日本の古典

日本霊異記

9世紀初め成立 · 景戒編

奈良時代末〜平安時代初期に薬師寺の僧・景戒が編纂した日本最古の仏教説話集。全三巻（上・中・下）の序と主要説話を、群書類従本の底本画像に基づき漢文原文と現代語訳で収録する。

14章公開中 · 原文／口語訳／対訳を切り替えられます

作品の背景・解説『日本霊異記』の背景と読みどころ

『日本霊異記（にほんりょういき）』は、正式名称を『日本国現報善悪霊異記（にほんこくげんぽうぜんあくりょういき）』といい、平安時代初期の延暦年間〜弘仁13年（787〜822年頃）にかけて、奈良・薬師寺の僧・景戒（きょうかい）が編纂した上・中・下全3巻（全116話）から成る **日本最古の仏教説話集** である。中国の冥報説話集『冥報記』（唐・唐臨撰）や『般若験記』に範をとりつつ、「異国の事ではなく、我が日本国において目の前で起きた善悪の因果応報（現報）の奇瑞を記録し、人々を善道へ導く」という熱い使命感のもとで著された。収録された116話は、雄略天皇の代に少子部栖軽が雷を捕らえた巻頭話や狐女房（日本最古の異類婚姻譚）、道場法師の怪力譚、役小角（えんのおづぬ）や行基（ぎょうき）の神通力、長屋王の変や藤原広嗣・藤原仲麻呂の乱といった政治事件の裏話から、地方の農民・商人・鉱夫・乞食・女性たちが経験した観音・吉祥天・法華経の霊験、さらには親不孝や高利貸しによって生きながら牛や蛇に転生した恐怖の悪報、仮死状態で冥界（閻魔王庁）へ行き蘇生した体験記、そして下巻第38縁における著者・景戒自身の赤裸々な私小説的告白に至るまで、正史（『続日本紀』）には決して現れない奈良〜平安初期の庶民の生々しい欲望・苦悩・信仰を躍動感あふれる変体漢文（訓釈付き）で描き出している。

重要語句・基本概念

薬師寺僧・景戒（きょうかい）: 本書の著者。紀伊国名草郡または大和出身と推定され、前半生は私度僧（妻子を持ち俗世で暮らす非公認の僧）として苦悩し、のちに官大寺である薬師寺の伝灯住位僧となった。
現報（げんぽう / 現世での因果応報）: 善悪の報いが遠い来世だけでなく、今この世（現身）のうちにたちまち現れること。当時の民衆に最も強い説得力を持った仏教教化の論理。
少子部栖軽（ちいさこべのすがる）の雷捕り（上巻第1縁）: 雄略天皇の命を受けた栖軽が、赤い褌を着け赤幡の鉾を持って軽諸越の衢へ駆け出し、落ちた雷神を生け捕りにして籠に入れて献上した巻頭説話。
狐女房と道場法師（上巻第2・3縁）: 美濃国の男が狐と結婚して生まれた強力の「狐直」の始祖譚と、雷神の申し子として生まれ元興寺の鬼を退治した怪力の童子「道場法師」の物語。
役優婆塞（役小角）と行基大徳: 葛城山で孔雀明王の呪法を修め鬼神を使役した修験道の祖・役小角（上巻第28縁）と、民衆救済に奔走し文殊菩薩の化身と仰がれた行基菩薩（中巻第2・7・29・30縁ほか）。
冥界遍歴（地獄めぐり）と蘇生譚: 膳臣広国（上巻第30縁）や智光（中巻第7縁）・藤原広足（下巻第9縁）・田中広虫女（下巻第26縁）らが一度死んで閻羅王（閻魔王）の宮殿へ連行され、善悪の裁きを見て蘇生した物語群。
吉祥天女像と観音・法華経の霊験: 貧しい男が信貴山寺の吉祥天女像に恋をして祈り、天女と交わって富を得た話（中巻第13縁）や、蟹を助けた娘が観音の力で蛇の難を免れた「蟹の報恩」（中巻第8縁）など。
私度僧（しどそう）・沙弥（しゃみ）の信仰世界: 国家の正式な得度許可を得ずに自ら剃髪して山林修行や民間の布教・造仏を行った宗教者たち。景戒自身もその一人であり、本書は彼ら民間仏教者の情熱の記録でもある。

上巻（序＋第1縁〜第31縁）（序＋31話）

雄略天皇の代から飛鳥・白鳳時代を経て奈良時代初期（聖武天皇の初期）に至る、底本『校本日本霊異記』上巻収録の全31話の因果応報・霊異説話を収録。

中巻（序＋第1縁〜第42縁）（序＋42話）

聖武天皇の神亀6年（729年、長屋王の変）から淳仁天皇の天平宝字年間（760年代）まで、天平文化・行基菩薩の活動期を中心とする全42話。

下巻（序＋第1縁〜第39縁）（序＋39話）

称徳天皇の代から光仁・桓武・平城・嵯峨天皇の弘仁年間（820年代初頭）まで、著者・景戒と同時代の出来事や自身の体験記を含む全39話。