中巻 序・第一〜第十縁（抄） — 行基菩薩と観音・蟹報恩の説話

日本國現報善惡靈異記中卷。諾樂右京藥師寺沙門景戒錄。……爱万苦惡因、連纏苦處、善業攀縁、引安境頼、願慈而膝前壞鎖、申生愛以頂上棲羽、孟嘗之七善、魯恭之三異、蓋斯意之矣。然景戒、稟性不聰、談口不利、神鈍遲同於鈆刀、連居字不花、情蠢憃同於刻船、編造文亂句、不勝貪善之至、拙黷淨紙、謬注口傳、睠媿忝慮。……恃己高徳刑賤形沙門以現得惡死縁第一。奈良宮御宇大八嶋國勝寶應眞聖武太上天皇、發大誓願、以神龜六年歳次己巳春二月八日、於左京元興寺、修大法會、供養三寶。勅太政大臣正二位長屋王、而任於供衆僧之司。時有一沙門、濫就供養盛飯之處、捧鉢受飯。親王見之、以牙笏打沙門之頭、頭破流血。沙門摩頭拭血、慙哭而忽不見、所去不知。時法會衆、道俗偸言、凶之、不善矣。逕之二日、有嫉妬人、讒天皇奏、長屋王謀傾社稷、將奪國位。爰天心瞋怒、遣軍兵陳之。親王自念、無罪而被囚執、此決定死。爲他刑殺、不如自死。即其子孫、令服毒藥、絞死畢後、王服藥而自害。天皇勅捨彼屍骸於城外而燒末、散河擲海。唯親王骨、流于土左國。時其國百姓、多死。百姓患申官言、依親王氣、國内百姓、皆可死盡。天皇聞之、爲近皇都、置紀伊國海部郡椒抄之奥嶋。嗟呼、哀哉、貴盛衰微、如電光之遷滅。夫憍慢之心猶不止、自高之心亦不息哉。見賤形而莫慢矣。○見烏邪婬厭世修善縁第二。禪師信嚴者、和泉國泉郡大領血沼縣主倭麻呂也。聖武天皇御世之人也。於家門有大樹、烏作巣産子、雌烏雄烏交抱養子、雄烏求食養子之間、雌烏與他雄烏邪婬、與今得夫倶翥高空、棄子不顧。先雄烏含食物來見、无雌烏。故慈其子、抱之而臥、不求食物、逕之數日、抱子而死。大領見之、大起悲心、見烏邪婬、厭世出家、棄妻子官位、隨行基大徳修道、號名曰信嚴。○惡逆子愛妻將殺母謀現被惡死縁第三。吉志火麻呂者、武藏國多磨郡鴨里人也。火麻呂之母者、日下部眞刀自也。聖武天皇之世、火麻呂、大伴名、點筑紫前守、應逕三年。母隨子往而相養、其婦留國守家。時火麻呂、離己妻去、不昇妻愛、而發逆謀、思殺我母、遭其喪服、免役還與妻倶居。母之自性、行善爲心。東山之中、七日説法花經有法會、率母欺言、率往聞之。母子二人、共入山中、火麻呂怒目語母言、汝跪于地。母瞻子面答言、何故然言、若汝託鬼耶。子抜横刀、將斬母頸。母跪子前而言、植木之志、爲得其菓、並隱其影。養子之志、爲得子力、並被子養。如恃樹漏雨、何吾産子、反有異心耶。拜子而言、將死之時、脱著衣置三處。一贈我長子汝也、一贈我中子也、一贈我弟子也、願傳我遺言。火麻呂以横刀將斬母頸、即地裂而火麻呂陥落。母即起前、抱陥子之髪、仰天哭願、吾子者託物作事、非實心也、願免罪過。猶取髪留子、子終陥也。慈母持其髪歸家、爲子設法事、入其髪於函、置佛像前、謹請法花經而諷誦矣。誠知、不孝之罪甚重也。

『日本国現報善悪霊異記』中巻。諾楽右京の薬師寺の沙門・景戒が記録する。……ここに万苦の悪因は苦処に連なり纏い、善業の攀縁は安らかな境に引き頼らせる。慈を願うて膝の前に鎖を壊し、生を愛するを申べて頂の上に羽を棲まわせ、孟嘗の七善、魯恭の三異も、けだしこの意である。しかるに景戒は、天性聡明ならず、談ずる口も利ならず、神（こころ）の鈍く遅きことは鈆刀（なまりの刀）に同じく、連ね居く字は花やかならず、情の蠢（おろ）かに憃なることは刻船に同じく、文を編みて句を乱すも、善を貪るの至りに勝えず、拙く浄紙を黷し、謬りて口伝を注し、顧みて愧じ忝く慮る。……己が高徳を恃み賤しき形の沙門を刑して現に悪死を得る縁 第一。奈良宮で天下の大八嶋国をお治めになった勝宝応真聖武太上天皇は、大誓願を発し、神亀六年歳次己巳春二月八日をもって、左京の元興寺において大法会を修し、三宝を供養された。太政大臣正二位・長屋王に勅して、衆僧に供養する司に任じられた。時に一人の沙門がおり、みだりに供養の飯を盛る処に就き、鉢を捧げて飯を受けた。親王はこれを見て、牙の笏をもって沙門の頭を打ち、頭が破れて血が流れた。沙門は頭を摩り血を拭い、慙じ哭いて忽ち見えなくなり、去った所を知らなかった。時に法会の衆や道俗はひそかに「凶なり、善からず」と言った。二日を経て、嫉妬する人がおり、天皇に讒奏して「長屋王が社稷を傾けんと謀り、まさに国位を奪おうとしております」と申し上げた。ここに天心は瞋怒され、軍兵を遣わしてこれを囲ませられた。親王は自ら念うに、「罪無くして囚執せらる、これ決定して死なん。他のために刑殺せらるるは、自ら死するに如かず」と。ただちにその子孫に毒薬を服させ、絞め殺し畢った後、王も薬を服して自害した。天皇は勅してかの屍骸を城外に捨てて焼き末（こな）にし、河に散らし海に擲たせられた。ただ親王の骨だけは土左国に流された。時にその国の百姓が多く死んだ。百姓は患えて官に申して「親王の気に依り、国内の百姓がみな死に尽くそうとしております」と言った。天皇はこれを聞き、皇都に近づけんがために、紀伊国海部郡の椒抄の奥嶋に置かれた。ああ哀しいかな、貴盛も衰微すること、電光の遷り滅するがごとし。夫れ憍慢の心はなお止まず、自ら高ぶる心もまた息まざるかな。賤しき形を見て慢ることなかれ。○烏の邪婬を見て世を厭い善を修する縁 第二。禅師・信厳は、和泉国泉郡の大領・血沼県主倭麻呂である。聖武天皇の御世の人である。家の門に大樹があり、烏が巣を作って子を産み、雌烏と雄烏が交わるがわる抱いて子を養っていた。雄烏が食を求めて子を養う間、雌烏が他の雄烏と邪婬し、いま得た夫と倶に高空へ飛び去り、子を棄てて顧みなかった。先の雄烏が食物を含んで来て見ると、雌烏がいない。ゆえにその子を慈しみ、これを抱いて臥し、食物を求めず、数日を経て子を抱いたまま死んだ。大領はこれを見て大いに悲心を起こし、烏の邪婬を見て世を厭うて出家し、妻子と官位を棄て、行基大徳に随って道を修し、名を号して信厳といった。○悪逆の子が妻を愛し母を殺さんとして謀り現に悪死を被る縁 第三。吉志火麻呂は、武蔵国多磨郡鴨里の人である。火麻呂の母は、日下部真刀自である。聖武天皇の世、火麻呂は大伴の名にて筑紫の前守（防人）に点ぜられ、三年を経ることとなった。母は子に随って往き相養い、その婦（妻）は国に留まって家を守った。時に火麻呂は己が妻を離れて去り、妻への愛に堪えずして逆謀を発し、我が母を殺してその喪服に遭い、役を免れて還り、妻と倶に居ようと思った。母の自性は、善を行うことを心としていた。東の山の中に七日の間法花経を説く法会があるとして、母を率いて欺き、「率いて往きこれを聞こう」と言った。母子二人が共に山中に入ると、火麻呂は目を怒らせて母に語り、「汝、地に跪け」と言った。母は子の面を瞻て答え、「何のゆえに然か言うのか、もしや汝は鬼に託（つ）かれたのか」と言った。子は横刀を抜き、まさに母の頸を斬ろうとした。母は子の前に跪いて「木を植える志は、その菓を得、ならびにその影に隠れんがためである。子を養う志は、子の力を得、ならびに子に養われんがためである。恃む樹が雨を漏らすがごとく、どうして吾が産みの子がかえって異心を有つのか」と言った。子を拝して「まさに死なんとする時、着たる衣を脱いで三処に置く。一つは我が長子たる汝に贈り、一つは我が中子に贈り、一つは我が弟子（末子）に贈る。願わくは我が遺言を伝えよ」と言った。火麻呂が横刀をもって母の頸を斬ろうとすると、ただちに地が裂けて火麻呂が陥落した。母はただちに起ちて進み、陥ちゆく子の髪を抱き、天を仰いで哭き願い、「吾が子は物に託かれて事を作したもので、実の心ではございません、願わくは罪過を免したまえ」と言った。なお髪を取って子を留めようとしたが、子はついに陥ちた。慈母はその髪を持って家に帰り、子のために法事を設け、その髪を函に入れて仏像の前に置き、謹んで法花経を請うて諷誦した。誠に知る、不孝の罪は甚だ重きことを。

智者誹妬變化聖人而現至閻羅闕受地獄苦縁第七。釋智光者、河内國人、其安宿郡鋤田寺之沙門也。俗姓鋤田連、後改姓上村主也。母者飛鳥部造之女也。天年聰明、智惠第一、製孟蘭盆大般若心經等疏、爲諸學生讀傳佛教。時有沙彌行基、俗姓越史也。越後國頸城郡人也。母和泉國大鳥郡人、蜂田藥師之女也。棄舎離欲、弘法化迷。器宇聰明、自然生知、内密菩薩之階、外現聲聞之形。聖武天皇、感應之故、重之敬之。時人産讚、號曰行基菩薩。以天平十六年甲申冬十一月、任大僧正。於茲智光法師、發嫉妬心而非之曰、吾是智人、行基是沙彌。何故天皇、不齒吾智、唯譽用沙彌焉。恨時罷鋤田寺而住。忽得痢病、逕一月許、臨命終時、誡弟子曰、我死莫燒、留九日待、學生等問來者、答有縁留東西、莫令知之。弟子受師遺言、閉室戸不出外、竊晝夜涕泣而守。既至九日、唯待日滿、學生等問、答如遺言。時智光蘇醒、喚於弟子。弟子聞音開戸、泣喜問之。智光長息語曰、有使二人、將我向西而往。路前有金樓閣。問使言、是何宮。答曰、葦原國名聞行基菩薩、將生之宮也。自其門脇往、向於北方、有神人、著甲、額著緋縵而立。即喚智光。見有熱鐵柱。使言、抱此柱。智光就抱、肉皆銷爛、唯骨瑣存。逕之三日、使以弊帚撫其柱言、如故身成、身肉如故生矣。又指北將往、勝於先有極熱銅柱。亦令抱之、身皆銷爛、逕三日亦撫令如故。又向北往、甚熱火氣、如雲如霞、飛空之鳥、中其熱氣而落煎。問、是何處。答曰、爲煮汝之阿鼻地獄也。即至、執智光燒煮。唯聞鐘音、冷而息耳。逕之三日、叩地獄邊言、亦如故生、則如本生矣。更將還來、至金宮門、先二人神人、告智光言、召汝所以者、於葦原國誹行基菩薩、爲滅其罪、故召之耳、今當返還、但莫食黄泉之物。即將向東還來、此九日而蘇也。智光大恐、向行基大徳、發露懺悔、礼拜而言、誠聖人也。行基菩薩、微笑默然。自此智光法師、信敬行基菩薩、後菩薩遷化之後、智光法師亦弘佛法而化世矣。○贖蟹蝦命放生得現報蟹所助縁第八。置染臣鯛女者、奈良京富尼寺上座尼法邇之女也。道心純熟、初不犯婬、常採菜供養行基大徳、以之爲事。入山採菜、見大蛇飲大蝦。誂大蛇言、此蝦免我。不免猶飲。女亦誂言、我作汝妻、故幸免吾。大蛇聞之、高捧頭瞻女面、吐蝦而放。女期蛇言、自今日逕七日而來。然到納期日、閉屋塞穴、堅身居内、實大蛇來、以尾拍壁、登於屋頂、抜草開入。女恐无術。但此女、先日買大蟹八、放之於河。其夜八蟹集來、段々鋏切此蛇而殺。是放生之報也。

智者が変化の聖人を誹り妬みて現に閻羅の闕に至り地獄の苦を受くる縁 第七。釈智光は、河内国の人、その安宿郡の鋤田寺の沙門である。俗姓は鋤田連、後に姓を上村主に改めた。母は飛鳥部造の娘である。生まれつき聡明で智恵第一であり、『盂蘭盆経』『大般若心経』などの疏を製し、諸々の学生のために仏教を読み伝えた。時に沙弥・行基がおり、俗姓は越史、越後国頸城郡の人である。母は和泉国大鳥郡の人、蜂田薬師の娘である。舎（いえ）を棄て欲を離れ、法を弘めて迷える者を教化した。器宇は聡明にして自然に生知あり、内には菩薩の階を密（かく）し、外には声聞の形を現した。聖武天皇は感応のゆえにこれを重んじ敬われた。時の人は褒め讃え、号して行基菩薩といった。天平十六年甲申冬十一月をもって大僧正に任じられた。ここに智光法師は嫉妬の心を発してこれを非り、「吾はこれ智人、行基はこれ沙弥なり。何のゆえに天皇は吾が智を歯（なら）べず、ただ沙弥をのみ誉め用いたまうのか」と言った。時に恨んで鋤田寺に罷りて住した。忽ち痢病を得、一月ばかりを経て命終の時に臨み、弟子を誡めて「我が死すとも焼くなかれ、九日の間留めて待て。学生らが問い来たらば、『縁ありて東西に留まる』と答え、これを知らしむるなかれ」と言った。弟子は師の遺言を受け、室の戸を閉じて外に出さず、ひそかに昼夜涕泣して守った。すでに九日に至り、ただ日の満ちるのを待ち、学生らが問えば遺言のとおりに答えた。時に智光は蘇醒し、弟子を喚んだ。弟子は音を聞いて戸を開き、泣き喜んでこれを問うた。智光は長息して語って曰く、「使いが二人おり、我を連れて西に向かって往いた。路の前に金の楼閣があった。使いに問うて『これは何の宮か』と言うと、答えて『葦原の国に名高き行基菩薩が、まさに生まれんとする宮なり』と言った。その門の脇より往き、北方に向かうと、神人がおり、甲を着、額に緋の縵を着けて立っていた。ただちに智光を喚んだ。見れば熱き鉄の柱があった。使いが『この柱を抱け』と言った。智光が就いて抱くと、肉はみな銷（と）け爛れ、ただ骨のみが存した。三日を経て、使いが弊（やぶ）れた帚をもってその柱を撫で、『故（もと）の身のごとく成れ』と言うと、身の肉が故のごとくに生まれた。また北を指して連れて往くと、先よりも勝りて極めて熱き銅の柱があった。またこれを抱かせ、身がみな銷け爛れると、三日を経てまた撫でて故のごとくならしめた。また北に向かって往くと、甚だ熱き火気が雲のごとく霞のごとく立ちこめ、空を飛ぶ鳥もその熱気に中（あ）たって落ちて煎られた。『これは何処か』と問うと、答えて『汝を煮るための阿鼻地獄なり』と言った。ただちに至り、智光を執らえて焼き煮た。ただ鐘の音を聞く時のみ、冷えて息（やす）むばかりであった。三日を経て、地獄の辺を叩いて『また故のごとく生まれよ』と言うと、すなわち本のごとくに生まれた。更に連れて還り来たり、金の宮の門に至ると、先の二人の神人が智光に告げて『汝を召したゆえんは、葦原の国において行基菩薩を誹ったため、その罪を滅ぼさんがゆえに召したのみ。いま当に返し還すべし、ただ黄泉の物を食らうなかれ』と言った。ただちに連れて東に向かい還り来たり、この九日にして蘇ったのである」と。智光は大いに恐れ、行基大徳に向かって発露懺悔し、礼拝して「誠に聖人なり」と言った。行基菩薩は微笑して黙然としておられた。これより智光法師は行基菩薩を信敬し、後に菩薩が遷化した後、智光法師もまた仏法を弘めて世を教化した。○蟹と蝦の命を贖いて放生し現報を得て蟹に助けらるる縁 第八。置染臣鯛女は、奈良の京の富尼寺の上座尼・法邇の娘である。道心が純熟し、初めより婬を犯さず、常に菜を採って行基大徳に供養し、これをもって事としていた。山に入って菜を採り、大蛇が大蝦（ひきがえる）を飲もうとしているのを見た。大蛇に誂えて「この蝦を我に免せ」と言ったが、免さずになお飲もうとした。女はまた誂えて「我が汝の妻と作ろう、ゆえに幸いに吾に免せ」と言った。大蛇はこれを聞き、高く頭を捧げて女の面を瞻、蝦を吐いて放った。女は蛇に期して「今日より七日を経て来れ」と言った。しかして期日に到り、屋を閉じ穴を塞ぎ、身を堅くして内に居ると、実に大蛇が来て尾をもって壁を拍ち、屋の頂に登り、草を抜いて開け入った。女は恐れて術がなかった。ただこの女は、先日、大蟹八つを買って河に放っていた。その夜、八つの蟹が集まり来て、段々にこの蛇を鋏み切って殺した。これ放生の報いなり。