風土記逸文

重要語句・基本概念

逸文（いつぶん）と主な引用書

原本が失われた書物のうち、後世の別書（『釈日本紀』『万葉集註釈』『塵袋』等）に引用されて残った文章。江戸時代の今井似閑・伴信友、近代の栗田寛・秋本吉郎らによって蒐集・校訂された。

賀茂社縁起（山城国風土記逸文）

神武東征を導いた賀茂建角身命（八咫烏）が山城の岡田の賀茂へ遷り、娘の玉依日売が川から流れてきた丹塗矢（火雷神）によって懐妊し、御子の賀茂別雷命が屋根を破って昇天した下鴨・上賀茂両社の創建神話。

伊奈利社縁起（山城国風土記逸文）

秦中家忌寸らの遠祖・秦伊呂具が富裕に驕って餅を的にして矢を射たところ、餅が白鳥となって飛び去り山の峰に居て「伊奈利（稲生り）」が生えたという伏見稲荷大社の起源。

白鳥処女・天女羽衣伝説（近江・丹後風土記逸文）

近江国伊香小江（余呉湖）で天の八女が白鳥となって水浴し、伊香刀美が白犬に羽衣を盗ませて末女と結ばれた伝承、および丹後国比治山で老夫婦に羽衣を隠された天女が酒造りで家を富ませたのち放逐されて豊宇賀能売命（外宮・奈具社）となった日本最古の羽衣説話。

水江浦嶼子（みずのえのうらしまこ / 丹後国風土記逸文）

与謝郡日置里の筒川嶼子が五色の亀（亀比売＝蓬莱山の仙女）に導かれて海中の常世（神仙界）に3年滞在し、玉匣（たまくしげ）を開けて三百年の歳月とともに老い果てた、浦島太郎伝説の最古かつ最も文学的な原典。

蘇民将来と武塔神（備後国風土記逸文）

北海の武塔神（素戔嗚尊と同定）に宿を貸した貧しく心優しい兄・蘇民将来が、「茅の輪（ちのわ）」を腰に着けることで疫病の滅亡を免れた、全国の祇園信仰・夏越の祓の起源神話。

道後温泉の少彦名蘇生神話（伊予国風土記逸文）

大穴持命（大国主命）が仮死状態となった少彦名命を手のひらに載せ、大分国の速見の湯（別府温泉）を地下の樋で伊予へ引き寄せて浴びせたところ蘇生し、「真暫（ましまし）も寝（ね）つるかも」と石を踏みしめた温泉神話。

筑紫君磐井の墓（筑後国風土記逸文）

継体21年（527年）にヤマト王権と戦った筑紫君磐井が生前に造営した巨大前方後円墳（福岡県八女市・岩戸山古墳）。石人・石馬・石豚や裁判所（衙頭）の配置が発掘調査と見事に一致した。