世界と人類の現在および未来の進化

Im Sin­ne der Geis­tes­wis­sen­schaft von Ge­gen­wart und Zu­­kunft der Men­schen- und Welt­ent­wi­cke­lung et­was zu er­ken­nen, ist nicht mög­lich, oh­ne die Ver­gan­gen­heit die­ser Ent­wi­cke­lung zu ver­ste­hen. Denn, was sich der Wahr­neh­­mung des Geis­tes­for­schers dar­bie­tet, wenn er die ver­bor­­ge­nen Tat­sa­chen der Ver­gan­gen­heit be­o­b­ach­tet, das ent­hält zu­g­leich al­les das­je­ni­ge, was er von Ge­gen­wart und Zu­kunft wis­sen kann. Es ist in die­sem Bu­che von Sa­turn-, Son­nen-, Mon­den- und Er­den­ent­wi­cke­lung ge­spro­chen wor­den. Man kann im geis­tes­wis­sen­schaft­li­chen Sin­ne die Er­den­ent­wi­cke­­lung nicht ver­ste­hen, wenn man nicht die Tat­sa­chen der vor­her­ge­hen­den Ent­wi­cke­lungs­zei­ten be­o­b­ach­tet. Denn, was dem Men­schen ge­gen­wär­tig inn­er­halb der Er­den­welt ent­ge­gen­tritt, da­rin ste­cken in ge­wis­ser Be­zie­hung die Ta­t­­sa­chen der Mon­den-, Son­nen- und Sa­turn­ent­wi­cke­lung. Die We­sen und Din­ge, wel­che an der Mon­den­ent­wi­cke­lung be­tei­ligt wa­ren, ha­ben sich wei­ter fort­ge­bil­det. Aus ih­nen ist al­les das­je­ni­ge ge­wor­den, was ge­gen­wär­tig zur Er­de ge­hört. Aber es ist für das phy­sisch-sinn­li­che Be­wußt­sein nicht al­les wahr­nehm­bar, was sich vom Mon­de her­über zur Er­de ent­wi­ckelt hat. Ein Teil des­sen, was sich von die­sem Mon­de her­über ent­wi­ckelt hat, wird erst auf ei­ner ge­wis­sen Stu­fe des über­sinn­li­chen Be­wußt­seins of­fen­bar. Wenn die­se Er­kennt­nis er­langt ist, dann ist für die­sel­be un­se­re Er­den­welt ver­bun­den mit ei­ner über­sinn­li­chen Welt. Die­se ent­hält den Teil des Mon­den­da­seins, wel­cher sich nicht bis zur phy­sisch-sinn­li­chen Wahr­neh­mung ver­dich­tet hat. Sie ent­hält ihn zu­nächst so, wie er ge­gen­wär­tig ist, nicht

精神科学の意味で、人類と世界の発達の現在と未来について何かを認識することは、この発達の過去を理解することなしには可能ではない。というのも、精神探究者が過去の隠された事実を観察するときにその知覚に差し出されるものは、同時に、その者が現在と未来について知りうるすべてのものを含んでいるからである。本書では、土星の発達、太陽の発達、月の発達、地球の発達について語られた。先行する発達の時代の事実を観察しなければ、精神科学的な意味で地球の発達を理解することはできない。というのも、現在地球の世界の内部で人間に向かい合ってくるもののうちには、ある点で、月、太陽、土星の発達の事実がひそんでいるからである。月の発達に関わった存在者と事物は、さらに形成されてきた。それらから、現在地球に属するもののすべてが生じた。しかし、月から地球へと発達してきたもののすべてが、物質的・感覚的な意識にとって知覚できるわけではない。この月から発達してきたものの一部は、超感覚的な意識のある段階においてはじめて明らかになる。この認識が獲得されると、その認識にとって、私たちの地球の世界は一つの超感覚的な世界と結びついている。この超感覚的な世界は、月の存在のうち、物質的・感覚的な知覚にまで濃縮しなかった部分を含んでいる。それはその部分を、さしあたり現在あるとおりに含んでいるのであって、

wie er zur Zeit der ural­ten Mon­den­ent­wi­cke­lung war. Das über­sinn­li­che Be­wußt­sein kann aber ein Bild von dem da­­ma­li­gen Zu­stan­de er­hal­ten. Wenn näm­lich die­ses über­­sinn­li­che Be­wußt­sein sich in die Wahr­neh­mung ver­tieft, wel­che es ge­gen­wär­tig ha­ben kann, so zeigt sich, daß die­se durch sich selbst sich in zwei Bil­der all­mäh­lich zer­legt. Das ei­ne Bild stellt sich dar als die­je­ni­ge Ge­stalt, wel­che die Er­de ge­habt hat wäh­rend ih­rer Mon­den­ent­wi­cke­lung. Das an­­de­re Bild aber zeigt sich so, daß man da­ran er­kennt: die­ses ent­hält ei­ne Ge­stalt, wel­che noch im Keim­zu­stan­de ist und wel­che erst in der Zu­kunft in dem Sin­ne wir­k­lich wer­den wird, wie die Er­de jetzt wir­k­lich ist. Bei wei­te­rer Be­o­b­ach­­tung zeigt sich, daß in die­se Zu­kunfts­form fort­wäh­rend das­je­ni­ge ein­strömt, was sich in ei­nem ge­wis­sen Sin­ne als Wir­kung des­sen er­gibt, was auf der Er­de ge­schieht. In die­­ser Zu­kunfts­form hat man des­halb das­je­ni­ge vor sich, was aus un­se­rer Er­de wer­den soll. Die Wir­kun­gen des Er­den­da­seins wer­den sich mit dem, was in der cha­rak­te­ri­sier­ten Welt ge­schieht, ve­r­ei­ni­gen, und dar­aus wird das neue Wel­­ten­we­sen ent­ste­hen, in wel­ches sich die Er­de so ver­wan­deln wird, wie sich der Mond in die Er­de ver­wan­delt hat. Man kann die­se Zu­kunfts­ge­stalt den Ju­pi­ter­zu­stand nen­nen. Wer die­sen Ju­pi­ter­zu­stand in über­sinn­li­cher An­schau­ung be­o­b­­ach­tet, für den zeigt sich, daß in der Zu­kunft ge­wis­se Vor­­­gän­ge statt­fin­den müs­sen, weil in dem über­sinn­li­chen Teil der Er­den­welt, wel­cher vom Mon­de her­rührt, We­sen und Din­ge vor­han­den sind, wel­che be­stimm­te For­men an­neh­men wer­den, wenn sich inn­er­halb der phy­sisch-sinn­li­chen Er­de die­ses oder je­nes er­eig­net ha­ben wird. In dem Ju­pi­ter­zu­stand wird des­halb et­was sein, was durch die Mon­den­­ent­wi­cke­lung schon vor­be­stimmt ist; und es wird in ihm

太古の月の発達の時代にあったとおりにではない。しかし超感覚的な意識は、当時の状態の像を得ることができる。すなわち、この超感覚的な意識が、それが現在もつことのできる知覚に沈潜するならば、この知覚がおのずからしだいに二つの像に分かれていくことが示される。一方の像は、地球がその月の発達のあいだにもっていた形姿として現れる。しかし他方の像は、そこに次のことが認識されるようなしかたで現れる。この像は、なお萌芽の状態にあり、地球がいま現実的であるという意味で、未来においてはじめて現実的となる形姿を含んでいる。さらに観察すると、この未来の形へと、ある意味で地球の上で起こることの作用として生じるものが、たえず流れこんでいることが示される。それゆえ、この未来の形のうちに、私たちの地球から生じるべきものを目の前にもつのである。地球の存在の作用は、特徴づけた世界のなかで起こることと結びつき、そこから、月が地球へと変容したように地球がそれへと変容する、新しい世界存在が生じるだろう。この未来の形姿を木星状態と呼ぶことができる。この木星状態を超感覚的な観照において観察する者には、未来にある種の出来事が起こらなければならないことが示される。というのも、月に由来する地球の世界の超感覚的な部分のうちには、物質的・感覚的な地球の内部であれこれのことが起こったときに特定の形をとるであろう存在者と事物が存在しているからである。それゆえ木星状態のうちには、月の発達によってすでにあらかじめ定められているものがあるだろう。そしてそのうちには、

Neu­es sein, was erst durch die Er­den­vor­gän­ge in die gan­ze Ent­wi­cke­lung hin­ein­kommt. Des­we­gen kann das über­sin­n­­li­che Be­wußt­sein et­was er­fah­ren dar­über, was wäh­rend des Ju­pi­ter­zu­stan­des ge­sche­hen wird. Den We­sen­hei­ten und Ta­t­­sa­chen, wel­che in die­sem Be­wußt­s­eins­fel­de be­o­b­ach­tet wer­­den, ist der Cha­rak­ter des Sinn­lich-Bild­haf­ten nicht ei­gen; selbst als fei­ne, luf­ti­ge Ge­bil­de, von de­nen Wir­kun­gen aus­­­ge­hen könn­ten, die an Ein­drü­cke der Sin­ne er­in­nern, tre­ten sie nicht auf. Man hat von ih­nen rei­ne geis­ti­ge Ton­ein­drü­cke, Licht­ein­drü­cke, Wär­me­ein­drü­cke. Die­se drü­cken sich nicht durch ir­gend­wel­che ma­te­ri­el­le Ver­kör­pe­run­gen aus. Sie kön­­nen nur durch das über­sinn­li­che Be­wußt­sein er­faßt wer­den. Man kann aber doch sa­gen, daß die­se We­sen­hei­ten ei­nen «Leib» ha­ben. Doch zeigt sich die­ser inn­er­halb ih­res See­­li­schen, das sich als ihr ge­gen­wär­ti­ges We­sen of­fen­bart, wie ei­ne Sum­me ver­dich­te­ter Er­in­ne­run­gen, die sie inn­er­halb ih­res see­li­schen We­sens in sich tra­gen. Man kann un­ter­schei­­den in ih­rem We­sen zwi­schen dem, was sie jetzt er­le­ben, und dem, was sie er­lebt ha­ben, und woran sie sich er­in­nern. Dies letz­te­re ist in ih­nen wie ein Leib­li­ches ent­hal­ten. Sie er­le­ben es, wie der Er­den­mensch sei­nen Leib er­lebt. Für ei­ne Stu­fe der über­sinn­li­chen Schau­ung, wel­che höh­er ist als die so­e­ben für die Mond- und Ju­pi­ter­er­kennt­nis als not­wen­dig be­zeich­ne­te, wer­den über­sinn­li­che We­sen und Din­ge wahr­­nehm­bar, wel­che wei­ter ent­wi­ckel­te Ge­stal­ten des­sen sind, was schon wäh­rend des Son­nen­zu­stan­des vor­han­den war, aber ge­gen­wär­tig so ho­he Da­s­eins­stu­fen hat, daß die­se für ein Be­wußt­sein gar nicht vor­han­den sind, wel­ches es nur bis zum Wahr­neh­men der Mon­den­for­men ge­bracht hat. Auch das Bild die­ser Welt spal­tet sich bei in­ne­rer Ver­sen­kung wie­­der in zwei. Das ei­ne führt zur Er­kennt­nis des Son­nen­zu­stan­des

地球の出来事によってはじめて発達全体のなかへ入ってくる新しいものもあるだろう。それゆえ超感覚的な意識は、木星状態のあいだに何が起こるであろうかについて、何かを経験することができる。この意識の領域で観察される存在者と事実には、感覚的・像的なものの性格はそなわっていない。感覚の印象を思い出させる作用がそこから発しうるような、繊細な、空気のような形成物としてさえ、それらは現れない。それらからは、純粋に精神的な音の印象、光の印象、熱の印象が受けとられる。これらは、何らかの物質的な体現によって表現されることはない。それらは超感覚的な意識によってのみとらえられうる。しかし、これらの存在者は「体」をもっている、と言うことはやはりできる。ただしこの体は、その現在の本質として開示されるその魂的なもののうちで、それらが自分の魂的な本質の内部に担っている、濃縮された記憶の総和のように現れる。それらの本質においては、それらがいま体験していることと、それらが体験し、思い出していることとを区別することができる。この後者は、それらのうちに体的なもののように含まれている。それらはそれを、地球の人間が自分の体を体験するように体験する。月と木星の認識のために必要であるとたったいま述べたものよりも高い、超感覚的な観照の段階にとっては、すでに太陽状態のあいだに存在していたもののさらに発達した形姿でありながら、現在きわめて高い存在段階をもっているために、月の形を知覚するところまでしか至っていない意識にとってはまったく存在しない、超感覚的な存在者と事物が知覚できるようになる。この世界の像もまた、内的な沈潜によってふたたび二つに分かれる。一方は太陽状態の認識へと導き、

der Ver­gan­gen­heit; das an­de­re stellt ei­ne Zu­kunfts­­­form der Er­de dar, näm­lich die­je­ni­ge, in wel­che sich die Er­de ver­wan­delt ha­ben wird, wenn in die Ge­stal­ten je­ner Welt die Wir­kun­gen der Er­den- und Ju­pi­ter­vor­gän­ge ein­ge­f­los­sen sein wer­den. Was man auf die­se Art von die­ser Zu­kunfts­welt be­o­b­ach­tet, kann im Sin­ne der Geis­tes­wis­sen­­schaft als Ve­nus­zu­stand be­zeich­net wer­den. Auf ähn­li­che Wei­se er­gibt sich für ein noch wei­ter ent­wi­ckel­tes über­sin­n­­li­ches Be­wußt­sein ein künf­ti­ger Zu­stand der Ent­wi­cke­lung, wel­cher als Vul­k­an­zu­stand be­zeich­net wer­den kann und der mit dem Sa­turn­zu­stand in ei­nem glei­chen Ver­hält­nis­se steht, wie der Ve­nus­zu­stand mit dem Son­nen-, und der Ju­pi­ter­zu­stand mit der Mon­den­ent­wi­cke­lung. Man kann des­halb, wenn man Ver­gan­gen­heit, Ge­gen­wart und Zu­kunft der Er­den­ent­wi­cke­lung in Be­tracht zieht, von Sa­turn-, Son­nen-, Mon­den-, Er­den-, Ju­pi­ter-, Ve­nus- und Vul­kan­ent­wi­cke­­lung sp­re­chen. Wie die­se um­fas­sen­den Ver­hält­nis­se der Er­den­ent­wi­cke­lung, so er­ge­ben sich für das Be­wußt­sein auch Be­o­b­ach­tun­gen über ei­ne nähe­re Zu­kunft. Es ent­spricht je­dem Bil­de der Ver­gan­gen­heit auch ein sol­ches der Zu­kunft. Doch muß, wenn von sol­chen Din­gen ge­spro­chen wird, et­was be­­tont wer­den, des­sen Be­rück­sich­ti­gung so not­wen­dig wie nur ir­gend mög­lich an­ge­se­hen wer­den muß. Man muß sich, wenn man der­g­lei­chen er­ken­nen will, voll­kom­men der Mei­nung ent­schla­gen, daß das blo­ße an der sin­nen­fäl­li­gen Wir­k­li­ch­keit her­an­ge­zo­ge­ne phi­lo­so­phi­sche Nach­den­ken dar­über ir­gend et­was er­grün­den kann. Er­forscht kön­nen und sol­len die­se Din­ge nie­mals durch sol­ches Nach­den­ken wer­den. Wer et­wa glau­ben wür­de, wenn er durch die Geis­tes­wis­sen­schaft Mit­tei­lung dar­über er­hal­ten hat, wie der Mon­den­zu­stand war: er kön­ne nun durch sol­ches Nach­den­ken her­aus­brin­­gen,

過去の太陽状態の認識へと導く。他方は地球の未来の形、すなわち、あの世界の形姿のなかへ地球と木星の出来事の作用が流れこんだときに地球がそれへと変容しているであろう形を表している。このしかたでこの未来の世界について観察されるものは、精神科学の意味で金星状態と呼ぶことができる。同じようなしかたで、さらに発達した超感覚的な意識にとっては、ヴルカン状態と呼ぶことのできる未来の発達の状態が明らかになる。それは、金星状態が太陽状態に対し、木星状態が月の発達に対してあるのと同じ関係に、土星状態に対して立っている。それゆえ、地球の発達の過去、現在、未来を考慮に入れるならば、土星、太陽、月、地球、木星、金星、ヴルカンの発達について語ることができる。地球の発達のこれらの包括的な関係と同じように、意識にとっては、より近い未来についての観察も明らかになる。過去のどの像にも、未来のそのような像が対応している。しかし、そのような事柄について語るときには、それを考慮することがおよそ考えうるかぎり必要とみなされなければならない一つのことを、強調しておかなければならない。そのようなことを認識しようとするならば、感覚的に知覚できる現実に頼っただけの哲学的な思索が、それについて何かを究めることができる、という意見を完全に捨てなければならない。これらの事柄は、決してそのような思索によって探究されることはできないし、探究されるべきでもない。たとえば、精神科学によって月状態がどのようであったかについて伝えを受けたのち、地球の状況と月の状況とを突き合わせれば、いまや思索によって、

wie es auf dem Ju­pi­ter aus­se­hen wer­de, wenn er die Er­den­ver­hält­nis­se und die Mon­den­ver­hält­nis­se zu­sam­men­hält, der wird sich ge­wal­ti­gen Täu­schun­gen hin­ge­ben. Er­forscht sol­len die­se Ver­hält­nis­se nur wer­den, in­dem sich das über­sinn­li­che Be­wußt­sein zur Be­o­b­ach­tung er­hebt. Erst wenn das Er­forsch­te mit­ge­teilt wird, kann es auch oh­ne über­sinn­li­ches Be­wußt­sein ver­stan­den wer­den.

木星の上がどのような様子になるであろうかを導き出すことができる、と信じる者は、大きな錯覚に身をゆだねることになろう。これらの状況は、超感覚的な意識が観察へと高まることによってのみ探究されるべきである。探究されたことが伝えられるときにはじめて、それは超感覚的な意識なしにも理解されうるのである。

Ge­gen­über den Mit­tei­lun­gen über die Zu­kunft ist der Geis­tes­for­scher nun in ei­ner an­de­ren La­ge als ge­gen­über de­nen, wel­che die Ver­gan­gen­heit be­tref­fen. Der Mensch kann zu­nächst gar nicht den zu­künf­ti­gen Er­eig­nis­sen so un­be­fan­gen ge­gen­über­ste­hen, wie ihm dies be­züg­lich der Ver­­­gan­gen­heit mög­lich ist. Was in der Zu­kunft ge­schieht, er­regt das men­sch­li­che Füh­len und Wol­len; die Ver­gan­gen­heit wird in ganz an­de­rer Art er­tra­gen. Wer das Le­ben be­o­b­ach­tet, weiß, wie dies schon für das ge­wöhn­li­che Da­sein gilt. In welch un­ge­heu­rem Gra­de es sich aber stei­gert, wel­che For­­men es an­nimmt ge­gen­über den ver­bor­ge­nen Tat­sa­chen des Le­bens, da­von kann nur der­je­ni­ge Kennt­nis ha­ben, wel­cher ge­wis­se Din­ge der über­sinn­li­chen Wel­ten kennt. Und da­mit ist der Grund an­ge­ge­ben, warum die Er­kennt­nis­se über die­se Din­ge an ganz be­stimm­te Gren­zen ge­bun­den sind.

未来についての伝達に対しては、精神探究者は、過去に関わる伝達に対してとは別の立場にある。人間はさしあたり、過去に関して可能であるほどとらわれなく、未来の出来事に向かい合うことはまったくできない。未来に起こることは人間の感情と意志をかき立てる。過去はまったく別のしかたで耐えられる。生活を観察する者は、このことがすでに通常の存在に当てはまることを知っている。しかしそれが生の隠された事実に対してどれほど途方もない度合いにまで高まり、どのような形をとるかについては、超感覚的な世界のある種の事柄を知っている者だけが知識をもちうる。そしてそれによって、これらの事柄についての認識がまったく特定の限界に結びつけられている理由が示された。

So wie die gro­ße Welt­ent­wi­cke­lung in der Fol­ge ih­rer Zu­stän­de von der Sa­turn- bis zur Vul­k­an­zeit dar­ge­s­tellt wer­den kann, so ist dies auch mög­lich für klei­ne­re Zei­t­ab­­schnit­te, zum Bei­spiel sol­che der Er­den­ent­wi­cke­lung. Seit je­ner ge­wal­ti­gen Um­wäl­zung, wel­che dem al­ten at­lan­ti­schen Le­ben das En­de ge­bracht hat, sind sich inn­er­halb der Men­sch­heits­ent­wi­cke­lung Zu­stän­de ge­folgt, wel­che in die­sem Bu­che als die Zei­ten der al­ten in­di­schen, der ur­per­si­schen, der ägyp­tisch-chal­däi­schen, der grie­chisch-latei­ni­schen ge­ken­n­zeich­net

大いなる世界の発達が、土星の時代からヴルカンの時代に至るまでのその状態の連なりにおいて描写されうるように、より小さな時期、たとえば地球の発達の時期についても、それは可能である。古いアトランティスの生活に終わりをもたらしたあの巨大な変動以来、人類の発達の内部では、本書で古インドの時代、原ペルシアの時代、エジプト・カルデアの時代、ギリシア・ラテンの時代として特徴づけられた

wor­den sind. Der fünf­te Zeit­ab­schnitt ist der­je­ni­ge, in dem jetzt die Mensch­heit steht, ist die Ge­gen­wart. Die­ser Zeit­ab­schnitt hat um das zwölf­te, drei­zehn­te und vier­zehn­te Jahr­hun­dert nach Chris­tus all­mäh­lich be­gon­nen, nach­dem er sich vom vier­ten, fünf­ten Jahr­hun­dert an vor­be­rei­tet hat­te. Ganz deut­lich ist er vom fünf­zehn­ten Jahr­hun­dert an auf­­­ge­t­re­ten. Der vor­her­ge­hen­de grie­chisch-latei­ni­sche hat un­ge­­fähr im ach­ten vor­christ­li­chen Jahr­hun­dert sei­nen An­fang ge­nom­men. Am En­de sei­nes ers­ten Drit­tels fand das Chri­s­tus-Er­eig­nis statt. Die men­sch­li­che See­len­ver­fas­sung, al­le men­sch­li­chen Fähig­kei­ten ha­ben sich beim Über­gang vom ägyp­tisch-chal­däi­schen zum grie­chisch-latei­ni­schen Zei­traum ge­än­dert. In dem ers­te­ren war das noch nicht vor­han­den, was man jetzt als lo­gi­sches Nach­den­ken, als ver­stan­des­­mä­ß­i­ge Auf­fas­sung der Welt kennt. Was der Mensch sich jetzt durch sei­nen Ver­stand als Er­kennt­nis zu ei­gen macht, das be­kam er in je­ner Form, in wel­cher es für die da­ma­li­ge Zeit ge­eig­net war: un­mit­tel­bar durch ein in­ne­res, in ei­ner ge­wis­sen Be­zie­hung über­sinn­li­ches Wis­sen. Man nahm die Din­ge wahr; und in­dem man sie wahr­nahm, tauch­te in der See­le der Be­griff, das Bild auf, wel­che die See­le von ih­nen brauch­te. Wenn die Er­kennt­nis­kraft so ist, so tau­chen aber nicht nur Bil­der der sinn­lich-phy­si­schen Welt auf, son­dern aus den Tie­fen der See­le kommt auch ei­ne ge­wis­se Er­kenn­t­­nis nicht­sinn­li­cher Tat­sa­chen und We­sen­hei­ten her­auf. Es war dies der Rest des al­ten, däm­mer­haf­ten über­sinn­li­chen Be­wußt­seins, das einst Ge­mein­be­sitz der gan­zen Mensch­heit war. In der grie­chisch-latei­ni­schen Zeit er­stan­den im­mer mehr Men­schen, wel­chen sol­che Fähig­kei­ten man­gel­ten. An ih­re Stel­le trat das ver­stan­des­mä­ß­i­ge Nach­den­ken über die Din­ge. Die Men­schen wur­den im­mer mehr ent­fernt von

状態が続いてきた。第五の時期は、いま人類が立っている時期であり、現在である。この時期は、四世紀、五世紀から準備されたのち、キリスト以後の十二世紀、十三世紀、十四世紀ごろにしだいに始まった。それは十五世紀からまったくはっきりと現れた。それに先立つギリシア・ラテンの時期は、おおよそキリスト以前の八世紀にその始まりをもった。その最初の三分の一の終わりに、キリストの出来事が起こった。エジプト・カルデアの時期からギリシア・ラテンの時期へ移るさいに、人間の魂のあり方、人間のあらゆる能力が変わった。前者の時期には、いま論理的な思索として、世界の悟性的な把握として知られているものは、まだ存在しなかった。人間がいま自分の悟性によって認識として自分のものとするものを、人間は当時、その時代にふさわしかった形で、すなわち内的な、ある点で超感覚的な知によって直接に受けとった。人は事物を知覚した。そしてそれを知覚することによって、魂のうちに、魂がそれについて必要とする概念、像が浮かび上がった。しかし認識の力がそのようであるときには、感覚的・物質的な世界の像だけが浮かび上がるのではなく、魂の深みから、感覚的でない事実と存在者についてのある種の認識も上ってくる。それは、かつて人類全体の共有財産であった、古い、薄明のような超感覚的意識の名残であった。ギリシア・ラテンの時代には、そのような能力を欠いた人間がますます多く生まれてきた。その代わりに、事物についての悟性的な思索が現れた。人間は、ますます遠ざけられていった――

ei­ner un­mit­tel­ba­ren träu­me­ri­schen Wahr­neh­mung der gei­s­tig-see­li­schen Welt und im­mer mehr dar­auf an­ge­wie­sen, durch ih­ren Ver­stand und ihr Ge­fühl sich ein Bild von der­­sel­ben zu for­men. Die­ser Zu­stand dau­er­te durch den gan­­zen vier­ten Zeit­ab­schnitt der nachat­lan­ti­schen Zeit in ei­ner ge­wis­sen Be­zie­hung fort. Nur sol­che Men­schen, wel­che sich wie ein Erb­gut die al­te See­len­ver­fas­sung be­wahrt hat­ten, konn­ten die geis­ti­ge Welt noch un­mit­tel­bar ins Be­wußt­sein auf­neh­men. Die­se Men­schen sind aber Nach­züg­ler aus ei­ner äl­te­ren Zeit. Die Art, wie ih­re Er­kennt­nis war, eig­ne­te sich nicht mehr für die neue Zeit. Denn die Ent­wi­cke­lungs­ge­set­ze ha­ben zur Fol­ge, daß ei­ne al­te See­len­fähig­keit ih­re vol­le Be­deu­tung ver­liert, wenn neue Fähig­kei­ten auf­t­re­ten. Das Men­schen­le­ben paßt sich dann die­sen neu­en Fähig­kei­ten an. Und es kann mit den al­ten nichts mehr an­fan­gen. Es gab aber auch sol­che Men­schen, wel­che in ganz be­wuß­ter Art an­fin­gen, zu den er­lang­ten Ver­stan­des- und Ge­fühls­kräf­ten an­de­re höhe­re hin­zu­zu­ent­wi­ckeln, wel­che es ih­nen wie­der mög­lich mach­ten, in die geis­tig-see­li­sche Welt ein­zu­drin­gen. Sie muß­ten da­mit be­gin­nen, dies auf an­de­re Art zu tun, als es bei den Schü­l­ern der al­ten Ein­ge­weih­ten ge­schah. Die­se hat­ten die erst im vier­ten Zei­traum ent­wi­ckel­ten See­len­fähig­kei­ten noch nicht zu be­rück­sich­ti­gen. Es be­gann im vier­ten Zei­trau­me in den ers­ten An­fän­gen die­je­ni­ge Art der Geis­tes­schu­lung, wel­che in die­sem Bu­che als die ge­gen­wär­­ti­ge be­schrie­ben wor­den ist. Aber sie war da­mals eben erst in den An­fän­gen; ih­re ei­gent­li­che Aus­bil­dung konn­te sie erst im fünf­ten Zeit­ab­schnit­te (seit dem zwölf­ten, drei­zehn­­ten, na­ment­lich fünf­zehn­ten Jahr­hun­dert) er­fah­ren. Men­­schen, wel­che in die­ser Wei­se den Auf­s­tieg in die über­sinn­li­chen We­sen such­ten, konn­ten durch ei­ge­ne Ima­gi­na­ti­on,

精神的・魂的な世界の直接の夢のような知覚から。そして、悟性と感情によってその像を形づくることにますます頼るようになった。この状態は、アトランティス後の時代の第四の時期全体を通じて、ある点で続いた。古い魂のあり方を遺産のように保っていた人間だけが、精神世界をなお直接に意識のうちに受け入れることができた。しかしこれらの人間は、より古い時代からの遅れて来た者たちである。彼らの認識のあり方は、もはや新しい時代にはふさわしくなかった。というのも、発達の法則は、新しい能力が現れると、古い魂の能力がその完全な意義を失うという結果をもたらすからである。そうなると人間の生活はこれらの新しい能力に適応する。そして古い能力ではもはや何もできない。しかし、まったく意識的なしかたで、獲得された悟性と感情の力に、ふたたび精神的・魂的な世界へと入りこむことを可能にする別のより高い力を、さらに発達させはじめた人間もいた。彼らは、古い参入者の弟子たちのもとで行われたのとは別のしかたで、これを行うことから始めなければならなかった。これら（古い参入者の弟子たち）は、第四の時期にはじめて発達した魂の能力を、まだ考慮に入れる必要がなかった。第四の時期に、本書で現在のものとして記述された種類の精神修行が、最初の端緒において始まった。しかしそれは当時、まさに端緒にあったにすぎない。その本来の形成は、第五の時期（十二世紀、十三世紀、とりわけ十五世紀以来）になってはじめて経験することができた。このようなしかたで超感覚的な存在者への上昇を求めた人間は、自分自身のイマジネーション、

In­spi­ra­ti­on, In­tui­ti­on et­was von höhe­ren Ge­bie­ten des Da­­seins er­fah­ren. Je­ne Men­schen, wel­che bei den ent­wi­ckel­ten Ver­stan­des- und Ge­fühls­fähig­kei­ten ver­b­lie­ben, konn­ten von dem, was das äl­te­re Hell­se­hen wuß­te, nur durch Über­­lie­fe­rung er­fah­ren, die sich von Ge­sch­lecht zu Ge­sch­lecht münd­lich oder schrift­lich fortpflanz­te.

インスピレーション、インテュイションによって、存在のより高い領域について何かを経験することができた。発達した悟性と感情の能力にとどまった人々は、より古い霊視が知っていたことについて、世代から世代へと口頭であるいは文書で伝えられていく伝承によってしか、経験することができなかった。

Auch von dem, was ei­gent­lich das We­sen des Chris­tus-Er­eig­nis­ses ist, konn­ten die Nach­ge­bo­re­nen, wenn sie sich nicht in die über­sinn­li­chen Wel­ten er­ho­ben, nur durch sol­che Über­lie­fe­rung et­was wis­sen. Al­ler­dings wa­ren auch sol­che Ein­ge­weih­te vor­han­den, wel­che die na­tür­li­chen Wahr­neh­­mungs­fähig­kei­ten für die über­sinn­li­che Welt noch hat­ten und sich durch ih­re Ent­wi­cke­lung doch in ei­ne höhe­re Welt er­ho­ben, trotz­dem sie die neu­en Ver­stan­des- und Ge­müts­kräf­te un­be­rück­sich­tigt lie­ßen. Durch sie wur­de ein Über­­gang ge­schaf­fen von der al­ten Ein­wei­hungs­art zu der neu­en. Sol­che Per­sön­lich­kei­ten gab es auch für die fol­gen­den Zeit­räu­me noch. Das ist ge­ra­de das We­sent­li­che des vier­ten Zeit­rau­mes, daß durch das Ab­ge­sch­los­sen­sein der See­le von ei­nem un­mit­tel­ba­ren Ver­kehr mit der see­lisch-geis­ti­gen Welt der Mensch ge­stärkt und ge­kräf­tigt wur­de in den Ver­stan­des- und Ge­fühls­kräf­ten. Die See­len, wel­che sich da­mals so ver­­­kör­per­ten, daß sie Ver­stan­des- und Ge­fühls­kräf­te in ho­hem Ma­ße ent­wi­ckelt hat­ten, brach­ten dann das Er­geb­nis die­ser Ent­wi­cke­lung in ih­re Ver­kör­pe­run­gen im fünf­ten Zei­traum hin­über. Als Er­satz für die­se Ab­ge­sch­los­sen­heit wa­ren dann die ge­wal­ti­gen Über­lie­fe­run­gen vor­han­den von den ural­ten Wei­s­tü­mern, na­ment­lich aber von dem Chris­tus-Er­eig­nis, wel­che durch die Kraft ih­res In­hal­tes den See­len ein ver­­trau­en­des Wis­sen ga­ben von den höhe­ren Wel­ten. Nun wa­ren aber im­mer auch Men­schen vor­han­den, wel­che die

キリストの出来事の本来の本質であるものについても、後に生まれた人々は、超感覚的な世界へと自分を高めないならば、そのような伝承によってしか何かを知ることができなかった。もっとも、超感覚的な世界に対する自然な知覚能力をなおもち、新しい悟性と心情の力を考慮に入れないままで、それでも自分の発達によってより高い世界へと自分を高めた参入者たちも存在した。彼らによって、古い参入のしかたから新しいしかたへの移行が作り出された。そのような人格は、それに続く時期にもなおいた。まさに第四の時期の本質的なところは、魂が魂的・精神的な世界との直接の交わりから閉ざされていることによって、人間が悟性と感情の力において強められ、力づけられた、ということである。当時、悟性と感情の力を高い度合いで発達させたように受肉した魂たちは、そののちこの発達の成果を、第五の時期における自分の受肉へと持ち越した。この閉ざされていることの代わりとして、そのときには、太古の叡智についての、とりわけキリストの出来事についての巨大な伝承が存在し、それはその内容の力によって、魂に高い世界についての信頼に満ちた知を与えた。しかしまた、

höhe­ren Er­kennt­nis­kräf­te zu den Ver­stan­des- und Ge­fühls­­fähig­kei­ten hin­zu­ent­wi­ckel­ten. Ih­nen ob­lag es, die Tat­sa­chen der höhe­ren Welt und na­ment­lich das Ge­heim­nis des Chris­tus-Er­eig­nis­ses durch ein un­mit­tel­ba­res über­sinn­li­ches Wis­sen zu er­fah­ren. Von ih­nen aus floß in die See­len der an­de­ren Men­schen im­mer so viel hin­über, als die­sen See­len be­g­reif­lich und gut war. Die ers­te Aus­b­rei­tung des Chri­s­ten­tums soll­te dem Sin­ne der Er­den­ent­wi­cke­lung ge­mäß ge­ra­de in ei­ne Zeit fal­len, in wel­cher die über­sinn­li­chen Er­kennt­nis­kräf­te bei ei­nem gro­ßen Tei­le der Mensch­heit nicht ent­wi­ckelt wa­ren. Des­halb war die Kraft der Über­lie­fe­rung da­mals ei­ne so ge­wal­ti­ge. Es brauch­te die stärks­te Kraft, um Men­schen zum Ver­trau­en in die über­sinn­li­che Welt zu füh­­ren, wel­che nicht selbst in die­se Welt hin­ein­schau­en kon­n­­ten. Es gab fast im­mer (wenn man von ei­ner kur­zen Aus­nah­me­zeit im drei­zehn­ten Jahr­hun­dert ab­sieht) auch sol­che Men­schen, wel­che durch Ima­gi­na­ti­on, In­spi­ra­ti­on, In­tui­ti­on sich zu den höhe­ren Wel­ten er­he­ben konn­ten. Die­se Men­­schen sind die nach­christ­li­chen Nach­fol­ger der al­ten Ein­ge­weih­ten, der Lei­ter und Mit­g­lie­der des Mys­te­ri­en­wis­sens. Sie hat­ten die Auf­ga­be, durch ih­re ei­ge­nen Fähig­kei­ten das­je­ni­ge wie­der­zu­er­ken­nen, was man durch das al­te Mys­te­ri­en-Er­ken­nen hat­te er­g­rei­fen kön­nen; und zu die­sem hat­ten sie noch hin­zu­zu­fü­gen die Er­kennt­nis von dem We­­sen des Chris­tus-Er­eig­nis­ses.

悟性と感情の能力に加えて、より高い認識の力を発達させた人間もつねに存在していた。彼らには、高い世界の事実と、とりわけキリストの出来事の秘密を、直接の超感覚的な知によって経験することが課せられていた。彼らのもとからは、ほかの人間の魂へと、その魂にとって理解でき、善いものであるだけのものが、つねに流れこんでいった。キリスト教の最初の広まりは、地球の発達の意味に従って、まさに人類の大部分のもとで超感覚的な認識の力が発達していない時代に当たるべきであった。それゆえ当時、伝承の力はあれほど巨大であった。自分では超感覚的な世界のなかを見ることのできない人間を、この世界への信頼へと導くためには、もっとも強い力が必要だったのである。ほとんどいつも（十三世紀の短い例外の時期を別にすれば）、イマジネーション、インスピレーション、インテュイションによって高い世界へと自分を高めることのできる人間もいた。これらの人間は、古い参入者、すなわち秘儀の知の指導者と成員の、キリスト以後の後継者である。彼らには、古い秘儀の認識によってとらえることのできたものを、自分自身の能力によって再認識するという課題があった。そしてそれに、彼らはなおキリストの出来事の本質についての認識を付け加えなければならなかった。

So ent­stand bei die­sen neu­en Ein­ge­weih­ten ei­ne Er­kenn­t­­nis, wel­che al­les das­je­ni­ge um­faß­te, was Ge­gen­stand der al­ten Ein­wei­hung war; aber im Mit­tel­punk­te die­ser Er­kennt­nis strahl­te das höhe­re Wis­sen von den Ge­heim­nis­sen des Chris­tus-Er­eig­nis­ses. Sol­che Er­kennt­nis konn­te nur in ei­nem ge­rin­gen Ma­ße ein­f­lie­ßen in das all­ge­mei­ne Le­ben,

こうしてこれらの新しい参入者のもとで、古い参入の対象であったもののすべてを包む一つの認識が生じた。しかしこの認識の中心では、キリストの出来事の秘密についての、より高い知が輝いていた。そのような認識は、ごくわずかな度合いでしか、一般の生活のなかへ流れこむことができなかった。

wäh­rend die Men­schen­see­len im vier­ten Zei­traum die Ver­­­stan­des- und Ge­fühls­fähig­kei­ten fes­ti­gen soll­ten. Es war da­her in die­sem Zei­traum ein gar sehr «ver­bor­ge­nes Wis­­sen». Dann brach der neue Zei­traum an, der als der fünf­te zu be­zeich­nen ist. Sei­ne We­sen­heit be­steht da­rin, daß die Ent­wi­cke­lung der Ver­stan­des­fähig­kei­ten fort­schritt und zu ge­wal­ti­ger Blü­te sich ent­fal­te­te und über die Ge­gen­wart in die Zu­kunft hin­ein sich ent­fal­ten wird. Lang­sam be­­rei­te­te sich das vor von dem zwölf­ten, drei­zehn­ten Jahr­hun­dert an, um im­mer sch­nel­ler und sch­nel­ler in dem Fort­gan­ge zu wer­den vom sech­zehn­ten Jahr­hun­dert an bis in die ge­gen­wär­ti­ge Zeit. Un­ter die­sen Ein­flüs­sen wur­de die Ent­wi­cke­lungs­zeit des fünf­ten Zei­trau­mes ei­ne sol­che, wel­che die Pf­le­ge der Ver­stan­des­kräf­te im­mer mehr sich an­ge­le­gen sein ließ, wo­ge­gen das ver­trau­en­de Wis­sen von ehe­mals, die über­lie­fer­te Er­kennt­nis, im­mer mehr an Kraft über die Men­schen­see­le ver­lor. Aber es ent­wi­ckel­te sich da­für auch in die­ser Zeit das­je­ni­ge, was ein im­mer stär­ke­res Ein­f­lie­ßen der Er­kennt­nis­se neu­zeit­li­chen über­sinn­li­chen Be­wußt­seins in die Men­schen­see­len ge­nannt wer­den kann. Das «ver­­­bor­ge­ne Wis­sen» fließt, wenn auch an­fangs recht un­mer­k­lich, in die Vor­stel­lungs­wei­sen der Men­schen die­ses Zei­trau­mes ein. Es ist nur selbst­ver­ständ­lich, daß sich, bis in die Ge­gen­wart he­r­ein, die Ver­stan­des­kräf­te ab­leh­nend ver­hal­ten ge­gen die­se Er­kennt­nis­se. Al­lein, was ge­sche­hen soll, wird ge­­sche­hen, trotz al­ler zeit­wei­li­gen Ab­leh­nung. Man kann das «ver­bor­ge­ne Wis­sen», wel­ches von die­ser Sei­te die Men­sch­heit er­g­reift und im­mer mehr er­g­rei­fen wird, nach ei­nem Sym­bol die Er­kennt­nis vom «Gral» nen­nen. Wer die­ses Sym­bol, wie es in Er­zäh­lung und Sa­ge ge­ge­ben ist, sei­ner tie­fe­ren Be­deu­tung nach ver­ste­hen lernt, wird näm­lich fin­­den,

人間の魂は第四の時期に悟性と感情の能力を固めるべきだったからである。それゆえ、この時期にはそれはきわめて「隠された知」であった。それから、第五の時期と呼ぶべき新しい時期が始まった。その本質は、悟性の能力の発達が進み、巨大な開花へと展開し、現在を越えて未来へと展開していくだろう、ということにある。それは十二世紀、十三世紀からゆっくりと準備され、十六世紀から現在の時代に至るまで、その進行においてますます速くなっていった。これらの影響のもとで、第五の時期の発達の時代は、悟性の力の育成にますます力を注ぐ時代となり、それに対して、かつての信頼に満ちた知、伝えられた認識は、人間の魂に対する力をますます失っていった。しかしその代わりに、この時代には、近代の超感覚的意識の認識が人間の魂へとますます強く流れこむ、と呼ぶことのできるものも発達した。「隠された知」は、初めはまったく目立たないにしても、この時期の人間の表象のしかたへと流れこむ。現在に至るまで、悟性の力がこれらの認識に対して拒絶的にふるまうのは、まったく当然のことである。しかし、起こるべきことは、あらゆる一時的な拒絶にもかかわらず起こるだろう。この側から人類をとらえ、ますますとらえていくであろう「隠された知」を、一つの象徴にちなんで「聖杯」の認識と呼ぶことができる。というのも、物語と伝説のなかに与えられているとおりのこの象徴を、そのより深い意味に従って理解することを学ぶ者は、

daß es be­deu­tungs­voll das We­sen des­sen ver­sinn­licht, was oben die Er­kennt­nis der neu­en Ein­wei­hung, mit dem Chris­tus-Ge­heim­nis in der Mit­te, ge­nannt wor­den ist. Die neu­zeit­li­chen Ein­ge­weih­ten kön­nen des­halb auch die «Ein­­ge­weih­ten des Gra­les» ge­nannt wer­den. Zu der «Wis­sen­­schaft vom Gral» führt der Weg in die über­sinn­li­chen Wel­ten, wel­cher in die­sem Bu­che in sei­nen ers­ten Stu­fen be­schrie­ben wor­den ist. Die­se Er­kennt­nis hat die Ei­gen­tüm­lich­keit, daß man ih­re Tat­sa­chen nur er­for­schen kann, wenn man sich die Mit­tel da­zu er­wirbt, wie sie in die­sem Bu­che ge­ken­n­zeich­net wor­den sind. Sind sie aber er­forscht, dann kön­nen sie ge­ra­de durch die im fünf­ten Zei­trau­me zur Ent­wi­cke­lung ge­kom­me­nen See­len­kräf­te ver­stan­den wer­den. Ja, es wird sich im­mer mehr her­aus­s­tel­len, daß die­se Kräf­te in ei­nem im­mer höhe­ren Gra­de durch die­se Er­kennt­nis­se sich be­frie­­digt fin­den wer­den. Wir le­ben in der Ge­gen­wart in ei­ner Zeit, in wel­cher die­se Er­kennt­nis­se reich­li­cher in das al­l­­ge­mei­ne Be­wußt­sein auf­ge­nom­men wer­den sol­len, als dies vor­her der Fall war. Und die­ses Buch möch­te sei­ne Mit­tei­­lun­gen von die­sem Ge­sichts­punk­te aus ge­ben. In dem Ma­ße, als die Ent­wi­cke­lung der Mensch­heit die Er­kennt­nis­se des Gra­les auf­sau­gen wird, kann der Im­puls, wel­cher durch das Chris­tus-Er­eig­nis ge­ge­ben ist, im­mer be­deut­sa­mer wer­den. An die äu­ße­re Sei­te der christ­li­chen Ent­wi­cke­lung wird sich im­mer mehr die in­ne­re an­sch­lie­ßen. Was durch Ima­gi­na­ti­on, In­spi­ra­ti­on, In­tui­ti­on über die höhe­ren Wel­ten in Ver­bin­dung mit dem Chris­tus-Ge­heim­nis er­kannt wer­den kann, wird das Vor­stel­lungs-, Ge­fühls- und Wil­lens­le­ben der Men­schen im­mer mehr durch­drin­gen. Das «ver­bor­ge­ne Wis­sen vom Gral» wird of­fen­bar wer­den; es wird als ei­ne in­ne­re Kraft die Le­bens­äu­ße­run­gen der Men­schen im­mer mehr durch­drin­gen.

それが、上でキリストの秘密を中心にもつ新しい参入の認識と呼んだものの本質を、意義深く感覚的に表していることを見いだすだろうからである。それゆえ近代の参入者は、「聖杯の参入者」とも呼ぶことができる。本書でその最初の段階を記述した超感覚的な世界への道は、「聖杯の学」へと通じている。この認識は、本書で特徴づけたような手段を身につけるときにだけ、その事実を探究することができる、という特性をもっている。しかしひとたびそれが探究されれば、まさに第五の時期に発達するに至った魂の力によって理解されうる。それどころか、これらの力がこれらの認識によってますます高い度合いで満たされることが、ますます明らかになるだろう。私たちは現在、これらの認識が以前よりも豊かに一般の意識に受け入れられるべき時代に生きている。そして本書は、この観点からその伝達を与えたいのである。人類の発達が聖杯の認識を吸収していくにつれて、キリストの出来事によって与えられた衝動は、ますます意義深いものとなりうる。キリスト教の発達の外的な側面に、内的な側面がますます結びついていくだろう。キリストの秘密と結びついて、イマジネーション、インスピレーション、インテュイションによって高い世界について認識されうることが、人間の表象生活、感情生活、意志生活をますます貫いていくだろう。「聖杯についての隠された知」は明らかになるだろう。それは内的な力として、人間の生の現れをますます貫いていくだろう。

Durch den fünf­ten Zei­traum hin­durch wer­den die Er­kennt­nis­se der über­sinn­li­chen Wel­ten in das men­sch­li­che Be­wußt­sein ein­f­lie­ßen; und wenn der sechs­te be­gin­nen wird, kann die Mensch­heit auf ei­ner höhe­ren Stu­fe das wie­der er­langt ha­ben, was sie in ei­ner noch däm­mer­haf­ten Art von nicht sinn­li­chem Schau­en in ei­nem frühe­ren Zeit­ab­schnit­te be­ses­sen hat. Doch wird der neue Be­sitz ei­ne ganz an­de­re Form ha­ben als der al­te. Was die See­le in al­ten Zei­ten von höhe­ren Wel­ten wuß­te, war in ihr nicht durch­drun­gen von ih­rer ei­ge­nen Ver­stan­des- und Ge­fühls­kraft. Sie wuß­te es als Ein­ge­bung. In der Zu­kunft wird sie nicht bloß Ein­ge­bun­gen ha­ben, son­dern die­se be­g­rei­fen und als das­je­ni­ge emp­fin­den, was We­sen von ih­rem ei­ge­nen We­sen ist. Wenn ei­ne Er­kennt­nis ihr wird über die­ses oder je­nes We­sen oder Ding, so wird der Ver­stand die­se Er­kennt­nis auch durch sei­ne ei­ge­ne We­sen­heit ge­recht­fer­tigt fin­den; wenn ei­ne an­­de­re Er­kennt­nis über ein sitt­li­ches Ge­bot, über ein men­sch­­li­ches Ver­hal­ten sich gel­tend ma­chen wird, so wird die See­le sich sa­gen: Mein Ge­fühl ist nur dann vor sich sel­ber ge­rech­t­­fer­tigt, wenn ich das auch aus­füh­re, was im Sin­ne die­ser Er­kennt­nis liegt. Ei­ne sol­che See­len­ver­fas­sung soll bei ei­ner ge­nü­gend gro­ßen An­zahl von Men­schen des sechs­ten Zeit­rau­mes aus­ge­bil­det wer­den. Es wie­der­holt sich in ei­ner ge­wis­sen Art in dem fünf­ten Zei­traum das­je­ni­ge, was der drit­te, der ägyp­tisch-chal­däi­sche, der Mensch­heits­ent­wi­cke­­lung ge­bracht hat. Da­mals nahm die See­le ge­wis­se Tat­sa­chen der über­sinn­li­chen Welt noch wahr. Die Wahr­neh­mung der­­sel­ben war eben da­mals im Hin­schwin­den. Denn es be­rei­te­ten sich die Ver­stan­des­kräf­te für ih­re Ent­wi­cke­lung vor; und die­se soll­ten den Men­schen von der höhe­ren Welt zu­­­nächst aus­sch­lie­ßen. Im fünf­ten Zei­traum wer­den die über­sinn­li­chen

第五の時期を通じて、超感覚的な世界の認識は人間の意識へと流れこむだろう。そして第六の時期が始まるときには、人類は、より以前の時期にまだ薄明のようなしかたの非感覚的な観照によって所有していたものを、より高い段階でふたたび獲得しているかもしれない。しかし新しい所有は、古い所有とはまったく別の形をもつだろう。古い時代に魂が高い世界について知っていたことは、魂のうちで、魂自身の悟性と感情の力によって貫かれていなかった。魂はそれを示唆として知っていた。未来には、魂は単に示唆をもつだけでなく、それを理解し、自分自身の本質に属する本質であるものとして感じるだろう。あれこれの存在者や事物についての認識が魂に与えられるとき、悟性はこの認識を、悟性自身の本質によっても正当化されていると見いだすだろう。道徳的な命令について、人間の振る舞いについての別の認識が力をもつとき、魂は自分にこう言うだろう。私の感情は、私がこの認識の意味にあることを実行もするときにだけ、自分自身の前で正当化される、と。そのような魂のあり方が、第六の時期の十分に多くの人間のもとで形成されるべきである。第五の時期には、ある種のしかたで、第三の時期、すなわちエジプト・カルデアの時期が人類の発達にもたらしたものが繰り返される。当時、魂は超感覚的な世界のある種の事実をなお知覚していた。その知覚は当時まさに消えつつあった。というのも、悟性の力がその発達のために準備していたからであり、悟性の力は人間をさしあたり高い世界から閉め出すはずだったからである。第五の時期には、

Tat­sa­chen, wel­che in dem drit­ten in däm­mer­haf­­tem Be­wußt­sein ge­schaut wur­den, wie­der of­fen­bar, doch nun­mehr durch­drun­gen mit den Ver­stan­des- und per­sön­­li­chen Ge­fühls­kräf­ten der Men­schen. Sie wer­den durch­drun­­gen mit dem auch, was durch die Er­kennt­nis des Chris­tus-­Ge­heim­nis­ses der See­le zu­teil wer­den kann. Da­her neh­men sie ei­ne ganz an­de­re Form an, als sie ehe­mals hat­ten. Wäh­­rend die Ein­drü­cke aus den über­sinn­li­chen Wel­ten in al­ten Zei­ten als Kräf­te emp­fun­den wur­den, wel­che den Men­schen aus ei­ner geis­ti­gen Au­ßen­welt her trie­ben, in wel­cher er nicht da­r­in­nen war, wer­den durch die Ent­wi­cke­lung der neue­ren Zeit die­se Ein­drü­cke als die ei­ner Welt emp­fun­den wer­den, in wel­che der Mensch hin­ein­wächst, in wel­cher er im­mer mehr und mehr da­r­in­nen steht. Nie­mand soll glau­­ben, daß die Wie­der­ho­lung der ägyp­tisch-chal­däi­schen Ku­l­­tur so er­fol­gen kann, daß et­wa ein­fach das von der See­le auf­ge­nom­men wür­de, was da­mals vor­han­den war und aus je­ner Zeit über­lie­fert ist. Der recht ver­stan­de­ne Chris­tus-Im­puls wirkt da­hin, daß die Men­schen­see­le, wel­che ihn auf­­­ge­nom­men hat, sich als Glied ei­ner geis­ti­gen Welt fühlt und als sol­ches er­kennt und ver­hält, au­ßer­halb wel­cher sie vor­­her ge­stan­den hat. Wäh­rend in sol­cher Art im fünf­ten Zei­traum der drit­te wie­der auf­lebt, um sich mit dem in den Men­schen­see­len zu durch­drin­gen, was der vier­te als ein ganz Neu­es ge­bracht hat, wird ein Ähn­li­ches beim sechs­ten in be­zug auf den zwei­ten und beim sie­ben­ten in be­zug auf den ers­ten, den alt­in­di­schen, der Fall sein. All die wun­der­vol­le Weis­heit des al­ten In­dier­tums, wel­che die da­ma­li­gen gro­ßen Leh­rer ver­kün­di­gen konn­ten, wird als Le­bens­wahr­heit der Men­schen­see­len im sie­ben­ten Zei­traum wie­der da sein kön­nen.

第三の時期に薄明のような意識のうちで観られた超感覚的な事実が、ふたたび明らかになる。しかしいまや、人間の悟性の力と個人的な感情の力に貫かれてである。それらはまた、キリストの秘密の認識によって魂に与えられうるものにも貫かれる。それゆえそれらは、かつてもっていたのとはまったく別の形をとる。古い時代には、超感覚的な世界からの印象は、人間がそのなかにいない精神的な外界から人間を駆り立てる力として感じられたが、近代の発達によって、これらの印象は、人間がそのなかへと成長していく世界、人間がますますそのなかに立つようになる世界の印象として感じられるようになるだろう。エジプト・カルデアの文化の繰り返しが、たとえば当時存在し、その時代から伝えられているものを魂が単に受け入れるというふうに起こりうる、と信じてはならない。正しく理解されたキリストの衝動は、それを受け入れた人間の魂が、以前にはその外に立っていた精神世界の肢体として自分を感じ、そのようなものとして自分を認識し、振る舞うように作用する。このようにして第五の時期に第三の時期がよみがえり、第四の時期がまったく新しいものとしてもたらしたものと人間の魂のなかで浸透しあうのと同じように、第六の時期には第二の時期に関して、第七の時期には第一の時期、すなわち古インドの時期に関して、似たことが起こるだろう。当時の偉大な教師たちが告げることのできた古インド文化のすべての驚くべき叡智は、第七の時期に、人間の魂の生きた真理としてふたたびそこにありうるだろう。

Nun ge­hen die Ve­r­än­de­run­gen in den Din­gen der Er­de, wel­che au­ßer­halb des Men­schen lie­gen, in ei­ner Wei­se vor sich, wel­che zu der ei­ge­nen Ent­wi­cke­lung der Mensch­heit in ei­nem ge­wis­sen Ver­hält­nis­se steht. Nach dem Ablauf des sie­ben­ten Zei­trau­mes wird die Er­de von ei­ner Um­wäl­zung heim­ge­sucht wer­den, wel­che mit je­ner sich ver­g­lei­chen läßt, wel­che zwi­schen der at­lan­ti­schen und der nachat­lan­ti­schen Zeit ge­schah. Und die nach­her ver­wan­del­ten Er­den­zu­stän­de wer­den wie­der in sie­ben Zeit­ab­schnit­ten sich wei­ter ent­wi­ckeln. Auf ei­ner höhe­ren Stu­fe wer­den die Men­schen­see­len, wel­che sich dann ver­kör­pern wer­den, die­je­ni­ge Ge­mein­schaft mit ei­ner höhe­ren Welt er­le­ben, wel­che die At­lan­tier auf ei­ner nie­d­ri­ge­ren er­lebt ha­ben. Es wer­den sich aber nur je­ne Men­schen den neu­ge­stal­te­ten Ver­hält­nis­sen der Er­de ge­wach­­sen zei­gen, wel­che in sich sol­che See­len ver­kör­pert ha­ben, wie sie wer­den kön­nen durch die Ein­flüs­se des grie­chisch-latei­ni­schen, des dar­auf­fol­gen­den fünf­ten, sechs­ten und sie­ben­ten Zei­trau­mes der nachat­lan­ti­schen Ent­wi­cke­lung. Das In­ne­re sol­cher See­len wird dem ent­sp­re­chen, was aus der Er­de bis da­hin ge­wor­den ist. Die an­dern See­len wer­den dann zu­rück­b­lei­ben müs­sen, wäh­rend es vor­her in ih­rer Wahl ge­stan­den hät­te, sich die Be­din­gun­gen zum Mit­kom­men zu schaf­fen. Reif für die ent­sp­re­chen­den Ver­hält­nis­se nach der nächs­ten gro­ßen Um­wäl­zung wer­den die­je­ni­gen See­len sein, wel­che sich ge­ra­de beim Hin­über­le­ben vom fünf­ten in den sechs­ten nachat­lan­ti­schen Zei­traum die Mög­lich­keit ge­schaf­fen ha­ben wer­den, die über­sinn­li­chen Er­kennt­nis­se mit den Ver­stan­des- und Ge­fühls­kräf­ten zu durch­drin­gen. Der fünf­te und der sechs­te Zei­traum sind ge­wis­ser­ma­ßen die ent­schei­­den­den. In dem sie­ben­ten wer­den die See­len, wel­che das Ziel des sechs­ten er­reicht ha­ben, sich zwar ent­sp­re­chend

さて、人間の外にある地球の事物における変化は、人類自身の発達に対してある関係にあるしかたで進む。第七の時期が経過したのち、地球は、アトランティスの時代とアトランティス後の時代とのあいだに起こったものと比べることのできる変動に襲われるだろう。そしてそののち変容した地球の状態は、ふたたび七つの時期においてさらに発達していくだろう。そのとき受肉する人間の魂は、アトランティス人がより低い段階で体験した、より高い世界との共同性を、より高い段階で体験するだろう。しかし、地球の新たに形づくられた状況に耐えうることを示すのは、ギリシア・ラテンの時期と、それに続くアトランティス後の発達の第五、第六、第七の時期の影響によってなりうるような魂を、自分のうちに受肉させた人間だけだろう。そのような魂の内面は、それまでに地球から生じたものに対応するだろう。ほかの魂は、そのときには遅れてとどまらざるをえないだろう。それ以前には、ともに進むための条件を自分のために作り出すことは、その魂の選択にゆだねられていたのであるが。次の大いなる変動ののちの相応する状況に対して成熟しているのは、まさにアトランティス後の第五の時期から第六の時期へと生き移るさいに、超感覚的な認識を悟性と感情の力で貫く可能性を自分のために作り出した魂であろう。第五と第六の時期は、いわば決定的な時期である。第七の時期には、第六の時期の目標に達した魂は、たしかに相応に

wei­ter ent­wi­ckeln; die an­de­ren wer­den aber un­ter den ver­­än­der­ten Ver­hält­nis­sen der Um­ge­bung nur mehr we­nig Ge­­le­gen­heit fin­den, das Ver­säum­te nach­zu­ho­len. Erst in ei­ner spä­te­ren Zu­kunft wer­den wie­der Be­din­gun­gen ein­t­re­ten, wel­che dies ge­stat­ten. So sch­rei­tet die Ent­wi­cke­lung von Zei­traum zu Zei­traum fort. Die über­sinn­li­che Er­kennt­nis be­o­b­ach­tet nicht nur sol­che Ve­r­än­de­run­gen in der Zu­kunft, woran die Er­de al­lein be­tei­ligt ist, son­dern auch sol­che, wel­che sich im Zu­sam­men­wir­ken mit den Him­mels­kör­pern ih­rer Um­ge­bung ab­spie­len. Es kommt ei­ne Zeit, in wel­cher die Er­den- und Mensch­heits­ent­wi­cke­lung so weit fort­ge­­schrit­ten sein wird, daß die Kräf­te und We­sen­hei­ten, wel­che sich wäh­rend der le­mu­ri­schen Zeit von der Er­de los­lö­sen muß­ten, um den wei­te­ren Fort­gang der Er­den­we­sen mög­­lich zu ma­chen, sich wie­der mit der Er­de ve­r­ei­ni­gen kön­nen. Der Mond wird sich dann wie­der mit der Er­de ver­bin­den. Es wird dies ge­sche­hen, weil dann ei­ne ge­nü­gend gro­ße An­zahl von Men­schen­see­len so viel in­ne­re Kraft ha­ben wird, daß sie die­se Mon­den­kräf­te zur wei­te­ren Ent­wi­cke­­lung frucht­bar ma­chen wird. Das wird in ei­ner Zeit sein, in wel­cher ne­ben der ho­hen Ent­wi­cke­lung, die ei­ne ent­sp­re­chen­de An­zahl von Men­schen­see­len er­reicht ha­ben wird, ei­ne an­de­re ein­her­ge­hen wird, wel­che die Rich­tung nach dem Bö­sen ge­nom­men hat. Die zu­rück­ge­b­lie­be­nen See­len wer­­den in ih­rem Kar­ma so viel Irr­tum, Häß­lich­keit und Bö­ses an­ge­häuft ha­ben, daß sie zu­nächst ei­ne be­son­de­re, der gu­­ten Ge­mein­schaft der Men­schen scharf ent­ge­gen­st­re­ben­de Ve­r­ei­ni­gung der Bö­sen und Ver­irr­ten bil­den wer­den.

さらに発達していくだろう。しかしほかの魂は、周囲の変化した状況のもとで、遅れた分を取り戻す機会をもはやわずかしか見いださないだろう。より後の未来になってはじめて、それを許す条件がふたたび現れるだろう。こうして発達は時期から時期へと進んでいく。超感覚的な認識は、地球だけが関わる未来の変化だけでなく、周囲の天体との共働のうちに展開する変化をも観察する。地球と人類の発達が十分に進み、地球の存在のさらなる進行を可能にするためにレムリア時代に地球から離れなければならなかった力と存在者が、ふたたび地球と一つになることのできる時が来る。そのとき月はふたたび地球と結びつくだろう。そうなるのは、そのときには十分に多くの数の人間の魂が、この月の力をさらなる発達のために実り豊かなものにするほどの内的な力をもっているからである。それは、相応する数の人間の魂が達するであろう高い発達と並んで、悪の方向をとった別の発達が進んでいくであろう時代においてであろう。遅れてとどまった魂は、そのカルマのうちに非常に多くの誤り、醜さ、悪を積み重ねているので、さしあたり、人間の善い共同体に鋭く対立して努める、悪しき者と迷える者の特別な結合を形づくるだろう。

Die gu­te Mensch­heit wird durch ih­re Ent­wi­cke­lung den Ge­brauch der Mon­den­kräf­te sich er­wer­ben und da­durch auch den bö­sen Teil so um­ge­stal­ten, daß er als ein be­son­­de­res

善い人類は、その発達によって月の力の使用を身につけ、それによって悪しき部分をも、それが一つの特別な

Er­den­reich mit der wei­te­ren Ent­wi­cke­lung mit­ge­hen kann. Durch die­se Ar­beit der gu­ten Mensch­heit wird die dann mit dem Mon­de ve­r­ei­nig­te Er­de fähig, nach ei­ner ge­­wis­sen Ent­wi­cke­lungs­zeit auch wie­der mit der Son­ne (auch mit den an­de­ren Pla­ne­ten) ve­r­ei­nigt zu wer­den. Und nach ei­nem Zwi­schen­zu­stan­de, der wie ein Au­f­ent­halt in ei­ner höhe­ren Welt sich dar­s­tellt, wird sich die Er­de in den Ju­pi­ter­zu­stand ver­wan­deln. Inn­er­halb die­ses Zu­stan­des wird es das nicht ge­ben, was jetzt Mi­ne­ral­reich ge­nannt wird; die Kräf­te die­ses Mi­ne­ral­rei­ches wer­den in pflanz­li­che um­ge­­wan­delt sein. Das Pflan­zen­reich, wel­ches aber ge­gen­über dem ge­gen­wär­ti­gen ei­ne ganz neue Form ha­ben wird, er­­scheint wäh­rend des Ju­pi­ter­zu­stan­des als das nie­ders­te der Rei­che. Höh­er hin­auf glie­dert sich das eben­falls ver­wan­­del­te Tier­reich an; dann kommt ein Men­schen­reich, wel­ches als Nach­kom­men­schaft der auf der Er­de ent­stan­de­nen bö­sen Ge­mein­schaft sich er­weist. Und dann die Nach­kom­men der gu­ten Er­den-Men­schen­ge­mein­schaft, als ein Men­schen­reich auf ei­ner höhe­ren Stu­fe. Ein gro­ßer Teil der Ar­beit die­ses letz­te­ren Men­schen­rei­ches be­steht da­rin, die in die bö­se Ge­­mein­schaft ge­fal­le­nen See­len so zu ve­r­e­deln, daß sie den Zu­gang in das ei­gent­li­che Men­schen­reich noch fin­den kön­­nen. Der Ve­nus­zu­stand wird ein sol­cher sein, daß auch das Pflan­zen­reich ver­schwun­den sein wird; das nie­ders­te Reich wird das aber­mals ver­wan­del­te Tier­reich sein; da­ran wer­­den sich nach oben ge­hend drei Men­schen­rei­che von ver­­­schie­de­nen Voll­kom­men­heits­gra­den fin­den. Wäh­rend die­ses Ve­nus­zu­stan­des bleibt die Er­de mit der Son­ne ver­bun­den; die Ent­wi­cke­lung wäh­rend der Ju­pi­ter­zeit geht da­ge­gen so vor sich, daß in ei­nem ge­wis­sen Au­gen­blick sich die Son­ne noch ein­mal los­löst von dem Ju­pi­ter und die­ser die Ein­wir­kung

地球の界としてさらなる発達にともに進むことができるように作り変えるだろう。善い人類のこの働きによって、そのとき月と一つになった地球は、ある発達の期間ののち、ふたたび太陽とも（ほかの惑星とも）一つになることができるようになる。そして、より高い世界での滞在のように現れる中間状態ののち、地球は木星状態へと変容するだろう。この状態の内部では、いま鉱物界と呼ばれているものは存在しないだろう。この鉱物界の力は植物的な力へと変容しているだろう。植物界は、しかし現在のものに対してまったく新しい形をもつであろうが、木星状態のあいだ、もっとも低い界として現れる。その上には、同じく変容した動物界が連なる。それから、地球の上で生じた悪しき共同体の子孫であることが明らかになる人間界が来る。そしてそれから、より高い段階の人間界として、善い地球の人間の共同体の子孫が来る。この後者の人間界の働きの大きな部分は、悪しき共同体へと落ちた魂を、それがなお本来の人間界への入口を見いだすことができるように高めることにある。金星状態は、植物界も消え去っているような状態であろう。もっとも低い界は、ふたたび変容した動物界であろう。それに上へと向かって、完全さの度合いの異なる三つの人間界が続いているだろう。この金星状態のあいだ、地球は太陽と結びついたままである。それに対して木星の時代のあいだの発達は、ある瞬間に太陽がもう一度木星から離れ、木星が

der­sel­ben von au­ßen her emp­fängt. Dann fin­det wie­­der ei­ne Ver­bin­dung von Son­ne und Ju­pi­ter statt, und die Ver­wand­lung geht all­mäh­lich in den Ve­nus­zu­stand hin­­über. Wäh­rend des­sel­ben spal­tet sich aus der Ve­nus ein be­­son­de­rer Wel­ten­kör­per her­aus, der al­les an We­sen ent­hält, was der Ent­wi­cke­lung wi­der­st­rebt hat, gleich­sam ein «un­ver­bes­ser­li­cher Mond», der nun ei­ner Ent­wi­cke­lung ent­ge­­gen­geht mit ei­nem Cha­rak­ter, wo­für ein Aus­druck nicht mög­lich ist, weil er zu un­ähn­lich ist al­lem, was der Mensch auf Er­den er­le­ben kann. Die ent­wi­ckel­te Mensch­heit aber sch­rei­tet in ei­nem völ­lig ver­geis­tig­ten Da­sein zur Vul­kan­ent­wi­cke­lung wei­ter, de­ren Schil­de­rung au­ßer­halb des Rah­­mens die­ses Bu­ches liegt.

その作用を外から受けとる、というように進む。それからふたたび太陽と木星の結合が起こり、変容はしだいに金星状態へと移っていく。そのあいだに、金星から一つの特別な天体が分かれ出る。それは、発達に逆らった存在者のすべてを含み、いわば「矯正しがたい月」であって、人間が地球の上で体験しうるあらゆるものにあまりにも似ていないために表現の不可能な性格をもつ発達へと向かっていく。しかし発達した人類は、まったく精神化された存在のうちに、ヴルカンの発達へと進んでいく。その描写は本書の枠の外にある。

Man sieht, daß sich aus der «Er­kennt­nis des Gra­les» das höchs­te Ideal men­sch­li­cher Ent­wi­cke­lung er­gibt, wel­ches für den Men­schen denk­bar ist die Ver­geis­ti­gung wel­che der Mensch durch sei­ne ei­ge­ne Ar­beit er­langt Denn die­se Ver­geis­ti­gung er­scheint zu­letzt als ein Er­geb­nis der Har­mo­nie, wel­che er im fünf­ten und sechs­ten Zei­traum der ge­gen­wär­ti­gen Ent­wi­cke­lung zwi­schen den er­lang­ten Ver­stan­des und Ge­fühls­kräf­ten und den Er­kennt­nis­sen der über­sinn­li­chen Wel­ten her­s­tellt. Was er da im In­nern sei­ner See­le er­ar­bei­tet, soll zu­letzt selbst Au­ßen­welt wer­den. Des Men­schen Geist er­hebt sich zu den ge­wal­ti­gen Ein­drü­cken sei­ner Au­ßen­welt und ahnt zu­erst, er­kennt nach­her geis­ti­ge We­sen­hei­ten hin­­ter die­sen Ein­drü­cken; des Men­schen Herz emp­fin­det die un­end­li­che Er­ha­ben­heit die­ses Geis­ti­gen. Der Mensch kann aber auch er­ken­nen, daß die in­tel­lek­tu­el­len, ge­fühls­mä­ß­i­gen und cha­rak­ter­mä­ß­i­gen Er­leb­nis­se sei­nes In­nern die Kei­me wer­den­der Geis­tes­welt sind.

「聖杯の認識」から、人間にとって考えうる人間の発達の最高の理想、すなわち人間が自分自身の働きによって獲得する精神化が明らかになることがわかる。というのも、この精神化は、最後には、人間が現在の発達の第五と第六の時期に、獲得された悟性と感情の力と、超感覚的な世界の認識とのあいだに作り出す調和の成果として現れるからである。人間がそこで自分の魂の内部で働いて得るものは、最後にはそれ自身外界となるべきである。人間の精神は、その外界の巨大な印象へと高まり、まずはこれらの印象の背後にある精神的な存在者を予感し、のちにはそれを認識する。人間の心は、この精神的なもののはてしない崇高さを感じる。しかし人間はまた、自分の内面の知的な体験、感情の体験、性格の体験が、生成しつつある精神世界の萌芽であることを認識することもできる。

Wer da meint, daß die men­sch­li­che Frei­heit mit dem Vor­aus­wis­sen

人間の自由は、前もって知ること

und Vor­aus­be­stimmt­sein der zu­künf­ti­gen Ge­stal­­tung der Din­ge nicht ve­r­ein­bar sei, der soll­te be­den­ken, daß des Men­schen frei­es Han­deln in der Zu­kunft eben­so­we­nig da­von ab­hängt, wie die vor­aus­be­stimm­ten Din­ge sein wer­den, wie die­se Frei­heit da­von ab­hängt, daß er sich vor­­­nimmt, nach ei­nem Jahr in ei­nem Hau­se zu woh­nen, des­­sen Plan er ge­gen­wär­tig fest­s­tellt. Er wird in dem Gra­de frei sein, als er es nach sei­ner in­ne­ren We­sen­heit sein kann, eben in dem Hau­se, das er sich ge­baut hat; und er wird auf dem Ju­pi­ter und der Ve­nus so frei sein, wie es sei­nem In­­­nern ent­spricht, eben inn­er­halb der Ver­hält­nis­se, die dort ent­ste­hen wer­den. Frei­heit wird nicht ab­hän­gen von dem, was durch die vor­her­ge­hen­den Ver­hält­nis­se vor­aus­be­stimmt ist, son­dern von dem, was die See­le aus sich ge­macht hat.

や、事物の未来の形姿が前もって定められていることとは両立しない、と考える者は、未来における人間の自由な行為が、前もって定められた事物がどのようであるかに依存していないのは、人間が一年後に、いまその設計図を定めている家に住もうと企てることに、この自由が依存していないのと同じである、ということを考えるべきだろう。人間は、その内的な本質に従ってそうでありうる度合いで、まさに自分が建てた家のなかで自由であるだろう。そして人間は、木星と金星の上で、まさにそこで生じるであろう状況の内部で、その内面に相応するだけ自由であるだろう。自由は、先行する状況によって前もって定められているものにではなく、魂が自分自身から何をつくったかに依存するだろう。

In dem Er­den­zu­stand ist das­je­ni­ge ent­hal­ten, was sich inn­er­halb der vor­an­ge­hen­den Sa­turn-, Son­nen-, Mon­den­zu­stän­de ent­wi­ckelt hat. Der Er­den­mensch fin­det «Weis­heit» in den Vor­gän­gen, wel­che sich um ihn her­um ab­spie­­len. Die­se Weis­heit ist da­r­in­nen als das Er­geb­nis des­sen, was vor­her ge­sche­hen war. Die Er­de ist der Nach­kom­me des «al­ten Mon­des». Und die­ser bil­de­te sich mit dem, was zu ihm ge­hör­te, zum «Kos­mos der Weis­heit» aus. Die Er­de ist nun der Be­ginn ei­ner Ent­wi­cke­lung, durch wel­che ei­ne neue Kraft in die­se Weis­heit ein­ge­fügt wird. Sie bringt den Men­­schen da­hin, sich als ein selb­stän­di­ges Glied ei­ner geis­ti­gen Welt zu füh­len. Es rührt dies da­von her, daß sein «Ich» in ihm von den «Geis­tern der Form» inn­er­halb der Er­den­zeit so ge­bil­det wird, wie auf dem Sa­turn von den «Geis­tern des Wil­lens» sein phy­si­scher Leib, auf der Son­ne von den «Geis­tern der Weis­heit» sein Le­bens­leib, auf dem Mon­de

地球状態のうちには、先行する土星状態、太陽状態、月状態の内部で発達したものが含まれている。地球の人間は、自分のまわりで繰り広げられる出来事のうちに「叡智」を見いだす。この叡智は、以前に起こったことの成果としてそのうちにある。地球は「古い月」の子孫である。そしてこの古い月は、それに属していたものとともに、「叡智の宇宙」へと形成された。地球はいま、それによって一つの新しい力がこの叡智のうちに組み入れられる発達の始まりである。それは人間を、精神世界の独立した肢体として自分を感じるところへと導く。それは、土星の上で「意志の霊」によって人間の物質的身体が、太陽の上で「叡智の霊」によって人間の生命体が、月の上で

von den «Geis­tern der Be­we­gung» sein As­tral­leib ge­bil­det wor­den ist. Durch das Zu­sam­men­wir­ken der «Geis­ter des Wil­lens, der Weis­heit und der Be­we­gung» ent­steht, was sich als Weis­heit of­fen­bart. In Weis­heit zu­sam­men­stim­men mit den an­dern We­sen ih­rer Welt kön­nen die Er­den­we­sen und Er­den­vor­gän­ge durch die Ar­beit die­ser drei Klas­sen von Geis­tern. Durch die «Geis­ter der Form» er­hält der Mensch sein selb­stän­di­ges «Ich». Die­ses wird nun in der Zu­kunft zu­sam­men­stim­men mit den We­sen der Er­de, des Ju­pi­ter, der Ve­nus, des Vul­kan durch die Kraft, wel­che sich durch den Er­den­zu­stand der Weis­heit ein­fügt. Es ist dies die Kraft der Lie­be. Im Men­schen der Er­de muß die­se Kraft der Lie­be ih­ren An­fang neh­men. Und der «Kos­mos der Weis­heit» ent­wi­ckelt sich in ei­nen «Kos­mos der Lie­be» hin­ein. Aus al­le­dem, was das «Ich» in sich ent­fal­ten kann, soll Lie­be wer­den. Als das um­fas­sen­de «Vor­bild der Lie­be» stellt sich bei sei­ner Of­fen­ba­rung das ho­he Son­nen­we­sen dar, wel­ches bei Schil­de­rung der Chris­tus-Ent­wi­cke­lung ge­kenn­zeich­net wer­den konn­te. In das In­ners­te des men­sch­li­chen We­sens­ker­nes ist da­mit der Keim der Lie­be ge­senkt. Und von da aus soll er in die gan­ze Ent­wi­cke­lung ein­strö­men. Wie sich die vor­her ge­bil­de­te Weis­heit in den Kräf­ten der sinn­li­chen Au­ßen­welt der Er­de, in den ge­gen­wär­ti­gen «Na­tur­kräf­ten» of­fen­bart, so wird sich in Zu­kunft die Lie­be selbst in al­len Er­schei­nun­gen als neue Na­tur­kraft of­fen­ba­ren. Das ist das Ge­heim­nis al­ler Ent­wi­cke­lung in die Zu­kunft hin­ein: daß die Er­kennt­nis, daß auch al­les, was der Mensch voll­bringt aus dem wah­ren Ver­ständ­nis der Ent­wi­cke­lung her­aus, ei­ne Aus­saat ist, die als Lie­be rei­fen muß. Und so viel als Kraft der Lie­be ent­steht, so viel Sc­höp­fe­ri­sches wird für die Zu­kunft ge­leis­tet. In dem, was aus der Lie­be ge­wor­den sein

「運動の霊」によって人間のアストラル体が形成されたように、人間のうちの「自我」が、地球の時代の内部で「形態の霊」によって形成されることに由来する。「意志の霊、叡智の霊、運動の霊」の共働によって、叡智として開示されるものが生じる。地球の存在者と地球の出来事は、この三つの種類の霊の働きによって、自分の世界のほかの存在者と叡智のうちで調和することができる。「形態の霊」によって、人間はその独立した「自我」を受けとる。この自我は、いまや未来において、地球状態によって叡智のなかに組み入れられる力によって、地球、木星、金星、ヴルカンの存在者と調和するだろう。これは愛の力である。地球の人間のうちで、この愛の力はその始まりをとらなければならない。そして「叡智の宇宙」は「愛の宇宙」へと発達していく。「自我」が自分のうちに展開しうるすべてのものから、愛が生じるべきである。キリストの発達を描写するさいに特徴づけることのできた高い太陽存在が、その開示のさいに、包括的な「愛の模範」として現れる。それによって、人間の本質の核のもっとも内奥に愛の萌芽が沈められている。そしてそこから、それは発達全体のなかへと流れこむべきである。以前に形成された叡智が、地球の感覚的な外界の力のうちに、現在の「自然力」のうちに開示されているように、未来には、愛そのものが、あらゆる現象のうちに新しい自然力として開示されるだろう。これが、未来へと向かうあらゆる発達の秘密である。すなわち、認識が、そしてまた人間が発達の真の理解から成し遂げるすべてのものが、愛として熟さなければならない種まきである、ということである。そして愛の力として生じるだけのものが、未来のための創造的なものとして成し遂げられる。愛から生じたもののうちに、

wird, wer­den die star­ken Kräf­te lie­gen, wel­che zu dem oben ge­schil­der­ten En­d­er­geb­nis der Ver­geis­ti­gung füh­ren. Und so viel geis­ti­ge Er­kennt­nis in die Mensch­heits- und Er­de­n­en­t­wi­cke­lung ein­f­ließt, so vie­le le­bens­fähi­ge Kei­me für die Zu­­kunft wer­den vor­han­den sein. Geis­ti­ge Er­kennt­nis wan­delt sich durch das, was sie ist, in Lie­be um. Der gan­ze Vor­gang, wel­cher ge­schil­dert wor­den ist, von der grie­chisch-latei­ni­­schen Zeit durch den ge­gen­wär­ti­gen Zei­traum hin­durch, zeigt, wie die­se Ver­wand­lung vor sich ge­hen soll und wo­zu der An­fang der Ent­wi­cke­lung in die Zu­kunft hin­ein ge­macht ist. Was sich durch Sa­turn, Son­ne und Mond als Weis­heit vor­be­rei­tet hat, wirkt im phy­si­schen, äthe­ri­schen, as­tra­li­schen Leib des Men­schen; und es stellt sich dar als «Weis­heit der Welt»; im «Ich» aber ver­in­ner­licht es sich. Die «Weis­heit der Au­ßen­welt» wird, von dem Er­den­zu­stan­de an, in­ne­re Weis­heit im Men­schen. Und wenn sie da ver­in­ner­licht ist, wird sie Keim der Lie­be. Weis­heit ist die Vor­be­din­gung der Lie­be; Lie­be ist das Er­geb­nis der im «Ich» wie­der­ge­bo­­re­nen Weis­heit.

上に描写した精神化という最終的な成果へと導く強い力があるだろう。そして精神的な認識が人類と地球の発達に流れこむだけ、未来のための生きる力のある萌芽が存在するだろう。精神的な認識は、それがそれであるものによって、愛へと変容する。ギリシア・ラテンの時代から現在の時期を通じて描写してきた過程の全体は、この変容がどのように進むべきか、そして未来へと向かう発達の始まりが何のためになされているかを示している。土星、太陽、月を通じて叡智として準備されたものは、人間の物質的身体、エーテル的な体、アストラル的な体のうちに働く。そしてそれは「世界の叡智」として現れる。しかし「自我」のうちでは、それは内面化される。「外界の叡智」は、地球状態から、人間のうちの内的な叡智となる。そしてそれがそこで内面化されると、それは愛の萌芽となる。叡智は愛の前提条件である。愛は「自我」のうちで生まれ変わった叡智の成果である。

Wer durch die vor­an­ge­hen­den Aus­füh­run­gen zu der Mei­­nung ver­führt wer­den könn­te, die ge­schil­der­te Ent­wi­cke­­lung tra­ge ein fa­ta­lis­ti­sches Ge­prä­ge, der hat­te sie mißv­er­­­stan­den. Wer et­wa glaub­te, bei ei­ner sol­chen Ent­wi­cke­lung sei ei­ne be­stimm­te An­zahl von Men­schen da­zu ver­ur­teilt, dem Rei­che der «bö­sen Mensch­heit» an­zu­ge­hö­ren, der sieht nicht, wie sich das ge­gen­sei­ti­ge Ver­hält­nis des Sin­nen­fäl­li­gen zu dem See­lisch-Geis­ti­gen bei die­ser Ent­wi­cke­lung ge­stal­tet. Bei­des, Sin­nen­fäl­li­ges und See­lisch-Geis­ti­ges, bil­den in­ner­halb ge­wis­ser Gren­zen ge­t­renn­te Ent­wi­cke­lungs­strö­mun­gen. Durch die der sin­nen­fäl­li­gen Strö­mung ei­ge­nen Kräf­te en­t­­­ste­hen die For­men des «bö­sen Men­schen­tums». Ei­ne Not­wen­dig­keit

これまでの論述によって、描写した発達が宿命論的な刻印を帯びている、という意見へと誘われうる者は、それを誤解したのである。たとえば、そのような発達においては一定の数の人間が「悪しき人類」の界に属するよう定められている、と信じる者は、この発達において感覚的に知覚できるものと魂的・精神的なものとの相互の関係がどのように形づくられるかを見ていない。感覚的に知覚できるものと魂的・精神的なものの両者は、ある限界の内部で、分かれた発達の流れをなしている。感覚的に知覚できる流れに固有の力によって、「悪しき人間性」の形が生じる。一つの必然性――

für ei­ne Men­schen­see­le, sich in ei­ner sol­chen Form zu ver­kör­pern, wird nur be­ste­hen, wenn die­se Men­­schen­see­le selbst die Be­din­gun­gen da­zu ge­schaf­fen hat. Es könn­te auch der Fall ein­t­re­ten, daß die aus den Kräf­ten des Sin­nen­fäl­li­gen her­aus ent­stan­de­nen For­men kei­ne aus der frühe­ren Zeit stam­men­den Men­schen­see­len fän­den, weil die­se zu gut für der­ar­ti­ge Kör­per wä­ren. Dann müß­ten die­se For­men an­ders als durch frühe­re Men­schen­see­len aus dem Wel­tall her­aus be­seelt wer­den. Von Men­schen­see­len wer­den die cha­rak­te­ri­sier­ten For­men nur dann be­seelt sein, wenn die­se sich zu sol­cher Ver­kör­pe­rung be­reit ge­macht ha­ben. Die über­sinn­li­che Er­kennt­nis hat auf die­sem Ge­bie­te eben zu sa­gen, was sie schaut. Das ist, daß in der an­ge­deu­­te­ten Zu­kunft zwei Men­schen­rei­che, ein gu­tes und ein bö­ses, vor­han­den sein wer­den; nicht aber hat sie et­wa ver­stan­des­­mä­ß­ig aus dem Zu­stand der ge­gen­wär­ti­gen Men­schen­see­len auf ei­nen wie mit na­tur­ge­mä­ß­er Not­wen­dig­keit ein­t­re­ten­­den künf­ti­gen zu sch­lie­ßen. Ent­wi­cke­lung der Men­schen­­for­men und Ent­wi­cke­lung der See­len­schick­sa­le muß über­sinn­li­che Er­kennt­nis auf zwei ganz ge­t­renn­ten We­gen su­chen; und ein Durch­ein­an­der­wer­fen der bei­den in der Wel­t­­­an­schau­ung wä­re ein Rest ma­te­ria­lis­ti­scher Ge­sin­nung, der, wenn er vor­han­den, in be­denk­li­cher Art in die Wis­sen­schaft des Über­sinn­li­chen hin­ein­ra­gen wür­de.

人間の魂にとってそのような形に受肉する（という必然性）は、その人間の魂自身がそのための条件を作り出した場合にだけ存在するだろう。感覚的に知覚できるものの力から生じた形が、より以前の時代に由来する人間の魂を見いださない、ということも起こりうるだろう。人間の魂がそのような体にとってあまりにも善いからである。そうなれば、これらの形は、以前の人間の魂によってとは別のしかたで、宇宙から魂を与えられなければならないだろう。特徴づけた形は、人間の魂がそのような受肉への準備をしたときにだけ、人間の魂によって魂を与えられるだろう。超感覚的な認識は、この領域においてまさに自分が観るものを語らなければならない。それは、示唆した未来において、善い人間界と悪い人間界の二つの人間界が存在するだろう、ということである。しかし超感覚的な認識は、たとえば現在の人間の魂の状態から、自然必然性によるかのように生じる未来の状態を、悟性によって推論すべきではない。人間の形の発達と魂の運命の発達を、超感覚的な認識は二つのまったく分かれた道で探究しなければならない。そして世界観においてその二つを混同することは、唯物論的な心構えの名残であり、もしそれが存在するならば、超感覚的なものの学のなかへ憂慮すべきしかたで入りこむことになるだろう。