中巻 第十一〜第二十一縁（抄） — 吉祥天女と諸仏菩薩の感応

生愛欲戀吉祥天女像感應示奇表縁第十三。和泉國泉郡血渟山寺、有吉祥天女攝像。聖武天皇御世、信濃國優婆塞、來住於其山寺。睇之天女像而生愛欲、繋心戀之、毎六時願云、如天女容好女賜我。優婆塞夢見婚天女像。明日見之、彼像裙腰、不淨染汚。行者見之而慚愧言、我願似女、何貴天女專自交之。媿不語他人。弟子偸聞、後語於村人、往見之實有淫精染。誠知、深信之者、无不感應也。○窮女王歸敬吉祥天女像得現報縁第十四。諾樂左京服部堂、有吉祥天女像。聖武天皇御世、王宗廿三王、次第設食、以爲宴樂。其中有一窮女王、既當設宴之次、无有資財、无設飲食。大耻悲泣、進服部堂吉祥天女像前、泣白、我先世殖貧窮之因、今受斯窮報。我身爲宴、无入食之物、飢見王等之面甚耻、願給財於我。時其女王之兒、急走來告母言、故乳母自外具食而來。母王往見、實有昔養乳母、言、聞將待客、故具飲食參來也。其飲食美味芬馥无比、无不具足、以金器卅人荷來。王公皆來受食、喜言、无勝今日之富王、誰云此女王貧乎。食畢之後、見彼乳母、不知所去。女王恠之、入服部堂、見天女像、所著奉之衣、其乳母所著之衣也。於茲知吉祥天女感應所賜。欲返其器、更不肯受、自此大富、无有憂愁矣。

愛欲を生じて吉祥天女の像に恋い感応して奇表を示す縁 第十三。和泉国泉郡の血渟山寺に、吉祥天女の塑像（摂像）があった。聖武天皇の御世、信濃国の優婆塞が来てその山寺に住した。この天女像を睇（み）て愛欲を生じ、心を繋げてこれに恋い、六時ごとに願うて「天女の容のごとき好女を我に賜え」と言った。優婆塞は夢に天女像と婚うと見、翌日これを瞻ると、かの像の裙（裳）の腰が不浄に染み汚れていた。行者はこれを視て慚愧し、「我は似た女を願ったのに、どうして貴き天女が専ら自ら交わりたまうたのか」と言った。媿じて他人に語らなかった。弟子が偸かに聞き、後に村人に語り、往きてこれを見ると実に淫精の染みがあった。誠に知る、深く信ずる者は感応あらざることなきなり。○窮せる女王が吉祥天女の像に帰敬して現報を得る縁 第十四。諾楽左京の服部堂に、吉祥天女の像があった。聖武天皇の御世、王宗の二十三王が次第に食を設けて宴楽をなした。その中に一人の窮せる女王がおり、すでに宴を設ける順番（次）に当たったが、資財も有らず、設ける飲食も無かった。大いに恥じて悲泣し、服部堂の吉祥天女像の前に進み、泣いて白し、「我は先の世に貧窮の因を殖え、いまこの窮報を受けております。我が身は宴を為さんとするに、食に入るる物無く、飢えて王らの面を見ること甚だ恥かしゅうございます。願わくは財を我に給え」と言った。時にその女王の児が急ぎ走り来て母に告げ、「故（もと）の乳母が外より食を具えて来ました」と言った。母の王が往きて見ると、実に昔養ってくれた乳母がおり、「客を待たれると聞き、ゆえに飲食を具えて参り来ました」と言った。その飲食は美味芬馥にして比べるものなく、具足せざるものなく、金の器をもって三十人が荷い来た。王公はみな来て食を受け、喜んで「今日の富王に勝るものはない、誰がこの女王を貧しいと云ったのか」と言った。食し畢った後、かの乳母を見ると、去った所を知らなかった。女王はこれを怪しみ、服部堂に入って天女像を見ると、着せ奉った衣は、その乳母が着ていた衣であった。ここに吉祥天女が感応して賜うたところであると知った。その器を返そうと欲したが、更に受け取ろうとせず、これより大いに富み、憂愁あることがなかった。

奉寫法花經因供養顯母作女牛之因縁第十五。高橋連東人者、伊賀國山田郡人也。大富饒財寶。爲母奉寫法花經而供養、誓願言、有縁我願者、乘我所設法會之座。法會前夜、爲請講師、遣使之時、使男乘馬而行。路遇一法師、請而倶來。東人敬供養、令講法花經。明日見之、家内赤牸牛、登立於法座之上。東人言、此我家所養之牛、追下之。雖追不退。東人恠之、進牛前而言、若汝我母者、自座下。牛流涙大息、即自座下。東人悲泣言、實我母也、免前世之罪。牛亦流涙而聴許矣。其母生前、偸取子物而用、故今受赤牸牛之身也。東人更修功徳、厚養母牛矣。……○憶持心經之女現至閻羅王闕示奇表縁第十九。利苅優婆夷者、河内國人也。常誦般若心經。其音甚貴、道俗愛樂。聖武天皇御世、此優婆夷、夜寢之間、忽死至閻羅王所。王見起立、立床敷疊、令居語曰、傳聞、汝能誦心經。我欲聞其音。願暫誦之。即誦、王聞隨喜、自座起跪拜曰、貴哉、當如所聞。逕三日送還。出門之時、有三人、著黄衣立於門邊、見優婆夷歡喜言、久不奉見、我是往古奈良京東市之中、汝所買取寫讀之經也。今亦奉逢、應速還也。逕三日蘇見之、昔於東市爲人所盗之經黄紙三卷、正相合矣。……○攝像執金剛神自脛放光示奇表縁第二十一。諾樂山東有金鷲優婆塞、東大寺未造之時、居山寺、以縄繋執金剛神攝像之脛、晝夜引之祈願。自脛放光、至于皇殿、聖武天皇驚遣使看之、許得度、稱金鷲菩薩。今東大寺於羂索堂北戸而立也。賛曰、善哉金鷲行者、信燈攅東春、熟火炬西秋、蹲光扶感火、人皇慎驗瑞。誠知、願無不得者、其斯謂之矣。

法花経を写し奉り供養に因りて母が女牛と作りし因を顕す縁 第十五。高橋連東人は、伊賀国山田郡の人である。大いに富み、財宝が饒かであった。母のために法花経を書写し奉りて供養し、誓願して「我が願に縁ある者は、我が設けた法会の座に乗れ」と言った。法会の前夜、講師を請うために使いを遣わした時、使いの男は馬に乗って行った。路で一人の法師に遇い、請うて倶に来た。東人は敬って供養し、法花経を講じさせた。翌日これを見ると、家内の赤き牸牛（牝牛）が、法座の上に登り立っていた。東人は「これは我が家で養うところの牛である、追い下ろせ」と言った。追ったけれども退かなかった。東人はこれを怪しみ、牛の前に進んで「もし汝が我が母ならば、座より下りよ」と言った。牛は涙を流して大息し、ただちに座より下りた。東人は悲泣して「実に我が母なり、前世の罪を免し奉る」と言った。牛もまた涙を流して聴許した。その母は生前、子の物を偸み取って用いたゆえに、いま赤き牸牛の身を受けたのである。東人は更に功徳を修し、厚く母牛を養った。……○心経を憶持する女が現に閻羅王の闕に至りて奇表を示す縁 第十九。利苅優婆夷は、河内国の人である。常に般若心経を誦し、その音は甚だ貴く、道俗が愛楽した。聖武天皇の御世、この優婆夷が夜寝ている間に、忽ち死んで閻羅王の所に至った。王は見て起立し、床を立て畳を敷いて居らせ、語って「伝え聞くに、汝はよく心経を誦すという。我はその音を聞きたいと欲する。願わくはしばらくこれを誦せよ」と言った。ただちに誦すると、王は聞いて随喜し、座より起ちて跪拝し、「貴きかな、まさに聞くところのごとし」と言い、三日を経て送り還した。門を出る時、三人の人がおり、黄衣を着て門の辺に立っていたが、優婆夷を見て歓喜し、「久しく見奉りませんでした。我は往古、奈良の京の東市の中で、汝が買い取って写し読んだ経です。いままた逢い奉りました、速やかに還るべし」と言った。三日を経て蘇ってこれを見ると、昔、東市で人に盗まれた黄紙の経三巻と、まさしく相合致した。……○摂像の執金剛神が脛より光を放ちて奇表を示す縁 第二十一。諾楽山の東に金鷲優婆塞がおり、東大寺がいまだ造られぬ時、山寺に居て、縄をもって執金剛神の摂像（塑像）の脛に繋ぎ、昼夜これを引いて祈願した。脛より光を放って皇殿に至り、聖武天皇は驚いて使いを遣わしてこれを看させ、得度を許して金鷲菩薩と称された。いま東大寺の羂索堂の北の戸において立つ像がこれである。賛に曰く、「善きかな金鷲行者、信の燈を東の春に攅（あつ）め、熟火を西の秋に炬（とも）す。蹲る光は感火を扶け、人皇は験瑞を慎みたまう」と。誠に知る、願うて得ざること無きとは、それこれを謂うなり。