東都歳事記(日本の年中行事古典) · 天保9年(1838)斎藤月岑 編・長谷川雪旦 画 · 四季十二か月の年中行事と祭礼・習俗の百科
巻之二(夏之部) 四月・五月・六月の年中行事
四月一日の更衣(衣更え)、四月八日の灌仏会(釈迦誕生会・甘茶・卯の花)、五月五日の端午の節句(菖蒲葺き・菖蒲湯・ちまき・柏餅・幟・吹流し・鯉幟)、五月二十八日の両国川開き・大山参り、六月十五日の山王御祭礼(天下祭)、六月晦日の夏越の大祓(茅の輪くぐり・形代流し)。
原文・口語訳巻之二・四月〜六月(底本第2冊)
ひと目でわかる超要約「巻之二(夏之部) 四月・五月・六月の年中行事」の要点
四月一日の更衣(衣更え)、四月八日の灌仏会(釈迦誕生会・甘茶・卯の花)、五月五日の端午の節句(菖蒲葺き・菖蒲湯・ちまき・柏餅・幟・吹流し・鯉幟)、五月二十八日の両国川開き・大山参り、六月十五日の山王御祭礼(天下祭)、六月晦日の夏越の大祓(茅の輪くぐり・形代流し)。
この章の要約・解説「巻之二(夏之部) 四月・五月・六月の年中行事」の位置づけと段落構成
巻之二(夏之部):四月・五月・六月の年中行事。四月一日の更衣(ころもがえ=綿入れから袷へ)、四月八日の灌仏会(花まつり・釈迦誕生仏に甘茶を注ぎ、新茶と卯の花を飾る)、四月十七日の日光・東叡山東照宮祭礼、初鰹と郭公(ほととぎす)の季節を描く。五月は五日の端午の節句(菖蒲湯・柏餅・ちまき・武者人形と鍾馗の幟・大凧揚げ)、二十八日の両国川開き(隅田川の夕涼み解禁と花火・大山阿夫利神社の山開きと盆山参り)。六月は一日の富士浅間参り(駒込富士・麦わら蛇)、五日〜十五日の天王祭(牛頭天王・祇園祭)、十五日の天下祭・日枝山王祭、十六日の嘉定(かじょう)の菓子、そして晦日の「夏越の大祓(茅の輪くぐり・形代流し)」に至る初夏から盛夏の行事を活写する。
段落ごとの構成と要点
- 四月(灌仏会)・五月(端午の節句・両国川開き)・六月(山王祭・夏越の大祓)第1段 ↓
【四月八日】仏生会(ぶっしょうえ/灌仏会・花まつり)。諸寺院で草花で飾った花御堂(はなみどう)をしつらえ、誕生仏の像を安置して甘茶を灌いで拝む。参詣の人々はこの甘茶をいただいて目を洗い、また甘茶で墨をすって「千早振る卯月…
重要語句・基本概念
- 灌仏会(かんぶつえ / 仏生会)と甘茶
- 四月八日の釈迦降誕会。寺院で花御堂を飾り誕生仏に甘茶を注ぎ、その甘茶を墨にすり混ぜて「千早振る卯月八日は吉日よ神下げ虫を成敗ぞする」と書いて虫除けの札とした。
- 富士参り(ふじまいり)と麦わら蛇
- 六月一日の富士山山開きに合わせ、江戸市中の富士塚(駒込・浅草・高田など)に登拝し、疫病除けの縁起物「麦わら蛇」を求める習俗。
1. 四月(灌仏会)・五月(端午の節句・両国川開き)・六月(山王祭・夏越の大祓)
【四月八日】仏生会(灌仏会)。諸寺院にて花御堂を飾り、誕生仏の銅像を安じ、甘茶を灌ぎて拝す。参詣の諸人、この甘茶を請ひ受けて目を洗ひ、また墨をすりて「千早振卯月八日は吉日よ神下げ虫を成敗ぞする」と書きて逆さまに柱に貼れば虫を避くといふ。 【五月五日・端午】家々の軒に菖蒲・蓬を葺き、菖蒲湯に浴し、菖蒲酒を酌み、粽(ちまき)・柏餅を製して親戚に贈り祝ふ。男子ある家には、戸外に幡・吹流し・鯉の吹流し・兜人形・鍾馗の幟等を立つ。 【六月十五日】永田馬場山王権現御祭礼(丑・卯・巳・未・酉・亥の隔年大祭)。神輿三基、山車・練物四十五番、御城内へ入りて上覧あり、天下祭と称す。 【六月晦日】夏越祓(なごしのはらへ/水無月祓)。諸社において茅の輪(ちのわ)を設け、参詣の諸人これをくぐり、また紙の人形(形代)に身の罪穢を撫で移して川海へ流す。
【四月八日】仏生会(ぶっしょうえ/灌仏会・花まつり)。諸寺院で草花で飾った花御堂(はなみどう)をしつらえ、誕生仏の像を安置して甘茶を灌いで拝む。参詣の人々はこの甘茶をいただいて目を洗い、また甘茶で墨をすって「千早振る卯月八日は吉日よ神下げ虫を成敗ぞする」と書いて柱に逆さに貼ると害虫除けになるという。 【五月五日(端午の節句)】家々の軒先に邪気を払う菖蒲(しょうぶ)と蓬(よもぎ)を挿し葺き、菖蒲湯に入浴し、菖蒲酒を酌み、粽(ちまき)や柏餅(かしわもち=柏は新芽が出るまで古い葉が落ちないことから家系断絶せずの縁起とする)を作って贈り合い祝う。男の子のある家では、戸外に幟・吹流し・鯉のぼり(鯉が竜門の滝を登って竜となる登竜門の故事による)や兜人形・鍾馗(しょうき)を飾る。 【六月十五日】日枝山王権現の御祭礼(隔年の本祭)。神輿三基と山車・練物四十五番が江戸城内へ入って将軍の上覧に供されるため、九月の神田明神祭と並んで「天下祭」と称される。 【六月晦日】夏越の大祓(なごしのおおはらえ/水無月祓)。半年間の罪穢れを祓い清めるため、各神社に茅(ちがや)で編んだ「茅の輪」を設け、参詣者は「水無月のなごしの祓する人は千歳の命のぶといふなり」と唱えてくぐり抜け、紙の形代(かたしろ/撫で物)に身の穢れを移して川や海へ流す。


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