出雲国風土記

底本の出雲風土記は、国の大体（おおよその形）と東西・南北の長さを記す書き出しに始まる。続く数行は、行の途中で字句が切れたまま組まれており、その後に、細かな事柄を思い詞の源を定め、山野・浜浦・鳥獣・魚貝の類は多いので粗くあらましを挙げて記を成した、という一節がある。出雲の名は、八束水臣津野命が「八雲立つ」と詔りなさったことによるという。神社は三百九十九所で、うち一百八十四所が神祇官にあり、二百一十五所が神祇官にない。九郡に郷六十一・里一百七十九・余戸四・駅家六・神戸七があり、郷の字は霊亀元年の式によって里を改めたものだと記す。 意宇郡の条は、郡の郷・余戸・駅家・神戸の名を挙げた後、意宇の名の由来として国引きを語る。八束水臣津野命は、出雲の国が小さく作られたので縫い足そうとして、志羅紀の三埼、北門の佐伎の国、北門の良波の国、高志の都々の三埼の余った土地を、鉏で切り分け、綱をかけて「国来、国来」と引き寄せて縫い合わせた。引いた綱と、堅め立てた加志は、薗の長浜と佐比売山、夜見島と伯耆国の大神岳だという。国引きを終えた命が意宇の杜に杖を突き立てて「意恵」と言ったので、意宇という。 続いて、母理・屋代（底本は「尾代」）・楯縫・安来・山国・飯梨・舎人・大草・山代・拝志・宍道の各郷と余戸里、野城・黒田・宍道の駅、出雲・賀茂・忌部の神戸について、郡家からの方角と里程、名の由来を記す。安来郷の条には、毘売埼で和爾に娘を害された語臣猪麻呂が神々に訴え、百余りの和爾に囲まれて寄って来た一つの和爾を殺して娘の脛を取り出した話がある。忌部神戸の条には、川辺の出湯に人々が集まり、一たび濯げば姿が端正になり、再び浴びればあらゆる病が除かれるので、神の湯と呼ばれると記す。その後に、寺と新造院、神祇官にある社四十八所と神祇官にない社一十九所、山・草木・禽獣・川・池・浜と島、通道の里程、郡司の名を記す。 嶋根郡の条は、国を引きなさった八束水臣津野命が名を負わせなさったので嶋根というと記し、朝酌・山口・手染・美保・方結・加賀・生馬・法吉の各郷と千酌駅の名の由来を挙げる。加賀の神埼の条には、窟で産まれた支佐加比比売命の御子佐太大神が、金の弓箭で闇い窟を射通したことが語られる。その後に社、山・草木・禽獣・川・池、南の入海のほとりの朝酌促戸渡・邑美の冷水・前原埼・蜛蝫嶋・蜈蚣嶋、北の大海の多くの浜と島、通道、郡司を記す。 秋鹿郡の条は、郡家の真北に秋鹿日女命がいらっしゃるので秋鹿というと記し、磐坂日子命が国の形を画いた鞆のようだと詔った恵曇郷、衝杵等乎而留比古命が静まりいらっしゃった多太郷、猪の跡が失せたので内野といい今は誤って大野と呼ぶという大野郷、天甕津日女命の詔による伊農郷を挙げる。その後に社・山・草木・禽獣・川、養老元年より前は荷蕖（はす）が生えていたが天平二年より後は失せたという恵曇池、池と南の入海、大風の時に砂が雪のように降る恵曇浜と、嶋根郡の大領社部臣訓麻呂の祖の波蘇らが彫り掘ったという盤壁、浜と島々、北の海の雑物、通道、郡司を記す。 楯縫郡の条は、神魂命の詔によって御子の天御鳥命が楯部として天降り、大神の宮の御装束の楯を造り始めた所で、今に至るまで楯・桙を造って皇神たちに奉るので楯縫というと記す。続いて、百八十の神が集まって酒を醸させ百八十日の間喜び讌をした佐香郷、北の海の浜の窟のある楯縫郷、玖潭郷、宇乃治比古命の詔による沼田郷と新造院、社を記し、神名樋山の条では、天御梶日女命が多久村で多伎都比古命を産んだという古老の伝えと、山の石神がその御魂であることを記す。その後に山・草木・禽獣・川・池、浜と島、北の海の雑物、通道、郡司を記す。 出雲郡の条は、倭健命の御名による健部郷、諸々の皇神が天下を造りなさった大神の宮の処に参り集まって杵築いた杵築郷、天の御領田の長として供え奉った和加布都努志命による美談郷などを挙げる。宇賀郷の条では、大神命が綾門日女命を伺い求めた所だといい、北の海の浜の脳礒の西の窟は、夢でそのあたりに至る者が必ず死ぬので黄泉の坂・黄泉の穴と呼ばれると記す。その後に、杵築大社に始まる社、神名火山と出雲御埼山、草木・禽獣、鳥上山から流れて神門の水海に入る出雲大川、池と江、北の大海の浜と島、北の海の雑物、通道、郡司を記す。 神門郡の条は、神門臣伊賀曽熊の時に神門を貢ったことによる郡の名の由来を記し、大穴持命が朝ごとに通った朝山郷、日置の伴部らが遣わされて来て政をした日置郷、昼も夜も泣く阿遅須枳高日子命のために高い屋と高い椅を造った高岸郷、古志の国の人らが来て堤を造った古志郷などを挙げる。その後に、新造院と社、大神の御屋・稲積・御陰などとされる山々、草木・禽獣、神戸川と池を記す。神門の水海の条では、水海と大海の間の山は意美豆努命が国を引いた時の綱で、今の人は薗の松山と呼び、風が吹くと沙が飛んで松林を埋めると記す。最後に北の海の雑物、石見国への通道、郡司を記す。 仁多郡の条は、大穴持命がこの国を爾多志枳の小国と詔ったことによる郡の名の由来を記し、田が好いと詔った三処郷、大神命が宿った布勢郷を挙げる。三津郷の条では、昼も夜も泣いて辞の通じなかった阿遅須枳高日子命が、夢のお告げの後に「御津」と申して石川を度り、その津の水で沐浴したと記し、今も産婦はその村の稲を食べないという。その後に、諸郷から出る鉄が堅いこと、社、鳥上山などの山、玉日女命を恋った和爾の話を伝える恋山、斐伊の大河の上流の川々、万病が消えるという漆仁川の辺の薬湯、通道、郡司を記す。 飯石郡の条は、飯石郷の中に伊毘志都幣命がいらっしゃることによる郡の名の由来を記し、大神の御門がある三屋郷、大穴持命と須久奈比古命が天下を巡った時に稲の種が堕ちた多禰郷などを挙げる。須佐郷の条では、神須佐能袁命が己の命の御魂を鎮め置き、大須佐田・小須佐田を定めたと記す。その後に社、峰の窟に大神の御琴があるという琴引山などの山、草木・禽獣、川、備後国への径を含む通道、郡司を記す。 大原郡の条は、郡家の真西の平原を大原と号したという郡の名の由来を記し、大神の御財を積み置いた神原郷、須佐能袁命が佐世の木の葉を頭に刾して踊った佐世郷などを挙げる。阿用郷の条では、山田を守る人の男を目一つの鬼が食い、食われる男が「動々」といったので阿欲というと記す。その後に、新造院と社、大穴持命が八十神を伐つために城を造った城名樋山、船が化して山となった船岡山などの山、草木・禽獣、川、通道、郡司を記す。 巻末は、国の東の境から国庁・意宇郡家の北の十家衢に至り、そこから分かれる枉北道・正西道、玉作街から分かれる正南道、大原郡家から分かれる南西道・東南道の道のりを記し、石見国・備後国・伯者国へ通じる道を挙げる。続いて駅路、軍団・烽・戍の所在を記し、天平五年二月三十日に勘造したこと、神宅臣金太理と出雲臣広嶋の名を記す奥書で終わる。底本ではその後に寛政九年の校合の奥書が続く。