de­nen Wan­de­run­gen und den man­nig­fal­tigs­ten Schick­­sa­len zu Trä­gern die­ses Zei­tal­ters mach­ten, wa­ren Nach­kom­­men der­je­ni­gen At­lan­tier, wel­che von dem, was mitt­ler­wei­le in den vier vor­her­ge­hen­den Kul­tur­pe­rio­den sich ab­ge­spielt hat­te, am un­be­rühr­tes­ten ge­b­lie­ben wa­ren. Sie wa­ren nicht bis in die Ge­bie­te vor­ge­drun­gen, in de­nen die ent­sp­re­chen­den Kul­tu­ren Wur­zel faß­ten. Da­ge­gen hat­ten sie in ih­rer Art die at­lan­ti­schen Kul­tu­ren fort­gepflanzt. Es gab un­ter ih­nen vie­le Men­schen, wel­che sich das Erb­stück des al­ten däm­mer­haf­ten Hell­se­hens des be­schrie­be­nen Zwi­schen­zu­stan­des zwi­schen Wa­chen und Schla­fen im ho­hen Gra­de be­wahrt hat­ten. Sol­che Men­schen kann­ten die geis­ti­ge Welt als ei­ge­­nes Er­leb­nis und konn­ten ih­ren Mit­men­schen mit­tei­len, was in die­ser Welt vor­geht. So ent­stand ei­ne Welt von Er­zäh­­lun­gen über geis­ti­ge We­sen und geis­ti­ge Vor­gän­ge. Und der Mär­chen- und Sa­gen­schatz der Völ­ker ist ur­sprüng­lich aus sol­chen geis­ti­gen Er­leb­nis­sen her­aus ent­stan­den. Denn die däm­mer­haf­te Hell­sich­tig­keit vie­ler Men­schen dau­er­te bis in Zei­ten her­auf, die kei­nes­wegs lan­ge hin­ter un­se­rer Ge­gen­wart zu­rück­lie­gen. An­de­re Men­schen wa­ren da, wel­che die Hell­sich­tig­keit zwar ver­lo­ren hat­ten, aber die er­lang­ten Fähig­kei­ten für die sinn­lich-phy­si­sche Welt doch nach Ge­­füh­len und Emp­fin­dun­gen aus­bil­de­ten, wel­che den Er­le­b­­nis­sen die­ser Hell­sich­tig­keit ent­spra­chen. Und auch die at­lan­­ti­schen Ora­kel hat­ten hier ih­re Nach­fol­ger. Es gab übe­rall Mys­te­ri­en. Nur bil­de­te sich in die­sen Mys­te­ri­en vor­wie­gend ein sol­ches Ge­heim­nis der Ein­wei­hung aus, wel­ches zur Of­fen­ba­rung der­je­ni­gen Geis­tes­welt führt, die Ah­ri­man ver­sch­los­sen hält. Die hin­ter den Na­tur­ge­wal­ten ste­hen­den

しだいに引き継ぐはずであった。それは第五のアトランティス後の文化期である。さまざまな移住ときわめて多様な運命ののちにこの時期の担い手となった諸民族は、そのあいだに先行する四つの文化期に営まれたことに最も触れられないままでいたアトランティス人の子孫であった。彼らは、それに対応する文化が根を下ろした地域にまでは進出していなかった。これに対して彼らは、彼らなりのしかたでアトランティスの文化を受け継いでいた。彼らのなかには、目覚めと眠りのあいだの描写した中間状態の、古い薄明の透視の遺産を高い程度で保っていた人間が多くいた。そのような人間は霊の世界を自分自身の体験として知っており、その世界で起こることを仲間の人間に伝えることができた。こうして、霊的存在と霊的な過程についての物語の世界が生じた。そして諸民族の童話と伝説の宝は、もともとそのような霊的な体験から生じたのである。というのも、多くの人間の薄明の透視は、私たちの現在から決して遠く隔たっていない時代にまで続いたからである。ほかにも、透視をたしかに失ってはいたが、獲得した感覚的・物質的な世界のための能力を、この透視の体験に対応する感情と感覚にしたがって形成した人間たちがいた。そしてアトランティスの神託もまた、ここにその後継者をもっていた。いたるところに秘儀があった。ただ、これらの秘儀においては、主として、アーリマンが閉ざしている霊の世界の顕現へと導く参入の秘密が形成された。自然の威力の背後に立つ

Geis­tes­mäch­te wur­den da er­sch­los­sen. In den My­tho­lo­gi­en der eu­ro­päi­schen Völ­ker sind die Res­te des­sen ent­hal­ten, was die Ein­ge­weih­ten die­ser Mys­te­ri­en den Men­schen ver­kün­­den konn­ten. Nur ent­hal­ten die­se My­tho­lo­gi­en al­ler­dings auch das an­de­re Ge­heim­nis, doch in un­voll­kom­me­ne­rer Ge­­stalt, als die süd­li­chen und öst­li­chen Mys­te­ri­en es hat­ten. Die über­men­sch­li­chen We­sen­hei­ten wa­ren auch in Eu­ro­pa be­­kannt. Doch sah man sie im ste­ti­gen Kamp­fe mit den Ge­­nos­sen Lu­zi­fers. Und man ver­kün­dig­te zwar den Licht­gott; doch in sol­cher Ge­stalt, daß man von die­ser nicht sa­gen konn­te, sie wer­de Lu­zi­fer be­sie­gen. Da­für aber leuch­te­te auch in die­se Mys­te­ri­en hin­ein die Zu­kunfts­ge­stalt des Chri­s­tus. Man ver­kün­dig­te von ihm, daß sein Reich ablö­sen wer­de das Reich je­nes an­de­ren Licht­got­tes. (Al­le Sa­gen von der Göt­ter­däm­me­rung und ähn­li­che ha­ben in die­ser Er­kennt­nis der Mys­te­ri­en Eu­ro­pas ih­ren Ur­sprung.) Aus sol­chen Ein­flüs­sen her­aus ent­stand ein See­len­zwie­spalt in den Men­schen der fünf­ten Kul­tu­re­po­che, der ge­gen­wär­tig noch fort­dau­ert und sich in den man­nig­fal­tigs­ten Er­schei­nun­gen des Le­bens zeigt. Die See­le be­hielt von den al­ten Zei­ten her den Zug zum Geis­ti­gen nicht so stark, daß sie den Zu­sam­­men­hang zwi­schen der geis­ti­gen und der sinn­li­chen Welt hät­te fest­hal­ten kön­nen. Sie be­hielt ihn nur als Ge­fühls- und Emp­fin­dungs­zucht, nicht aber als un­mit­tel­ba­res Schau­en der über­sinn­li­chen Welt. Da­ge­gen wur­de der Blick des Men­­schen auf die sinn­li­che Welt und ih­re Be­herr­schung im­mer mehr hin­ge­lenkt. Und die in der letz­ten at­lan­ti­schen Zeit er­wach­ten Ver­stan­des­kräf­te, al­le die Kräf­te im Men­schen, de­ren In­stru­ment das phy­si­sche Ge­hirn ist, wur­den auf die Sin­nes­welt und de­ren Er­kennt­nis und Be­herr­schung hin aus­­­ge­bil­det. Zwei Wel­ten ent­wi­ckel­ten sich ge­wis­ser­ma­ßen in

霊的な力がそこで開示された。ヨーロッパの諸民族の神話のなかには、これらの秘儀の参入者が人間に告げ知らせることができたものの残りが含まれている。ただ、これらの神話はたしかにもう一つの秘密をも含んでいるが、南方と東方の秘儀がもっていたものよりも不完全な姿においてである。超人間的な存在者たちはヨーロッパでも知られていた。しかし人々は彼らを、ルツィフェルの仲間たちとのたえざる戦いのなかに見た。そして人々はたしかに光の神を告げ知らせた。しかしそれは、それがルツィフェルに打ち勝つであろうとは言えないような姿においてであった。しかしそのかわりに、これらの秘儀のなかへも、キリストの未来の姿が輝き入った。人々は彼について、その国があのもう一人の光の神の国を引き継ぐであろうと告げ知らせた。（神々の黄昏の伝説やそれに類するすべての伝説は、ヨーロッパの秘儀のこの認識にその起源をもっている。）そのような影響から、第五の文化期の人間のなかに一つの魂の分裂が生じ、それは現在もなお続いていて、生のきわめて多様な現象のなかに示されている。魂は、古い時代から、霊の世界と感覚の世界とのあいだの連関をしっかりと保つことができたほど強くは、霊的なものへの傾きを保たなかった。魂はそれを、感情と感覚の訓育としてだけ保ち、超感覚的な世界の直接の観照としては保たなかった。これに対して、人間の眼差しはますます感覚世界とその支配とに向けられていった。そしてアトランティスの最後の時代に目覚めた悟性の力、物質的な脳をその道具とする人間のなかのすべての力は、感覚世界とその認識と支配とに向けて形成された。二つの世界が、いわば

der Men­schen­brust. Die ei­ne ist dem sinn­lich-phy­si­schen Da­­sein zu­ge­kehrt, die an­de­re ist emp­fäng­lich für die Of­fen­ba­rung des Geis­ti­gen, um die­ses mit Ge­fühl und Emp­fin­­dung, doch oh­ne An­schau­ung zu durch­drin­gen. Die An­la­gen zu die­ser See­len­spal­tung wa­ren schon vor­han­den, als die Chris­tus­leh­re in die Ge­bie­te Eu­ro­pas ein­f­loß. Man nahm die­se Bot­schaft vom Geis­te in die Her­zen auf, durch­drang Emp­fin­dung und Ge­fühl da­mit, konn­te aber nicht die Brü­cke schla­gen zu dem, was der auf die Sin­ne ge­rich­te­te Ver­stand im phy­sisch-sinn­li­chen Da­sein er­kun­de­te. Was man heu­te kennt als Ge­gen­satz von äu­ße­rer Wis­sen­schaft und geis­ti­ger Er­kennt­nis, ist nur ei­ne Fol­ge die­ser Tat­sa­che. Die christ­­li­che Mys­tik (Eck­hardts, Tau­lers usw.) ist ein Er­geb­nis der Durch­drin­gung von Ge­fühl und Emp­fin­dung mit dem Chri­s­ten­tum. Die bloß auf die Sin­nen­welt ge­rich­te­te Wis­sen­schaft und de­ren Er­geb­nis­se im Le­ben sind die Fol­gen der an­dern Sei­te der See­len­an­la­gen. Und es sind die Er­run­gen­schaf­ten auf dem Fel­de der äu­ßer­li­chen ma­te­ri­el­len Kul­tur durch­aus die­ser Tren­nung der An­la­gen zu ver­dan­ken. In­dem sich die­je­ni­gen Fähig­kei­ten des Men­schen, wel­che ihr In­stru­ment im Ge­hirn ha­ben, ein­sei­tig dem phy­si­schen Le­ben zu­wan­d­­ten, konn­ten sie zu je­ner Stei­ge­rung kom­men, wel­che die ge­gen­wär­ti­ge Wis­sen­schaft, Tech­nik und so wei­ter mög­lich mach­te. Und nur bei den Völ­kern Eu­ro­pas konn­te der Ur­­­sprung die­ser ma­te­ri­el­len Kul­tur lie­gen. Denn sie sind je­ne Nach­kom­men at­lan­ti­scher Vor­fah­ren, wel­che den Zug für die phy­sisch-sinn­li­che Welt erst dann zu Fähig­kei­ten aus­­­bil­de­ten, als er zu ei­ner ge­wis­sen Rei­fe ge­die­hen war. Vor­­her lie­ßen sie ihn schlum­mern und leb­ten von den Er­b­­stü­cken des at­lan­ti­schen Hell­se­hens und den Mit­tei­lun­gen ih­rer Ein­ge­weih­ten. Wäh­rend äu­ßer­lich die Geis­tes­kul­tur

人間の胸のなかで発達した。一方は感覚的・物質的な存在へと向けられ、他方は霊的なものの顕現を受け入れることができ、それを感情と感覚によって、しかし直観なしに貫く。この魂の分裂への素質は、キリストの教えがヨーロッパの地域に流れこんだときにすでに存在していた。人々は霊についてのこの知らせを心のなかに受け入れ、感覚と感情をそれで貫いたが、感覚に向けられた悟性が物質的・感覚的な存在のなかで探りあてたものへと橋を架けることはできなかった。今日、外的な科学と霊的な認識との対立として知られているものは、この事実の結果にすぎない。キリスト教的な神秘主義（エックハルト、タウラーなど）は、感情と感覚がキリスト教によって貫かれたことの成果である。たんに感覚世界に向けられた科学と、生におけるその成果は、魂の素質のもう一方の側の結果である。そして外的・物質的な文化の領域における獲得物は、まったくこの素質の分離のおかげである。脳にその道具をもつ人間の能力が、一面的に物質的な生のほうへ向かうことによって、それらの能力は、現在の科学、技術などを可能にしたあの高まりに至ることができた。そしてこの物質的な文化の起源は、ヨーロッパの諸民族のもとにしかありえなかった。というのも彼らは、物質的・感覚的な世界への傾きを、それがある一定の成熟に達したときになってはじめて能力へと形成した、アトランティスの祖先のあの子孫だからである。それ以前には、彼らはその傾きをまどろませておき、アトランティスの透視の遺産とその参入者たちの伝えることによって生きていた。外的には精神文化が

nur die­sen Ein­flüs­sen hin­ge­ge­ben war, reif­te lang­sam aus der Sinn für die ma­te­ri­el­le Be­herr­schung der Welt.

これらの影響にだけ身をゆだねていたあいだに、世界を物質的に支配することへの感覚がゆっくりと熟していった。

Doch kün­digt sich ge­gen­wär­tig be­reits die Mor­gen­rö­te der sechs­ten nachat­lan­ti­schen Kul­tur­pe­rio­de an. Denn was in der Mensch­heits­ent­wi­cke­lung zu ei­ner ge­wis­sen Zeit ent­ste­hen soll, das reift lang­sam in der vor­her­ge­hen­den Zeit. Was ge­gen­wär­tig sich schon in den An­fän­gen ent­wi­ckeln kann, das ist das Auf­fin­den des Fa­dens, wel­cher die zwei Sei­ten in der Men­schen­brust ver­bin­det, die ma­te­ri­el­le Kul­tur und das Le­ben in der geis­ti­gen Welt. Da­zu ist not­wen­dig, daß auf der ei­nen Sei­te die Er­geb­nis­se des geis­ti­gen Schau­ens be­grif­­fen wer­den und auf der an­dern in den Be­o­b­ach­tun­gen und Er­leb­nis­sen der Sin­nes­welt die Of­fen­ba­run­gen des Geis­tes er­kannt wer­den. Die sechs­te Kul­tu­re­po­che wird die Har­­mo­nie zwi­schen bei­den zur vol­len Ent­wi­cke­lung brin­gen. Da­mit ist die Be­trach­tung die­ses Bu­ches bis zu ei­nem Punk­te vor­ge­rückt, wo sie über­ge­hen kann von ei­nem Aus­blick in die Ver­gan­gen­heit zu ei­nem sol­chen in die Zu­kunft. Doch ist es bes­ser, wenn die­sem Aus­blick die Be­trach­tung über die Er­kennt­nis der höhe­ren Welt und über die Ein­wei­hung vor­­an­geht. Dann wird sich an sie je­ner Aus­blick, in­so­fern er mög­lich ist in dem Rah­men die­ser Schrift, kurz ge­ben las­sen.

しかし現在すでに、第六のアトランティス後の文化期の曙光が告げ知らされている。というのも、人類の発達のなかである一定の時に生じるべきものは、それに先立つ時のなかでゆっくりと熟していくからである。現在すでにその端緒において発達しうるものは、人間の胸のなかの二つの側、すなわち物質的な文化と霊の世界における生とを結びつける糸を見いだすことである。そのためには、一方では霊的な観照の成果が把握され、他方では感覚世界の観察と体験のなかに霊の顕現が認識されることが必要である。第六の文化期は、両者のあいだの調和を完全な発達へともたらすであろう。これによって、この書物の考察は、過去への展望から未来への展望へと移ることのできる点にまで進んだ。しかし、この展望には、より高い世界の認識と参入についての考察が先立つほうがよい。そうすれば、それに続いてあの展望を、この書物の枠のなかで可能なかぎり、手短に述べることができるだろう。