日本の古典
延喜式祝詞(巻第八)
巻尾の日付 延長5年(927)12月26日 · 祝詞27篇
『延喜式』巻第八「神祇八 祝詞」を、『国史大系 第13巻』(経済雑誌社、1900年)の本文から書き起こし、底本の順に27篇の祝詞と巻首の定めを、原文と逐語の口語訳で読む。祈年祭・春日祭・広瀬大忌祭・龍田風神祭・大殿祭・六月晦大祓・鎮火祭・道饗祭・伊勢の諸祭・遷却祟神・出雲国造神賀詞など。
作品の背景・解説『延喜式祝詞(巻第八)』の背景と読みどころ
『延喜式』巻第八は「神祇八 祝詞」と題され、巻首に、御殿・御門などの祭は斎部氏、それ以外の諸祭は中臣氏の祝詞とすること、「祝詞」と言わない四時の祭は神部が常の例で宣ること、臨時祭の祝詞は所司が作って神祇官の決裁を経ることを定める。続いて、祈年祭・春日祭・広瀬大忌祭・龍田風神祭・平野祭・久度古開・六月月次・大殿祭・御門祭・六月晦大祓・東文忌寸部献横刀時呪・鎮火祭・道饗祭・大嘗祭・鎮御魂斎戸祭・伊勢太神宮(二月祈年・六月十二月月次祭)・豊受宮・四月神衣祭・六月月次祭・九月神嘗祭・豊受宮同祭・同神嘗祭・斎内親王参入時・遷奉大神宮祝詞・遷却祟神・遣唐使時奉幣・出雲国造神賀詞の27篇が並び、巻尾に「延喜式卷第八」の題と延長五年十二月廿六日の日付、および阿刀宿禰忠行・伴宿禰久永・大中臣朝臣安則・藤原朝臣清貫・藤原朝臣忠平の署名がある。多くの篇は、集まった神主・祝部たちに「諸聞食登宣(皆聞きたまえと宣る)」と宣り聞かせる形か、神の前に「白(申す)」形で書かれ、祈年祭と六月月次は同じ構成で神々への奉幣を順に述べる。東文忌寸部献横刀時呪だけは漢文の呪である。
重要語句・基本概念
- 祝詞(のりと)
- 巻第八の標題。巻首は、御殿・御門などの祭は斎部氏、それ以外の諸祭は中臣氏の祝詞とすると定める。
- 宣命書き(せんみょうがき)
- 体言や用言の語幹を大きな字で、助詞・助動詞・活用語尾を万葉仮名の小さな字で書く書き方。底本の祝詞の本文はこの書き方で刷られている。ここに載せた原文では、小字も同じ大きさの字で入れている。
- 諸聞食登宣(もろもろきこしめせとのる)
- 祈年祭・六月月次・大嘗祭などで、集まった神主・祝部に宣り聞かせる句。
- 皇御孫命(すめみまのみこと)
- 多くの篇で、幣帛を奉る主体、また神々が守る御世の主として述べられる。
- 神漏伎・神漏彌命(かむろき・かむろみのみこと)
- 祈年祭・大祓・鎮火祭などで、高天原に神としてとどまり、その仰せをもって祭や天降りが行われると述べられる神。表記は篇によって「神漏岐」「神魯企」なども見える。
- 辭別(ことわき)
- 「辭別」「詞別」「事別」と書かれ、篇の中で別に申し添える段の始まりを示す。
目次
27篇『延喜式』巻第八の巻首から巻尾まで(底本254〜280頁、国立国会図書館デジタルコレクションのコマ136〜149)の本文を、底本の順に27篇・巻首・巻尾として収め、段ごとに原文と口語訳を対訳で載せています。
- 4篇巻首・祈年祭・春日祭・広瀬大忌祭・龍田風神祭巻第八の巻首の定め(祝詞を読む氏族と臨時祭の祝詞の扱い)と、祈年祭・春日祭・広瀬大忌祭・龍田風神祭の祝詞。原文・口語訳読む
- 5篇平野祭・久度古開・六月月次・大殿祭・御門祭平野祭・久度古開の祝詞、六月(十二月)月次祭の祝詞、斎部氏の読む大殿祭・御門祭の祝詞。原文・口語訳読む
- 4篇六月晦大祓・東文忌寸部献横刀時呪・鎮火祭・道饗祭六月晦(十二月晦)の大祓の祝詞、東文忌寸部が横刀を献る時の呪、鎮火祭・道饗祭の祝詞。原文・口語訳読む
- 4篇大嘗祭・鎮御魂斎戸祭・伊勢太神宮(二月祈年・六月十二月月次祭)・豊受宮大嘗祭と鎮御魂斎戸祭の祝詞、伊勢太神宮の二月祈年・六月十二月月次祭の奉幣の祝詞と、それに続く豊受宮の祝詞。原文・口語訳読む
- 7篇四月神衣祭・六月月次祭・九月神嘗祭・豊受宮同祭・同神嘗祭・斎内親王参入時・遷奉大神宮祝詞伊勢の太神宮で読まれる神衣祭・月次祭・神嘗祭の祝詞、豊受宮の神嘗祭の祝詞、斎内親王参入の時の辞別、二十年に一度大宮を新たにして遷し奉る時の祝詞。原文・口語訳読む
- 3篇遷却祟神・遣唐使時奉幣・出雲国造神賀詞祟る神を清い地へ遷し却る祭の祝詞、遣唐使の時に住吉の神に奉幣する祝詞、出雲国造が奏する神賀詞。巻第八の巻尾まで。原文・口語訳読む

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